921 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
لِأَصْحَابِهِ: «لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ دَاوُدَ، فَمَا فَتَنُوا وَلَا بَدَّلُوا، وَلَقَدْ مَكَثَ أَصْحَابُ الْمَسِيحِ عَلَى هَدْيِهِ وَسُنَّتِهِ مِائَتَيْ سَنَةٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ দাউদকে (আঃ) তুলে নিলেন, কিন্তু তারা (তাঁর উম্মত) ফিতনা সৃষ্টি করেনি এবং পরিবর্তনও করেনি। আর নিশ্চয়ই মাসীহের (ঈসা আঃ-এর) সাহাবীগণ দুইশত বছর তাঁর হিদায়াত ও সুন্নাতের উপর অটল ছিলেন।

922 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ وَالزَّهْوَ ; فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ غَلَا كَثِيرٌ مِنْهُمْ، حَتَّى كَانَتِ الْمَرْأَةُ الْقَصِيرَةُ تَتَّخِذُ خُفَّيْنِ مِنْ خَشَبٍ تَحْشُوهُمَا، ثُمَّ تُدْخِلُ فِيهِمَا رِجْلَيْهَا، ثُمَّ تَعْمِدُ إِلَى الْمَرْأَةِ الطَّوِيلَةِ فَتَمْشِي مَعَهَا، فَإِذَا هِيَ قَدْ سَاوَتْ بِهَا [أَوْ] كَانَتْ أَطْوَلَ مِنْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ: مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: وَلَهُ نُسْخَةٌ فِيهَا مَنَاكِيرُ.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা বাড়াবাড়ি এবং অহংকার থেকে দূরে থাকো। কারণ বনী ইসরাঈলের অনেকের মধ্যে বাড়াবাড়ি শুরু হয়েছিল। এমনকি (তাদের মধ্যে) যে নারী বেঁটে ছিল, সে কাঠের তৈরি দুটো চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) তৈরি করত এবং সেগুলোতে তুলা ভরে দিত। অতঃপর সে তার পা দুটো সেগুলোর ভেতরে প্রবেশ করাত। তারপর সে লম্বা নারীর কাছে যেত এবং তার সাথে হেঁটে বেড়াত। তখন দেখা যেত যে সে ওই লম্বা নারীর সমান হয়ে গেছে অথবা তার চেয়েও বেশি লম্বা হয়ে গেছে।”

923 - عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -: لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ ; فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ، إِمَّا أَنْ يُحَدِّثُوكُمْ بِصِدْقٍ فَتُكَذِّبُونَهُمْ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُونَهُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদেরকে (কিতাবধারীদেরকে) কোনো কিছু জিজ্ঞেস করো না। কারণ তারা তোমাদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে পারবে না, অথচ তারা নিজেরাই নিজেদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে। (তোমাদের জিজ্ঞেস করার ফল এই হবে যে,) হয় তারা তোমাদেরকে সত্য কথা বলবে, আর তোমরা তাদেরকে মিথ্যা মনে করবে, অথবা তারা বাতিল (মিথ্যা) কথা বলবে, আর তোমরা তাদেরকে সত্য বলে মেনে নেবে।

924 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَتَبُوا كِتَابًا فَاتَّبَعُوهُ، وَتَرَكُوا التَّوْرَاةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় বানী ইসরাঈল একটি কিতাব রচনা করেছিল। অতঃপর তারা সেটার অনুসরণ করে এবং তাওরাতকে ত্যাগ করে।"

925 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «قَدْ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطُّهُ ذَلِكَ الْخَطَّ عَلِمَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الصَّبَاحِ: مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ، وَأَبُو الصَّبَاحِ مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীদের মধ্যে একজন নবী ছিলেন যিনি (বালির উপর) রেখা আঁকতেন। অতঃপর যার রেখা সেই রেখার সাথে মিলে যেত, সে (ভবিষ্যত সম্পর্কে) জানতে পারত।"

926 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - («{أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قَالَ: " الْخَطُّ»).
رَوَاهُ أَحْمَدُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান বলেন: আমি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কারো থেকে (বর্ণিত বলে) জানি না। (আল্লাহর বাণী) {অথবা জ্ঞানের কোনো রেখা} [সূরা আল-আহকাফ: ৪]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো দাগ বা রেখা (আঁকা/লেখা)।" ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

927 - وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطِّ، فَقَالَ: " هُوَ أَثَارَةٌ مِنْ عِلْمٍ».
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘খাত্ত’ (মাটিতে রেখা টেনে ভাগ্য নির্ণয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “এটি জ্ঞানের একটি অবশিষ্ট অংশ।”

928 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا قَالَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4] قَالَ: جَوْدَةُ الْخَطِّ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী— {অথবা জ্ঞানের কোনো নিদর্শন} [সূরা আহকাফ: ৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো উত্তম হস্তাক্ষর।

929 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو الْأَسْبَاطِ، بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের বংশতালিকা সম্পর্কে এতটুকু জ্ঞান অর্জন করো যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করতে পারো।”
(হাদীসটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এতে আবূল আসবাত, বিশর ইবনু রাফি’ নামক রাবী আছেন, যাঁর দুর্বলতার উপর (মুহাদ্দিসগণ) সকলে একমত পোষণ করেছেন।)

930 - وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ خَارِجَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي صِلَةِ الرَّحِمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আলা ইবনু খারিজা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের বংশতালিকা থেকে ততটুকু শেখো, যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক (সিলায়ে রেহমি) রক্ষা করতে পারো।" অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তা পূর্ণভাবে 'আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা' অধ্যায়ে রয়েছে। হাদীসটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

931 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ: أَنَّهُ «قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنِ الْأَمْرِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، مَنْ أَبُونَا؟ قَالَ: " آدَمُ ". قَالَ: مَنْ أُمُّنَا؟ قَالَ: " حَوَّاءُ ". قَالَ: مَنْ أَبُو الْجِنِّ؟ قَالَ: " إِبْلِيسُ ". قَالَ: فَمَنْ أُمُّهُمْ؟ قَالَ: " امْرَأَتُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ، وَذَكَرُهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই, যা আপনার পরে আর কাউকে জিজ্ঞাসা করব না। আমাদের পিতা কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আদম।" তিনি বললেন: আমাদের মাতা কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হাওয়া।" তিনি বললেন: জ্বীনের পিতা কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইবলীস।" তিনি বললেন: তাদের মাতা কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার স্ত্রী।" এটি ত্বাবারানী (আল-আওসাত্ব)-এ বর্ণনা করেছেন। এতে তালহা ইবনু যায়দ নামে একজন রাবী আছেন, যাকে বুখারী ও আহমাদ দুর্বল বলেছেন, আর ইবনু হিব্বান তাকে সিক্বাত (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

932 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «وَلَدُ نُوحٍ: سَامُ وَحَامُ وَيَافِثُ، فَوَلَدَ سَامُ الْعَرَبَ وَفَارِسَ وَالرُّومَ وَالْخَيْرُ فِيهِمْ، وَوَلَدَ يَافِثُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَالتُّرْكَ وَالصَّقَالِبَةَ وَلَا خَيْرَ فِيهِمْ، وَوَلَدَ حَامُ الْقِبْطَ وَالْبَرْبَرَ وَالسُّودَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ عَنْ أَبِيهِ. فَمُحَمَّدٌ: وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ. وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، فَقَالَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُقَارَبُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى وَجَمَاعَةٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নূহের সন্তানরা হলো: সাম, হাম ও ইয়াফিছ। অতঃপর সামের বংশধর হলো আরবরা, পারস্যবাসী ও রোমবাসী। আর তাদের মধ্যে রয়েছে কল্যাণ। আর ইয়াফিছের বংশধর হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ, তুর্কী ও সাকা-লিবা (স্লেভ জাতি)। আর তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। আর হামের বংশধর হলো কিবতী (মিশরীয়), বারবার (বার্বার) ও সুদানের লোকেরা (কাল বর্ণের জাতিসমূহ)।

933 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَلَدَ نُوحٌ ثَلَاثَةً: فَسَامُ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامُ أَبُو الْحَبَشَةِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ইমরান ইবনে হুসাইন ও সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নূহ (আঃ) তিনজন সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন। তাদের মধ্যে সাম হলেন আরবদের পিতা, হাম হলেন হাবশাবাসীদের (আবিসিনিয়া বা ইথিওপিয়ানদের) পিতা এবং ইয়াফিত হলেন রোমকদের (ইউরোপীয়দের) পিতা।

934 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَعَدُّ بْنُ عَدْنَانَ بْنِ [أُدِّ بْنِ] أُدَدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ بَراءِ بْنِ أَعْرَاقِ الثَّرَى ". قَالَتْ: ثُمَّ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودًا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ "، فَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَقُولُ: مَعَدٌّ مَعَدٌّ، وَعَدْنَانُ عَدْنَانُ، وَأُدَدٌ أُدَدٌ، وَزَيْدُ بْنُ هُمَيْسَعِ، وَبَرَاءٌ: تِبْتٌ، وَأَعْرَاقُ الثَّرَى، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “মা'আদ্দ ইবনু আদনান ইবনু [উদ্দ ইবনু] উদাদ ইবনু যায়দ ইবনু বারা'আ ইবনু আ'রাকিস্ সারা [পর্যন্ত বংশ পরম্পরা]।” তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "আল্লাহ তাআলা আ'দ, সামূদ, আসহাবুর রাস এবং এর মাঝের বহু প্রজন্মকে ধ্বংস করেছেন, যাদেরকে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।" উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: মা'আদ্দ (হচ্ছেন) মা'আদ্দ, আদনান (হচ্ছেন) আদনান, উদাদ (হচ্ছেন) উদাদ, যায়দ হলেন হুমাইসা', বারা'আ হলেন তিবত, এবং আ'রাকিস্ সারা হলেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম।

935 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, মানুষের বংশধারা মা’আদ ইবনে আদনান পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত।

936 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ؟ أَرْجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ. قَالَ: " بَلْ هُوَ رَجُلٌ، وُلِدَ لَهُ عَشَرَةٌ، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَسَكَنَ الشَّامَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارُ وَحِمْيَرُ عَرَبًا كُلُّهَا، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي سُورَةِ سَبَأٍ، وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ هَذَا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে 'সাবা' (সাবায়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, তা কী? তা কি কোনো পুরুষ, নাকি নারী, নাকি কোনো ভূখণ্ড? তিনি বললেন: "বরং সে ছিল একজন পুরুষ, যার দশটি সন্তান হয়েছিল। তাদের মধ্যে ছয়জন ইয়েমেনে বসতি স্থাপন করেছিল এবং চারজন শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) বসতি স্থাপন করেছিল। ইয়েমেনবাসীদের মধ্যে ছিল মাযহিজ, কিন্দাহ, আল-আযদ, আল-আশআরিয়্যূন, আনমার এবং হিমইয়ার। তারা সকলেই ছিল আরব। আর যারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) বসতি স্থাপন করেছিল, তারা ছিল লাখম, জুযাম, আ'মিলাহ ও গাস্সান।"

937 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ كَانَ
هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ "، فَقُمْتُ فَقَالَ: " اقْعُدْ "، فَصَنَعَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ أَقُومُ فَيَقُولُ: " اقْعُدْ "، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قُلْتُ: " مِمَّنْ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ " قَالَ: " أَنْتُمْ - مَعْشَرَ قُضَاعَةَ - مِنْ حِمْيَرَ». قَالَ عَمْرٌو: فَكَتَمْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ عِنْدُهُ طُرُقٌ، فَفِي بَعْضِهَا: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّنْ نَحْنُ؟ قَالَ: " أَنْتُمْ مِنَ الْيَدِ الطَّلِيقَةِ وَاللُّقْمَةِ الْهَنِيَّةِ؛ مِنْ حِمْيَرَ». وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

আমর ইবন মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মা'আদ গোত্রের যে কেউ এখানে আছো, সে যেন দাঁড়াও।" তখন আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, "বসে পড়ো।" তিনি তিনবার এভাবে করলেন; প্রতিবারই আমি দাঁড়াচ্ছিলাম এবং তিনি বলছিলেন, "বসে পড়ো।" যখন তৃতীয়বার হলো, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কারা?" তিনি বললেন, "তোমরা—হে কুযাআহ গোত্রের লোকেরা—হিমইয়ার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।" আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি এই হাদীসটি বিশ বছর পর্যন্ত গোপন রেখেছিলাম। (অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কারা? তিনি বললেন: তোমরা মুক্ত হস্ত এবং আনন্দদায়ক গ্রাসের অন্তর্ভুক্ত; তোমরা হিমইয়ার গোত্রের।)

938 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ أَيْضًا قَالَ: «بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ ". فَقَامَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اجْلِسْ "، فَجَلَسَ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ "، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " اجْلِسْ "، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ "، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اجْلِسْ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّنْ نَحْنُ؟ قَالَ: " أَنْتُمْ مِنْ قُضَاعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرَ، النَّسَبُ الْمَعْرُوفُ غَيْرُ الْمُنْكَرِ». فَقَالَ عَمْرٌو: فَكَتَمْتُ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى كَانَ أَيَّامُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَبَعَثَ إِلَيَّ فَقَالَ: هَلْ لَكَ أَنْ تَرْقَى الْمِنْبَرَ، فَتَذْكُرَ قُضَاعَةَ بْنَ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، عَلَى أَنْ أُطْعِمَكَ خَرَاجَ الْعِرَاقَيْنِ وَمِصْرَ حَيَاتِي؟ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: نَعَمْ. فَنَادَى بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ، وَجَاءَ عَمْرٌو يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ، حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ النَّاسِ، مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ، أَلَا إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ دَعَانِي عَلَى أَنْ أَرْقَى الْمِنْبَرَ، فَأَذْكُرَ أَنَّ قُضَاعَةَ بْنَ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، أَلَا:
إِنَّا بَنُو الشَّيْخِ الْهَجَّانِ الْأَزْهَرِ ... قُضَاعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرِ
النَّسَبُ الْمَعْرُوفُ غَيْرُ الْمُنْكَرِ
ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: إِيهِ عَنْكَ يَا غُدَرُ، ثَلَاثًا، قَالَ: هُوَ مَا رَأَيْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاتَّبَعَهُ ابْنُهُ زُهَيْرٌ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَةِ، مَا كَانَ عَلَيْكَ إِذَا أَطَعْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَطْعَمَكَ خَرَاجَ الْعِرَاقَيْنِ وَمِصْرَ حَيَاتَهُ؟ فَأَنْشَأَ يَقُولُ:
لَوْ قَدْ أَطَعْتُكَ يَا زُهَيْرُ كَسَوْتَنِي ... فِي النَّاسِ ضَاحِيَةً رِدَاءَ شَنَارِ
قَحْطَانُ وَالِدُنَا الَّذِي نُدْعَى لَهُ ... وَأَبُو خُزَيْمَةَ خِنْدَفُ بْنُ نِزَارِ
أَضَلَالُ لَيْلٍ سَاقِطٍ أَوْرَاقُهُ ... فِي النَّاسِ أَعْذَرُ أَمْ ضَلَالُ نَهَارِ
أَنَبِيعُ وَالِدَنَا الَّذِي نُدْعَى لَهُ ... بِأَبِي مَعَاشِرَ غَائِبٍ مُتَوَارِ
تِلْكَ التِّجَارَةُ لَا نَبُوءُ بِمِثْلِهَا ... ذَهَبٌ يُبَاعُ بِآنِكٍ وَإِبَارِ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ دَلْهَاثُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ الْأَزْدِيُّ: حَدِيثُهُ عَنْ آبَائِهِ لَا يَصِحُّ. وَهَذَا مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ آبَائِهِ.

আমর ইবনু মুররা আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "এখানে মা'আদ গোত্রের কেউ থাকলে সে যেন দাঁড়ায়।" তখন আমর ইবনু মুররা দাঁড়িয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বসে যাও।" তিনি বসে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: "এখানে মা'আদ গোত্রের কেউ থাকলে সে যেন দাঁড়ায়।" তখন আমর ইবনু মুররা দাঁড়িয়ে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বসে যাও।" এরপর তিনি বললেন: "এখানে মা'আদ গোত্রের কেউ থাকলে সে যেন দাঁড়ায়।" তখন আমর ইবনু মুররা দাঁড়িয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বসে যাও।"

তখন তিনি (আমর) জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কোন্ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "তোমরা হচ্ছো কুদাআহ ইবনু মালিক ইবনু হিমইয়ারের অন্তর্ভুক্ত। (এই হলো) সেই পরিচিত বংশ, যা অস্বীকার্য নয়।"

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এই হাদীসটি গোপন করে রাখলাম, এমনকি মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসলো। তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "আপনি কি মিম্বরে উঠে কুদাআহ ইবনু মা'আদ ইবনু আদনান-এর কথা উল্লেখ করতে প্রস্তুত আছেন? বিনিময়ে আমি আমার জীবদ্দশায় ইরাকের দুই অঞ্চল এবং মিসরের খাজনা আপনাকে প্রদান করব।"

আমর ইবনু মুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" এরপর 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজের জন্য সমবেত হও) বলে ঘোষণা দেওয়া হলো। লোকেরা একত্রিত হলো। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে এগিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: "হে লোকসকল! যারা আমাকে চেনে, তারা তো চেনে; আর যারা আমাকে চেনে না, আমি হলাম আমর ইবনু মুররা আল-জুহানী। শোনো! মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান আমাকে ডেকেছেন যেন আমি মিম্বরে উঠে বলি যে কুদাআহ হলো মা'আদ ইবনু আদনানের অন্তর্ভুক্ত। শোনো!

নিশ্চয়ই আমরা উজ্জ্বল মুখমণ্ডলের বিশুদ্ধ বংশীয় বৃদ্ধের সন্তান,
কুদাআহ ইবনু মালিক ইবনু হিমইয়ারের,
সেই বংশ, যা পরিচিত, অস্বীকার্য নয়।"

এরপর তিনি নেমে আসলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তিনবার বললেন: "আরে থামো, হে বিশ্বাসঘাতক!" তিনি (আমর) বললেন: "আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যা দেখলেন, তাই ঘটেছে।"

তখন তার পুত্র যুহায়র তাকে অনুসরণ করে বললেন: "হে পিতা! আপনি যদি আমীরুল মু'মিনীনকে মানতেন এবং তিনি আপনার জীবদ্দশায় ইরাক ও মিসরের খাজনা আপনাকে দিয়ে দিতেন, তবে আপনার কী ক্ষতি হতো?" তখন তিনি (আমর) আবৃত্তি করে বললেন:

"হে যুহায়র! যদি আমি তোমাকে মানতাম, তবে তুমি আমাকে লোকেদের মাঝে প্রকাশ্য দুর্নামের চাদরে ঢেকে দিতে।
কাহতান হলো আমাদের পিতা, যার নামে আমরা ডাকি, আর আবূ খুযাইমাহ হলো খিন্দাফ ইবনু নিযার।
যে রাতের পাতা ঝরে গেছে, তার বিভ্রান্তি কি মানুষের কাছে বেশি ক্ষমাযোগ্য, না দিনের বিভ্রান্তি?
আমরা কি সেই পিতাকে বিক্রি করে দেব, যার নামে আমরা পরিচিত, এমন এক দলের জন্য, যা অনুপস্থিত ও লুকিয়ে আছে?
এই এমন ব্যবসা যা আমরা গ্রহণ করতে পারি না— স্বর্ণ বিক্রি হচ্ছে সীসা ও সুঁইয়ের বিনিময়ে।"

এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দালহাঁস ইবনু দাউদ রয়েছেন। আল-আযদী বলেছেন: তার পূর্বপুরুষদের সূত্রে বর্ণিত হাদীস সহীহ নয়। আর এটি তার পূর্বপুরুষদের সূত্রে বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।

939 - وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «حَضَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
يَقُولُ: " مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ "، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اجْلِسْ " حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قُضَاعَةُ مِنْ حِمْيَرَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ وَالِدَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ.

সাবরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি বলছিলেন: "মা'আদ গোত্রের যারা এখানে আছো, তারা দাঁড়াও।" তখন আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "বসে যাও।" তিনি তিনবার এমনটি করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কুযা'আহ গোত্র হিমইয়ার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।"

940 - وَعَنْ أَبِي عُشَّانَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَأَنَا فِي غَنَمٍ لِي أَرْعَاهَا، فَتَرَكْتُهَا ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: تُبَايِعُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " مِمَّنْ أَنْتَ؟ " فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ: أَبَيْعَةُ هِجْرَةٍ أَوْ بَيْعَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ؟ " فَقُلْتُ: بَيْعَةُ هِجْرَةٍ، فَبَايَعَنِي. ثُمَّ قَالَ يَوْمًا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ " فَقُمْتُ فَقَالَ: " اقْعُدْ " ثُمَّ قَالَ: " مَنْ هَهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ " فَقُمْتُ فَقَالَ: " اقْعُدْ " ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةُ فَقُمْتُ، فَقَالَ: " اقْعُدْ " فَقُلْتُ: مِمَّنْ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " أَنْتُمْ مِنْ قُضَاعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَشَيْخُهُ مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ، لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মাদীনায় আগমন করলেন, তখন আমি আমার কিছু ছাগল চরাচ্ছিলাম। আমি ছাগলগুলো ছেড়ে তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমার নিকট থেকে বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করবেন?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কাদের অন্তর্ভুক্ত?" আমি তাঁকে জানালাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার নিকট কোনটি অধিক প্রিয়: হিজরতের বাই'আত, নাকি গ্রাম্য (আরবীয়) বাই'আত?" আমি বললাম, "হিজরতের বাই'আত।" অতঃপর তিনি আমার বাই'আত গ্রহণ করলেন।

এরপর একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এখানে মা'আদ গোত্রের কেউ থাকলে সে যেন দাঁড়ায়।" আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, "বসে যাও।" এরপর আবার বললেন, "এখানে মা'আদ গোত্রের কেউ থাকলে সে যেন দাঁড়ায়।" আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, "বসে যাও।" এরপর তিনি তৃতীয়বার একই কথা বললেন। আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, "বসে যাও।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা কাদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা হলে কুযা'আহ ইবনু মালিক ইবনু হিমইয়ার-এর বংশধর।"