7841 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَا أَبَا بَكْرٍ أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ مَعَ أُمِّ رُومَانَ رَجُلًا مَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِ؟ " قَالَ: كُنْتُ فَاعِلًا بِهِ شَرًّا، ثُمَّ قَالَ: " يَا عُمَرُ أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ رَجُلًا مَا كُنْتَ صَانِعًا؟ " قَالَ: كُنْتُ وَاللَّهِ قَاتِلَهُ، قَالَ: " فَأَنْتَ يَا سُهَيْلُ بْنَ بَيْضَاءَ؟ " قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْأَبْعَدَ فَهُوَ خَبِيثٌ وَلَعَنَ اللَّهُ الْبُعْدَى فَهِيَ خَبِيثَةٌ، وَلَعَنَ اللَّهُ أَوَّلَ الثَّلَاثَةِ ذَكَرَهُ، فَقَالَ: " يَا ابْنَ بَيْضَاءَ تَأَوَّلْتَ الْقُرْآنَ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] إِلَى آخَرِ الْآيَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ বকর! তুমি কি দেখছ, যদি তুমি উম্মে রূমানের সাথে একজন পুরুষকে দেখতে, তবে তুমি তার সাথে কেমন আচরণ করতে?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি অবশ্যই তার সাথে খারাপ ব্যবহার করতাম। তারপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উমার! তুমি কি দেখছ, যদি তুমি একজন পুরুষকে দেখতে, তবে তুমি কী করতে?" তিনি (উমার) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে হত্যা করতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি, হে সুহাইল ইবনু বাইদা?" তিনি (সুহাইল) বললেন: আল্লাহ দূরবর্তী পুরুষটিকে অভিসম্পাত করুন, কারণ সে মন্দ; আর আল্লাহ দূরবর্তী স্ত্রীলোকটিকে অভিসম্পাত করুন, কারণ সে মন্দ; এবং আল্লাহ তিনজনের (কথিত) প্রথমটিকে অভিসম্পাত করুন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনু বাইদা! তুমি তো কুরআনের ব্যাখ্যা করলে: 'আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...' (সূরা নূর, আয়াত ৬) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

7842 - «وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 4] قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، قَدْ قَضَى الْخَبِيثُ حَاجَتَهُ؟!
قَالَ: فَمَا قَامَ حَتَّى جَاءَ ابْنُ عَمِّهِ أَخِي أَبِيهِ، وَامْرَأَتُهُ مَعَهُ، تَحْمِلُ صَبِيًّا وَهِيَ تَقُولُ: هُوَ مِنْكَ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْسَ مِنِّي، فَأُنْزِلَتْ آيَةُ اللَّعَّانِ، قَالَ: فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَأَوَّلُ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ».
قُلْتُ: لِعَاصِمٍ حَدِيثٌ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي اللِّعَانِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলেন। যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তারপর তারা চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে পারেনি} [সূরা আন-নূর: ৪], তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! চারজন সাক্ষী উপস্থিত করার আগেই তো দুষ্ট লোকটি তার প্রয়োজন সেরে ফেলবে?!

তিনি (আসিম) বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়াননি, এমন সময় তাঁর চাচাতো ভাই—যিনি তাঁর বাবার ভাই—তাঁর স্ত্রীসহ আসলেন। স্ত্রী একটি শিশুকে বহন করছিল এবং বলছিল: "এটি আপনার সন্তান।" আর লোকটি বলছিল: "এটি আমার নয়।" তখন 'লিয়ান' (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের) আয়াত নাযিল হলো। তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি এ বিষয়ে কথা বলেছিলেন এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি, যাকে এর দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছিল।

7843 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ امْرَأَةً مِنْ بَلْعَجْلَانَ فَبَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَةً، فَلَمَّا أَصْبَحَ لَمْ يَجِدْهَا عَذْرَاءَ، فَرُفِعَ شَأْنُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا الْجَارِيَةَ، فَقَالَتْ: بَلَى كُنْتُ عَذْرَاءَ، فَأَمَرَ بِهِمَا فَتَلَاعَنَا وَأَعْطَاهَا الْمَهْرَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বালোজলান গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করল। সে তার সাথে এক রাত যাপন করল। যখন সকাল হলো, সে তাকে কুমারী পেল না। অতঃপর তাদের বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উত্থাপন করা হলো। তিনি মেয়েটিকে ডাকলেন। মেয়েটি বলল: 'হ্যাঁ, আমি কুমারীই ছিলাম।' তখন তিনি তাদের উভয়কে 'লিআন' (পারস্পরিক অভিশাপ) করতে নির্দেশ দিলেন এবং মহিলাটিকে মোহর প্রদান করলেন।

7844 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: خَوْلَةُ بِنْتُ عَاصِمٍ [وَهِيَ الْمُلَاعَنَةُ] الَّتِي فَرَّقَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا.

তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: খাওলা বিনত আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [যিনি মুলা'আনা (লি'আনকারিনী)], তিনি সেই নারী যাঁর এবং তাঁর স্বামীর মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

7845 - وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ: إِنْ قَذَفَهَا زَوْجُهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَلَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ تَلَاعَنَا، وَإِنْ قَذَفَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَبَتَّهَا لَمْ يُلَاعِنْهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি তার স্বামী তাকে অপবাদ দেয়, আর সে তাকে এমন তালাক দিয়ে থাকে যার পর তার উপর স্বামীর রুজু (ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার) আছে, তাহলে তারা দু’জন লি’আন করবে (পরস্পর অভিশাপ দেবে)। আর যদি সে তাকে অপবাদ দেয়, অথচ সে তাকে তালাক দিয়ে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে (বায়েন তালাক), তাহলে সে তার সাথে লি’আন করবে না।

7846 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَصَبَةَ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ وَأَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُهَا.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লি'আনকারীরা (পরস্পর অভিসম্পাতকারীরা) কখনও একত্রিত হবে না (বিবাহসূত্রে আবদ্ধ হতে পারবে না)।

ইমাম ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ক্বায়স ইবনু রবী’ রয়েছে। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বললেও তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে যে, লি’আনের সন্তানের 'আসাবা (অবশিষ্ট সম্পত্তি ভোগকারী) হলো তার মায়ের 'আসাবা। আর মা তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সেও (সন্তান) তার (মায়ের) উত্তরাধিকারী হবে।

7847 - عَنْ سَعْدِ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّ يُحَنَّسَ وَصَفِيَّةَ كَانَا مِنَ الْخُمُسِ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَادَّعَاهُ الزَّانِي وَيُحَنَّسُ، فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَدَفَعَهُمَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". وَجَلَدَهَا خَمْسِينَ خَمْسِينَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

সা'দ ইবনু মা'বাদ থেকে বর্ণিত, ইউহান্নাস ও সাফিয়্যাহ (যুদ্ধের) খুমুস-এর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সাফিয়্যাহ একটি পুত্র সন্তান প্রসব করলেন। তখন ব্যভিচারী (যার কারণে সে গর্ভবতী হয়) এবং ইউহান্নাস উভয়েই শিশুটিকে নিজের বলে দাবি করলো। তারা উভয়ে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি (উসমান) তাদেরকে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন আলী (আঃ) বললেন: আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা দেবো: "(নিয়ম হলো:) সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা অভিভাবকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ নিরাশ হওয়া)।" এবং তিনি তাকে পঞ্চাশ পঞ্চাশ বেত্রাঘাত করলেন।

7848 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা করেছেন যে, সন্তান বিছানার অধিকারীর (স্বামীর)।

7849 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سِنَانُ بْنُ الْحَارِثِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য হলো পাথর।"

7850 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَبِفِي الْعَاهِرِ الْحَجَرُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বিবাহ বন্ধনের) অধিকারীর, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।

7851 - «وَعَنِ ابْنَةِ زَمْعَةَ قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ،
وَإِنَّا كُنَّا نَظُنُّهَا بِرَجُلٍ، وَإِنَّهَا وَلَدَتْ فَخَرَجَ وَلَدُهَا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَنَّاهَا بِهِ، قَالَ: فَقَالَ لَهَا: " أَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ فَلَيْسَ بِأَخِيكِ وَلَهُ الْمِيرَاثُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَتَابِعِيهِ لَمْ يُسَمِّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

যাম'আর কন্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম, আমার পিতা মারা গেছেন এবং তিনি তাঁর এক 'উম্মু ওয়ালাদ' (দাসী, যার গর্ভে তাঁর সন্তান ছিল) রেখে গেছেন। আর আমরা সন্দেহ করতাম যে তার (ঐ উম্মু ওয়ালাদের) সাথে অন্য এক পুরুষের সম্পর্ক ছিল। অতঃপর সে সন্তান প্রসব করল এবং তার সন্তানটি সেই লোকটির মতোই হয়েছে, যার সাথে আমরা তার সম্পর্ক থাকার সন্দেহ করতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি তার থেকে পর্দা করবে, কারণ সে তোমার ভাই নয়, তবে সে মিরাসের (উত্তরাধিকারের) অধিকারী হবে।

7852 - «وَعَنْ زَيْنَبَ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ جَارِيَةً فَوَلَدَتْ غُلَامًا، وَإِنَّا كُنَّا نَتَّهِمُهَا؟ فَقَالَ: " ائْتُونِي بِهِ " فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهِ نَظَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: " إِنَّ الْمِيرَاثَ لَهُ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

যায়নাব আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা ইন্তেকাল করেছেন এবং একটি দাসী রেখে গেছেন। সে একটি ছেলে সন্তান জন্ম দিয়েছে, আর আমরা তাকে সন্দেহ করতাম (সন্তানের পিতার বিষয়ে)। তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" যখন তারা তাকে নিয়ে আসল, তখন তিনি তার দিকে তাকালেন। অতঃপর তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই মীরাস (উত্তরাধিকার) তারই জন্য। আর তুমি, তার থেকে পর্দা করবে।"

7853 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ادَّعَى نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ السُّلَمِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَب‍َاحٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقَالَ: مَوْلَايَ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ مَوْلَايَ، وَقَالَ نَصْرٌ: أَخِي أَوْصَانِي بِمَنْزِلِهِ قَالَ: فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ، فَدَخَلُوا مَعَهُ عَلَى مُعَاوِيَةَ - وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ - فَادَّعَيَا، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ".
قَالَ نَصْرٌ: فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: قَضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ لَا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا يَدَّعِي، فَقَالَ نَصْرٌ:
أَبَا خَالِدٍ خُذْ مِثْلَ مَالِي وِرَاثَةً وَخُذْنِي أَخًا عِنْدَ الْهَزَاهِزِ شَاهِدَا
أَبَا خَالِدٍ مَالِي ثَرَاءٌ وَمَنْصِبٌ سَبْيٌ وَأَعْرَاقٌ تَهُزُّكَ صَاعِدَا
أَبَا خَالِدٍ لَا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا إِمَاءً لِمَخْزُومٍ وَكُنَّ مَوَاجِدَا
أَبَا خَالِدٍ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدَا
أَبَا خَالِدٍ لَا نَحْنُ نَارٌ وَلَا هُمُ جِنَانٌ تَرَى فِيهَا الْعُيُونَ رَوَاكِدَا
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাসর ইবনু হাজ্জাজ ইবনু ইলাত আস-সুলামী, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহকে দাবি করল (নিজের ভাই হিসেবে)। তখন আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমার আযাদকৃত দাস আমার মওলার বিছানায় (বৈধভাবে) জন্মগ্রহণ করেছে। আর নাসর বলল: আমার ভাই তার ব্যাপারে আমাকে ওসিয়ত করে গেছেন। তিনি বললেন, অতঃপর তাদের মধ্যে দীর্ঘ সময় ধরে এই বিরোধ চলতে থাকল। তারা উভয়ে (মামলা নিয়ে) মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল—(তখন) তাঁর মাথার নিচে ছিল ফিহ্‌র (নামক বালিশ বা বস্ত্রখণ্ড)। তারা উভয়ে তাদের দাবি পেশ করল। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সন্তান বৈধ বিছানার, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর।" নাসর বলল: হে মু'আবিয়া, যিয়াদ (ইবনু আবীহ)-এর ব্যাপারে আপনার এই বিচার কোথায় গেল? মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিচার মু'আবিয়ার বিচারের চেয়ে উত্তম। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ নাসরের দাবি অনুযায়ী কোনো সাড়া দিলেন না। তখন নাসর (আব্দুর রহমান ইবনু খালিদকে উদ্দেশ্য করে) বলল:

হে আবূ খালিদ! আমার সম্পত্তির মতো সম্পদ উত্তরাধিকার হিসেবে নাও,
এবং আমাকে দুর্যোগের সময় সাক্ষী হিসেবে ভাই হিসেবে গ্রহণ করো।
হে আবূ খালিদ! আমার আছে প্রাচুর্য, মর্যাদা, যুদ্ধলব্ধ দাস,
এবং এমন বংশমর্যাদা যা তোমাকে উপরে উঠতে সহায়তা করবে।
হে আবূ খালিদ! তুমি আমাদের কন্যাদের মাখযূম গোত্রের দাসী বানিও না,
যদিও তারা ধনী এবং মর্যাদাসম্পন্ন।
হে আবূ খালিদ! যদি তুমি খালিদের পুত্রকে ভয় পাও,
তবে আল-হাজ্জাজ (আমার পিতা) খালিদকে ভয় পেতেন না।
হে আবূ খালিদ! আমরা আগুন নই, আর তারাও এমন জান্নাত নয়
যেখানে তুমি শীতল ঝর্ণা দেখবে।

হাদীসটি আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন), তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

7854 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ السَّعْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ: وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ দাম্পত্য সম্পর্কের কারণে জন্ম নেওয়া), আর ব্যভিচারীর জন্য হলো পাথর (অর্থাৎ তার জন্য বঞ্চনা বা হতাশা)।"

7855 - وَعَنِ الْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَا: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، وَنَحْنُ نَرْفَعُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ: " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي، لَعَنَ اللَّهُ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، الْوَلَدُ [لِصَاحِبِ] الْفِرَاشِ
وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، لَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

বারা ও যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আমরা গাদীর খুমের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, আর আমরা তখন তাঁর মাথার উপর থেকে গাছের ডাল সরাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (যাকাত) আমার জন্য এবং আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) জন্য বৈধ নয়। আল্লাহ্ লা'নত করেন সেই ব্যক্তির উপর, যে তার জন্মদাতা পিতা ব্যতীত অন্যকে নিজের পিতা বলে দাবি করে। এবং আল্লাহ্ লা'নত করেন সেই ব্যক্তির উপর, যে তার প্রকৃত মনিব ব্যতীত অন্যকে নিজের অভিভাবক রূপে গ্রহণ করে। সন্তান হল বিছানার (বৈধ সঙ্গীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ, নিরাশ হওয়া)। উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই।"

7856 - وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত স্বামীর)।"

7857 - وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ».
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাম‘আহর বাঁদির পুত্রকে উত্তরাধিকারী (সম্পত্তির অংশীদার) করেছিলেন, কারণ সে যাম‘আহর বিছানায় (অর্থাৎ বৈধ সম্পর্কের ভিত্তিতে) জন্মগ্রহণ করেছিল।

7858 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

উবাদাহ ইবন সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালার মধ্যে এটিও ছিল যে, সন্তান বিছানার জন্য এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।

7859 - «وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: إِنِّي لَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ، وَإِنَّ زَبَدَ نَاقَتِهِ لَيَقَعُ عَلَى ظَهْرِي، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَدُّوا إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، أَوِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ.

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমি হজ্জে আকবরের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে ছিলাম। এমনকি তাঁর উটনীর ফেনা আমার পিঠের উপর পড়ছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "প্রত্যেক হকদারের কাছে তার হক (অধিকার) পৌঁছে দাও। সন্তান বৈধ শয্যার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (হতাশা বা শাস্তি)। আর যে ব্যক্তি নিজের মনিব ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, অথবা নিজের পিতা ছাড়া অন্য কারো (সন্তান হওয়ার) দাবি করে, তার উপর আল্লাহ, ফিরিশতা এবং সকল মানুষের লা'নত (অভিসম্পাত)। তার কাছ থেকে কোনো ফরজ (বা নফল) কিংবা কোনো ক্ষতিপূরণ (বা বিনিময়) কবুল করা হবে না।"

7860 - وَعَنْ وَائِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْتَهِكَ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ جَنَاحٌ مَوْلَى الْوَلِيدِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ওয়াইলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত সম্পর্কের) হকদার। আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ হতাশা বা বঞ্চনা)। এবং কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার সম্পদ থেকে কিছু খরচ করা বৈধ নয়।”