1541 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ خَالِدٍ الأَنْصَارِيُّ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ : أَنْكَرَ النَّاسُ مِنْ أَمِيرٍ فِي زَمَنِ حُذَيْفَةَ شَيْئًا، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ، مَسْجِدِ الأَعْظَمِ، يَتَخَلَّلُ النَّاسَ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى حُذَيْفَةَ، وَهُوَ قَاعِدٌ فِي حَلَقَةٍ، فَقَامَ عَلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَلَا تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَرَفَعَ حُذَيْفَةُ رَأْسَهُ فَعَرَفَ مَا أَرَادَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : إِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَحَسَنٌ، وَلَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُشْهِرَ السِّلاحَ عَلَى أَمِيرِكَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إِلا حَبِيبٌ . *

যায়িদ ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে লোকেরা একজন আমীরের কোনো একটি বিষয় অপছন্দ করল। তখন একজন লোক একটি বড় মসজিদে (মাসজিদুল আ’জাম) প্রবেশ করল এবং লোকজনের ভীড় ঠেলে অগ্রসর হতে লাগল, শেষ পর্যন্ত সে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল, যিনি একটি মজলিসে বসে ছিলেন। সে তাঁর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথী! আপনি কি সৎকাজের আদেশ করেন না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন না?

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাথা উঠালেন এবং (প্রশ্নকারীর) উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন। অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয় সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা উত্তম কাজ, কিন্তু তোমার আমীরের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত নয়।

1542 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَقَدْ فَارَقَ الإِسْلامَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ مَرْفُوعًا إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

সিলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলিমদের ঐক্য) থেকে এক বিঘত পরিমাণ বিচ্ছিন্ন হলো, সে যেন ইসলাম থেকেই বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।"

1543 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ، ثنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيَاسَ، أَوْ قَيْدَ شِبْرٍ، فَقَدْ خَلَعَ رَبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ فَمَيْتَتُهُ مَيْتَةُ جَاهِلِيَّةٍ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةِ عَصَبِيَّةٍ، يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً، فَقِتْلَتُهُ قِتْلَةُ جَاهِلِيَّةٍ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَخُلَيْدٌ تَفَرَّدَ بِهِ، وَخُلَيْدٌ مَشْهُورٌ، رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ وَالنُّفَيْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলিম সমাজ) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে যেন ইসলামের বন্ধন তার গলা থেকে খুলে ফেলল। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার উপর (স্বীকৃত) কোনো ইমাম বা নেতা নেই, তার মৃত্যু হলো জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার) মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে সে কোনো গোষ্ঠীপ্রীতি বা উগ্র পক্ষপাতিত্বের (আসাবিয়্যাহর) পতাকার নিচে থেকে গোষ্ঠীপ্রীতির দিকে আহ্বান করছিল বা গোষ্ঠীপ্রীতির পক্ষে সাহায্য করছিল, তবে তার মৃত্যু জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু।"

1544 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَاعَةٌ مَاتَ مَيْتَةَ جَاهِلِيَّةٍ، وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا لَقِيَ اللَّهَ لا حُجَّةَ لَهُ، أَلَا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ ` . *

আমের ইবনে রাবী‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে, তার উপর (আমীরের) আনুগত্যের বন্ধন নেই, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করে। আর যে ব্যক্তি তার শপথ করার পর সেই আনুগত্যের বন্ধন ছিন্ন করে, সে আল্লাহ্‌র সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার (পক্ষে পেশ করার মতো) কোনো প্রমাণ থাকবে না। সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে না থাকে। কেননা শয়তান তাদের উভয়ের তৃতীয় জন হয়। আর যখন তারা নির্জনে না থাকে, তখন সে (শয়তান) তাদের দুজনের থেকে বহু দূরে থাকে। যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং তার মন্দ কাজ তাকে দুঃখিত করে, সে-ই মুমিন।”

1545 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ لا يَشْكُرِ النَّاسَ لا يَشْكُرِ اللَّهَ، وَمَنْ لا يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لا يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ، وَالْجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ ` . *

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহরও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না। আর যে ব্যক্তি সামান্য বিষয়ে শোকর (কৃতজ্ঞতা) করে না, সে বেশি বিষয়েও শোকর করে না। আল্লাহর নেয়ামত নিয়ে আলোচনা করা শোকর, আর তা (আলোচনা) ছেড়ে দেওয়া কুফর (অকৃতজ্ঞতা)। আর জামাআত (ঐক্যবদ্ধতা) হলো বরকত (কল্যাণ), এবং বিচ্ছিন্নতা হলো আযাব (শাস্তি)।”

1546 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدٌ، وَالثِّقَاتُ يَرْوُونَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قُلْتُ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দশজনের এমন কোনো নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন তার হাত তার গর্দানে শিকলবদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না।”

1547 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو، ثنا يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلا يُؤْتَى بِهِ مَغْلُولا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا جَمَعَ ابْنَ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ وَابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا يَحْيَى . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দশজনের কোনো শাসক বা নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শৃঙ্খলাবদ্ধ অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না; যতক্ষণ না ন্যায়বিচার তাকে মুক্তি দেয়, অথবা অন্যায়-অবিচার তাকে ধ্বংস করে দেয়।"

1548 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ثنا بَكْرُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُسْتَعْمَلُ رَجُلٌ عَلَى عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَهُمْ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَإِنْ كَانَ مُحْسِنًا فُكَّ غُلُّهُ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا، زِيدَ غُلًّا إِلَى غُلِّهِ ` . *

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"দশ জন বা তার চেয়েও বেশি সংখ্যক লোকের উপর কোনো ব্যক্তিকে (শাসক বা নেতা হিসেবে) নিযুক্ত করা হয় না, তবে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় উপস্থিত করা হবে যে, তার হাত তার গর্দানের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। অতঃপর সে যদি সৎকর্মপরায়ণ হয়, তবে তার শিকল খুলে দেওয়া হবে। আর যদি সে মন্দ কাজ করে থাকে, তবে তার শিকলের সাথে আরও শিকল যুক্ত করা হবে।"

1549 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ( ح ) وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ أَوْ لَقِيطٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ رَجُلٍ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ نَسِيَهُ إِلا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَمَ، وَمَا مِنْ عَامِلِ عَشَرَةٍ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا لا يُطْلِقُهُ إِلا الْعَدْلُ ` . قُلْتُ : عَنْ أَبِي دَاوُدَ : ` مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن ثُمَّ نَسِيَهُ ` . *

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কুরআন শিক্ষা করার পর তা ভুলে যায়, অথচ সে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র সাথে কুষ্ঠরোগী (অজযাম) অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে না। আর দশজনের দায়িত্বশীল এমন কোনো কর্মকর্তা বা নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শৃঙ্খলিত (হাত-পা বাঁধা) অবস্থায় আনা হবে না, আর ইনসাফ (ন্যায়বিচার) ব্যতীত অন্য কিছু তাকে মুক্তি দেবে না।"

1550 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، يَعْنِي : ابْنَ بَهْدَلَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"খুব শীঘ্রই এমন সময় আসবে, যখন কোনো ব্যক্তি এমন আকাঙ্ক্ষা করবে যে সে যেন সুরাইয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ) থেকে নিচে পড়ে গেছে, তবুও সে যেন মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব (শাসনভার) গ্রহণ না করত।"

1551 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا حِبَّانُ بْنُ أَغْلَبَ بْنِ تَمِيمٍ، ثنا أَبِي، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أنَسٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُجَاءُ بِالإِمَامِ الْجَائِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُخَاصِمُهُ الرَّعِيَّةُ فَيُفْلِحُوا عَلَيْهِ، فَيُقَالُ لَهُ : سُدَّ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ جَهَنَّمَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : حَدِيثُ أَغْلَبَ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إِلا ابْنُهُ، وَأَغْلَبُ لَيْسَ بِالْحَافِظِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অত্যাচারী শাসককে আনা হবে। তখন জনগণ তার বিরুদ্ধে বিবাদ করবে এবং তারা তার উপর জয়ী হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি জাহান্নামের স্তম্ভসমূহের মধ্য থেকে একটি স্তম্ভ (বা কোণ) পূরণ করে দাও।"

1552 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، يَعْنِي : ابْنَ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَثَلُ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَثَلُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ حَتَّى يَرْجِعَ بَيْتَهُ ` . *

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে (সফরে থাকাকালীন) লাগাতার সাওম পালন করে এবং নামাযে দণ্ডায়মান থাকে, যতক্ষণ না সে তার বাড়িতে প্রত্যাবর্তন করে।

1553 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْجِهَادُ عَمُودُ الإِسْلامِ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : عَطِيَّةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، ثنا سِمَاكٌ، قُلْتُ : فَذَكَرَهُ وَلَمْ يُسْنِدْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ . *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিহাদ হলো ইসলামের খুঁটি এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া।"

1554 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو الصَّبَّاحِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ، لا يَفْتُرُ مَنْ صِيَامٍ وَلا صَلاةٍ وَلا صَدَقَةٍ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : هَكَذَا رَوَاهُ لَنَا هَذَا الرَّجُلُ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . *

আবু হিন্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো এমন রোযাদার, সালাতে দণ্ডায়মান (নামাযী) এবং বিনয়াবনত (আল্লাহর অনুগত) ব্যক্তির মতো, যে রোযা, সালাত (নামায) ও সাদকা (দান) থেকে কখনো শিথিলতা দেখায় না।

1555 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ،ٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ : عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمْسٍ، مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، مَنْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ،ٍ أَوْ خَرَجَ غَازِيًا، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامِهِ لا يُرِيدُ إِلا تَوْقِيرَهُ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ سَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ مُعَاذٍ . *

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে পাঁচটি বিষয়ে অঙ্গীকার নিয়েছেন; যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্যে একটি কাজ করবে, আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তার জন্য জিম্মাদারি থাকবে: যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেল, অথবা কোনো জানাজার সঙ্গে বের হলো, অথবা আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলো, অথবা তার শাসকের কাছে প্রবেশ করল, তাকে কেবল সম্মান জানানোর উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য কোনো (খারাপ) উদ্দেশ্য তার ছিল না, অথবা যে ব্যক্তি নিজ ঘরে বসে থাকল, যার অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে এবং সেও (ফিতনা থেকে) নিরাপদ থাকে।

1556 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْمَسْعُودِيُّ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ جَمِيلٍ،ٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলগুলো সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল হওয়া) হজ।

1557 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` حَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ غَزْوَةً، وَغَزْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً، يَقُولُ : إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ حَجَّةَ الإِسْلامِ، فَغَزْوَةٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً، وَحَجَّةُ الإِسْلامِ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ غَزْوَةً ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعَنْبَسَةُ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “একটি হজ চল্লিশটি গাযওয়ার (যুদ্ধের) চেয়ে উত্তম। আর একটি গাযওয়া চল্লিশটি হজের চেয়ে উত্তম।”

তিনি (ব্যাখ্যা করে) বলেন: “যখন কোনো ব্যক্তি ইসলামের (ফরয) হজ সম্পন্ন করে ফেলে, তখন তার জন্য একটি গাযওয়া (জিহাদ) চল্লিশটি হজের চেয়ে উত্তম। আর ইসলামের (ফরয) হজ চল্লিশটি গাযওয়ার চেয়ে উত্তম।”

1558 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،ٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِعْبٍ مِنْ مَاءٍ فَأَعْجَبَهُ طِيبَهُ، فَقَالَ : لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ، وَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ، وَلَنْ أَفْعَلَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَفْعَلْ، فَإِنَّ مُقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مُقَامِهِ فِي بَيْتِهِ سِتِّينَ عَامًا أَوْ كَذَا عَامًا، مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী পানির নিকটবর্তী একটি গিরিপথের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। জায়গাটির প্রাকৃতিক মনোমুগ্ধকর পরিবেশ তাকে মুগ্ধ করল। তখন তিনি বললেন: "যদি আমি লোকালয় থেকে দূরে সরে গিয়ে এই গিরিপথে বসবাস করতাম!" (তবে তিনি আরো বললেন,) "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুমতি না নিয়ে আমি কক্ষনো তা করব না।"

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

"তুমি তা করো না। তোমাদের কারো আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) অবস্থান করা তার নিজ বাড়িতে ষাট বছর বা এত বছর অবস্থান করার চেয়ে উত্তম। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক উটনীর দুধ দোহনের সময় পরিমাণ (অত্যন্ত স্বল্প সময়) যুদ্ধ করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।"

1559 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ بُصَيْرٍ الْخَزَّازُ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ الْفَزَازِيُّ، ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّلَجَ بِالنَّاسِ لَيْلَةً، فَلَمَّا أَصْبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَكِبُوا، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ نَعَسَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِ ادِّلاجِهِ، فَنَظَرَ مُعَاذٌ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو أَثَرَهُ، وَالنَّاسُ رِكَابُهُمْ عَلَى جَوَانِبِ الطَّرِيقِ، تَأْكُلُ وَتَسِيرُ، فَبَيْنَمَا مُعَاذٌ عَلَى إِثْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَاقَتُهُ تَأْكُلُ وَتَسِيرُ إِذْ عَثَرَتْ، فَكَبَحَهَا بِالزِّمَامِ، فَهَبَّتْ مِنْهَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفَ عَنْهُ، فَالْتَفَتَ، فَإِذَا لَيْسَ مِنَ الْجَيْشِ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ مُعَاذٍ، فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ نَبِيَّ اللَّهِ، فَقَالَ : ` ادْنُ دُونَكَ `، فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى لَصِقَتْ رَاحِلَتَاهُمَا إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى، فَقَالَ مُعَاذٌ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَعَسَ النَّاسُ فَتَفَرَّقَتْ أَوْ فَتَصَرَّفَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ تَرْتَعُ وَتَسِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَأَنَا كُنْتُ نَاعِسًا `، فَلَمَّا رَأَى مُعَاذٌ خَلْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَدْ أَمْرَضَتْنِي وَأَسْقَمَتْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سَلْ عَمَّ شِئْتَ `، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، لا أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَخٍ بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرُ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ ؛ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى تَمُوتَ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ `، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعِدْهَا، فَأَعَادَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ يَا مُعَاذُ بِقِوَامِ هَذَا الأَمْرِ وَذِرْوَةِ السَّنَامِ مِنْهُ `، فَقَالَ مُعَاذٌ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ رَأْسَ هَذَا الأَمْرِ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَإِنَّ ذِرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَيَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَقَدِ اعْتَصَمُوا `، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ يَبْتَغِي فِيهِ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلا ثَقَّلَ مِيزَانَ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تُنْفَقُ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ عُمِلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ` . حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে লোকদের নিয়ে সারারাত সফর করলেন। যখন ভোর হলো, তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর লোকেরা আবার সওয়ার হলো। যখন সূর্য উঠল, রাতের সফরের কারণে লোকজন ঝিমুতে শুরু করল।

মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথ অনুসরণ করে তাঁর পদচিহ্ন দেখতে লাগলেন। আর লোকজনের সওয়ারীগুলো রাস্তার দু’পাশে চরে বেড়াচ্ছিল ও চলছিল। মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করছিলেন এবং তাঁর উষ্ট্রীটি খেতে খেতে চলছিল, তখন হঠাৎ তা হোঁচট খেল। তিনি লাগাম টেনে তাকে সামলালেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীটি চমকে উঠল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর থেকে (চাদর/ঘুমের প্রভাব) সরিয়ে দিলেন এবং পেছনে তাকালেন। তিনি দেখলেন, সৈন্যবাহিনীর মধ্যে মুয়াযের চেয়ে তাঁর কাছে আর কেউ নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডেকে বললেন। মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’লাব্বাইকা, ইয়া নাবীয়্যাল্লাহ (আমি আপনার খিদমতে হাজির, হে আল্লাহর নবী)! তিনি বললেন, "তুমি আরেকটু কাছে এসো।" ফলে তিনি তাঁর এত কাছে গেলেন যে, তাঁদের দুজনের সওয়ারী একে অপরের সাথে লেগে গেল।

মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর নবী! লোকজন ঝিমিয়ে পড়েছে এবং তাদের সওয়ারীগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে চরে বেড়াচ্ছে ও চলছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমিও ঝিমুচ্ছিলাম।"

যখন মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একান্ত সান্নিধ্য দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই যা আমাকে পীড়িত ও চিন্তিত করে রেখেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি যা খুশি জিজ্ঞেস করো।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। আমি এ ছাড়া আর কিছু জিজ্ঞেস করব না।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "বাহ! বাহ! তুমি তো বিরাট এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ। আর যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তার জন্য এটি খুবই সহজ। (তা হলো) তুমি আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখবে, সালাত কায়েম করবে, এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, মৃত্যু পর্যন্ত তুমি এই অবস্থার ওপর থাকবে।"

মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনি তা আবার বলুন।" তখন তিনি তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে মুয়ায! তুমি যদি চাও, তবে এই দীন-ধর্মের ভিত্তি এবং এর চূড়ার অংশ (সর্বোচ্চ স্তর) সম্পর্কে আমি তোমাকে জানাব।" মুয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক!"

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই এই দীন-ধর্মের মূল হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, আর আমি তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং সালাত কায়েম করা ও যাকাত আদায় করা। আর এর চূড়ার অংশ (সর্বোচ্চ স্তর) হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা। আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত আদায় করে এবং সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি তাঁর বান্দা ও রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা তাদের (জান ও মাল) রক্ষা করে ফেলল।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "ফরয সালাতের পর জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা লাভের প্রত্যাশায় কোনো আমলে এমনভাবে পা ধূলোমলিন হয় না, যেমন আল্লাহর পথে জিহাদে হয়। আর কোনো বান্দার পাল্লাকে এত ভারী করে না, যেমন আল্লাহর পথে ব্যয় করা জন্তু, বা যার পিঠে চড়ে আল্লাহর পথে কাজ করা হয়।"

1560 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ عُثْمَانَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أُجْرِيَ عَلَيْهِ أَجْرُ عَمَلِ الصَّائِمِ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأُومِنُ الْفَتَّانَ، وَيَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِنًا مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ` . قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَى أَبُو صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا هَذَا، وَاسْمُهُ الْحَارِثُ، يَعْنِي : أَبَا صَالِحٍ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (সীমান্তে) পাহারারত (মুর্বিত্ব) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য রোজাদারের আমলের সওয়াব জারি রাখা হয়, তার রিযিকও তার জন্য জারি রাখা হয়, তাকে কবরের ফিতনা (প্রশ্নকারী ফেরেশতাদের পরীক্ষা) থেকে নিরাপদ রাখা হয় এবং আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন মহাভীতি থেকে নিরাপদ অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।’