9401 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ - كَانَ لَهُ مِثْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে (আল্লাহর পথে) একটি চুল সাদা করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরে পরিণত হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করে—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে আঘাত হানুক—তার জন্য তা ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে একজন ক্রীতদাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।

9402 - وَعَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ دَرَجَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ
رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا.

মু'আয (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে একটি পাকা চুল পাকে, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য আলো হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য একটি মর্যাদা লিখে দেন।"

9403 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: مُقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَلَغَ - أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ - فَبِعِتْقِ رَقَبَةٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের) সারিতে কোনো ব্যক্তির অবস্থান দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করে এবং তা (নির্ধারিত স্থানে) পৌঁছায়—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে আঘাত হানুক—তাহলে এর বিনিময়ে একটি গোলাম আযাদ করার সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের ময়দানে) একটি সাদা চুল (পেকে) ফেলে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।

9404 - عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ: كَانَ أَنَسٌ يَجْلِسُ وَيُطْرَحُ لَهُ فِرَاشٌ وَيَجْلِسُ عَلَيْهِ وَيَرْمِي وَلَدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَوْمًا وَنَحْنُ نَرْمِي فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، بِئْسَ مَا تَرْمُونَ، ثُمَّ أَخَذَ الْقَوْسَ فَرَمَى فَمَا أَخْطَأَ الْقِرْطَاسَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সুমামা বলেন: তিনি বসতেন এবং তাঁর জন্য একটি বিছানা পাতা হতো, আর তিনি তার উপর বসতেন। তাঁর সন্তানেরা তাঁর সামনে তীর নিক্ষেপ করত। একদিন তিনি আমাদের নিকট এমন অবস্থায় বের হলেন যখন আমরা তীর নিক্ষেপ করছিলাম। তিনি বললেন: হে আমার পুত্রগণ, তোমরা কতই না খারাপভাবে তীর নিক্ষেপ করছ! অতঃপর তিনি ধনুকটি নিলেন এবং তীর নিক্ষেপ করলেন। তিনি লক্ষ্যবস্তু (চিহ্নিত কাগজ) মোটেও ভুল করলেন না।

9405 - عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَفْشَى الْقُرْآنَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ.
وَأَوَّلُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُصَلَّى فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَأَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ بِلَالٌ، وَأَوَّلُ مَنْ غَدَا بِهِ فَرَسُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَعْدٌ، وَأَوَّلُ مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ مُهَجِّعٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَوَّلُ حَيٍّ أُلِفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جُهَيْنَةُ، وَأَوَّلُ مَنْ أَدَّوُا الصَّدَقَةَ طَائِعِينَ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بَنُو عُذْرَةَ بْنِ سَعْدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

আল-কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মুখ থেকে প্রথম যিনি প্রকাশ্যে কুরআন প্রচার করেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ)। প্রথম যিনি সালাত আদায়ের জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করেন, তিনি হলেন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ)। আর প্রথম যিনি আযান দেন, তিনি হলেন বিলাল (রাঃ)। আর প্রথম ব্যক্তি যার ঘোড়া আল্লাহর পথে যুদ্ধে গমন করেছিল, তিনি হলেন মিকদাদ ইবনু আল-আসওয়াদ (রাঃ)। আর প্রথম যিনি আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেন, তিনি হলেন সা'দ (ইবনু আবি ওয়াক্কাস) (রাঃ)। আর বদরের দিনে মুসলিমদের মধ্যে প্রথম যিনি শহীদ হন, তিনি হলেন মুহাজ্জি', যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। আর প্রথম গোত্র যারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিল, তারা হলো জুহাইনা। আর প্রথম যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজেদের পক্ষ থেকে সাদাকাহ (যাকাত) প্রদান করেছিল, তারা হলো বানু উযরাহ ইবনু সা'দ।

9406 - عَنْ مَرْزُوقٍ الصَّقِيلِ أَنَّهُ صَقَلَ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَا الْفَقَارِ، وَكَانَتْ لَهُ قَبِيعَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَحَلَقٌ فِي قَيْدِهِ، وَبَكْرَةٌ فِي وَسَطِهِ مِنْ فِضَّةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ أَبُو الْحَكَمِ الصَّقِيلُ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মারযূক আস-সাকীল থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর তলোয়ার যুল-ফাকারকে পালিশ করেছিলেন। এর বাটের শেষাংশ ছিল রূপার, এবং তার বন্ধনীতে আংটা ছিল, আর এর মাঝখানে রূপার একটি আংটা ছিল।

9407 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَرِنِي سَيْفَكَ " فَسَلَّهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا فِيهِ دِقَّهٌ وَضَعْفٌ فَقَالَ: "لَا تَضْرِبَنَّ بِهَذَا وَلَكِنِ اطْعَنْ بِهِ طَعْنًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

উতবা ইবনু আব্দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (ﷺ) বললেন: “তোমার তরবারিটি আমাকে দেখাও।” অতঃপর তিনি সেটি বের করলেন। নাবী (ﷺ) সেটির দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তাতে ক্ষীণতা ও দুর্বলতা রয়েছে। তখন তিনি বললেন: “তুমি এটি দ্বারা আঘাত করবে না, বরং এটি দ্বারা শুধু বিদ্ধ করবে (ঠেলে আঘাত করবে)।”

9408 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيْفٌ قَائِمَتُهُ مِنْ
فِضَّةٍ وَقَبِيعَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ يُسَمَّى: ذَا الْفَقَارِ.
وَكَانَتْ لَهُ قَوْسٌ يُسَمَّى: السَّدَّادَ. وَكَانَتْ لَهُ جُعْبَةٌ تُسَمَّى: الْجَمْعَ. وَكَانَتْ لَهُ دِرْعٌ مُوَشَّحَةٌ بِنُحَاسٍ تُسَمَّى: ذَاتَ الْفُضُولِ. وَكَانَتْ لَهُ حَرْبَةٌ تُسَمَّى: النَّبْعَاءَ. وَكَانَ لَهُ مِجَنٌّ يُسَمَّى الدَّفْنَ.
وَكَانَ لَهُ تُرْسٌ أَبْيَضُ يُسَمَّى: الْمُوجَزَ، وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ أَدْهَمُ يُسَمَّى: السَّكِبَ، وَكَانَ لَهُ سَرْجٌ يُسَمَّى: الدَّاحَّ. وَكَانَتْ لَهُ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ تُسَمَّى: الدُّلْدُلُ، وَكَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ تُسَمَّى: الْقَصْوَى. وَكَانَ لَهُ حِمَارٌ يُسَمَّى: يَعْفُورَ. وَكَانَ لَهُ بِسَاطٌ يُسَمَّى: الْكَرَّ. وَكَانَتْ لَهُ عَنَزَةٌ تُسَمَّى: النَّمِرَ. وَكَانَتْ لَهُ رَكْوَةٌ تُسَمَّى: الصَّادِرَ. وَكَانَتْ لَهُ مِرْآةٌ تُسَمَّى: الْمِرْآةَ. وَكَانَ لَهُ مِقْرَاضٌ يُسَمَّى: الْجَامِعَ. وَكَانَ لَهُ قَضِيبٌ شَوْحَطُ يُسَمَّى: الْمَمْشُوقَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি তলোয়ার ছিল যার হাতল এবং অগ্রভাগের শীর্ষ রৌপ্য (রূপা) দ্বারা তৈরি ছিল, এবং সেটির নাম ছিল: যুল-ফিকার (ذَا الْفَقَار)।

আর তাঁর একটি ধনুক ছিল যার নাম ছিল: আস-সাদ্দাদ (السَّدَّاد)। তাঁর একটি তীর রাখার থলি (তূণীর) ছিল যার নাম ছিল: আল-জাম‘ (الْجَمْع)। তাঁর একটি তামার দ্বারা শক্ত করা বর্ম ছিল যার নাম ছিল: যাতুল ফুযূল (ذَاتَ الْفُضُول)। তাঁর একটি ছোট বর্শা (হারবাহ) ছিল যার নাম ছিল: আন-নাব‘আ (النَّبْعَاء)। আর তাঁর একটি ঢাল (বড়) ছিল যার নাম ছিল: আদ-দাফন (الدَّفْنَ)।

তাঁর একটি সাদা ঢাল (ছোট) ছিল যার নাম ছিল: আল-মূজাজ (الْمُوجَز)। আর তাঁর একটি কালো ঘোড়া ছিল যার নাম ছিল: আস-সাকিব (السَّكِب)। তাঁর একটি জিন ছিল যার নাম ছিল: আদ-দাহহ (الدَّاحَّ)। আর তাঁর একটি ছাই রঙের খচ্চর ছিল যার নাম ছিল: আদ-দুলদুল (الدُّلْدُلُ)। তাঁর একটি উটনী ছিল যার নাম ছিল: আল-কাসওয়া (الْقَصْوَى)। আর তাঁর একটি গাধা ছিল যার নাম ছিল: ইয়া‘ফুর (يَعْفُورَ)।

তাঁর একটি বিছানা (কার্পেট/রাগ) ছিল যার নাম ছিল: আল-কারর (الْكَرَّ)। আর তাঁর একটি ছোট বর্শা/লাঠি ছিল যার নাম ছিল: আন-নামির (النَّمِر)। তাঁর একটি চামড়ার পানির পাত্র (মশক) ছিল যার নাম ছিল: আস-সাদির (الصَّادِرَ)। আর তাঁর একটি আয়না ছিল যার নাম ছিল: আল-মিরআত (الْمِرْآةَ)। তাঁর একটি কাঁচি ছিল যার নাম ছিল: আল-জামি‘ (الْجَامِعَ)। আর তাঁর একটি শওহাত কাঠের তৈরি পাতলা লাঠি ছিল যার নাম ছিল: আল-মামশূক (الْمَمْشُوق)।

9409 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُنْجِي اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ أَطْوَلَ مِنْ هَذَا، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ثِقَاتٌ.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো। কারণ আল্লাহর পথে জিহাদ—যিনি বরকতময় ও সুমহান—তা জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা। এর মাধ্যমে আল্লাহ—যিনি বরকতময় ও সুমহান—দুশ্চিন্তা ও মনঃকষ্ট থেকে মুক্তি দেন।"

9410 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদকে আবশ্যক করে নাও। কারণ এটি জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা। এর দ্বারা আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও মনোকষ্ট দূর করে দেন।"

9411 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ بِالنَّاسِ قَبْلَ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَكِبُوا، فَلَمَّا أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ نَعَسَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِ الدُّلْجَةِ، وَلَزِمَ مُعَاذٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْلُو أَثَرَهُ، وَالنَّاسُ تَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ تَأْكُلُ وَتَسِيرُ، فَبَيْنَا مُعَاذٌ عَلَى أَثَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَاقَتُهُ تَأْكُلُ مَرَّةً وَتَسِيرُ أُخْرَى عَثَرَتْ نَاقَةُ بِلَالٍ، فَكَبَحَهَا بِالزِّمَامِ فَهَبَّتْ حَتَّى تَقْرُبَ مِنْهَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَشَفَ عَنْهُ قِنَاعَهُ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا لَيْسَ فِي الْجَيْشِ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ مُعَاذٍ فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: "يَا مُعَاذُ ". فَقَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " ادْنُ دُونَكَ " فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى لَصِقَتْ
رَاحِلَتَاهُمَا إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا كُنْتُ أَحْسَبُ النَّاسَ مِنَّا كَمَكَانِهِمْ مِنَ الْبُعْدِ". فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَعَسَ النَّاسُ فَتَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ تَرْتَعُ وَتَسِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَأَنَا كُنْتُ نَاعِسًا". فَلَمَّا رَأَى مُعَاذٌ بِشْرَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَلْوَتَهُ لَهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَسْأَلْكَ عَنْ كَلِمَةٍ أَمْرَضَتْنِي وَأَسْقَمَتْنِي وَأَحْزَنَتْنِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَلْ عَمَّا شِئْتَ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ لَا أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "بَخٍ بَخٍ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ لِعَظِيمٍ لَقَدْ سَأَلْتَ لِعَظِيمٍ لَقَدْ سَأَلْتَ لِعَظِيمٍ - ثَلَاثًا - وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ " فَلَمْ يُحَدِّثْهُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَعَادَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِرْصًا لِكَيْمَا يُتْقِنَهُ عَنْهُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى تَمُوتَ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعِدْ لِي فَأَعَادَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنْ شِئْتَ يَا مُعَاذُ حَدَّثْتُكَ بِرَأْسِ هَذَا الْأَمْرِ وَقِوَامِ هَذَا الْأَمْرِ وَذِرْوَةِ السَّنَامِ". فَقَالَ مُعَاذٌ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي - بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي -. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ رَأْسَ هَذَا الْأَمْرِ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِنَّ قِوَامَ هَذَا الْأَمْرِ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَإِنَّ ذُرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَيَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدِ اعْتَصَمُوا وَعَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ» ".
«وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا شَحُبَ وَجْهٌ وَلَا اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ تَبْتَغِي فِيهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا ثَقَّلَ مِيزَانَ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ
تُنْفَقُ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ يُحَسَّنُ حَدِيثُهُ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাবুক যুদ্ধের পূর্বে লোকজনকে সঙ্গে নিয়ে বের হলেন। যখন ভোর হলো, তিনি লোকদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর লোকজন আরোহণ করল। যখন সূর্য উদিত হলো, রাতের সফরের ক্লান্তি বা আবেশের কারণে লোকজন তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। কিন্তু মু'আয (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে আঁকড়ে ধরে তাঁর পিছনে পিছনে চলতে থাকলেন। আর অন্য লোকেরা তাদের সওয়ারীর পিঠে বসে মূল রাস্তা ধরে চলতে লাগল, সওয়ারীগুলো (ঘাস) খাচ্ছিল আর চলছিল। মু'আয (রাঃ) যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পিছনে পিছনে যাচ্ছিলেন, তাঁর সওয়ারী উষ্ট্রী কখনো খাচ্ছিল আর কখনো চলছিলো, তখন বিলালের উষ্ট্রী হোঁচট খেল। বিলাল (রাঃ) লাগাম টেনে ধরলে সেটি দ্রুত গতিতে ছুটতে লাগল, এমনকি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উষ্ট্রীর কাছে পৌঁছে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার মুখ ঢাকা বস্ত্রটি সরালেন এবং মু'আয (রাঃ) তাকিয়ে দেখলেন, মু'আয (রাঃ)-এর চেয়ে নিকটবর্তী আর কেউ সেই বাহিনীতে নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে ডেকে বললেন: “হে মু'আয!” মু'আয (রাঃ) বললেন: “লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলাল্লাহ।” তিনি (ﷺ) বললেন: “তোমার সওয়ারী নিয়ে কাছে এসো।” মু'আয (রাঃ) তাঁর কাছে গেলেন, এমনকি তাদের দুজনের সওয়ারী একে অপরের সাথে লেগে গেল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “আমি ভাবতেই পারিনি যে লোকজন আমাদের থেকে এত দূরে চলে গেছে।” মু'আয (রাঃ) বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকজন তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল, তাই তাদের সওয়ারীগুলো চরে খেতে খেতে ও চলতে চলতে বিক্ষিপ্ত হয়ে গেছে।” রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “আর আমিও তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলাম।” মু'আয (রাঃ) যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাস্যোজ্জ্বল চেহারা দেখলেন এবং তাঁর সাথে একান্ত থাকার সুযোগ পেলেন, তখন বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি কথা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দিন যা আমাকে অসুস্থ, দুর্বল ও দুঃখিত করে তুলেছে।” রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “তুমি যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো।” তিনি বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। আমি আর অন্য কিছু জিজ্ঞাসা করব না।” রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “বাহ! বাহ! বাহ! তুমি তো বিরাট গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জানতে চেয়েছো। তুমি তো বিরাট গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জানতে চেয়েছো। তুমি তো বিরাট গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জানতে চেয়েছো (এই কথাটি তিনবার বললেন)। আর যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তার জন্য এটি খুবই সহজ। আর যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তার জন্য এটি খুবই সহজ। আর যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তার জন্য এটি খুবই সহজ।” (বর্ণনাকারী বলেন), তিনি (ﷺ) মু'আযকে এমন কোনো কথা বলেননি যা তিনি তার ভালোভাবে মুখস্থ করার আগ্রহে তিনবার পুনরাবৃত্তি করেননি। অতঃপর আল্লাহর নবী (ﷺ) বললেন: “তুমি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনবে, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, যতক্ষণ না তুমি সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো।” মু'আয (রাঃ) বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য এটি আবার বলুন।” তখন তিনি (ﷺ) তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “হে মু'আয! তুমি যদি চাও, আমি তোমাকে এই কাজের (দ্বীনের) মূল, এর ভিত্তি (মেরুদণ্ড) এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে বলতে পারি।” মু'আয (রাঃ) বললেন: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক—আমাকে বলুন।” রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “নিশ্চয় এই কাজের (দ্বীনের) মূল হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। এই কাজের ভিত্তি হলো সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত প্রদান করা। আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা। আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা নিজেদেরকে সুরক্ষিত করল এবং নিজেদের রক্ত ও সম্পদকে নিরাপত্তা দিল, তবে ইসলামের হক বা অধিকারের ক্ষেত্রে ভিন্ন; আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।” আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! ফরয সালাতের পরে এমন কোনো আমল নেই যা জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা লাভের জন্য আল্লাহর পথে জিহাদের মতো (এত বেশি) মুখ ফ্যাকাশে করে দেয় অথবা পদযুগল ধূলিধূসরিত করে দেয়। আর কোনো বান্দার পাল্লাকে সেই জন্তুর মতো ভারী করে না যা আল্লাহর পথে ব্যয় করা হয় অথবা যার পিঠে চড়ে আল্লাহর পথে বহন করা হয়।”

9412 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " الْإِسْلَامُ ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ: سُفْلَى وَعُلْيَا وَغُرْفَةٌ، فَأَمَّا السُّفْلَى فَالْإِسْلَامُ دَخَلَ فِيهِ عَامَّةُ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا قَالَ: أَنَا مُسْلِمٌ. وَأَمَّا الْعُلْيَا فَتَفَاضُلُ أَعْمَالِهِمْ، بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ. وَأَمَّا الْغُرْفَةُ الْعُلْيَا فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَنَالُهَا إِلَّا أَفْضَلُهُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْقَاسِمِ وَأَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ফযালাহ ইবন উবাইদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “ইসলাম হলো তিনটি ঘর: নিম্নস্তর (সুফলা), উচ্চস্তর (উলইয়া) এবং একটি কক্ষ (গুরফাহ)। নিম্নস্তর হলো সেই ইসলাম, যেখানে সাধারণ মুসলমানগণ প্রবেশ করে। তাদের কাউকে জিজ্ঞাসা করা হলে সে শুধু বলে: আমি মুসলিম। আর উচ্চস্তর হলো তাদের আমলসমূহের উৎকর্ষ (পরস্পরের মধ্যে তারতম্য), যেখানে কোনো কোনো মুসলিম অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর সর্বোচ্চ কক্ষটি হলো আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ। তাদের মধ্যে কেবল সর্বোত্তম ব্যক্তিরাই তা লাভ করতে পারে।”

9413 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " ذُرْوَةُ سَنَامِ الْإِسْلَامِ الْجِهَادُ لَا يَنَالُهُ إِلَّا أَفْضَلُهُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (ﷺ) বলেছেন: "ইসলামের সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ। কেবল তাদের মধ্যেকার সর্বোত্তমরাই তা অর্জন করতে পারে।"

9414 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْطَلَقَ زَوْجِي غَازِيًا وَكُنْتُ أَقْتَدِي بِصَلَاتِهِ إِذَا صَلَّى وَبِفِعْلِهِ كُلِّهِ، فَأَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُبَلِّغُنِي عَمَلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ؟ فَقَالَ لَهَا: " أَتَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَقُومِي وَلَا تَقْعُدِي وَتَصُومِي وَلَا تُفْطِرِي وَتَذْكُرِي اللَّهَ تَعَالَى وَلَا تَفْتُرِي حَتَّى يَرْجِعَ؟ " قَالَتْ: مَا أُطِيقُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طِقْتِيهِ مَا بَلَغْتِ الْعُشُورَ مِنْ عَمَلِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

মু'আয ইবনে আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) থেকে (বর্ণিত) যে, এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী গাযী (যোদ্ধা) হিসেবে চলে গেছেন, আর আমি তার সালাতের সময় তার সালাত এবং তার সকল আমল অনুসরণ করতাম। তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলুন যা আমাকে তার (জিহাদের) আমলের সমতুল্য করতে পারে? তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি সক্ষম যে, (ইবাদতের জন্য) দাঁড়াবে কিন্তু বসবে না, সওম (রোযা) পালন করবে কিন্তু তা ভঙ্গ করবে না, এবং আল্লাহ তা‘আলার যিকির করবে কিন্তু বিরতি দেবে না, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে?" সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এটা সহ্য করতে পারব না। তখন তিনি বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি তুমি এমনটি করতেও পারতে, তবুও তার আমলের দশ ভাগের এক ভাগও অর্জন করতে পারতে না।"

9415 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعُمَرَ وَعَمَّارٍ ابْنَيْ حَفْصٍ عَنْ آبَائِهِمْ عَنْ أَجْدَادِهِمْ قَالُوا: «جَاءَ بِلَالٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ أَفْضَلَ عَمَلِ الْمُؤْمِنِينَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَ نَفْسِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أَمُوتَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ يَا بِلَالُ وَحُرْمَتِي وَحَقِّي لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَاقْتَرَبَ أَجْلِي. فَأَقَامَ بِلَالٌ مَعَهُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَةِ أَبِي بَكْرٍ فَأَبَى بِلَالٌ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ: فَمَنْ يَا بِلَالُ؟ قَالَ: إِلَى سَعْدٍ فَإِنَّهُ قَدْ أَذَّنَ بِقُبَاءٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ عُمَرُ الْأَذَانَ إِلَى عُقْبَةَ وَسَعْدٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَمَّارٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

বিলাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বাকর (রাঃ)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল (ﷺ)-এর খলীফা! আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় মুমিনদের শ্রেষ্ঠ আমল হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" আর আমি মনস্থির করেছি যে আমি আল্লাহর পথে নিজেকে আবদ্ধ রাখব আমৃত্যু (শহীদ হওয়া পর্যন্ত)। আবূ বাকর (রাঃ) বললেন: হে বিলাল! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আর আমার মর্যাদা ও আমার অধিকারের দোহাই দিচ্ছি (যে তুমি থাকো)। নিশ্চয়ই আমার বয়স হয়েছে, আমার শক্তি দুর্বল হয়ে গেছে এবং আমার মৃত্যু নিকটবর্তী হয়েছে। ফলে বিলাল (রাঃ) তাঁর সাথে অবস্থান করলেন। যখন আবূ বাকর (রাঃ) ইন্তিকাল করলেন, তখন উমার (রাঃ) এলেন এবং তাঁকে আবূ বাকর (রাঃ)-এর অনুরূপ কথা বললেন। কিন্তু বিলাল (রাঃ) তা প্রত্যাখ্যান করলেন। উমার (রাঃ) বললেন: হে বিলাল! তবে কাকে (মুয়াযযিন হিসেবে নিযুক্ত করা হবে)? তিনি (বিলাল) বললেন: সা'দকে (নিযুক্ত করুন), কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে কুবাতে আযান দিতেন। এরপর উমার (রাঃ) উকবাহ ও সা'দকে আযানের দায়িত্ব দিলেন।

9416 - وَعَنْ جِدَارٍ - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَقِينَا عَدُوَّنَا فَقَامَ فَحَمِدَ
اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ بَيْنَ أَخْضَرَ وَأَصْفَرَ وَأَحْمَرَ وَفِي الرِّحَالِ مَا فِيهَا، فَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فَقُدُمًا قُدُمًا، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَحْمِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا ابْتَدَرَتْ إِلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَإِذَا اسْتُشْهِدَ فَإِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقَعُ إِلَى الْأَرْضِ مِنْ دَمِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ وَيَمْسَحَانِ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ يَقُولَانِ: قَدْ أَنَى لَكَ وَيَقُولُ: قَدْ أَنَى لَكَمَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَيَأْتِي حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ فِي فَضْلِ الشَّهَادَةِ بِنَحْوِهِ.

জিদার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম। অতঃপর আমরা আমাদের শত্রুদের সম্মুখীন হলাম। তখন তিনি (নবী ﷺ) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এখন সবুজ, হলুদ ও লালের মাঝে অবস্থান করছো এবং তোমাদের আসবাবপত্রে যা থাকার তা আছে। সুতরাং, যখন তোমরা তোমাদের শত্রুদের সম্মুখীন হবে, তখন এগিয়ে যাও! এগিয়ে যাও! কেননা, আল্লাহর পথে যারা যুদ্ধ করে, তাদের দিকে দ্রুত ছুটে আসে দুজন হূরুল 'ঈন (আয়তলোচনা হূর)। আর যখন সে শাহাদাত বরণ করে, তখন তার রক্তের প্রথম যে ফোঁটাটি মাটিতে পড়ে, মহান আল্লাহ তার বিনিময়ে তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। আর তারা দুজন (হূর) তার মুখমণ্ডল থেকে ধুলো মুছে দেন এবং বলেন, 'আপনার জন্য সময় হয়েছে [আসার]।' আর সে (শহীদ) বলে, 'তোমাদের দুজনের জন্যও সময় হয়েছে [আমাকে গ্রহণ করার]।"

9417 - وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَمَاتَ يَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، هَاجَرَ أَوْ قَعَدَ فِي مَوْلِدِهِ ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ حَدَّثْتُ بِهَا النَّاسَ يَطَمَئِنُّوا عَلَيْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ مِائَةَ دَرَجَةٍ بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَلَوْ كَانَ عِنْدِي مَا أُنْفِقُ بِهِ وَأُقَوِّي الْمُسْلِمِينَ، أَوْ بِأَيْدِيهِمْ مَا يُنْفِقُونَ مَا انْطَلَقَتْ سَرِيَّةٌ إِلَّا كُنْتُ صَاحِبَهَا، وَلَكِنْ لَيْسَ ذَاكَ بِيَدِي وَلَا بِأَيْدِيهِمْ وَلَوْ خَرَجْتُ مَا بَقِيَ أَحَدٌ فِيهِ إِلَّا انْطَلَقَ مَعِي وَذَلِكَ يَشُقُّ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ وَلَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَحْيَا فَأُقْتَلَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু মালিক আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করল, যাকাত প্রদান করল এবং আল্লাহর ইবাদত করতে করতে মৃত্যুবরণ করল, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করল না, তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর দায়িত্ব আল্লাহর উপর নিশ্চিত; সে হিজরত করুক বা তার জন্মস্থানেই অবস্থান করুক।" অতঃপর এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ্! আমি যদি লোকদের কাছে এই কথা বর্ণনা করি, তবে তারা এর উপর ভরসা করে নিশ্চিন্ত হয়ে যাবে। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য একশত স্তর প্রস্তুত রেখেছেন, যার প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। যদি আমার কাছে এমন সম্পদ থাকত যা দ্বারা আমি খরচ করতে পারতাম এবং মুসলিমদের শক্তি যোগাতে পারতাম, অথবা যদি তাদের হাতে এমন সম্পদ থাকত যা তারা খরচ করতে পারত, তাহলে এমন কোনো ক্ষুদ্র বাহিনীও (সারিইয়াহ) যেত না, যার সাথী আমি হতাম না। কিন্তু এই ব্যবস্থা আমার হাতেও নেই, আর তাদের হাতেও নেই। যদি আমি বেরিয়ে যেতাম, তবে এখানে কেউ অবশিষ্ট থাকত না, বরং সবাই আমার সাথে যেত, আর তা আমার ও তাদের জন্য কষ্টকর হতো। আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা হলো, আমি জিহাদ করব, অতঃপর শহীদ হব; অতঃপর জীবিত হব, অতঃপর জিহাদ করব, অতঃপর শহীদ হব; অতঃপর জীবিত হব, অতঃপর শহীদ হব।"

9418 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ نَهَارَهُ، وَالْقَائِمِ لَيْلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ مَتَى يَرْجِعُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

নু'মান ইবনে বশীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে দিনের বেলা রোজা পালন করে এবং রাতের বেলা নামাযে দাঁড়িয়ে থাকে—যতক্ষণ না সে ফিরে আসে, যখনই সে ফিরে আসুক না কেন।"

9419 - وَعَنْ أَبِي هِنْدٍ - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الصَّائِمِ الْقَانِتِ لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ وَلَا صَدَقَةٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু হিন্দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর দৃষ্টান্ত হলো সেই রোজাদার, বিনয়ী ইবাদতকারীর মতো, যে রোযা, সালাত এবং সাদকা থেকে কখনোই বিরত হয় না।

9420 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ النَّارَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আমর ইবনে আবসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়ের (অত্যন্ত স্বল্প সময়ের) পরিমাণও লড়াই করে, আল্লাহ তার চেহারার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেন।"