1435 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، وَلا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ، وَلا بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ ` . وَحَدَّثَنَاهُ عِيسَى بْن مُوسَى الشَّامِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، قُلْتُ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَرُوِيَ بِأَلْفَاظٍ مِنْ وُجُوهٍ مُخْتَلِفَةٍ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার পরে কুফরি অবস্থায় ফিরে যেও না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে (বা হত্যা করবে)। আর কোনো ব্যক্তিকে তার পিতার অপরাধের জন্য অথবা তার ভাইয়ের অপরাধের জন্য পাকড়াও করা হবে না।

1436 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْكُوفِيِّ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا فَرْوَةُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّث عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ، أَوْ مُؤْمِنٍ، أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِمَّا يَنْفَرِدُ بِهِ، عَلَى أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ وَمَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ مِمَّنْ يَنْتَقِدُ الْحَدِيثَ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম বা মুমিনের জন্য বৈধ নয় যে সে অন্য কোনো মুসলিমকে আতঙ্কিত (বা ভয়ভীত) করবে।

1437 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا حُسَيْن وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي حُسَيْن، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَامَ رَجُلٌ وَنَسِيَ نَعْلَيْهِ، فَأَخَذَهُمَا رَجُلٌ، فَجَعَلَهُمَا تَحْتَهُ، فَجَاءَ الرَّجُلُ، فَقَالَ : نَعْلِي ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ : مَا رَأَيْنَاهَا، فَقَالَ الَّذِي أَخَذَهَا : أَنَا أَخَذْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ بِرَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ ؟ حَتَّى قَالَهَا ثَلاثًا ` . *

আবু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি উঠে গেলেন এবং তার জুতোজোড়া ভুলে গেলেন। আরেক ব্যক্তি জুতোজোড়া তুলে নিয়ে নিজের নিচে রেখে দিলেন। এরপর লোকটি ফিরে এসে জিজ্ঞেস করল: ‘আমার জুতো কোথায়?’ উপবিষ্ট লোকেরা বলল: ‘আমরা দেখিনি।’ তখন যে লোকটি জুতোজোড়া নিয়েছিল সে বলল: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তা নিয়েছিলাম।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘একজন মুমিনকে ভয় দেখানোর পরিণাম কেমন?’—তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

1438 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الذِّمَّارِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا أَخَذَ نَعْلَ رَجُلٍ فَرَوَّعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ رَوْعَةَ الْمُسْلِمِ عِنْدَ اللَّه عَظِيمٌ ` . *

আব্দুল্লাহ ইবনে রবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির জুতা নিয়ে তাকে ভয় দেখালো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই একজন মুসলিমকে ভীতসন্ত্রস্ত করা (বা ভয় দেখানো) আল্লাহর কাছে এক গুরুতর বিষয়।"

1439 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ : ` اسْمَعُوا أَلا لا تَظْلِمُوا، أَلا لا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ ` . *

আবু হুরা রাকাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচা থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আইয়্যামে তাশরীক্বের মধ্যভাগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর লাগাম ধরেছিলাম। তখন তিনি লোকদের বলছিলেন: “তোমরা শোনো! সাবধান! তোমরা (কারও প্রতি) যুলম করো না। সাবধান! কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ তার আন্তরিক সম্মতি ব্যতীত (গ্রহণ করা) তোমাদের জন্য বৈধ নয়।”

1440 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَالِكٌ الصَّائِغُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَخْرَجَ شَيْئًا مِنْ حَدِّهِ، فَأَصَابَ إِنْسَانًا، فَهُوَ ضَامِنٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَاهُ إِلا أَبُو بَكْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا، وَحَمَّادٌ الصَّائِغُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিনিসকে তার নির্ধারিত সীমা থেকে বাইরে বের করে রাখল, অতঃপর তা কোনো মানুষকে আঘাত করল (বা ক্ষতিগ্রস্ত করল), তবে সে ব্যক্তি (ক্ষতিপূরণের জন্য) দায়ী হবে।"

1441 - قَالَ الْبَزَّارُ : سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَقُولُ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا عَنْبَسَةُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো আঘাতের (ক্ষতির) বিনিময়ে প্রতিশোধ (কিসাস) নিতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সেই আঘাত আরোগ্য লাভ করে।

1442 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْقَوَدُ بِالسَّيْفِ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأٌ ` . قُلْتُ لَهُ : عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : لا قَوَدَ إِلا بِالسَّيْفِ فَقَطْ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ النُّعْمَانِ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا أَبُو عَازِبٍ، وَلا عَنْهُ إِلا جَابِرٌ . *

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কিসাস (হত্যার প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) হবে তরবারির মাধ্যমে, আর প্রত্যেক বিষয়ের জন্যই ভুল হওয়ার (বা অনিচ্ছাকৃতভাবে ঘটার) সুযোগ রয়েছে।”

1443 - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا زِيَادُ بْنُ زِنْبِيلَ بْنِ أَشْرَسَ الْيَمَامِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَنَفِيُّ، عَنْ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَخَاهُ قَيْسَ بْنَ مَعْبَدٍ وَحَارِثَةَ بْنَ ظَفْرٍ اقْتَتَلا فِي مَرْعًى كَانَ بَيْنَهمَا، فَضَرَبُه حَارِثَةُ ضَرْبَةً، وَضَرَبَهُ قَيْسٌ ضَرْبَةً، فَأَبَتْ يَدَهُ، فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، قَالَ يَزِيدُ : فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَّا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَبْ لِي يَدَهُ تَأْتِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْضَاءَ سَلِيمَةً ؟ ` فَأَبَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ادْعُهُ `، ثُمَّ قَالَ لِي : ` يَا يَزِيدُ، هَبْ لِي عَقْلَهَا `، قَالَ : قُلْتُ : هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي الدِّيَةَ، وَقَالَ : ` بَارَكَ اللَّهُ لَكَ `، وَقَالَ لِحَارِثَةَ بْنِ ظَفْرٍ : ` خُذْهَا `، فَأَخَذَهَا يَزِيدُ، فَكُنَّا نَعْرِفُ الْبَرَكَةَ فِينَا بِدَعْوَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর ভাই কাইস ইবনে মা’বাদ এবং হারিসা ইবনে যফর (জাফর) তাদের উভয়ের মধ্যে থাকা একটি চারণভূমি নিয়ে দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলো। হারিসা তাকে একটি আঘাত করল, এবং কাইসও তাকে একটি আঘাত করল, ফলে তার হাত অকেজো হয়ে গেল। অতঃপর তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচার চাইল।

ইয়াযীদ বললেন: আমরা সেখান থেকে বেরিয়ে পড়লাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে উপস্থিত হলাম। তারা উভয়েই তাঁর নিকট ঘটনাটি বর্ণনা করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (কাইসকে) বললেন: "তুমি কি তার হাতের বদলাটি আমাকে মাফ করে দেবে, যাতে কিয়ামতের দিন তা তোমার কাছে শুভ্র ও ত্রুটিমুক্ত অবস্থায় ফিরে আসে?" সে (কাইস) অস্বীকৃতি জানাল।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে (হারিসাকে) ডাকো।" এরপর তিনি আমাকে (ইয়াযীদকে) বললেন: "হে ইয়াযীদ, তুমি কি এর দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) আমাকে দিয়ে দেবে?"

ইয়াযীদ বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, তা আপনারই জন্য।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে সেই দিয়াত দিলেন এবং বললেন, "আল্লাহ তোমাকে বরকত দিন।" আর তিনি হারিসা ইবনে যফরকে বললেন, "তা নিয়ে নাও।" ইয়াযীদ তা গ্রহণ করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআর বরকত আমরা আমাদের মধ্যে অনুভব করতাম।

1444 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ثنا يَسَارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِت الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُقَادَ الْعَبْدُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَلا عَنْهُ إِلا يَسَارٌ، وَرَوَاهُ عَنْ يَسَارٍ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَاهُ ابْنُ مَعْمَرٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ يَسَارٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো গোলামকে যেন দুই ব্যক্তির মাঝে (দড়ি ধরে) টেনে নিয়ে যাওয়া না হয়।

1445 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : قَالَ طَاوُسٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيًا بِحَجَرٍ أَوْ عَصًى، فَهُوَ خَطَأٌ عَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأٍ، وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا، فَهُوَ قَوَدٌ، مَنْ حَالَ دُونَهُ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি পাথর বা লাঠি দ্বারা গোলযোগপূর্ণ পরিস্থিতিতে (ভুলক্রমে) নিহত হয়, তবে সেটা ভুলক্রমে হত্যা (খাতা) বলে গণ্য হবে এবং তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে ভুলক্রমে হত্যার দিয়াত। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (পরিকল্পিতভাবে) নিহত হয়, তার ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রযোজ্য হবে। যে ব্যক্তি তাকে (বিচারের) পথে বাধা দেবে, তার উপর আল্লাহ্‌র লা’নত (অভিসম্পাত) এবং তাঁর ক্রোধ বর্ষিত হবে। তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"

1446 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبِي، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ عَشْرٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا نَعْلَمُ يَرْوِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا . *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি নাক সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয়, তবে তার পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। আর চোখের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট), হাতের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট), পায়ের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট), জাইফার (পেট বা পিঠের ভেতরের অঙ্গ পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত)-এর জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত, মুনাক্কিলার (যে আঘাতে হাড় স্থানচ্যুত হয়)-এর জন্য পনেরোটি (উট), মুওদিহার (যে আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হয়)-এর জন্য পাঁচটি (উট), দাঁতের জন্য পাঁচটি (উট), এবং সেখানকার (হাত বা পায়ের) প্রত্যেক আঙ্গুলের জন্য দশটি দশটি (উট) (দিয়াত ধার্য হবে)।"

1447 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، أَنَّهُمُ احْتَفَرُوا بِئْرًا بِالْيَمَنِ فَسَقَطَ فِيهَا الأَسَدُ، فَأَصْبَحُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَقَعَ رَجُلٌ فِي الْبِئْرِ فَتَعَلَّقَ بِرَجُلٍ، فَتَعَلَّقَ الآخَرُ بِآخَرَ، حَتَّى كَانُوا أَرْبَعَةً، فَسَقَطُوا فِي الْبِئْرِ جَمِيعًا، فَجَرَحَهُمُ الأَسَدُ، فَتَنَاوَلَهُ رَجُلٌ بِرُمْحِهِ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ لِلأَوَّلِ : أَنْتَ قَتَلْتَ أَصْحَابَنَا وَعَلَيْكَ دِيَتُهُمْ، فَأَبَى أَصْحَابُهُ، فَكَادُوا يَقْتَتِلُونَ، فَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ : سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ فَمَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ، جَازَ عَلَيْهِ رِضَاهُ، وَمَنْ سَخَطَ مِنْكُمْ فَلا حَقَّ لَهُ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقْضِي بَيْنَكُمْ، قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : اجَمْعُوا مِمَّنْ حَضَرَ الْبِئْرَ مِنَ النَّاسِ رُبْعَ دِيَةٍ، وَثُلُثَ دِيَةٍ، وَنِصْفَ دِيَةٍ، وَدِيَةً تَامَّةً، لِلأَوَّلِ رُبْعُ دِيَةٍ ؛ لأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ ثَلاثَةٌ، وَلِلثَّانِي ثُلُثُ دِيَةٍ ؛ لأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ اثْنَانِ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ دِيَةٍ ؛ لأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ وَاحِدٌ، وَلِلآخِرِ الدِّيَةُ التَّامَّةُ، فَإِنْ رَضِيتُمْ فَهَذَا بَيْنَكُمْ قَضَاءٌ، وَإِنْ لَمْ تَرْضَوْا، فَلا حَقَّ لَكُمْ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَقَصُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ : أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ عَلِيًّا قَضَى بَيْنَنَا، فَقَالَ : ` كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمْ ؟ ` فَقَصُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ : ` هُوَ مَا قَضَى بَيْنَكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا عَنْ عَلِيٍّ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ . *

হানাশ ইবনুল মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইয়েমেনে একটি কূপ খনন করেছিল। অতঃপর তাতে একটি সিংহ পড়ে যায়। সকালে তারা দেখতে পেল যে সিংহটি কূপের মধ্যে রয়েছে।

(ঐ অবস্থায়) একজন লোক সেই কূপে পড়ে গেল। সে আরেকজন লোককে ধরে ফেলল, তারপর সে আরেকজন লোককে ধরল, এভাবে তারা মোট চারজন হয়ে গেল। তারা সবাই একত্রে কূপে পড়ে গেল। সিংহটি তাদের আহত করে ফেলল। তখন একজন ব্যক্তি তার বর্শা দিয়ে সেটিকে আঘাত করে মেরে ফেলল।

তখন লোকেরা প্রথম ব্যক্তির উদ্দেশ্যে বলল: তুমিই আমাদের সাথীদেরকে হত্যা করেছ এবং তাদের রক্তমূল্য (দিয়ত) তোমার উপর বর্তাবে। তার সাথীরা তা অস্বীকার করল। ফলে তারা প্রায় মারামারি শুরু করে দিয়েছিল।

ঠিক এমন সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত হলেন। লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে একটি বিচার ফায়সালা করে দেব। তোমাদের মধ্যে যে এতে সন্তুষ্ট হবে, তার জন্য এই ফায়সালাই কার্যকর হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে অসন্তুষ্ট হবে, তার কোনো অধিকার থাকবে না যতক্ষণ না তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁর কাছ থেকে বিচার না নাও। তারা বলল: হ্যাঁ (আমরা মেনে নেব)।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: যারা এই কূপের আশেপাশে উপস্থিত ছিল, তাদের কাছ থেকে পূর্ণ দিয়ত, অর্ধেক দিয়ত, এক তৃতীয়াংশ দিয়ত এবং এক চতুর্থাংশ দিয়ত সংগ্রহ করো। প্রথম জনের জন্য এক চতুর্থাংশ দিয়ত; কারণ তার উপরে তিনজন ধ্বংস হয়েছে। দ্বিতীয় জনের জন্য এক তৃতীয়াংশ দিয়ত; কারণ তার উপরে দুজন ধ্বংস হয়েছে। তৃতীয় জনের জন্য অর্ধেক দিয়ত; কারণ তার উপরে একজন ধ্বংস হয়েছে। আর শেষজনের জন্য পূর্ণ দিয়ত (নির্ধারিত হবে)।

তিনি বললেন: যদি তোমরা সন্তুষ্ট হও, তাহলে তোমাদের মধ্যে এটিই ফায়সালা। আর যদি তোমরা সন্তুষ্ট না হও, তবে তোমাদের কোনো অধিকার থাকবে না যতক্ষণ না তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও।

তারা পরের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলো এবং ঘটনাটি বর্ণনা করল। তিনি (নবী সাঃ) তখন মাকামে ইবরাহীমে বসা অবস্থায় বললেন: ইন শা আল্লাহ, আমি তোমাদের মধ্যে ফায়সালা করে দেব।

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা করে দিয়েছেন। তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদের মধ্যে কী ফায়সালা করেছেন? তারা তাঁকে সব বর্ণনা করল। তিনি বললেন: "তিনি তোমাদের মধ্যে যা ফায়সালা করেছেন, সেটিই সঠিক।"

1448 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً رَمَتِ امْرَأَةً بِحَجَرٍ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا، فَقَضَى فِيهِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَسَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ ذَكَرَ .... حَدِيثَ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ . *

আবুল মালীহের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা অন্য এক মহিলাকে পাথর নিক্ষেপ করলো, ফলে সে একটি মৃত ভ্রূণ প্রসব করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর (ভ্রূণের দিয়াত বা ক্ষতিপূরণ) জন্য একটি গোলাম অথবা বাঁদী (‘গুররাহ’) প্রদানের ফয়সালা দিলেন।

1449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : وُجِدَ قَتِيلٌ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ، أَوْ مَيِّتٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُرِعَ مَا بَيْنَهمَا، فَوُجِدَ أَقْرَبَ إِلَى إِحْدَاهُمَا بِشِبْرٍ، فَأَلْقَاهُ عَلَى أَقْرَبِهِمَا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই গ্রামের মধ্যখানে একজন নিহত অথবা মৃত ব্যক্তিকে পাওয়া গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদেশ করলেন যেন উভয় গ্রামের মধ্যকার দূরত্ব পরিমাপ করা হয়। পরিমাপ করে দেখা গেল যে, মৃতদেহটি এক গ্রামের দিকে এক বিঘত (শত্রু) পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) মৃতদেহটিকে (বা এর সংশ্লিষ্ট দায়িত্ব) সেই গ্রামের উপর ন্যস্ত করলেন, যার নিকটবর্তী সে ছিল।

1450 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَامِينَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الدَّمِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُقِدَ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَجَاءَتِ الأَنْصَارُ، فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبَنَا يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ، فَقَالَ : ` تَعْرِفُونَ قَاتِلَهُ ؟ ` قَالُوا : لا، إِلا أَنْ قَتَلَتْهُ الْيَهُودُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ رَجُلا فَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ، ثُمَّ خُذُوا مِنْهُمُ الدِّيَةَ `، فَفَعَلُوا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَامِينَ، رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْيَمَانِيُّ . *

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বারের দিন রক্তের (হত্যাকাণ্ডের) কাসামাহ (শপথ গ্রহণের বিধান) প্রবর্তন হয়েছিল। এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে আনসার গোত্রের একজন লোক রাতের বেলায় নিখোঁজ হন।

অতঃপর আনসারগণ এসে বললেন: আমাদের সাথী তার রক্তের মধ্যে গড়াগড়ি খাচ্ছে (অর্থাৎ তাকে খুন করা হয়েছে)।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি তার হত্যাকারীকে চেনো? তারা উত্তর দিলেন: না, তবে (আমাদের ধারণা) ইয়াহুদীরা তাকে হত্যা করেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন লোককে বেছে নাও। তারা যেন কঠিনতম শপথের মাধ্যমে আল্লাহর নামে শপথ করে। এরপর তোমরা তাদের কাছ থেকে দিয়াত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করো। আনসারগণ তাই করলেন।

1451 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ يعني ابْنَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ، أَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ تَرَكْتُكُمْ وَأَنَا فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ ` . قُلْتُ : فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، إِلا لُيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমি তোমাদের কোমর শক্ত করে ধরে আছি এবং বলছি: তোমরা জাহান্নাম থেকে সতর্ক থাকো, তোমরা সীমালঙ্ঘন (আল্লাহর নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করা) থেকে সতর্ক থাকো। তোমরা জাহান্নাম থেকে সতর্ক থাকো, তোমরা সীমালঙ্ঘন থেকে সতর্ক থাকো। তোমরা জাহান্নাম থেকে সতর্ক থাকো, তোমরা সীমালঙ্ঘন থেকে সতর্ক থাকো।"— (তিনি এই কথা) তিনবার বললেন।

"এরপর যখন আমি ইন্তেকাল করব, তখন আমি তোমাদেরকে ছেড়ে যাবো। আর আমি হাউজে (কাউসারে) তোমাদের জন্য অগ্রগামী হয়ে অপেক্ষা করব। সুতরাং যে সেখানে পৌঁছাতে পারবে, সে সফলকাম হবে।"

1452 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ثنا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ، وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ مَاشِيًا أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ . قُلْتُ : أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ : وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ إِلَى آخِرِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلا عِمْرَانُ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا، وَأَبُو عَامِرٍ ثِقَةٌ، وَكَثِيرٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُ . قُلْتُ : قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ، وَقَدْ رَوَاهُ سَمُرَةُ . *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুছলা (অঙ্গ বিকৃত করা) করতে নিষেধ করেছেন। আর নিশ্চয়ই মুছলা-এর অন্তর্ভুক্ত হলো—যদি কোনো ব্যক্তি পায়ে হেঁটে হজ করে, অথবা তার মাথা মুণ্ডন করে।

1453 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْبَرَّادِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ فَأَخَذْتُ بُرْغُوثًا فَأَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلا رَبُّ النَّارِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، وَسَعِيدٌ الْبَرَّادُ بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدٌ . *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (উসমান ইবনু হাইয়ান বলেন,) আমি উম্মুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। আমি একটি মশা বা ক্ষুদ্র কীট ধরে আগুনে নিক্ষেপ করলাম। তখন তিনি (উম্মুদ্দারদা) বললেন, আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আগুন দ্বারা আগুনের রব ব্যতীত অন্য কেউ শাস্তি প্রদান করে না।"

1454 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولَ اللَّهِ حُرِّمَ عَلَيَّ دَمُهُ إِلا بِثَلاثٍ : التَّارِكُ دِينَهُ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا ظُلْمًا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্ত (হত্যা করা) আমার জন্য হারাম (অনাচরণীয়), তবে তিনটি কারণ ছাড়া: (১) যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে (ধর্মত্যাগী), (২) বিবাহিত ব্যভিচারী এবং (৩) যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করে।"