1361 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : كُنَّا نَتَمَتَّعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالثَّوْبِ . قَالَ الْبَزَّارُ : إِنَّمَا كَانَ الإِذْنُ فِي الْمُتْعَةِ سَاعَةَ أَذِنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا، وَحَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে একটি কাপড়ের বিনিময়ে মুত’আহ (সাময়িক বিবাহ) করতাম।

ইমাম বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুত’আহর অনুমতি কেবল সেই সময়েই ছিল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অনুমতি দিয়েছিলেন। এরপর তিনি তা নিষেধ করেছেন এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হারাম করে দিয়েছেন।

1362 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، يَعْنِي : الْمَخْرَمِيَّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) মুহাল্লিল (যে হালাল করার জন্য বিবাহ করে) এবং যার জন্য হালাল করা হয় (প্রথম স্বামী, মুহাল্লাল লাহু), তাদের উভয়কেই অভিশাপ দিয়েছেন।

1363 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا مُعَلَّى، وَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي ابْنَ مَنْصُورٍ، وَأَحْسَبُهُ مُعَلَّى بْنَ أَسَدٍ، قَالَ : ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الضُّحَى إِلا مُغِيرَةُ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন এবং ইহরাম অবস্থায় হিজামা (রক্তমোক্ষণ/শিঙ্গা) করিয়েছিলেন।

1364 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ، وَلا يُحَرِّمُ مِنْهُ إِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَحَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَى عَنْهُ عُرْوَةُ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

একবার বা দুইবার স্তন্যপানে দুধ-সম্পর্কীয় নিষেধাজ্ঞা (মাহরাম হওয়ার বিধান) আরোপিত হয় না। আর ততটুকু দুধ পান ছাড়া দুধ-সম্পর্কীয় নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয় না, যা নাড়িভুঁড়িকে ফাটায় (অর্থাৎ যা শিশুর শরীর ও বৃদ্ধিকে পুষ্ট করার জন্য যথেষ্ট হয়)।

1365 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ أَبُو هَانِئٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ قَالَ : ` غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : أَخْطَأَ فِيهِ عُثْمَانُ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِيهِ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: "দুধ পান করানোর (পারিশ্রমিকের) দায়ভার বা ত্রুটি আমার থেকে কী দূর করবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একটি উত্তম (সাদা) দাস অথবা দাসী।"

1366 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثنا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَفَعَتِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَهَابُ رَفْعَهُ، قَالَ : ` لا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُورَثُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعِكْرِمَةُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা নির্বোধ নারীকে স্তন্যদানকারিনী হিসেবে নিযুক্ত করো না। কারণ, দুধ (স্বভাব) সঞ্চারিত করে।"

1367 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُف، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ وَكَانَ لَيْلَةُ الْبِنَاءِ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَأْمُرْهَا أَنْ تُصَلِّيَ خَلْفَهُ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي الْبَيْتِ خَيْرًا ` . *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ বিবাহ করে এবং বাসর রাতে উপনীত হয়, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে এবং স্ত্রীকে তার পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করার নির্দেশ দেয়। কারণ, আল্লাহ তাআলা সেই ঘরে কল্যাণ দান করবেন।

1368 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي زُحْرٍ، يَعْنِي : عُبَيْدَ اللَّهِ بْن زُحْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْتَتِرْ، اسْتَحْيَتِ الْمَلائِكَةُ فَخَرَجَتْ، وَبَقِيَ الشَّيْطَانُ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهمَا وَلَدٌ، كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, তখন সে যেন নিজেকে আড়াল করে রাখে। কারণ, যদি সে নিজেকে আড়াল না করে, তখন ফেরেশতারা লজ্জা পান এবং সেখান থেকে বেরিয়ে যান। আর শয়তান সেখানে থেকে যায়। অতঃপর যদি তাদের মাঝে কোনো সন্তান আসে, তাহলে শয়তানের তাতে অংশ থাকে।"

1369 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، فَلْيَسْتَتِرْ، وَلا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ هَكَذَا إِلا مَنْدَلٌ، وَأَخْطَأَ فِيهِ، وَذَكَرَ شَرِيكٌ أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَمَنْدَلٌ عِنْدَ الأَعْمَشِ، وَعِنْدَهُ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، فَحَدَّثَ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلا . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর কাছে আসে (মিলিত হওয়ার উদ্দেশ্যে), তখন সে যেন আড়াল গ্রহণ করে এবং দুটি গাধার মতো সম্পূর্ণরূপে নগ্ন না হয়ে যায়।”

1370 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَلَا عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَخْلُوَ بِأَهْلِهِ يُغْلِقُ بَابًا، ثُمَّ يُرْخِي سِتْرًا، ثُمَّ يَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ حَدَّثَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ، أَلَا عَسَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تُغْلِقَ بَابَهَا، وَتُرْخِي سِتْرَهَا، فَإِذَا قَضَيْتَ حَاجَتَهَا، حَدَّثَتْ صَوَاحِبَهَا `، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُنَّ لَيَفْعَلْنَ، وَإِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ، قَالَ : ` فَلا تَفْعَلُوا، فَإِنَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ مِثْلُ الشَّيْطَانِ لَقِيَ شَيْطَانَةً عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَرَكَهَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو مَسْلَمَةَ ثِقَةٌ، وَمَهْدِيٌّ وَاسِطِيٌّ لا بَأْسَ بِهِ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি এমন যে সে তার স্ত্রীর সাথে নির্জনে থাকে, দরজা বন্ধ করে, পর্দা টেনে দেয়, অতঃপর নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করে? এরপর যখন সে (ঘর থেকে) বের হয়, তখন সে তার বন্ধুদের কাছে সেই বিষয়ে আলোচনা করে?

আর তোমাদের নারীদের মধ্যে কেউ কি এমন যে সে তার দরজা বন্ধ করে, পর্দা টেনে দেয়, অতঃপর যখন সে তার প্রয়োজন পূর্ণ করে, তখন সে তার বান্ধবীদের কাছে সেই বিষয়ে আলোচনা করে?

তখন গালের ওপর দাগ (বা লালের আভা) বিশিষ্ট এক মহিলা বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! তারা (নারীরা) নিশ্চয়ই তা করে থাকে এবং তারা (পুরুষেরাও) তা করে থাকে।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমরা এমন করো না। কারণ, এর উদাহরণ হলো সেই শয়তানের মতো, যে রাস্তার উন্মুক্ত প্রান্তে এক শয়তানির সাথে মিলিত হলো এবং তার থেকে নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করলো, অতঃপর সে তাকে ছেড়ে চলে গেল।

1371 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْعَزْلِ، فَقِيلَ : إِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّهَا الْمَوْءُدَةُ الصُّغْرَى، فَقَالَ : ` كَذَبَتْ يَهُودُ ` . قُلْتُ : عَزَاهُ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ إِلَى عِشْرَةِ النِّسَاءِ فِي النَّسَائِيِّ، وَلَيْسَ فِي الْمُجْتَبَى . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ’আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন বলা হলো যে, ইহুদিরা মনে করে এটি (আযল) হলো ছোট ’মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবরস্থ করা শিশু)। তিনি (নবীজি) বললেন: "ইহুদিরা মিথ্যা বলেছে।"

1372 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ تَقُولُ : إِنَّ الْعَزْلَ هِيَ الْمَوْءُدَةُ الصُّغْرَى، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` كَذَبَتْ يَهُودُ، إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لَمْ يَمْنَعْهُ، أَحْسِبُهُ قَالَ : شَيْءٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى إِلا أَبُو عَامِرٍ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইহুদিরা বলত যে, ‘আযল’ (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করা বা গর্ভধারণ রোধের চেষ্টা) হলো ছোট মাওঊদা (জীবন্ত কবর দেওয়া)। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে, তিনি বললেন: “ইহুদিরা ভুল বলেছে। আল্লাহ যখন কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন কোনো কিছুই তাকে (সৃষ্টি হওয়া থেকে) বাধা দিতে পারে না।” (বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: ’কোনো কিছুই’।)

1373 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أبنا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ : إِنَّ الْعَزْلَ الْمَوْءُدَةُ الصُّغْرَى، فَقَالَ : ` كَذَبَتْ يَهُودُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى مُوسَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا هَذَا، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، وَلا بَأْسَ بِهِ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ رَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً . *

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "নিশ্চয়ই ইহুদিরা বলে যে, আযল (সহবাসের পর বীর্যপাত বাইরে করা) হলো ছোট ‘মাওউদা’ (শিশুকে জীবন্ত কবর দেওয়ার অনুরূপ)।"

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "ইহুদিরা মিথ্যা বলেছে।"

1374 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْغَيْلِ، فَقَالَ : ` لَوْ كَانَ ضَارًّا أَحَدًا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ ` . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘গায়ল’ (দুগ্ধপান করানো অবস্থায় সহবাস) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, "যদি তা কারো ক্ষতি করত, তাহলে তা পারস্য ও রোমের (মানুষদের) ক্ষতি করত।"

1375 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ، وَسُئِلَ عَنِ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، قَالَ : ` تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى ` . قُلْتُ : عَزَاهُ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ إِلَى عِشْرَةِ النِّسَاءِ، وَلَمْ أَرَهُ فِي الْمُجْتَبَى . قَالَ الْبَزَّارُ : لا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا صَحِيحًا . *

আমর ইবনু শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর পশ্চাৎদ্বার (পায়ুপথ) দিয়ে সহবাস করে। তিনি বললেন: "তা হলো ছোট লূতকর্ম (সমকামীসুলভ কাজ)।"

[গ্রন্থকার] বলেন: শায়খ জামালুদ্দিন এটিকে ‘ইশরাতুন নিসা’ গ্রন্থের দিকে সম্পর্কিত করেছেন, কিন্তু আমি তা ‘মুজতাবা’ গ্রন্থে দেখিনি। ইমাম বায্‌যার বলেছেন: এই বিষয়ে আমি কোনো সহীহ হাদীস সম্পর্কে অবগত নই।

1376 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ، ثنا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قُلْتُ : عَزَاهُ صَاحِبُ الأَطْرَافِ إِلَى عِشَرةِ النِّسَاءِ، وَلَيْسَ فِي الصُّغْرَى . *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্য বলতে (বা প্রকাশ করতে) লজ্জিত হন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের পশ্চাৎদ্বার দিয়ে (সহবাসের জন্য) গমন করো না।”

1377 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : دَخَلَتْ عَلَيَّ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَذَاذَةَ هَيْأَتِهَا، فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ، مَا أَبَذَّ هَيْئَةَ خَوْلَةَ ؟ ` فَقَالَتْ : امْرَأَةٌ لا زَوْجَ لَهَا، يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ، فَهِيَ كَمَنْ لا زَوْجَ لَهَا، فَقَدْ تَرَكَتْ نَفْسَهَا وَأَضَاعَتْهَا، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَقَالَ : ` أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي ؟ ` قَالَ : لا وَاللَّهِ، وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ، فَقَالَ : ` إِنِّي أَنَامُ وَأَقُومُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ، فَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَصَلِّ وَنَمْ ` . قُلْتُ : عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ بَعْضُهُ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাওলা বিনতে হাকিম আমার কাছে এলেন। তিনি ছিলেন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জীর্ণশীর্ণ বেশভূষা দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আয়িশা, খাওলার বেশভূষা এত অবিন্যস্ত কেন?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: "তিনি এমন একজন মহিলা যার স্বামী (উসমান) দিনের বেলায় রোযা রাখেন এবং রাতে নামাযে দাঁড়িয়ে থাকেন। ফলে তিনি যেন এমন নারীর মতো যার স্বামী নেই, তাই তিনি নিজেকে ছেড়ে দিয়েছেন এবং নষ্ট করেছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ে গেছ?"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, না। বরং আমি আপনার সুন্নাহই অনুসরণ করতে চাই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি ঘুমাই এবং (রাতে) নামাযও পড়ি, আমি রোযা রাখি এবং ইফতারও করি, আর আমি মহিলাদেরকে বিবাহ করি। হে উসমান, আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীর/পরিবারের তোমার ওপর হক্ব রয়েছে, আর তোমার নিজের ওপরও তোমার হক্ব রয়েছে। অতএব, তুমি রোযা রাখো এবং ইফতার করো, আর নামায পড়ো এবং ঘুমাও।"

1378 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِهِ : أَنَّ امْرَأَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بَاذَّةٌ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوْجِي يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ، فَلَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجَهَا، فَقَالَ : ` يَا عُثْمَانُ، إِنَّ لَكَ فِيَّ أُسْوَةً، وَاللَّهِ لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَحْفَظُكُمْ لِحُدُودِهِ لأَنَا ` . قُلْتُ : لَمْ أَرَهُ بِهَذَا السِّيَاقِ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী মলিন বা অযত্নকৃত বেশে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী দিনের বেলা রোযা রাখেন এবং রাত জেগে ইবাদত করেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্বামীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন, "হে উসমান, আমার মধ্যে তোমার জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে। আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাঁর সীমাসমূহ (বা বিধানসমূহ) সবচেয়ে ভালোভাবে মেনে চলি।"

1379 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، اتَّقِينَ اللَّهَ وَالْتَمِسُوا مَرْضَاتِ أَزْوَاجِكُنَّ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَوْ تَعْلَمُ مَا حَقُّ زَوْجِهَا لَمْ تَزَلْ قَائِمَةً مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘হে নারী সমাজ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের স্বামীদের সন্তুষ্টি কামনা করো। কেননা, কোনো নারী যদি তার স্বামীর অধিকার সম্পর্কে অবগত হতো, তবে তার স্বামীর সকালের খাবার ও রাতের খাবার উপস্থিত থাকা অবস্থায়ও সে (সেবা করার জন্য) অনবরত দাঁড়ানো থাকত।’

1380 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ح )، وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَنْظُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لا تَسْتَغْنِي عَنْهُ ` . قُلْتُ : عَزَاهُ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ إِلَى عِشْرَةِ النِّسَاءِ، وَلَيْسَ فِي الْمُجْتَبَى . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَلَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلا ابْنُ الْمُبَارَكِ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা সেই নারীর দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকান না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, অথচ সে তার উপর নির্ভরশীল (বা তাকে ছাড়া চলতে পারে না)।"