1575 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَمِيلٍ الْقَطَّانُ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا سَافَرْتُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَكُمْ، وَإِذَا أَمَّكُمْ فَهُوَ أَمِيرُكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُ بَعْضَ هَذَا، فَأَمَّا بِتَمَامِهِ فَلا، وَلا رَوَى مُهَاصِرٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমরা সফরে যাও, তখন তোমাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম কারী (কুরআন পাঠে দক্ষ), তিনি যেন তোমাদের ইমামতি করেন—যদিও সে তোমাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট হয়। আর যখন সে তোমাদের ইমামতি করবে, তখন সে তোমাদের নেতা (আমীর)।

1576 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثَةً فِي سَفَرٍ، فَأَمِّرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدَكُمْ، ذَاكَ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنِ الأَعْمَشِ إِلا الْقَاسِمُ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الأَعْمَشِ مَوْقُوفًا عَنْ عُمَرَ . *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা তিনজন একসাথে সফরে থাকবে, তখন তোমাদের মধ্যে একজনকে নেতা (আমীর) নিযুক্ত করবে। কারণ, তিনি (এই নিযুক্ত ব্যক্তি) এমন আমীর, যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিযুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন।

1577 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، ثنا عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، وَإِذَا كَانُوا ثَلاثَةً فِي سَفَرٍ، فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ` . قُلْتُ : ` لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ ` فِي الصَّحِيحِ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমরা তিনজন থাকবে, তখন দু’জনের উচিত নয় তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে গোপনে কথা বলা। আর যখন তারা সফরে তিনজন থাকে, তখন তারা যেন তাদের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নিযুক্ত করে।

1578 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيم الأَوْدِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُرَّةَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، قَالَ : ` اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ، وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ` . *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ছোট সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করতেন, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর নামে যুদ্ধযাত্রা করো এবং যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে (কুফুরি করেছে), তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা (গনীমতের মাল) আত্মসাৎ করো না, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করো না এবং কোনো শিশু সন্তানকে হত্যা করো না।"

1579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالا : ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، ثنا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا مُوسَى، فَقَالَ : ` تَشَاوَرَا، وَتَطَاوَعَا، وَيَسِّرَا وَلا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلا تُنَفِّرَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আয ইবনু জাবাল এবং আবু মূসা (আশ’আরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (শাসক হিসেবে) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"তোমরা একে অপরের সাথে পরামর্শ করবে, একে অপরের সহযোগিতা করবে। তোমরা সহজ করবে, কঠিন করবে না। তোমরা সুসংবাদ দেবে, (মানুষকে) বিতৃষ্ণ করবে না।"

1580 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى، فَجَاءَهُ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ : سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةُ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَرَجُلٌ آخَرُ سَمَّاهُ، وَأَنَا، فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا `، قَالَ : أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ قَالَ : ` أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، أَوْ أَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ، أَوْ قَالَ : يَنْزِلُ بِهِ، أُولَئِكَ الأَكْيَاسُ `، ثُمَّ سَكَتَ الْفَتَى، وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي أَسْلافِهِمْ، وَلا نَقَصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ الْمُؤْنَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ، وَأَخَذُوا بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَلَمْ يُحْكَمْ أَئِمَّتُهُمْ بِغَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ إِلا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ `، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَتَجَهَّزُ لِسَرِيَّةٍ أَمَّرَهُ عَلَيْهَا، فَأَصْبَحَ قَدِ اعْتَمَّ بِعِمَامَةِ كَرَابِيسَ سَوْدَاءَ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَقَضَهَا، فَعَمَّمَهُ، وَأَرْسَلَ مِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ، ثُمَّ قَالَ : ` هَكَذَا يَابْنَ عَوْفٍ، فَاعْتَمَّ فَإِنَّهُ أَعْرَبُ وَأَحْسَنُ `، ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ : ` اغْزُوا جَمِيعًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، فَهَذَا عَهْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّتُهُ فِيكُمْ ` . قُلْتُ : عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ بَعْضُهُ بِاخْتِصَارٍ . *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আতা ইবনে আবি রাবাহ (রহ.) বর্ণনা করেন যে) আমরা মিনার মধ্যে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন বসরা এলাকার এক যুবক তাঁর কাছে এসে কিছু জিজ্ঞেস করল। ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে সে সম্পর্কে জানাবো। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে দশজনের মধ্যে দশম ব্যক্তি হিসেবে তাঁর কাছে ছিলাম। (তারা হলেন:) আবু বকর, উমার, উসমান, আলী, ইবনে মাসউদ, হুযাইফা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, এবং আরেকজন লোক— যার নাম তিনি বলেছিলেন— আর আমি।

এরপর আনসারদের মধ্য থেকে এক যুবক এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিলেন, তারপর বসলেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন মুমিন শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যে স্বভাব-চরিত্রে উত্তম।’

সে (যুবক) জিজ্ঞেস করল: কোন মুমিন সবচেয়ে বুদ্ধিমান (বা বিচক্ষণ)? তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে, অথবা সে আসার পূর্বে তার জন্য সবচেয়ে উত্তমভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করে। তারাই হলো বিচক্ষণ ব্যক্তি।’

অতঃপর যুবকটি চুপ করে গেল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে বললেন: ‘যখনই কোনো জাতির মধ্যে অশ্লীলতা প্রকাশ পায়, তখনই তাদের মধ্যে এমন মহামারি (প্লেগ) এবং এমন রোগব্যাধি দেখা দেয়, যা তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল না। আর যখনই তারা পরিমাপ ও ওজনে কম দেয়, তখনই তাদের দুর্ভিক্ষ, কঠিন জীবিকা নির্বাহ এবং তাদের শাসকের অত্যাচারের মাধ্যমে পাকড়াও করা হয়। আর যখনই তারা তাদের সম্পদের যাকাত দেওয়া বন্ধ করে, তখনই আকাশ থেকে বৃষ্টি বন্ধ করে দেওয়া হয়; যদি চতুষ্পদ প্রাণীগুলো না থাকত, তবে তাদের উপর বৃষ্টিপাত হতো না। আর যখনই তারা আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তখনই আল্লাহ্ তাদের উপর তাদের শত্রুকে ক্ষমতা দেন এবং তাদের হাত থেকে কিছু সম্পদ কেড়ে নেন। আর যখনই তাদের নেতারা আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন) ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা ফায়সালা করে, তখনই আল্লাহ্ তাদের পরস্পরের মধ্যে দ্বন্দ্ব-বিবাদ সৃষ্টি করে দেন।’

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি সামরিক অভিযানের জন্য প্রস্তুত হতে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে এর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। পরদিন সকালে তিনি কালো কারাবিস (মোটাসুতা বা সাধারণ কাপড়) দিয়ে পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় এলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে সেটা খুলে দিলেন এবং নিজ হাতে তাকে পাগড়ি পরিয়ে দিলেন, আর তাঁর পেছনে চার আঙুল পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘হে ইবনে আওফ, এভাবে পাগড়ি পরো। এটিই অধিক সুস্পষ্ট ও উত্তম।’ অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁকে (আবদুর রহমান ইবনে আওফকে) পতাকা হস্তান্তর করেন। তিনি (নবী) আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: ‘তোমরা সকলে আল্লাহর পথে জিহাদ করো এবং যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে, তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) খেয়ানত করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, (শত্রুর) অঙ্গহানি করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না। তোমাদের মাঝে এই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গীকার ও তাঁর সুন্নাত।’

1581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا بَعَثَ فِي سَرِيَّةٍ، قَالَ : ` اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَلا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَحْفَظُ قَوْلَهُ : ` أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ ` إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সামরিক দল (সারিয়্যাহ) অভিযানে পাঠাতেন, তখন বলতেন:

"তোমরা আল্লাহর নামে যুদ্ধ শুরু করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে (কুফরি করে), তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, অঙ্গ বিকৃতি ঘটাবে না, কোনো শিশুকে হত্যা করবে না এবং উপাসনালয়ের সন্ন্যাসীদেরও হত্যা করবে না।"

1582 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِمْرَانَ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْعَبْسِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقْتُلُوا النِّسَاءَ ` . *

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা নারীদের হত্যা করবে না।”

1583 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا هَمَّامٌ، وَلا عَنْهُ إِلا أَبُو دَاوُدَ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নারী ও শিশুদেরকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

1584 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْخَطَفِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، ثنا سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ،ٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ دَعَاهُ فَأَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ : ` اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى خِصَالٍ ثَلاثٍ : ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَإِنْ أَجَابُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْهِجْرَةِ إِنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَجَابُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ هُمْ لَمْ يَفْعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَلا فِي الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ، وَيَجُوزُ عَلَيْهِمْ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَإِنْ هُمْ أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلا تَفْعَلْ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي تُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَوْ لا، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكِمْ، ثُمَّ إِنْ أَرَادُوكَ أَنْ تُعْطِيَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ فَلا تَفْعَلْ وَلَكِنْ أَعْطِهِمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ، فَإِنَّكَ أَنْ تَخْفِرَ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনীর উপর কোনো আমীর (নেতা) নিযুক্ত করতেন, তখন তাঁকে ডেকে পাঠাতেন এবং তাঁকে আল্লাহর তাক্বওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার ও তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিতেন।

অতঃপর তিনি বলতেন: "আল্লাহর নামে যুদ্ধযাত্রা করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে (কাফির), তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা খেয়ানত করো না, চুক্তি ভঙ্গ করো না, (শত্রুর) অঙ্গ বিকৃত করো না এবং শিশুকে হত্যা করো না।

যখন তোমরা মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বিষয়ের কোনো একটি গ্রহণের জন্য আহবান জানাও:

১. তাদের ইসলামের দিকে আহবান জানাও। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বন্ধ করো।

২. এরপর তাদের হিজরতের দিকে আহবান করো। (তাদের বলো) হিজরতকারীদের যা কিছু প্রাপ্য, তারাও তা পাবে; আর হিজরতকারীদের উপর যে দায়িত্ব, তাদের উপরও সেই একই দায়িত্ব বর্তাবে। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বন্ধ করো।

৩. আর যদি তারা তা না করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে তারা হবে গ্রাম্য মুসলিমদের মতো। গনিমতের মাল এবং ’ফায়’-এর (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) কোনো অংশেই তাদের কোনো অধিকার থাকবে না। তবে মুসলিমদের উপর যে আইন কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই আইন কার্যকর হবে।

আর যদি তারা তোমাকে অনুরোধ করে যে তুমি তাদের ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী মীমাংসা করো, তবে তুমি তা করো না। কারণ তুমি জানো না যে তুমি তাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর সঠিক ফয়সালা করতে পারবে কিনা। বরং তাদের ব্যাপারে তোমাদের (নিজের) ফয়সালা অনুযায়ী মীমাংসা করো।

এরপর যদি তারা তোমাকে অনুরোধ করে যে তুমি তাদের আল্লাহর যিম্মা (নিরাপত্তা) দাও, তবে তুমি তা করবে না। বরং তাদের তোমার যিম্মা এবং তোমার সঙ্গীদের যিম্মা (নিরাপত্তা) দাও। কারণ তুমি যদি তোমার যিম্মা ও তোমার সঙ্গীদের যিম্মা ভঙ্গ করো, তবে তা আল্লাহর যিম্মা ভঙ্গ করার চেয়ে উত্তম হবে।"

1585 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بنِ مَنْجُوفٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ رَسُولا مِنْ عِنْدِ مُسَيْلِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ كُنْتُ قَاتِلا رَسُولا، لَقَتَلْتُكَ، وَلَضَرَبْتُ عُنُقَكَ ` . قُلْتُ : لَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا الثَّوْرِيُّ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুন্নাওওয়াহাহ (নামক ব্যক্তি) মুসায়লিমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট দূত হিসেবে আগমন করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি যদি কোনো দূতকে হত্যা করতাম, তবে অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম এবং তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।"

1586 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا، إِذَا غَزَوْنَا فَدَعَا رَجُلٌ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ، فَقَالَ : ` يَأَيُّهَا الأَوَّلُ `، أَنْ نَنْتَظِرَهُ حَتَّى يَلْحَقَ . قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ سَمُرَةُ بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন, যখন আমরা কোনো যুদ্ধে (বা অভিযানে) বের হতাম, আর দলের পেছনের দিকের কোনো ব্যক্তি ডেকে বলতো, ‘হে সামনের লোকেরা!’, তখন যেন আমরা তার জন্য অপেক্ষা করি, যতক্ষণ না সে এসে আমাদের সাথে মিলিত হয়।

1587 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ . *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুর দেশে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন, এই আশঙ্কায় যে, শত্রু যেন তা (কুরআন) হস্তগত করতে না পারে।

1588 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا رِشْدِينُ، ثنا عُقَيْلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يُقَاتِلُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، إِلا عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ رِشْدِينَ عَلَى هَذَا . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শির্‌ককারীদের (মুশরিকদের) কারো পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করতেন না, তবে যিম্মিদের (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) পক্ষ ব্যতীত।

1589 - حَدَّثَنَا موسى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا، وَالْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَعَبْدُكَ أَخُوكَ فَأَحْسِنْ إِلَيْهِ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَغْلُوبًا فَأَعِنْهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَحْسِبُ أَنَّ الْحَسَنَ الْبَجَلِيَّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"ভেড়া-বকরী (পালন) বরকতস্বরূপ। আর উট তার মালিকদের জন্য মর্যাদাস্বরূপ। ঘোড়ার কপালে (পূর্বাংশে) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে। আর তোমার অধীনস্থ ব্যক্তি (সেবক বা কর্মচারী) তোমার ভাই। সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো। আর যদি তুমি তাকে অপারগ বা কঠিন অবস্থায় পাও, তবে তাকে সাহায্য করো।"

1590 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ حَدِيثِ فِرَاسٍ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَفِرَاسٌ أَوْثَقُ مِنَ ابْن أَبِي لَيْلَى . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে (মাথায়/অগ্রভাগে) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও মঙ্গল বাঁধা থাকবে।"

1591 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ، ثنا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حُمَيْدٌ عَنْ أنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ فِي حَدِيثِهِ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঘোড়ার কপালের কেশগুচ্ছে (নাসিয়ার মধ্যে) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।

1592 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ، ثُمَّ قَالَ : ` إِذَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ لا يَعْبِطُوا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ ` *

সাওওয়াদা ইবনু রাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি আমার জন্য কয়েকটি উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের আদেশ করবে যেন তারা তাদের নখ কেটে ফেলে, যাতে তারা তাদের গবাদিপশুর ওলান (বাঁট) ক্ষত-বিক্ষত না করে।"

1593 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى سَوَادَةُ إِلا هَذَا . *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়াসমূহের কপালে (অগ্রভাগে) কল্যাণ বা মঙ্গল বাঁধা আছে।"

1594 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُذِيلَتِ الْخَيْلُ وَأُلْقِيَ السِّلاحُ، وَزَعَمُوا أَنْ لا قِتَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَذَبُوا، الآنَ جَاءَ الْقِتَالُ، لا تَزَالُ أُمَّتِي أُمَّةً قَائِمَةً عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرَةً `، وَقَالَ وَهُوَ مُوَلٍّ ظَهْرَهُ إِلَى الْيَمَنِ : ` إِنِّي أَجِدُ نَفسَ الرَّحْمَنِ هَهُنَا، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرُ لابِثٍ، وَلَتَتْبَعُنِّي أَفْنَادًا، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ` . قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ، وَهَذَا أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ، وَرِجَالُهُ شَامِيُّونَ مَشْهُورُونَ إِلا إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسَ . *

সালামা ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আরজ করলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঘোড়াগুলো (যুদ্ধে) দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং অস্ত্রশস্ত্র ফেলে দেওয়া হয়েছে। লোকেরা ধারণা করছে যে এখন আর কোনো যুদ্ধ নেই।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে। এখনই তো যুদ্ধের সময় এসেছে। আমার উম্মত সবসময়ই হক-এর ওপর প্রতিষ্ঠিত এক বিজয়ী জাতি হিসেবে বিদ্যমান থাকবে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়ামেনের দিকে পিঠ দিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি দয়াময় আল্লাহর প্রশান্তি এখান থেকে অনুভব করছি। আর আমার কাছে ওহী করা হয়েছে যে, আমাকে তুলে নেওয়া হবে (আমি ইন্তেকাল করব), আমি বেশিদিন থাকব না। আর এরপরে বিভিন্ন দল আমার অনুসরণ করবে। কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে (ফোরলকে) কল্যাণ বাঁধা থাকবে এবং এর মালিকদেরকে এগুলোর ওপর সাহায্য করা হবে।"