1301 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا قُرْدُوسُ بْنُ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَالشَّطْرُ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَالثُّلُثُ ؟ قَالَ : ` الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে দেব?

তিনি বললেন, "না।"

সে বলল, তাহলে কি অর্ধেক?

তিনি বললেন, "না।"

সে বলল, তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশ?

তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ (করতে পারো), আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।"

1302 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْهٍ، وَأَعْلَى مَنْ رَوَى فِي ذَلِكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا، وَضَمْرَةُ وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ مَعْرُوفَانِ بِالنَّقْلِ لِلْعِلْمِ، وَاحْتُمِلَ عَنْهُمَا الْحَدِيثُ . *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের প্রতি সদকা (দান) করেছেন।”

1303 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عيسى الأزهر10448، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، ثنا عَمْرٌو الْقَارِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرٍو الْقَارِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ، فَخَلَّفَ سَعْدًا حِينَ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ مُعْتَمِرًا دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالا، وَإِنَّمَا يَرِثُنِي كَلالَةٌ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ أَوْ أَتَصَدَّقُ بِهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَبِشَطْرِهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، وَذَلِكَ كَثِيرٌ `، قَالَ : إِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَافُ أَنْ أُدْفَنَ فِيهَا أَوْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ مُهَاجِرًا، قَالَ : ` لا، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ، يَعْنِي : فَيُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ، يَا عَمْرُو، إِنْ مَاتَ سَعْدٌ هَهُنَا، فَادْفِنْهُ نَحْوَ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا ` . *

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর যখন তিনি হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন সাদকে (অসুস্থতার কারণে মক্কায়) রেখে গেলেন। এরপর তিনি যখন উমরা সম্পন্ন করে জি’ইররানা থেকে (মক্কায়) ফিরে আসলেন, তখন তিনি সাদের কাছে প্রবেশ করলেন, যখন সাদ অসুস্থ ছিলেন।

সাদ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক সম্পদ আছে, কিন্তু কেবল কালালাহ (রক্তের সম্পর্কে দূরবর্তী) আত্মীয়রাই আমার ওয়ারিস হবে [অর্থাৎ, আমার কোনো সরাসরি উত্তরাধিকারী নেই]। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওয়াসিয়াত (উইল) করে দেবো, নাকি সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "আমি কি তার দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "আমি কি তার অর্ধেক সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "তাহলে কি আমি এক-তৃতীয়াংশ সদকা করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আর এই এক-তৃতীয়াংশই অনেক।"

সাদ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাকে মক্কাতেই বা সেই স্থানেই দাফন করা হবে, যে স্থান থেকে আমি হিজরত করে এসেছিলাম।" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "না। আমি অবশ্যই আশা করি আল্লাহ আপনাকে মর্যাদা দান করবেন, অর্থাৎ আপনার দ্বারা কিছু লোকের উপকার হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে (বা আপনার দ্বারা ইসলাম উপকৃত হবে)।"

(তারপর তিনি উপস্থিত এক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন,) "হে আমর! যদি সাদ এখানেই মারা যায়, তবে তোমরা তাকে মদীনার পথের দিকে দাফন করবে।" এবং তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইঙ্গিত করলেন।

1304 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক জাতি (বা ধর্মের অনুসারী) অন্য জাতির (বা ধর্মের অনুসারীর) উত্তরাধিকারী হবে না।”

1305 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ مَأْمُولٍ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : وَقَعَ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَخْلَةٍ، فَمَاتَ، فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ أَهْلَ دِينِهِ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন আযাদকৃত গোলাম খেজুর গাছ থেকে পড়ে গিয়ে মারা যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উত্তরাধিকার (সম্পত্তি) তার দ্বীনের অনুসারী মুসলিমদেরকে প্রদান করেন।

1306 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى الضُّبَعِيُّ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُمْ يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ، وَيُشْرِكُهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ، وَيُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌র কঠোর ক্রোধ সেই নারীর উপর পতিত হয়, যে কোনো গোষ্ঠীর মাঝে এমন সন্তানকে প্রবেশ করায়, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; ফলে সে (সন্তান) তাদের গোপন বিষয়গুলো দেখতে পায় এবং তাদের সম্পদেও অংশীদার হয়।"

1307 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي : الْجَدَّ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَحْسَبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدِي : كُنَّا نُؤَدِّيهِ، يَعْنِي : زَكَاةَ الْفِطْرِ، وَلَمْ يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا غَيْرِهِ . *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তাকে (দাদাকে) উত্তরাধিকারী বানাতাম।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই শব্দগুলোসহ আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই হাদিসটি কেবল এই সূত্রেই আমাদের জানা। আর আমার ধারণা, ক্বাবীসা তাঁর শব্দে ভুল করেছেন। আমার নিকট (সঠিকভাবে সংরক্ষিত) ছিল, ‘আমরা তা আদায় করতাম’ (অর্থাৎ, যাকাতুল ফিতর)। এই শব্দের উপর ক্বাবীসাকে আর কেউ অনুসরণ করেনি।

1308 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، وَيُقَالُ : لَيْسَ بِمِصْرَ أَوْثَقُ وَأَصْدَقُ مِنْهُ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : أُتِيَ بِي الْحَجَّاجُ مُوثَقًا، فَلَمَّا أُتِيَ بِي إِلَى بَابِ الْقَصْرِ لَقِيَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ يَا شَعْبِيُّ، لَما بَيْنَ دَفْتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ، بُؤْ لِلأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَنْجُوَ، قَالَ : فَلَقَّنِّي، ثُمَّ لَقِيَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ، فَلَمَّا أُدْخِلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ، قَالَ لِي : يَا شَعْبِيُّ، وَأَنْتَ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا ؟ وَكَبَّرَ، قُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ، وَأَجْدَبَ بِنَا الْجَنَابُ، وَضَاقَ الْمَسْلَكُ وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ، وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ، وَوَقَعْنَا فِي خَزْيَةٍ، لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلا فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ، قَالَ : صَدَقَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلا قَوُوا عَلَيْنَا إِذْ فَجَرُوا، أَطْلِقَا عَنْهُ، قَالَ : فَاحْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ، فَبَعَثَ إِلَيَّ، وَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ؟ قُلْتُ : اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ كَانَ لَمُتْقِنًا، قَالَ : جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الأُخْتَ شَيْئًا، وَأَعْطَى الأُمَّ الثُّلُثَ *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমাকে শিকলে বাঁধা অবস্থায় হাজ্জাজের নিকট আনা হলো। যখন আমাকে রাজপ্রাসাদের দরজায় আনা হলো, তখন ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিম আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: ইয়া শা’বী! তোমার জ্ঞানভান্ডারের কথা ভেবে ইন্না লিল্লাহ! আজ শাফাআত করার দিন নয়। তুমি আমীরের (হাজ্জাজের) সামনে নিজের ওপর শিরক ও নিফাক (ভন্ডামি) চাপিয়ে দাও। তবেই তোমার রক্ষা পাওয়ার সম্ভাবনা আছে। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সে আমাকে এই কথাগুলো শিখিয়ে দিল।

এরপর মুহাম্মাদ ইবনু হাজ্জাজ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে ইয়াযীদের মতো কথাই বলল। যখন আমাকে হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করানো হলো, সে আমাকে বলল: ইয়া শা’বী! তুমিও কি তাদের একজন, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল? (এই বলে সে কঠোরভাবে) তাকবীর (ক্রোধ প্রকাশ) করল।

আমি বললাম: আল্লাহ্‌ আমীরকে সংশোধন করুন। আমাদের বাসস্থান আমাদের জন্য দুঃখজনক হয়ে উঠেছিল, আমাদের পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলো ফসলশূন্য হয়ে গিয়েছিল, রাস্তা সংকীর্ণ হয়ে এসেছিল, আমরা অনিদ্রাকে সুরমা হিসেবে ব্যবহার করেছিলাম (অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম), ভয়কে আমরা পোশাক হিসেবে পরিধান করেছিলাম এবং আমরা এমন এক অপমানজনক পরিস্থিতিতে পড়েছিলাম যে, আমরা সেখানে না ছিলাম সৎ ও মুত্তাকী, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।

সে (হাজ্জাজ) বলল: আল্লাহর কসম, তুমি সত্য বলেছ। তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সৎকাজ করেনি এবং পাপাচারী হওয়া সত্ত্বেও তারা আমাদের উপর ক্ষমতা লাভ করতে পারেনি। (হাজ্জাজ নির্দেশ দিল) তোমরা তাকে মুক্ত করে দাও।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর একবার হাজ্জাজের একটি ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার প্রয়োজন হলো। সে আমার কাছে লোক পাঠাল এবং বলল: মাতা, বোন এবং দাদা—এদের ক্ষেত্রে আপনি কী বলেন?

আমি বললাম: এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাঁচজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতভেদ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আলী, উসমান, যায়েদ ইবনু সাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

সে বলল: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী বলেছেন, কারণ তিনি তো (বিদ্যায়) অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন? আমি বললাম: তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করেছেন, বোনকে কিছুই দেননি এবং মাতাকে এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) দিয়েছেন।

1309 - قَالَ : مَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ ؟ قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ ؛ أَعْطَى الأُخْتَ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَى الأُمَّ سَهْمًا *

তিনি বললেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটিকে ছয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছেন; বোনকে দিয়েছেন তিন অংশ, দাদাকে দিয়েছেন দুই অংশ, এবং মাকে দিয়েছেন এক অংশ।

1310 - قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : جَعَلَهَا أَثْلاثًا، قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ ؟ قَالَ : قُلْت : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ ؛ أَعْطَى الأُخْتَ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الأُمَّ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا *

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “আমিরুল মুমিনীন (এই মাসআলাটিতে) কী ফয়সালা দিয়েছিলেন?”
সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি (উত্তরে) বললাম: “তিনি এটিকে তিন ভাগে ভাগ করেছিলেন।”
সে আবার বলল: “তাহলে আবু তুরাব (আলী ইবনে আবি তালিব) এই বিষয়ে কী বলেছিলেন?”
সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি (উত্তরে) বললাম: “তিনি এটিকে ছয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছিলেন; বোনকে তিনি তিন অংশ দিয়েছিলেন, মাকে দুই অংশ দিয়েছিলেন এবং দাদাকে এক অংশ দিয়েছিলেন।”

1311 - قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ ؛ أَعْطَى الأُمَّ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الْجَدَّ أَرْبَعَةً، وَأَعْطَى الأُخْتَ اثْنَيْنِ، قَالَ : مَرَّ الْقَاضِي يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . *

তিনি বললেন: যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী মত দিয়েছেন?

(অপরজন) বললেন, আমি বললাম: তিনি (সম্পত্তিটিকে) নয় ভাগ করেছেন। তিনি মাকে দিয়েছেন তিন ভাগ, দাদাকে দিয়েছেন চার ভাগ, আর বোনকে দিয়েছেন দুই ভাগ।

তিনি বললেন: কাজী (বিচারক) এটি সেভাবেই কার্যকর করবেন, যেভাবে আমীরুল মু’মিনীন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর অনুমোদন দিয়েছিলেন।

1312 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، قَالا : ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلا الْفُضَيْلُ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমরা সদকা (দান) পরিত্যাগ করিনি।"

1313 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْتِهْلالُ الصَّبِيِّ الْعُطَاس ` . قَالَ الْبَزَّارُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَهُ مَنَاكِيرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবজাতকের (জীবিত থাকার) প্রথম লক্ষণ হলো হাঁচি।"

1314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبِيدِ : ` إِنْ أَحْسَنُوا فَاقْبَلُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَاعْفُوا، وَإِنْ غَلَبُوكُمْ فَبِيعُوا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : مُحَمَّدُ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাস/কর্মচারীদের প্রসঙ্গে বলেছেন:

"যদি তারা ভালো কাজ করে, তবে তা গ্রহণ করো (বা ভালো বলে মেনে নাও)। আর যদি তারা মন্দ কাজ করে, তবে তাদের ক্ষমা করে দাও। আর যদি তারা তোমাদেরকে পরাভূত করে (অর্থাৎ তোমাদের নিয়ন্ত্রণ অতিক্রম করে বা অবাধ্য হয়), তবে তাদের বিক্রি করে দাও।"

1315 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبِسُونَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যা খাও, তা থেকে তাদের খেতে দাও এবং তোমরা যা পরিধান করো, তা থেকে তাদের পরিধান করাও।”

1316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَأَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالا : ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : قَرَأْتُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ مِنْ كُلِّ عُضْوٍ، أَوْ يَحُوزُ مِنْ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا صَعْصَعَةُ، وَلا عَنِ الْحَسَنِ إِلا أَبُو حَرِيزٍ . *

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি একজন মুমিন গোলাম (বা দাস/দাসী) মুক্ত করবে, তবে তার (মুক্তিদাতার) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবে)। অথবা (বলা যায়,) ঐ মুক্ত করা গোলামের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে জাহান্নামের আগুন থেকে তার একটি অঙ্গ মুক্ত হবে।"

1317 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ لَقِيطٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَنْدَرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الزِّنْبَاعِ بْنِ سَلامَةَ، وَأَنَّهُ عَتَبَ عَلَيْهِ فَخَصَاهُ، وَجَدَعَهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَأَغْلَظَ لِزِنْبَاعٍ الْقَوْلَ، وَأَعْتَقَهُ مِنْهُ، فَقَالَ : أَوْصِ بِي، فَقَالَ : ` أُوصِي بِكَ كُلَّ مُسْلِمٍ ` . *

আব্দুল্লাহ ইবনে সানদারের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (এক দাস) যিনবা’ ইবনে সালামার অধীনে ছিলেন। যিনবা’ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে তাকে খাসী (খোজা) করে দিলেন এবং তার নাক কেটে দিলেন। এরপর সে (ঐ দাস) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে ঘটনাটি জানাল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিনবা’কে কঠোর ভাষায় তিরস্কার করলেন এবং তার (যিনবা’র) কাছ থেকে তাকে মুক্ত করে দিলেন।

এরপর সে (মুক্ত হওয়া দাস) বলল: আপনি আমার বিষয়ে (মানুষের কাছে) ওয়াসিয়ত করুন (সুপারিশ করুন)।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমি তোমার সম্পর্কে প্রত্যেক মুসলমানের কাছে সুপারিশ করছি।"

1318 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ ضَمِنَ لَهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنْ مَالِهِ ` . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার অংশটুকু মুক্ত করে দিল, সে যেন তাদের বাকি অংশগুলোর দায়িত্ব তার নিজ সম্পদ থেকে গ্রহণ করে (অর্থাৎ বাকি অংশটুকুও কিনে নিয়ে তাকে পূর্ণ মুক্তি দেয়)।

1319 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ، وَمَاتَ الرَّجُلُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً . قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ غَيْرُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلا، وَوَصَلَهُ يَزِيدُ مَرَّةً بِبَغْدَادَ . *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার ছয়জন ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল। তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর সেই লোকটি মারা গেল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলে তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন। ফলস্বরূপ তিনি দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস (গোলাম) হিসেবে বহাল রাখলেন।

1320 - حَدَّثَنَا حسن، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدًا أَسْلَمَ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَشِيَ أَهْلُهُ أَنْ يَتْبَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَيَّدُوهُ، فَكَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ بِإِسْلامِي فَسَيِّرْنِي أَوْ خَلِّصْنِي، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةَ نَفَرٍ عَلَى بَعِيرٍ، وَقَالَ : ` لَعَلَّكُمْ تَجِدُونَ فِي دَارٍ مَنْ يُعِينُكُمْ عَلَيْهِ `، فَأَعْتَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন গোলাম ইসলাম গ্রহণ করেছিল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা থেকে হিজরত করলেন, তখন তার মনিবরা ভয় পেল যে সেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ করবে। ফলে তারা তাকে বেঁধে রাখল।

অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট লিখে পাঠাল: ‘আপনি আমার ইসলাম গ্রহণের কথা অবশ্যই অবগত আছেন। হয় আমাকে সেখান থেকে নিয়ে যান অথবা আমাকে মুক্ত করুন।’

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি উটের উপর সাতজন লোককে পাঠালেন এবং বললেন: ‘সম্ভবত তোমরা তাদের বাড়িতে এমন কাউকে পাবে যে তাকে মুক্ত করতে তোমাদের সাহায্য করবে।’ অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (তাকে উদ্ধার করে) মুক্ত করে দিলেন।