7821 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُوطَأَ الْحَامِلُ حَتَّى تَضَعَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي النَّهْيِ عَنْ وَطْءِ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ فِي بَابِ النِّكَاحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভবতী নারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। হাদীসটি তাবারানী তাঁর আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

7822 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: تَسْتَبْرِئُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কৃতদাসীকে এক ঋতুস্রাব দ্বারা গর্ভমুক্তির নিশ্চয়তা বিধান করতে হবে।

7823 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: «كَانَتْ حَبِيبَةُ [بِنْتُ سَهْلٍ] تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ الْأَنْصَارِيِّ فَكَرِهَتْهُ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لِأَرَاهُ فَلَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لَبَزَقْتُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَصْدَقَكِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ
مُدَلِّسٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং সাহল ইবনে আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাবীবাহ বিনতে সাহল সাবেত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস আনসারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহবন্ধনে ছিলেন। কিন্তু তিনি তাকে অপছন্দ করতেন, কারণ তিনি ছিলেন দেখতে বিশ্রী একজন পুরুষ। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাকে দেখি, কিন্তু আল্লাহ তাআলার ভয়ে আমি তার মুখে থুথু নিক্ষেপ করিনি।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি কি তাকে তার সেই বাগানটি ফিরিয়ে দেবে, যা তিনি তোমাকে মোহরস্বরূপ দিয়েছিলেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবেতের কাছে লোক পাঠালেন। হাবীবাহ তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দিলেন এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। ইসলামের ইতিহাসে এটাই ছিল প্রথম খোলা (খুল‘)।

7824 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ شِمَاسٍ، وَهُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ كَلَامًا كَأَنَّهَا كَرِهَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى ثَابِتٍ: " خُذْ مِنْهَا ذَلِكَ " أَحْسَبُهُ قَالَ: " وَطَلِّقْهَا ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে শাম্মাসের স্ত্রী—আর তিনি হলেন সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। অতঃপর তিনি এমন কিছু কথা বললেন, যাতে মনে হচ্ছিল যে তিনি তাঁকে (স্বামীকে) অপছন্দ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফেরত দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবিতের কাছে লোক পাঠালেন (এই নির্দেশ দিয়ে): "তুমি তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করো।" আমি মনে করি তিনি (নবী) বলেছিলেন: "এবং তাকে তালাক দাও।" হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু জাফর রাযী আছেন, যদিও তিনি বিশ্বস্ত, তবুও তার মাঝে দুর্বলতা রয়েছে।

7825 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ وَالْمُنْتَزِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় যে স্ত্রীগণ খুল'আ (খোলা তালাক) গ্রহণকারিণী এবং (স্বামী থেকে) নিজেদের প্রত্যাহারকারিণী, তারা হলো মুনাফিক নারী।"

7826 - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ هَرَبَ عَكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ فَرَكِبَ الْبَحْرَ، فَخَبَّ بِهِمُ الْبَحْرُ، فَجَعَلْتِ الصَّرَارِيُّ وَمَنْ فِي الْبَحْرِ يَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَسْتَغِيثُونَ بِهِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ: مَكَانٌ لَا يَنْفَعُ فِيهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: فَهَذَا إِلَهُ مُحَمَّدٍ الَّذِي يَدْعُونَا إِلَيْهِ، ارْجِعُوا بِنَا، فَرَجَعُوا، فَرَجَعَ وَأَسْلَمَ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ قَدْ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ فَكَانَا عَلَى نِكَاحِهِمَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَهُوَ مُرْسَلٌ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবন আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন ইকরিমা ইবন আবী জাহল পালিয়ে গেলেন এবং নৌকায় চড়ে সমুদ্র পথে রওয়ানা হলেন। এরপর সমুদ্র তাদের নৌকাকে অস্থির করে তুলল। তখন নৌকার মাঝিরা এবং সমুদ্রে যারা ছিল, তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে দু'আ করতে লাগলো এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাইতে লাগলো। (ইকরিমা) জিজ্ঞেস করলেন: এটা কী? তাঁকে বলা হলো: এটি এমন জায়গা যেখানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ উপকার করতে পারে না। ইকরিমা বললেন: তাহলে তো ইনিই সেই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপাস্য, যার দিকে তিনি আমাদের আহ্বান জানান। তোমরা আমাদের ফিরিয়ে নিয়ে চলো। এরপর তারা ফিরে এলো, তিনিও (ইকরিমা) ফিরে এলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁর স্ত্রী তার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং তারা উভয়েই তাদের পূর্বের বিবাহবন্ধনে বহাল রইলেন।

7827 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا مُشْرِكٌ: أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ فَلَمْ يُجَدِّدَا نِكَاحًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

শা'বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন তাঁর স্বামী আবু আল-আস ইবন রাবি' ছিলেন মুশরিক। অতঃপর কিছু সময় পরে তিনিও ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন তাঁরা নতুন করে বিবাহ বন্ধন করেননি।

(এ হাদীসটি ইমাম তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর সনদে জাবির আল-জু'ফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য হিসেবেও বিবেচিত হয়েছেন।)

7828 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَنْتَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي حُرِّمَتْ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ رَجُلٌ كَانَ تَحْتَهُ ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهَا: خُوَيْلَةُ، فَظَاهَرَ مِنْهَا، فَأُسْقِطَ فِي يَدِهِ، وَقَالَ: أَلَا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيَّ، وَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَانْطَلِقِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلِيهِ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَتْ تَشْتَكِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} [المجادلة: 1] إِلَى قَوْلِهِ: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3]
فَقَالَتْ: أَنَا رَقَبَةٌ، مَا لَهُ غَيْرِي، قَالَ: فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنَّهُ لَيَشْرَبُ فِي الْيَوْمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4] قَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا هِيَ إِلَّا أَكْلَةٌ إِلَى مِثْلِهَا، لَا نَقْدِرُ عَلَى غَيْرِهَا، فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَطْرِ وَسْقٍ ثَلَاثِينَ صَاعًا، وَالْوَسْقُ: سِتُّونَ صَاعًا، فَقَالَ: " لِيُطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلْيُرَاجِعْكِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলতো: ‘তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ, যিহার করলো),’ তখন সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যেত। ইসলামে সর্বপ্রথম যিনি যিহার (Zihar) করেছিলেন, তিনি ছিলেন এমন একজন লোক, যার বিবাহে তাঁর চাচাতো বোন ছিলেন, যার নাম ছিল খুওয়াইলা। তিনি তার সাথে যিহার করলেন। (এতে) তিনি বিব্রত হলেন এবং বললেন: ‘সাবধান, তুমি আমার জন্য অবশ্যই হারাম হয়ে গেছ।’ স্ত্রীও তাকে একই রকম কথা বললেন। অতঃপর (স্বামী) বললেন: ‘তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।’ তিনি (খুওয়াইলা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করতে লাগলেন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা নাযিল করলেন: “যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সঙ্গে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ জানাচ্ছে, আল্লাহ তার কথা শুনেছেন...” [আল-মুজাদালাহ: ১] থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: “...তবে দাস মুক্ত করতে হবে—তাদের পরস্পরের স্পর্শের পূর্বে।” [আল-মুজাদালাহ: ৩] পর্যন্ত।

স্ত্রী বললেন: ‘আমিই তো তার গোলাম (দাসীর মতো), আমার ছাড়া তার আর কেউ নেই।’ (অর্থাৎ, তার দাস মুক্ত করার সামর্থ্য নেই)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তবে লাগাতার দু’মাস সিয়াম (রোযা) পালন করতে হবে।’ স্ত্রী বললেন: ‘আল্লাহর কসম! সে তো দিনে তিনবার পান করে (রোযা রাখা তার জন্য অসম্ভব)।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সুতরাং যে এতে সক্ষম নয়, তাকে ষাটজন মিসকিনকে আহার করাতে হবে।” [আল-মুজাদালাহ: ৪] স্ত্রী বললেন: ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কোরবান হোক! আমাদের অবস্থা তো এমন যে, এক বেলার খাবার হলে আরেক বেলার খাবার জোটে না, আমরা এর বেশি কিছুর সামর্থ্য রাখি না।’

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ওয়াসাকের অর্ধেক অর্থাৎ ত্রিশ সা’ খাদ্য নিয়ে আসার জন্য ডাকলেন, (কারণ) এক ওয়াসাক হলো ষাট সা’ পরিমাণ। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সে যেন তা দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে আহার করায় এবং তোমার কাছে ফিরে যায় (তোমাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে নেয়)।”

7829 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، «أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ صَخْرٍ الْبَيَاضِيَّ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ غَشِيَهَا حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ مِنْ رَمَضَانَ سَمِنَتْ وَتَرَبَّعَتْ حَتَّى أَعْجَبَتْهُ فَغَشِيَهَا لَيْلًا، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً " قَالَ: لَا أَجِدُ، قَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، قَالَ: " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: لَا أَجِدُ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ: " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا» ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ غَيْرَ قَوْلِهِ: إِنْ غَشِيَهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَهُوَ مُرْسَلٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সালমান ইবনু সাখর আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমযান শেষ না হওয়া পর্যন্ত যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেন, তবে তার স্ত্রী তার জন্য তার মায়ের পিঠের মতো (জিহার) বলে ঘোষণা করলেন। অতঃপর যখন রমযানের অর্ধেক অতিক্রান্ত হল, তখন সে (স্ত্রী) মোটা ও আকর্ষণীয় হয়ে ওঠল, যা তাকে মুগ্ধ করল। ফলে তিনি রাতেই তার সাথে সহবাস করে ফেললেন। তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "একটি দাস মুক্ত কর।" তিনি বললেন: আমি (তা) পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস সিয়াম পালন কর।" তিনি বললেন: আমি (তাও) করতে সক্ষম নই। তিনি বললেন: "ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান কর।" তিনি বললেন: আমি (তাও) পাচ্ছি না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক 'আরক' (ঝুড়ি) নিয়ে আসা হল, যাতে পনেরো সা' অথবা ষোলো সা' খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "এটা নাও এবং তা ষাটজন মিসকীনকে সদাকাহ করে দাও।"

7830 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ الظِّهَارُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُ النِّسَاءَ، فَكَانَ أَوَّلَ ظِهَارٍ فِي الْإِسْلَامِ أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خُوَيْلَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَ الرَّجُلُ ضَعِيفًا، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَلْدَةً، فَلَمَّا أَنْ تَكَلَّمَ بِالظِّهَارِ، قَالَ: لَا أُرَاكِ إِلَّا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيَّ، فَانْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلَّكِ تَبْتَغِي شَيْئًا يَرُدُّكِ عَلَيَّ، فَانْطَلَقَتْ، وَجَلَسَ يَنْتَظِرُهَا عِنْدَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَاشِطَةٌ تُمَشِّطُ رَأْسَهُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ فِي ضَعْفِ رَأْيِهِ، وَعَجْزِ مَقْدِرَتِهِ، وَقَدْ ظَاهَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَحَقُّ مَنْ عَطَفَ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ إِنْ كَانَ أَنَا أَوْ عَطَفَ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَهُوَ بَعْدُ ظَاهَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَبْتَغِي شَيْئًا يَرُدُّنِي إِلَيْهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ: " يَا خُوَيْلَةُ، مَا أُمِرْنَا بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكِ، وَإِنْ نُؤْمَرْ فَسَأُخْبِرُكِ " فَبَيْنَا مَاشِطَتُهُ قَدْ فَرَغَتْ مِنْ شِقِّ رَأْسِهِ، وَأَخَذَتْ فِي الشِّقِّ الْآخَرِ، أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَانَ إِذَا
نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يَرْبَدُّ لِذَلِكَ وَجْهُهُ، حَتَّى يَجِدَ بَرَدَهُ، فَإِذَا سُرِّيَ عَنْهُ عَادَ وَجْهُهُ أَبْيَضَ كَالْقَلْبِ، ثُمَّ تَكَلَّمَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْوَحْيِ، فَقَالَتْ مَاشِطَتُهُ: يَا خُوَيْلَةُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ الْآنَ فِي شَأْنِكِ، فَأَخَذَهَا أَفْكَلُ اسْتَقْبَلَتْهَا رِعْدَةٌ، ثُمَّ قَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُعُوذُ بِكَ أَنْ تُنْزِلَ بِي إِلَّا خَيْرًا، فَإِنِّي لَمْ أَبْغِ مِنْ رَسُولِكَ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " يَا خُوَيْلَةُ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكِ وَفِي صَاحِبِكِ " فَقَرَأَ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] إِلَى قَوْلِهِ: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3] فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا لَهُ خَادِمٌ غَيْرِي، وَلَا لِي خَادِمٌ غَيْرُهُ، قَالَ: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} [المجادلة: 4] فَقَالَتْ: وَاللَّهِ إِنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْكُلْ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ يَسْدَرُ بَصَرُهُ، قَالَ: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4] فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لَنَا الْيَوْمَ وُقِيَّةٌ، قَالَ: " فَمُرِيهِ فَلْيَنْطَلِقْ إِلَى فُلَانٍ فَلْيَأْخُذْ مِنْهُ شَطْرَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلْيُرَاجِعْكِ " قَالَتْ: فَجِئْتُ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: مَا وَرَاءَكِ؟ قُلْتُ: خَيْرًا وَأَنْتَ دَمِيمٌ، أُمِرْتَ أَنْ تَأْتِيَ فُلَانًا فَتَأْخُذَ مِنْهُ شَطْرَ وَسْقٍ فَتَصَّدَّقَ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَتُرَاجِعَنِي، فَانْطَلَقَ يَسْعَى حَتَّى جَاءَ بِهِ، قَالَتْ: وَعَهْدِي بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ خَمْسَةَ آصُعٍ مِنَ التَّمْرِ لِلضَّعْفِ».
قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي الظِّهَارِ غَيْرُ هَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে যিহার (Zihar) স্ত্রীকে হারাম করে দিত। ইসলামের প্রথম যিহারকারী ছিলেন আওস ইবনু সামিত। তাঁর স্ত্রী ছিলেন খাওলাহ বিনতু খুওয়াইলিদ। লোকটি ছিলেন দুর্বল এবং স্ত্রী ছিলেন দৃঢ়চেতা। যখন তিনি যিহারের কথা বললেন, তখন বললেন: "আমার মনে হয় তুমি আমার জন্য হারাম হয়ে গেছ। তুমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, হয়তো তুমি এমন কিছু পাবে যা তোমাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবে।" তখন সে চলে গেলেন। আর আওস কূয়ার দুই ধারে বসে তাঁর (ফিরে আসার) জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন।

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, তখন একজন রূপসজ্জাকারিনী তাঁর চুল আঁচড়ে দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আওস ইবনু সামিত—যাঁর দুর্বল চিন্তাভাবনা এবং অক্ষমতার কথা আপনি জানেন—তিনি আমার সাথে যিহার করেছেন। ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনিই আমার প্রতি দয়াপরবশ হওয়ার অধিক হকদার যদি তিনি ভালো কিছু পান, অথবা তাঁর কাছে যদি কল্যাণ থাকে। আর তিনি আমার সাথে যিহার করেছেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আমি এমন কিছু পেতে চাই যা আমাকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দেবে।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাওলাহ! তোমার বিষয়ে আমাদের কাছে কোনো হুকুম আসেনি। আর যদি হুকুম আসে, তবে আমি তোমাকে জানাব।" যখন তাঁর রূপসজ্জাকারিনী মাথার একদিক আঁচড়ানো শেষ করে অন্যদিক ধরতে গেলেন, ঠিক সেই সময় আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা ওহী নাযিল করলেন। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ (লালে-হলুদে মেশানো) হয়ে যেত, যতক্ষণ না তিনি তার শীতলতা অনুভব করতেন। যখন তাঁর থেকে সে অবস্থা চলে যেত, তখন তাঁর চেহারা দর্পণের মতো সাদা হয়ে যেত। অতঃপর তিনি ওহীর মাধ্যমে আদিষ্ট বিষয় নিয়ে কথা বললেন।

তখন তাঁর রূপসজ্জাকারিনী বললেন: "হে খাওলাহ! আমি মনে করছি, এটা তোমার ব্যাপারেই এসেছে।" তখন খাওলাহ ভয়ে কাঁপতে শুরু করলেন। অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই যেন তুমি আমার ওপর কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু নাযিল না করো, কেননা আমি তোমার রাসূলের কাছে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু চাইনি।" যখন তাঁর থেকে সেই অবস্থা চলে গেল, তিনি বললেন: "হে খাওলাহ! আল্লাহ তোমার এবং তোমার সঙ্গীর (স্বামীর) বিষয়ে নাযিল করেছেন।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ শুনেছেন সেই নারীর কথা, যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল। আল্লাহ তোমাদের উভয়ের কথাবার্তা শুনছিলেন।" (সূরা আল-মুজাদালাহ: ১) তিনি পড়লেন—আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা যা বলেছিল, তা থেকে ফিরে আসে, তবে একে অপরের সংস্পর্শে আসার পূর্বে একটি দাস মুক্ত করতে হবে।" (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৩)

তখন তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি ছাড়া তাঁর কোনো খাদেম নেই, আর তিনি ছাড়া আমারও কোনো খাদেম নেই।" তিনি বললেন: "যদি কেউ দাস না পায়, তবে সে যেন একাধারে দু'মাস সিয়াম পালন করে।" (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৪) তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তিনি যদি দিনে দু'বার না খান, তবে তাঁর চোখ ধাঁধিয়ে যায় (দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে)।"

তিনি বললেন: "যদি সে এটাও না পারে, তবে সে যেন ষাটজন মিসকীনকে খাবার খাওয়ায়।" (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৪) তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আজ আমাদের কাছে এক উকিয়াহ পরিমাণ অর্থও নেই।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে তাকে আদেশ করো, সে যেন অমুক ব্যক্তির কাছে যায় এবং তার কাছ থেকে অর্ধ ওয়াসাক পরিমাণ খেজুর নিয়ে তা ষাটজন মিসকীনের মধ্যে সদকা করে দেয় এবং যেন তোমাকে স্ত্রী হিসেবে ফিরিয়ে নেয়।"

তিনি (খাওলাহ) বললেন: অতঃপর আমি ফিরে এলাম। যখন তিনি (আওস) আমাকে দেখলেন, বললেন: "কী খবর নিয়ে এসেছ?" আমি বললাম: "ভালো খবর। আর তুমি দেখতে খারাপ (অথবা হে দুর্বল)! তোমাকে আদেশ করা হয়েছে তুমি অমুক ব্যক্তির কাছে যাবে এবং তার কাছ থেকে অর্ধ ওয়াসাক পরিমাণ খেজুর নেবে এবং তা ষাটজন মিসকীনকে সদকা করে আমাকে স্ত্রী হিসেবে ফিরিয়ে নেবে।" তখন তিনি দ্রুত চলে গেলেন এবং তা নিয়ে এলেন। খাওলাহ বললেন: "অথচ দুর্বলতার কারণে এর আগে তাঁর পক্ষে পাঁচ সা' পরিমাণ খেজুরও পিঠে বহন করা সম্ভব ছিল না।"

7831 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِسَاءَهُ، قَالَ شُعْبَةُ: أَحْسَبُهُ قَالَ: شَهْرًا، فَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ الْحَصِيرُ فِي ظَهْرِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كِسْرَى يَشْرَبُونَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَأَنْتَ هَكَذَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُمْ عُجِّلَتْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا "، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الشَّهْرُ
[تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ] هَكَذَا وَهَكَذَا "، وَكَسَرَ فِي الثَّالِثَةِ الْإِبْهَامَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে ছিলেন। শু'বাহ (রাবী) বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: এক মাস। অতঃপর উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট আসলেন, যখন তিনি একটি কক্ষে (উপরের ঘরে) একটি চাটাইয়ের উপরে ছিলেন এবং সেই চাটাইয়ের দাগ তাঁর পিঠে বসে গিয়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা (পারস্যের সম্রাট) সোনা ও রূপার পাত্রে পান করে, আর আপনি এমন অবস্থায় আছেন? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের জন্য তাদের উত্তম বস্তুগুলো দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে (ভোগ করতে দেওয়া হয়েছে)।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মাস হলো [উনত্রিশ দিন], এভাবে এবং এভাবে।" এবং তিনি তৃতীয়বার (ইঙ্গিতের সময়) বৃদ্ধাঙ্গুলি ভাঁজ করলেন।

7832 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] فَكُنْتُ أَهَابُهُ، حَتَّى حَجَجْنَا مَعَهُ حَجَّةً فَقُلْتُ: لَئِنْ لَمْ أَسْأَلْهُ فِي الْحَجَّةِ لَا أَسْأَلُهُ، فَلَمَّا قَضَيْنَا حَجَّنَا أَدْرَكْنَاهُ وَهُوَ بِبَطْنِ مُرٍّ وَقَدْ تَخَلَّفَ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا حَاجَتُكَ؟ قُلْتُ: شَيْءٌ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - فَكُنْتُ أَهَابُكَ، فَقَالَ: سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ، فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نَعْلَمُ شَيْئًا حَتَّى تَعَلَّمْنَاهُ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] مَنْ هُمَا؟ قَالَ: لَا تَسْأَلُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِذَلِكَ مِنِّي، كُنَّا بِمَكَّةَ لَا يُكَلِّمُ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ إِنَّمَا هِيَ خَادِمُ الْبَيْتِ، فَإِذَا كَانَ لَهُ حَاجَةٌ، سَفَعَ بِرِجْلِهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ تَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَجَعَلْنَ يُكَلِّمْنَنَا وَيُرَاجِعْنَنَا، وَإِنِّي أَمَرْتُ غِلْمَانًا لِي بِبَعْضِ الْحَاجَةِ، فَقَالَتْ امْرَأَتِي: بَلِ اصْنَعْ كَذَا وَكَذَا، فَقُمْتُ إِلَيْهَا بِقَضِيبٍ فَضَرَبْتُهَا بِهِ، فَقَالَتْ: يَا عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، تُرِيدُ أَنْ لَا تُكَلَّمَ؟! فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُكَلِّمُهُ نِسَاؤُهُ، فَخَرَجْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ: يَا بُنَيَّةُ انْظُرِي لَا تُكَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا تَسْأَلِيهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ عِنْدَهُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ يُعْطِيكَهُنَّ، فَمَا كَانَتْ لَكِ مِنْ حَاجَةٍ حَتَّى دَهْنِ رَأْسِكِ فَسَلِينِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ، وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ امْرَأَةً امْرَأَةً يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَدْعُو لَهُنَّ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَاهُنَّ جَلَسَ عِنْدَهَا، وَإِنَّهَا أُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ عَكَّةُ عَسَلٍ مِنَ الطَّائِفِ - أَوْ مِنْ مَكَّةَ - فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ يُسَلِّمُ عَلَيْهَا حَبَسَتْهُ حَتَّى تُلْعِقَهُ مِنْهُ أَوْ تَسْقِيَهُ مِنْهَا، وَأَنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتِ احْتِبَاسَهُ عِنْدَهَا، فَقَالَتْ لِجُوَيْرِيَةٍ عِنْدَهَا حَبَشِيَّةٍ، يُقَالُ لَهَا: خَضْرَاءُ: إِذَا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَادْخُلِي عَلَيْهَا فَانْظُرِي مَا يَصْنَعُ، فَأَخْبَرَتْهَا الْجَارِيَةُ بِشَأْنِ الْعَسَلِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى صَوَاحِبَاتِهَا فَأَخْبَرَتْهُنَّ، وَقَالَتْ: إِذَا دَخَلَ عَلَيْكُنَّ فَقُلْنَ: إِنَّا نَجِدُ
مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَعِمْتَ شَيْئًا مُنْذُ الْيَوْمُ؟ فَإِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدُّ شَيْءٍ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ رِيحُ شَيْءٍ، فَقَالَ: " هُوَ عَسَلٌ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا " حَتَّى [إِذَا] كَانَ يَوْمُ حَفْصَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي حَاجَةً إِلَى أَبِي، إِنَّ نَفَقَةً لِي عِنْدَهُ، فَأْذَنْ لِي أَنْ آتِيَهُ فَأَذِنَ لَهَا، ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ، فَأَدْخَلَهَا بَيْتَ حَفْصَةَ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَتَتْ حَفْصَةُ فَوَجَدَتِ الْبَابَ مُغْلَقًا، فَجَلَسَتْ عِنْدَ الْبَابِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فَرْعٌ وَوَجْهُهُ يَقْطُرُ عَرَقًا وَحَفْصَةُ تَبْكِي، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكِ؟ " فَقَالَتْ: إِنَّمَا أَذِنْتَ لِي مِنْ أَجْلِ هَذَا، أَدْخَلْتَ أَمَتَكَ بَيْتِي، ثُمَّ وَقَعْتَ عَلَيْهَا عَلَى فِرَاشِي، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا بِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ!! أَمَا وَاللَّهِ مَا يَحِلُّ لَكَ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَقَالَ: " وَاللَّهِ مَا صَدَقْتِ أَلَيْسَ هِيَ جَارِيَتِي قَدْ أَحَلَّهَا اللَّهُ لِي؟ أُشْهِدُكِ أَنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ، أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ رِضَاكِ، انْظُرِي لَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ فَهِيَ عِنْدَكِ أَمَانَةٌ " فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَعَتْ حَفْصَةُ الْجِدَارَ الَّذِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَلَا أَبْشِرِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ حَرَّمَ أَمَتَهُ، فَقَدْ أَرَاحَنَا اللَّهُ مِنْهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهُ كَانَ يَرِيبُنِي أَنَّهُ كَانَ يُقْتَلُ مِنْ أَجْلِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَهِيَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، وَزَعَمُوا أَنَّهُمَا كَانَتَا لَا تَكْتُمُ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى شَيْئًا.
وَكَانَ لِي أَخٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِذَا حَضَرْتُ وَغَابَ فِي بَعْضِ ضَيْعَتِهِ حَدَّثْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِذَا غِبْتُ فِي بَعْضِ ضَيْعَتِي حَدَّثَنِي، فَأَتَانِي يَوْمًا وَقَدْ كُنَّا نَتَخَوَّفُ جَبَلَةَ بْنَ الْأَيْهَمِ الْغَسَّانِيَّ فَقَالَ: مَا دَرَيْتَ مَا كَانَ؟ فَقُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ لَعَلَّهُ جَبَلَةُ بْنُ الْأَيْهَمِ الْغَسَّانِيُّ تَذْكُرُ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنَّهُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الصُّبْحَ فَلَمْ يَجْلِسْ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ، وَلَمْ يَدْخُلْ عَلَى أَزْوَاجِهِ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ، وَقَدِ اعْتَزَلَ فِي مَشْرَبَتِهِ، وَقَدْ تَرَكَ النَّاسَ يَمُوجُونَ، وَلَا يَدْرُونَ مَا شَأْنُهُ، فَأَتَيْتُ وَالنَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ يَمُوجُونَ وَلَا يَدْرُونَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كَمَا
أَنْتُمْ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي مَشْرَبَتِهِ قَدْ جُعِلَتْ لَهُ عَجَلَةٌ فَرَقَى عَلَيْهَا، فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ وَكَانَ يَحْجُبُهُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاسْتَأْذَنَ لِي، فَدَخَلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَشْرَبَتِهِ فِيهَا حَصِيرٌ وَأَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ، وَقَدْ أَفْضَى لِجَنْبِهِ إِلَى الْحَصِيرِ فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ فِي جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ مَحْشُوَّةٌ لِيفًا، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ بَكَيْتُ، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكَ؟ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُ وَالرُّومُ يَضْطَجِعُ أَحَدُهُمْ فِي الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ فَقَالَ: " إِنَّهُمْ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ، وَالْآخِرَةُ لَنَا " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُكَ؟ فَإِنِّي تَرَكْتُ النَّاسَ يَمُوجُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، فَعَنْ خَبَرٍ أَتَاكَ، فَقَالَ: أَعْتَزِلْهُنَّ فَقَالَ: " لَا وَلَكِنْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي شَيْءٌ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا " ثُمَّ خَرَجْتُ عَلَى النَّاسِ فَقُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْجِعُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِ شَيْءٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَعْتَزِلَ.
ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ: يَا بُنَيَّةُ أَتُكَلِّمِينَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَغِيظِينَهُ وَتَغَارِينَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَتْ: لَا أُكَلِّمُهُ بَعْدُ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ خَالَتِي، فَقُلْتُ لَهَا كَمَا قُلْتُ لِحَفْصَةَ فَقَالَتْ: عَجَبًا لَكَ يَا عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ كُلُّ شَيْءٍ تَكَلَّمْتَ فِيهِ حَتَّى تُرِيدَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِ، وَمَا يَمْنَعُنَا أَنْ نَغَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَزْوَاجُكُمْ يَغَرْنَ عَلَيْكُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا».
قُلْتُ: لِعُمَرَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর বাণী: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} (যদি তোমরা দু'জন তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও [সূরা তাহরীম: ৪]) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাঁকে ভয় পেতাম। অবশেষে আমরা তাঁর সাথে একটি হজ করলাম। আমি বললাম: এই হজে যদি আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা না করি, তবে আর কখনোই জিজ্ঞাসা করা হবে না। যখন আমরা আমাদের হজ শেষ করলাম, তখন আমরা ‘বাতনে মুর’ নামক স্থানে তাঁকে পেলাম। তিনি তখন তার কিছু প্রয়োজন মেটানোর জন্য পিছনে ছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই! তোমাকে স্বাগতম। তোমার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনাকে ভয় পেতাম। তিনি বললেন: তোমার যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। কারণ, আমরাও কিছু জানতাম না, পরে শিখেছি। আমি বললাম: আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} (যদি তোমরা দু'জন তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও)-এ দু’জন কারা?

তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে জিজ্ঞাসা করো না। আমরা মক্কায় থাকাকালে আমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে কথা বলত না। স্ত্রীরা ছিল কেবল ঘরের সেবিকা। যদি কারো প্রয়োজন হতো, তবে সে স্ত্রীর পায়ে আঘাত করত (ইঙ্গিত করত) এবং তার প্রয়োজন পূর্ণ করত। যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন আমরা আনসারদের স্ত্রীদের কাছ থেকে শিখলাম। তারা আমাদের সাথে কথা বলত এবং তর্ক করত। একবার আমি আমার কিছু গোলামকে একটি কাজের নির্দেশ দিলাম। তখন আমার স্ত্রী বলল: বরং আপনি এমনটা এমনটা করুন। আমি লাঠি নিয়ে তার দিকে দাঁড়ালাম এবং তাকে আঘাত করলাম। সে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! তোমার জন্য আফসোস! তুমি চাও না যে কেউ কথা বলুক? কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে কথা বলেন।

অতঃপর আমি বের হলাম এবং হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমি বললাম: হে আমার মেয়ে! তুমি দেখো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলো না এবং তাঁর কাছে কিছু চেয়ো না। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কোনো দীনার বা দিরহাম নেই যা তিনি তোমাদের দিতে পারেন। তোমার যদি মাথার তেল পর্যন্ত কোনো প্রয়োজন হয়, তবে তুমি আমার কাছে চাও।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিয়ম ছিল যে, যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত তাঁর সালাতের স্থানে বসে থাকতেন এবং লোকেরা তাঁর চারপাশে বসে থাকত। এরপর তিনি একে একে তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাদের সালাম দিতেন ও তাদের জন্য দু‘আ করতেন। আর যখন যার দিন থাকত, তিনি তার কাছেই অবস্থান করতেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তায়েফ বা মক্কা থেকে এক মশক মধু উপহার দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করে সালাম দিতেন, তখন তিনি তাঁকে বসিয়ে সেই মধু চেটে খাওয়াতেন বা পান করাতেন। আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর এই অতিরিক্ত সময় ব্যয় করা পছন্দ করেননি। তাই তিনি তাঁর কাছে থাকা খাদরা নামের এক আবিসিনিয়ার যুবতী দাসীকে বললেন: যখন তিনি হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করবেন, তখন তুমিও প্রবেশ করে দেখবে তিনি কী করেন। সেই দাসীটি এসে তাঁকে মধুর ঘটনা জানাল। তখন আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার অন্যান্য সহধর্মিণীদের কাছে দূত পাঠালেন এবং বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: যখনই তিনি তোমাদের কাছে প্রবেশ করবেন, তখনই তোমরা বলবে: আমরা আপনার মুখ থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত ফল) গন্ধ পাচ্ছি।

এরপর তিনি যখন আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আজ কি আপনি কিছু খেয়েছেন? কারণ আমি আপনার মুখ থেকে মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো প্রকার দুর্গন্ধ পাওয়া অত্যন্ত অপছন্দনীয় ছিল। তিনি বললেন: "ওটা মধু! আল্লাহর কসম, আমি আর কখনোই তা খাব না।"

এরপর যখন হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিন আসল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতার কাছে আমার একটি প্রয়োজন রয়েছে। তার কাছে আমার কিছু পাওনা আছে। আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি তাঁর দাসী মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশ করালেন। সেখানে তিনি তার সাথে মিলিত হলেন। হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে দরজা বন্ধ দেখতে পেলেন এবং দরজার কাছে বসে রইলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘর থেকে বের হলেন। তিনি তখন দ্রুততার সাথে ছিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘাম ঝরছিল। হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কাঁদছো কেন?" তিনি বললেন: আপনি আমাকে কেবল এজন্যই অনুমতি দিয়েছিলেন। আপনি আমার ঘরে আপনার দাসীকে প্রবেশ করালেন, এরপর আমার বিছানায় তার সাথে মিলিত হলেন। আপনি তাদের অন্য কারো সাথে এমন করেননি! আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি আপনার জন্য বৈধ?

তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি সত্য বলছো না? সে কি আমার দাসী নয়? আল্লাহ কি তাকে আমার জন্য হালাল করেননি? আমি তোমাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে আমার জন্য হারাম করলাম। এর মাধ্যমে আমি তোমার সন্তুষ্টি কামনা করছি। তুমি খেয়াল রেখো, তাদের কারো কাছে এই খবরটি প্রকাশ করো না। এটা তোমার কাছে আমানত।"

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন, তখন হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ও আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝের দেয়ালে টোকা দিলেন এবং বললেন: সুসংবাদ নাও! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দাসীকে নিজের জন্য হারাম করে দিয়েছেন। আল্লাহ আমাদেরকে তার থেকে মুক্তি দিলেন। আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি সন্দেহ করতাম যে, সে [দাসীর ঘটনা] তাঁর মনকে আচ্ছন্ন করে রাখবে।

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} (হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন? [সূরা তাহরীম: ১])। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} (যদি তোমরা দু'জন তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও) - এরা হলেন আয়িশাহ ও হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। লোকেরা ধারণা করত যে, এই দুজন একে অপরের কাছে কোনো কিছুই গোপন করত না।

(ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:) আমার আনসারদের মধ্যে একজন ভাই ছিল। আমি যখন উপস্থিত থাকতাম এবং সে তার কোনো বাগানের কাজে অনুপস্থিত থাকত, তখন আমি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা বলতাম। আর যখন আমি আমার বাগানের কাজে অনুপস্থিত থাকতাম, তখন সে আমাকে বলত। একদিন সে আমার কাছে এলো, যখন আমরা গাসসানী গোত্রের জাবালাহ ইবনুল আইহাম-এর দিক থেকে বিপদ আশঙ্কা করছিলাম। সে বলল: কী ঘটেছে তুমি জানো না? আমি বললাম: কী হয়েছে? তুমি কি গাসসানী গোত্রের জাবালাহ ইবনুল আইহামের কথা বলছ? সে বলল: না, বরং তা তার চেয়েও মারাত্মক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর স্বাভাবিক অভ্যাসমতো আর বসেননি, আর তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছেও প্রবেশ করেননি যেমনটি তিনি করতেন। তিনি তাঁর একটি চিলেকোঠায় (ছোট কামরায়) অবস্থান নিয়েছেন এবং জনগণকে ছেড়ে দিয়েছেন, যারা গুঞ্জন করছে এবং তাঁর বিষয়ে কিছুই জানে না। আমি এলাম, আর দেখলাম মসজিদে লোকেরা গুঞ্জন করছে, কিন্তু জানে না (কী ঘটেছে)।

(উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী) বললেন: হে লোক সকল! তোমরা যেখানে আছো সেখানে থাকো। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি তাঁর চিলেকোঠায় অবস্থান করছিলেন, যার উপরে ওঠার জন্য একটি সিঁড়ি রাখা হয়েছিল এবং তিনি এর উপর দিয়ে উঠেছিলেন। তিনি তাঁর এক কালো গোলামকে, যে তার দ্বাররক্ষক ছিল, বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের জন্য অনুমতি চাও। সে আমার জন্য অনুমতি চাইল। আমি প্রবেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চিলেকোঠার মধ্যে ছিলেন, সেখানে একটি চাটাই পাতা ছিল এবং কিছু চামড়ার মশক ঝুলানো ছিল। তিনি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে ছিলেন, যার ফলে তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ বসে গিয়েছিল। তাঁর মাথার নিচে চামড়ার একটি বালিশ ছিল, যা খেজুরের আঁশ দ্বারা ভর্তি ছিল। যখন আমি এই দৃশ্য দেখলাম, আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন: "তুমি কাঁদছো কেন?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পারস্য ও রোমের লোকেরা তাদের একজনও রেশম ও দীবা (এক প্রকার উন্নত রেশম) এর উপর শয়ন করে। তিনি বললেন: "তাদের জন্য তাদের উত্তম জিনিসগুলো দুনিয়াতেই তাড়াতাড়ি দেওয়া হয়েছে। আর আমাদের জন্য আখিরাত রয়েছে।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হয়েছে? আমি লোকদেরকে পরস্পর গুঞ্জন করতে দেখলাম। আপনার কাছে কি কোনো খবর এসেছে যে আপনি তাদের ত্যাগ করেছেন? তিনি বললেন: "না, বরং আমার ও আমার স্ত্রীদের মধ্যে কিছু বিষয় ঘটেছিল, তাই আমি এক মাস তাদের কাছে প্রবেশ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।" এরপর আমি লোকজনের কাছে বেরিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে মানবমণ্ডলী! তোমরা ফিরে যাও। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কিছু মনোমালিন্য হয়েছিল, তাই তিনি এক মাসের জন্য দূরে থাকতে চেয়েছেন।

এরপর আমি হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আমার মেয়ে! তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলো, তাঁকে রাগিয়ে দাও এবং তাঁর প্রতি ঈর্ষা পোষণ করো? তিনি বললেন: এরপর থেকে আমি এমন কোনো কথা বলব না যা তিনি অপছন্দ করেন। এরপর আমি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম—তিনি ছিলেন আমার খালা। আমি তাঁকে হাফসাহকে যা বলেছিলাম, তা-ই বললাম। তখন তিনি বললেন: হে উমর ইবনুল খাত্তাব! তোমার জন্য বিস্ময়! তুমি সব বিষয়ে কথা বলছ, এমনকি তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদের মাঝেও প্রবেশ করতে চাও? আমরা কেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈর্ষান্বিত হব না, অথচ তোমাদের স্ত্রীরাও তোমাদের প্রতি ঈর্ষা করে? অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} (হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন: যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা কর, তবে এসো, আমি তোমাদের কিছু ভোগের ব্যবস্থা করে দেই এবং উত্তম পন্থায় তোমাদের বিদায় দেই। [সূরা আহযাব: ২৮])—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

7833 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ إِيلَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ، ثُمَّ وَقَّتَ اللَّهُ الْإِيلَاءَ، فَمَنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ دُونَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সময় ইলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) এক বছর বা দুই বছর ধরে চলত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইলার জন্য সময় নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। সুতরাং যার ইলার সময় চার মাসের কম হয়, তা ইলা নয়।

7834 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الَّذِي يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ: " إِنْ شَاءَ رَاجَعَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِنْ هُوَ عَزَمَ الطَّلَاقَ فَعَلَيْهَا مَا عَلَى الْمُطَلَّقَةِ مِنَ الْعِدَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীর সাথে ইলা (সহবাস না করার কসম) করে: "যদি সে চায়, তবে চার মাসের মধ্যে সে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যেতে (রু'জু করতে) পারে। কিন্তু যদি সে তালাক দেওয়ার দৃঢ় সংকল্প করে, তবে তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য যে ইদ্দত (বিধিবদ্ধ সময়) পালন করা আবশ্যক, তার (স্ত্রীর) জন্যও তাই আবশ্যক হবে।"

7835 - وَعَنِ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّ رَجُلًا - يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ - آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا، ثُمَّ جَامَعَهَا بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَلَا يَذْكُرُ يَمِينَهُ، فَأَتَى عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَتَيَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلَاهُ، فَقَالَ: قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، فَاخْطِبْهَا إِلَى نَفْسِهَا، فَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا وَأَصْدَقَهَا رِطْلًا مِنْ فِضَّةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ؛ إِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু উনায়স নামক জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে (সহবাস না করার) ইলা (শপথ) করেছিল। চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেল, কিন্তু সে তার সাথে সহবাস করেনি। এরপর চার মাস পর সে তার সাথে সহবাস করল, অথচ তার শপথের কথা তার স্মরণ ছিল না। সে তখন আলকামা ইবনু ক্বাইসের নিকট আসল এবং তাকে বিষয়টি জানাল। তখন তারা দুজন ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) তোমার থেকে নিশ্চিতভাবে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে গেছে। তুমি তাকে পুনরায় বিবাহ করার জন্য প্রস্তাব দাও। অতঃপর সে তাকে প্রস্তাব দিল এবং এক রিতল পরিমাণ রৌপ্য মোহর হিসেবে প্রদান করল।

7836 - وَعَنْ وَبْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَ: آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَسَأَلَ عَنْهَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلَاءٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে দশ দিনের জন্য ইলা (স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করেছিল। অতঃপর সে এ বিষয়ে ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (ইবন মাসঊদ) বললেন: যদি চার মাস পার হয়ে যায়, তাহলে সেটি ইলা হিসেবে গণ্য হবে।

7837 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ ابْنَ عَمٍّ لَهُ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَدِمَ وَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَوَقَعَ بِأَهْلِهِ، فَلَقِيَ رُجَلًا فَذَكَّرَهُ يَمِينَهُ، فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ، فَأَحْلَفَهُ بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا عَلِمْتُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَحْلَفَهَا بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا عَلِمَتْ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَ [وَبَرَةُ بْنُ] عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ مُدَلِّسٌ.

আব্দুল রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তার এক চাচাতো ভাই তার স্ত্রীর সাথে দশ দিনের জন্য ঈলা (শপথ) করল, অতঃপর সে বাইরে গেল এবং চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর ফিরে আসল। অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করল। এরপর সে একজন লোকের সাথে সাক্ষাৎ করল, তখন লোকটি তাকে তার শপথের কথা স্মরণ করিয়ে দিল। তখন সে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে জিজ্ঞেস করল। তিনি (ইবনু মাসঊদ) তাকে (স্বামীকে) মহান আল্লাহর নামে শপথ করালেন যে, ‘আমি (শপথ ভঙ্গের বিষয়টি) জানতাম না।’ অতঃপর তিনি তার স্ত্রীর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকেও মহান আল্লাহর নামে শপথ করালেন যে, ‘সে (স্ত্রী) জানত না।’ অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) নতুনভাবে বিবাহের প্রস্তাব দেয়। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। [ওবারা ইবনু] আব্দুর রহমান ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি এবং লায়স ইবনু আবী সুলাইম একজন মুদাল্লিস রাবী।

7838 - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: آلَى النُّعْمَانُ مِنِ امْرَأَتِهِ، وَكَانَ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَضَرَبَ فَخِذَهُ، وَقَالَ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَاعْتَرِفْ بِتَطْلِيقَةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ কিলাবাহ বলেছেন: নু'মান তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে 'ঈলা' (সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করলেন। তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলেন। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উরুতে আঘাত করে বললেন: "যখন চার মাস অতিক্রান্ত হবে, তখন একটি তালাক হয়েছে বলে স্বীকার করে নাও।" হাদিসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর রাবী, তবে আবূ কিলাবাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাননি।

7839 - وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالُوا: إِذَا مَضَتِ الْأَشْهُرُ الْأَرْبَعَةُ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا. وَقَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ: تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَقَتَادَةُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا، وَلَا ابْنَ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী, ইবনু আব্বাস এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তা (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং সে (স্ত্রী) তার নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার (সিদ্ধান্ত গ্রহণের স্বাধীন) হয়ে যাবে। আর আলী ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, সে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত পালন করবে।

7840 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور: 4] قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ: أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَلُمْهُ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لِأَعْلَمُ أَنَّهَا
حَقٌّ، وَأَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَلَكِنْ قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنْ لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعِ قَدْ تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ، لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُهَيِّجَهُ، وَلَا أَنْ أُحَرِّكَهُ، حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، فَوَاللَّهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ؟! قَالَ: فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ، فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً، فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا، فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ، فَلَمْ يُهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ، فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً، فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنِي وَسَمِعْتُ بِأُذُنِي، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا جَاءَ بِهِ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، وَاجْتَمَعَتِ الْأَنْصَارُ وَقَالُوا: قَدِ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْآنَ يَضْرِبُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، وَيُبْطِلُ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لِأَرْجُوَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا، فَقَالَ هِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ بِمَا جِئْتُ بِهِ، وَاللَّهِ إِنِّي لِصَادِقٌ فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ، إِذْ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْوَحْيُ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ، فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ الْوَحْيُ، فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] الْآيَةَ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قُلْتُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالسِّيَاقُ لَهُ وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ عَنْهُ، وَمَدَارُهُ عَلَى عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো: "যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, এরপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং কখনো তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপী)।" (সূরা আন-নূর: ৪)

আনসারদের নেতা সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এভাবেই কি নাযিল হয়েছে?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি তোমাদের নেতার কথা শুনছো না?"

তারা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে তিরস্কার করবেন না। কারণ তিনি অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর) ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! তিনি কুমারী ব্যতীত অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করেননি। আর তিনি কখনো কোনো নারীকে তালাক দেননি যে তার তীব্র আত্মমর্যাদাবোধের কারণে আমাদের মধ্যে কেউ তাকে বিবাহ করার সাহস করে।"

তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অবশ্যই জানি যে এটি সত্য এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিল হয়েছে। তবে আমি এতে অবাক হয়েছিলাম যে, যদি আমি কোনো নীচ/হীন নারীকে (আমার স্ত্রীর ক্ষেত্রে) কোনো পুরুষের সাথে অবৈধ অবস্থায় দেখি, তবে চারজন সাক্ষী নিয়ে আসা পর্যন্ত কি আমার জন্য তাকে স্পর্শ করা বা নাড়ানো জায়েজ হবে না? আল্লাহর কসম! চারজন সাক্ষী আনার আগেই তো সে তার প্রয়োজন (অবৈধ কাজ) সেরে ফেলবে!"

রাবী বলেন: এর অল্পকাল পরেই হিলাল ইবনু উমায়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন—তিনি সেই তিনজন সাহাবীর একজন যাদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল। তিনি সন্ধ্যার সময় তার জমি থেকে আসলেন এবং তার স্ত্রীর কাছে একজন পুরুষকে পেলেন। তিনি নিজের চোখে দেখলেন এবং কানে শুনলেন। তিনি সকাল পর্যন্ত তাকে স্পর্শ করলেন না (বা বাধা দিলেন না)। সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্ধ্যায় আমার স্ত্রীর কাছে এসেছিলাম এবং তার কাছে একজন পুরুষকে পেলাম। আমি আমার চোখ দিয়ে দেখলাম এবং আমার কান দিয়ে শুনলাম।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার এই বক্তব্য অপছন্দ করলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। আনসারগণ একত্রিত হয়ে বলতে লাগলো: "সা'দ ইবনু উবাদাহ যা বলেছিলেন, আমরা তো এখন সেই পরীক্ষায় পড়লাম। এখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিলাল ইবনু উমায়্যাহকে বেত্রাঘাত করবেন এবং মুসলিমদের মধ্যে তার সাক্ষ্য বাতিল করে দেবেন।"

হিলাল বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে তিনি আমার জন্য এই বিপদ থেকে নিষ্কৃতির পথ বের করে দেবেন।" হিলাল বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার আনীত সংবাদে যে কষ্ট পাচ্ছেন, তা আমি বুঝতে পারছি। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী।"

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিতে যাচ্ছিলেন, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওয়াহী (প্রত্যাদেশ) নাযিল হলো। তাঁর ওপর ওয়াহী নাযিল হলে তাঁর ত্বকের রং বিবর্ণ হয়ে যেত এবং সাহাবীরা তা দেখে বুঝতে পারতেন। ফলে ওয়াহী সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তারা চুপ রইলেন।

এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অথচ তাদের কাছে নিজেদের ব্যতীত অন্য কোনো সাক্ষী নেই..." (সূরা আন-নূর: ৬) [পরবর্তী অংশ বর্ণনাকারী উল্লেখ করেননি, তবে হাদীসটি শেষ করলেন]।