2215 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطُّورِ، كَلَّمَهُ بِغَيْرِ الْكَلامِ الَّذِي كَلَّمَهُ بِهِ يَوْمَ نَادَاهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : يَا رَبِّ ! هَذَا كَلامُكَ الَّذِي كَلَّمْتَنِي، قَالَ : يَا مُوسَى ! أَنَا كَلَّمْتُكَ بِقُوَّةِ عَشَرَةِ آلافِ لِسَانٍ، وَلِي قُوَّةُ الأَلْسُنِ كُلِّهَا وَأَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالُوا : يَا مُوسَى ! صِفْ لَنَا كَلامَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ : لا تَسْتَطِيعُونَهُ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى أَصْوَاتِ الصَّوَاعِقِ الَّتِي تُقْبِلُ فِي أَحْلَى حَلاوَةٍ، سَمِعْتُمُوهُ ؟ فَذَاكَ قَرِيبٌ مِنْهُ وَلَيْسَ بِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِلْفَضْلِ , يَعْنِي : أَنَّهُ ضَعِيفٌ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তূর পর্বতের দিন মূসা (আঃ)-এর সাথে কথা বলেছিলেন, তখন তিনি এমন কালাম দ্বারা তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন যা তাঁকে আহ্বান করার দিনের কালাম থেকে ভিন্ন ছিল। মূসা (আঃ) তখন আল্লাহকে বললেন, "হে আমার রব! এই কি আপনার সেই কালাম যা দিয়ে আপনি আমার সাথে কথা বললেন?" আল্লাহ বললেন, "হে মূসা! আমি দশ হাজার কণ্ঠের শক্তি দিয়ে তোমার সাথে কথা বলেছি, আর সকল কণ্ঠের শক্তি আমারই এবং তার চেয়েও বেশি শক্তি আমার।" অতঃপর যখন মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তারা বলল, "হে মূসা! আপনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত দয়াময় আল্লাহর (আর-রাহমান) কালামের বর্ণনা দিন।" তিনি বললেন, "তোমরা তা ধারণ করতে পারবে না। তোমরা কি সেই বজ্রের আওয়াজ শোনোনি যা মধুরতম মাধুর্য নিয়ে আসে? তোমরা কি তা শুনেছ? সেই আওয়াজটি আল্লাহর কালামের কাছাকাছি, কিন্তু সেটি আল্লাহর কালাম নয়।"

2216 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ عَائِذِ بْنِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : وَكَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذُكِرَ دَاوُدُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` كَانَ أَعْبَدَ الْبَشَرِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ رَوَى أَحَادِيثَ لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهَا غَيْرُهُ . *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাউদ আলাইহিস সালামের কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তিনি ছিলেন মানবজাতির মধ্যে সর্বাধিক ইবাদতকারী।"

2217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ لَهَا : مَا اسْمُكِ ؟ فَتَقُولُ : كَذَا، فَيَقُولُ : لأَيِّ شَيْءٍ أَنْتَ ؟، فَتَقُولُ : لِكَذَا، فَإِنْ كَانَتْ لِدَوَاءٍ كُتِبَتْ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَرْسٍ غُرِسَتْ، فَبَيْنَمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ يُصَلِّي، إِذَا شَجَرَةٌ نَابِتَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهَا : مَا اسْمُكِ ؟ قَالَتْ : الْخَرُّوبَةُ، قَالَ : لأَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : لِخَرَابِ هَذَا الْبَيْتِ، قَالَ سُلَيْمَانُ : اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَى الْجِنِّ مَوْتِي حَتَّى يَعْلَمَ الإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ، فَأَخَذَ عَصَاهُ فَتَوَكَّأَ عَلَيْهَا، وَالْجِنُّ تَعْمَلُ، فَأَكَلَتْهَا الأَرَضَةُ فِي سَنَةٍ، فَسَقَطَ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ سورة سبأ آية ` وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ، قَالَ : ` فَشَكَرَتِ الْجِنُّ لِلأَرَضَةِ، فَكَانَتْ تَأْتِيهَا بِالْمَاءِ ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بِنَحْوِهِ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا إِبْرَاهِيمُ، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন যে, আল্লাহর নবী সুলাইমান (আঃ) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর সামনে একটি গাছকে গজিয়ে উঠতে দেখতেন। তিনি সেটিকে জিজ্ঞেস করতেন, "তোমার নাম কী?" গাছটি বলত, "অমুক।" তিনি জিজ্ঞেস করতেন, "তুমি কীসের জন্য?" গাছটি বলত, "অমুকের জন্য।" যদি গাছটি ঔষধি ব্যবহারের জন্য হতো, তবে তিনি তা লিখে রাখতেন, আর যদি সেটি রোপণের জন্য হতো, তবে তা রোপণ করা হতো।

একদিন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমন সময় তাঁর সামনে একটি গাছ গজিয়ে উঠল। তিনি সেটিকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার নাম কী?" গাছটি বলল, "আল-খার্রুবা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কীসের জন্য?" গাছটি বলল, "এই ঘরের (বায়তুল মুকাদ্দাস/মসজিদের) ধ্বংসের জন্য।"

সুলাইমান (আঃ) বললেন, "হে আল্লাহ! জ্বীনদের ওপর আমার মৃত্যুকে গোপন করে দিন, যাতে মানুষ জানতে পারে যে জ্বীনেরা গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানে না।"

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠিটি হাতে নিলেন এবং সেটির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন, আর জ্বীনেরা (কষ্টসাধ্য) কাজ করতে থাকল। উইপোকা (আরাদা) এক বছর ধরে তাঁর লাঠিটি খেতে থাকল। যখন তিনি (লাঠি ভেঙে) পড়ে গেলেন, তখন জ্বীনেরা বুঝতে পারল যে, যদি তারা গায়েব জানতো, তবে তারা এই লাঞ্ছনাময় শাস্তির মধ্যে পড়ে থাকতো না।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই আয়াতটি পাঠ করতেন। তিনি বলেন: ফলে জ্বীনেরা উইপোকার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল, আর তাই উইপোকাদের জন্য (স্বাভাবিকভাবেই) পানি আসত।

2218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مِسْكِينٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، قَالُوا : ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّوبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَبِثَ فِي بَلاءِهِ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً، فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إِلا رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانِهِ، كَانَا مِنْ أَخَصِّ إِخْوَانِهِ، كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : تَعْلَمُ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ صَاحِبُهُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَدْ أَصَابَهُ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللَّهُ، فَيَكْشِفْ مَا بِهِ، فَلَمَّا رَأَى حَالَهُ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ أَيُّوبُ : لا أَدْرِي مَا يَقُولُ، غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مِنِّي أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ، فَيَذْكُرَانِ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا , كَرَاهِيَةَ أَنْ يُذْكَرَ اللَّهُ إِلا فِي حَقٍّ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْحَاجَةِ، فَإِذَا قَضَاهَا أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَبْلُغَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ، وَأُوحِيَ إِلَى أَيُّوب فِي مَكَانِهِ : أَنِ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ سورة ص آية قَالَ : فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَتَلَقَّتْهُ تَنْظُرُ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وَهُوَ أَحْسَنُ مَا كَانَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ : أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْمُبْتَلَى ؟ وَاللَّهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذْ كَانَ صَحِيحًا، قَالَ : فَإِنِّي أنا هُوَ، قَالَ : وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ، أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ، وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ، فَبَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَحَابَتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ، وَأَفْرَغَتِ الأُخْرَى فِي أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَنَسٍ إِلا عُقَيْلٌ، وَلا عَنْهُ إِلا نَافِعٌ، وَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ غَيْرُ وَاحِدٍ . *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আল্লাহর নবী আইয়ুব (আঃ) আঠারো বছর তাঁর মুসিবতে (কষ্ট ও পরীক্ষায়) অতিবাহিত করেন। তাঁর নিকটাত্মীয় এবং দূরবর্তী সবাই তাঁকে পরিত্যাগ করেছিল, কেবল তাঁর দুজন ভাই ছাড়া। তারা ছিল তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের অন্তর্ভুক্ত। তারা সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর কাছে আসা-যাওয়া করতেন।

একদিন তাদের একজন অন্যজনকে বলল, ‘তুমি কি জানো, আল্লাহর কসম! আইয়ুব এমন গুনাহ করেছেন যা বিশ্বের কেউই করেনি।’ তার সঙ্গী জিজ্ঞেস করল, ‘সেটা কী?’ সে বলল, ‘আঠারো বছর ধরে তিনি এই অবস্থায় আছেন, অথচ আল্লাহ তাঁর প্রতি কোনো দয়া করলেন না এবং তাঁর কষ্ট দূর করলেন না।’

যখন লোকটি তাঁর (আইয়ুব আঃ-এর) এই অবস্থা দেখল, তখন সে আর ধৈর্য রাখতে পারল না এবং আইয়ুব (আঃ)-এর কাছে এই বিষয়টি উল্লেখ করল। আইয়ুব (আঃ) বললেন, ‘তোমরা কী বলছো, আমি জানি না। তবে আল্লাহ আমার সম্পর্কে জানেন যে, আমি যখন দুজন লোককে ঝগড়া করতে দেখতাম এবং তারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নাম উচ্চারণ করত, তখন আমি বাসায় ফিরে যেতাম এবং তাদের পক্ষ থেকে কাফফারা আদায় করতাম। এটা এ কারণে যে, আল্লাহকে যেন সত্য ও সঠিক ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও স্মরণ করা না হয় (বা আল্লাহর নাম যেন অপছন্দের পরিবেশে ব্যবহার না হয়)।

তিনি যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) সারতে বের হতেন, তখন প্রয়োজন শেষ হওয়ার পর তাঁর স্ত্রী তাঁর হাত ধরে তাঁকে (বাসায়) নিয়ে আসতেন। একদিন তাঁর স্ত্রী আসতে দেরি করলেন। আর সেই সময়ই আইয়ুব (আঃ)-এর কাছে তাঁর স্থানে ওহী এলো: ‘তুমি তোমার পা দিয়ে ভূমিতে আঘাত করো। এটা শীতল গোসলের স্থান এবং পানীয়’ (সূরা সোয়াদ: ৪২)।

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর স্ত্রী তাঁকে দেরি করতে দেখে খুঁজতে বের হলেন। তিনি (আইয়ুব আঃ) যখন ফিরে এলেন, তখন আল্লাহ তাঁর সমস্ত কষ্ট দূর করে দিয়েছেন এবং তিনি পূর্বের চেয়েও উত্তম অবস্থায় ছিলেন। যখন স্ত্রী তাঁকে দেখলেন, বললেন: ‘আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন! আপনি কি আল্লাহর নবী, যিনি এই পরীক্ষায় পড়েছিলেন, তাঁকে দেখেছেন? আল্লাহর কসম! যখন তিনি সুস্থ ছিলেন, তখন আপনার চেয়ে তাঁর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ কাউকে আমি দেখিনি।’ তিনি (আইয়ুব আঃ) বললেন: ‘আমিই সেই ব্যক্তি।’

তিনি (আইয়ুব আঃ)-এর দুটি শস্যভাণ্ডার ছিল—একটি গমের জন্য এবং একটি যবের জন্য। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুটি মেঘ পাঠালেন। যখন একটি মেঘ গমের শস্যভাণ্ডারের ওপর আসল, তখন তা ভাণ্ডার উপচে না পড়া পর্যন্ত সোনা ঢেলে দিল। আর অন্য মেঘটি যবের শস্যভাণ্ডারের ওপর রৌপ্য (রূপা) ঢেলে দিল, যতক্ষণ না সেটি উপচে পড়ল।”

2219 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ نَتَذَاكَرُ فَضَائِلَ الأَنْبِيَاءِ أَيُّهُمْ أَفْضَلُ ؟ فَذَكَرْنَا نُوحًا وَطُولَ عِبَادَتِهِ رَبَّهُ، وَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، وَذَكَرْنَا مُوسَى مُكَلِّمَ اللَّهِ، وَذَكَرْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَذَكَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا تَذْكُرُونَ بَيْنَكُمْ ؟ ` قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ : ذَكَرْنَا فَضَائِلَ الأَنْبِيَاءِ أَيُّهُمْ أَفْضَلُ ؟ فَذَكَرْنَا نُوحًا وَطُولَ عِبَادَتِهِ رَبَّهُ، وَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ الرَّحْمَنِ، وَذَكَرْنَا مُوسَى مُكَلِّمَ اللَّهِ، وَذَكَرْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَذَكَرْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : ` فَمَنْ فَضَّلْتُمْ ؟ ` فَقُلْنَا : فَضَّلْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! بَعَثَكَ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَغَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، وَأَنْتَ خَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَيْرًا مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا `، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَكَيْفَ ذَاكَ ؟ قَالَ : ` أَلَمْ تَسْمَعُوا اللَّهَ كَيْفَ نَعَتَهُ فِي الْقُرْآنِ : يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا سورة مريم آية إِلَى قَوْلِهِ : حَيًّا سورة مريم آية مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ سورة آل عمران آية لَمْ يَعْمَلْ سَيِّئَةً وَلَمْ يَهُمَّ بِهَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا يُوسُفُ، وَلا عَنْهُ إِلا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَحْدُهُ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি মসজিদে একটি মজলিসে ছিলাম। আমরা নবীদের ফযীলত নিয়ে আলোচনা করছিলাম যে, তাঁদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ? আমরা নূহ (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম এবং তাঁর দীর্ঘকাল যাবৎ তাঁর রবের ইবাদত করার কথা আলোচনা করলাম। আমরা দয়াময় আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম। আমরা আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী মূসা (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম। আমরা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম। এবং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথাও আলোচনা করলাম।

আমরা যখন এই আলোচনা করছিলাম, ঠিক সেই মুহূর্তে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে কী আলোচনা করছো?"

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা নবীদের ফযীলত নিয়ে আলোচনা করছিলাম যে, তাঁদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ। আমরা নূহ (আঃ)-এর এবং তাঁর দীর্ঘ ইবাদতের কথা আলোচনা করলাম, আল্লাহর খলীল ইবরাহীম (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম, আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী মূসা (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর কথা আলোচনা করলাম, আর আপনাকেও (আপনার ফযীলত) আলোচনা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ!

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তবে তোমরা কাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিলে?" আমরা বললাম: আমরা আপনাকেই শ্রেষ্ঠত্ব দিলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেননা আল্লাহ আপনাকে সমস্ত মানুষের জন্য প্রেরণ করেছেন, আর তিনি আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, এবং আপনিই হলেন নবীদের মোহর (বা সর্বশেষ নবী)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ আছে বলে সমীচীন নয়।"

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা কীভাবে?

তিনি বললেন: "তোমরা কি শোনোনি, আল্লাহ কুরআনে তাঁর গুণাবলী কীভাবে বর্ণনা করেছেন: (আল্লাহ বলেছেন) ’হে ইয়াহইয়া! দৃঢ়তার সাথে কিতাব গ্রহণ করো, আর আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম...’ (সূরা মারইয়ামের আয়াত)। [এবং তিনি বলেছেন:] ’আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত এক বাণীর সমর্থক, নেতা, সংযমী এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী’ (সূরা আলে ইমরান)। তিনি কোনো পাপ কাজ করেননি এবং সেটির ইচ্ছা পর্যন্তও করেননি।"

2220 - حَدَّثَنَا سَهْلٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا يَلْقَى اللَّهَ قَدْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ أَوْ عَمِلَهَا، إِلا يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ لَمْ يَهُمَّ بِهَا وَلَمْ يَعْمَلْهَا ` . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে, অথচ সে পাপের ইচ্ছা করেছে অথবা তা সম্পাদন করেছে— ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত। কেননা তিনি (ইয়াহইয়া) পাপের ইচ্ছা করেননি এবং তা করেনওনি।

2221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، مَا هَمَّ بِخَطِيئَةٍ - أَحْسِبُهُ قَالَ : - وَلا عَمِلَهَا ` . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কারও জন্য উচিত নয় যে সে বলবে: আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। তিনি কখনো কোনো পাপের ইচ্ছা করেননি—আমার ধারণা (বর্ণনাকারী বলেন)—আর তা করেওনি।"

2222 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا قَيْسٌ - يَعْنِي : ابْنَ الرَّبِيعِ - عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ذُكِرَ خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ ` . قُلْتُ : ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعِلاتٍ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ` فَدَلَّنَا هَذَا عَلَى نكَارَةِ هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مُرْسَلا، وَأَسْنَدَهُ قَيْسٌ، وَلَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ إِلا يَحْيَى، وَإِنَّمَا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَةَ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَرْحَبًا بِابْنَةِ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ ` . قُلْتُ : وَالْكَلْبِيُّ بَيِّنُ الضَّعْفِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট খালিদ ইবনে সিনান-এর আলোচনা করা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন একজন নবী, যাঁকে তাঁর কওম (জাতি) অবহেলা করেছে।"

[বিশ্লেষকের মন্তব্য:] আমি বলি, এটা প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাই (একই পিতা, ভিন্ন মাতা), আর আমি ঈসা ইবনে মারইয়ামের সবচেয়ে নিকটবর্তী। আমার এবং তাঁর (ঈসা আলাইহিস সালামের) মাঝে আর কোনো নবী নেই।" এই বিষয়টি (অর্থাৎ ঈসা ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাঝে কোনো নবী না থাকার হাদিস) উপরোক্ত হাদিসটির দুর্বলতার ইঙ্গিত বহন করে।

আল-বাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদিসটি কেবল সুপরিচিত আছে (ইমাম) কালবী কর্তৃক আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য এক পাঠে, যেখানে বলা হয়েছে যে খালিদ ইবনে সিনান-এর কন্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলে তিনি বলেছিলেন: "স্বাগতম, এমন এক নবীর কন্যাকে, যাঁর কওম তাঁকে অবহেলা করেছে।"

আমি (বিশ্লেষক) বলি, কালবী স্পষ্টতই দুর্বল বর্ণনাকারী।

2223 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ سورة الشعراء آية قَالَ : مِنْ صُلْبِ نَبِيٍّ إِلَى نَبِيٍّ حَتَّى صِرْتُ نَبِيًّا . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘ওয়া তাক্বাল্লুবাকা ফিস সাজিদিন’ (এবং সেজদাকারীদের মাঝে আপনার বিচরণ, সূরা আশ-শুআরা [২৬]: ২১৯)— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (আল্লাহ তাআলা আমাকে স্থানান্তর করেছেন) এক নবীর পৃষ্ঠদেশ থেকে আরেক নবীর পৃষ্ঠদেশে, শেষ পর্যন্ত আমি নবী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছি।

2224 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل، عَنْ هَانِئِ ابْنِ ابْنَةِ الْحَضْرَمِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ : تُوُفِّيَ ابْنٌ لِصَفِيَّةَ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَكَتْ عَلَيْهِ وَصَاحَتْ، فَأَتَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` يَا عَمَّةُ ! مَا يُبْكِيكِ ؟ ` قَالَتْ : تُوُفِّيَ ابْنِي، قَالَ : ` يَا عَمَّةُ : مَنْ تُوُفِّيَ لَهُ وَلَدٌ فِي الإِسْلامِ فَصَبَرَ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ` فَسَكَتَتْ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফু সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ছেলে মারা গিয়েছিল। ফলে তিনি তার জন্য কাঁদছিলেন এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করছিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে ফুফু! কীসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন, "আমার ছেলে মারা গিয়েছে।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে ফুফু! ইসলামের অবস্থায় যার সন্তান মারা যায় এবং সে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করেন।" এরপর তিনি নীরব হলেন।

2225 - ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ : يَا صَفِيَّةُ : لَقَدْ سَمِعْتُ صُرَاخَكِ، إِنَّ قَرَابَتَكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ تُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، فَبَكَتْ، فَسَمِعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُكْرِمُهَا وَيُحِبُّهَا، فَقَالَ : ` يَا عَمَّةُ : أَتَبْكِينَ وَقَدْ قُلْتُ لَكِ مَا قُلْتُ ` قَالَتْ : لَيْسَ ذَاكَ أَبْكَانِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ اسْتَقْبَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ : إِنَّ قَرَابَتَكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَنْ تُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، قَالَ : فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : ` يَا بِلالُ ! هَجِّرْ بِالصَّلاةِ ` فَهَجَّرَ بِلالٌ بِالصَّلاةِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : ` مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ قَرَابَتِي لا تَنْفَعُ، كُلُّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي وَنَسَبِي، فَإِنَّهَا هِيَ مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ `، فَقَالَ عُمَرُ : فَتَزَوَّجْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمَّا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لي مِنْهُ سَبَبٌ وَنَسَبٌ *

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে বের হলেন। এমতাবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সম্মুখীন হলেন। তিনি বললেন: হে সাফিয়্যা! আমি তোমার কান্না শুনেছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তোমার এই আত্মীয়তা আল্লাহর কাছে তোমার কোনো কাজে আসবে না। এতে তিনি কেঁদে ফেললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি তাকে সম্মান করতেন এবং ভালোবাসতেন। তিনি বললেন: হে ফুফু! তুমি কাঁদছো কেন? অথচ আমি তোমাকে যা বলার তা তো বলেছিই। তিনি (সাফিয়্যা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এতে আমি কাঁদিনি। (বরং) আমার সাথে উমর ইবনুল খাত্তাবের দেখা হলো। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহর সাথে তোমার এই আত্মীয়তা আল্লাহর কাছে তোমার কোনো কাজে আসবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে বেলাল! (দ্রুত) সালাতের জন্য আযান দাও। সুতরাং বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য আযান দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: কিছু লোকের কী হলো যে তারা ধারণা করে আমার আত্মীয়তা কোনো কাজে আসবে না? কিয়ামতের দিন আমার সম্পর্ক ও বংশ ছাড়া সব ধরনের সম্পর্ক ও বংশ ছিন্ন হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই আমার সম্পর্ক দুনিয়া ও আখিরাতে যুক্ত থাকবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে যখন আমি এই কথা শুনলাম, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমকে বিবাহ করলাম, কারণ আমি চাইছিলাম যেন তাঁর সাথে আমারও বংশীয় এবং বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়।

2226 - ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّتْ عَلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَإِذَا هُمْ يَتَفَاخَرُونَ وَيَذْكُرُونَ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَتْ : مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : إِنَّ الشَّجَرَةَ لَتُنْبِتَ فِي الْكِبَا , قَالَ : فَمَرَّتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ , فَقَالَ : ` يَا بِلالُ هَجِّرْ بِالصَّلاةِ `، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : ` يَأَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ أَنَا ` قَالُوا : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ : ` انْسُبُونِي ` قَالُوا : أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ : ` أَجَلْ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَبْتَذِلُونَ أَصْلِي، فَوَاللَّهِ لأَنَا أَفْضَلُهُمْ أَصْلا، وَخَيْرُهُمْ مَرْضَعًا ` قَالَ : فَلَمَّا سَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِذَلِكَ قَالَتْ : قُومُوا فَخُذُوا السِّلاحَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُغْضِبَ، قَالَ : فَأَخَذُوا السِّلاحَ ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُرَى مِنْهُمْ إِلا الْحَدَقُ، حَتَّى أَحَاطُوا بِالنَّاسِ، فَجَعَلُوهُمْ فِي مِثْلِ الْحَرَّةِ حَتَّى تَضَايَقَتْ بِهِمْ أَبْوَابُ الْمَسْجِدِ وَالسِّكَكِ ؛ ثُمَّ قَامُوا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ لا تَأْمُرُنَا بِأَحَدٍ ألا أَبَرْنَا عِتْرَتَهُ، فَلَمَّا رَأَى النَّفَرُ مِنْ قُرَيْشٍ ذَلِكَ قَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَذَرُوا وَتَنَصَّلُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` النَّاسُ دِثَارٌ وَالأَنْصَارُ شِعَارٌ ` فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ وَقَالَ خَيْرًا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

একবার এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে বের হয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি কুরাইশদের এক দল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তখন অহংকার করছিল এবং জাহেলিয়াতের বিষয়াদি আলোচনা করছিল।

তখন মহিলাটি বললেন: "আমাদের মধ্য থেকেই তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন।" জবাবে তারা বলল: "নোংরা আবর্জনার স্তূপের মধ্যেও তো গাছ জন্মায়!"

অতঃপর সেই মহিলাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "হে বেলাল! সালাতের জন্য তাড়াতাড়ি আযান দাও।" অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "হে লোক সকল! আমি কে?" তারা বলল: "আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তিনি বললেন: "আমার বংশ পরিচয় দাও।" তারা বলল: "আপনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল মুত্তালিব।"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমিই মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আমি আল্লাহর রাসূল। কিছু লোকের কী হলো যে তারা আমার বংশ মর্যাদাকে ছোট করে দেখায়? আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি তাদের সবার চেয়ে বংশে শ্রেষ্ঠ এবং দুধপানের ক্ষেত্রেও (লালন-পালনে) শ্রেষ্ঠ।"

আনসারগণ যখন একথা শুনলেন, তখন তারা বললেন: "তোমরা উঠে দাঁড়াও এবং অস্ত্র তুলে নাও, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (যারা কষ্ট দিয়েছে, তাদের কারণে) ক্রুদ্ধ করা হয়েছে।"

অতঃপর তারা অস্ত্র হাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন; তাদের চোখগুলো ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। এমনকি তারা লোকদের ঘিরে ফেললেন এবং তাদেরকে ‘হাররাহ’ (পাথুরে এলাকা)-এর মতো পরিস্থিতিতে ফেলে দিলেন, ফলে মসজিদ ও পথসমূহের দরজা তাদের দ্বারা সংকীর্ণ হয়ে গেল।

এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি শুধু একজন লোকের ব্যাপারে নির্দেশ দিন, আমরা তার বংশের মূলোচ্ছেদ করে দেব।"

কুরাইশদের সেই দলটি যখন এই দৃশ্য দেখল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে ক্ষমা চাইল এবং নিজেদের নির্দোষ প্রমাণ করতে চাইল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অন্যান্য লোকেরা হলো বহিরাবরণ (দিছার) আর আনসারগণ হলো অন্তরঙ্গ আবরণ (শি‘আর)।" এরপর তিনি তাদের (আনসারদের) প্রশংসা করলেন এবং তাদের জন্য উত্তম কথা বললেন।

2227 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا نصر بْن مزاحم، ثنا قَيْسٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : ` وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَنَصْرٌ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ، وَلَمْ يَكُنْ كَذَّابًا، وَلَكِنَّهُ يَتَشَيَّعُ، وَلَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عِنْدَهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "হে আল্লাহর রাসূল! কখন আপনাকে নবী হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছিল?" তিনি বললেন: "যখন আদম (আঃ) রূহ এবং দেহের মধ্যখানে ছিলেন (অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টি তখনও সম্পন্ন হয়নি)।"

2228 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , أبنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ، دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى، وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ، خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ، أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ، وَكَذَلِكَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، وَسَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ شَامِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ . *

ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট নবীদের (সিলমোহর বা) শেষ নবী; যখন আদম (আঃ) তখনও তাঁর মাটির মধ্যে লুণ্ঠিত অবস্থায় ছিলেন (অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টি প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়নি)। আর আমি তোমাদেরকে এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অবগত করব: (তা হলো) আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া, ঈসার সুসংবাদ, আর আমার মায়ের সেই স্বপ্ন—যা তিনি দেখেছিলেন—তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছিল, যার আলোতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়েছিল। আর অনুরূপভাবে (সকল) মুমিনদের জননীরাও (এই ধরনের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করেছিলেন)।

2229 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي حَمَّادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ، جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، يُصَلِّي حَتَّى يَبْلُغَ مِحْرَابَهُ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، يَكُونُ بَيْنَ يَدي إِلَى الْمُشْرِكِينَ، فَيَقْذِفُ اللَّهُ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى خَاصَّةِ قَوْمِهِ، وَبُعِثْتُ أَنَا إِلَى الْجِنِّ وَالإِنْسِ ` . قُلْتُ : وَيَأْتِي بَقِيَّتُهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি জিনিস প্রদান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।

আমার জন্য গোটা জমিনকে পবিত্র ও সিজদার স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে। (পূর্বে) কোনো নবীর জন্য এমন ছিল না যে তিনি তাঁর বিশেষ ইবাদতের স্থান (মিহরাব) না পাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে পারতেন।

আর আমাকে এক মাসের পথের দূরত্ব থেকেও শত্রুর হৃদয়ে ভয়-ভীতি (ত্রাস) সৃষ্টির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। এই ভয় আমার সামনে মুশরিকদের দিকে অবস্থান নেয় এবং আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করেন।

আর নবীগণকে তাদের নিজ নিজ জাতির কাছে বিশেষভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু আমাকে জিন ও মানবজাতি উভয়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে।"

2230 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ خَيْرُ قُلُوبِ الْعِبَادِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ هَكَذَا إِلا عَبْدُ السَّلامِ . *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বান্দাদের অন্তরের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হৃদয়কে বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম পেলেন।

2231 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : خِيَارُ وَلَدِ آدَمَ خَمْسَةٌ : نُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعِيسَى، وَمُوسَى، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَسَلَّمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَدِيٍّ إِلا حَمْزَةُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম সন্তানের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন পাঁচজন: নূহ, ইব্রাহীম, ঈসা, মূসা, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর তাঁদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।

2232 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ إِلا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ، وَلا يَقُولُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّمَا يَقُولُ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমি তো কেবল এক বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ (উপহার হিসেবে) প্রেরিত হয়েছি।’

2233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : افْتَخَرَ أَهْلُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرِ وَالْخُيَلاءِ فِي أَهْلِ الإِبِلِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট ও ছাগলের মালিকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে একে অপরের উপর গর্ব প্রকাশ করলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ’ধীরতা ও গাম্ভীর্য হলো ছাগল/ভেড়ার মালিকদের মাঝে, আর অহংকার ও দাম্ভিকতা হলো উটের মালিকদের মাঝে।’

2234 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بُعِثَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَرْعَى غَنَمًا، وَبُعِثْتُ وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ ` . *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুসা আলাইহিস সালাম-কে নবী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল এমন অবস্থায় যে, তিনি মেষ চরাচ্ছিলেন। আর আমাকেও (নবী হিসেবে) প্রেরণ করা হয়েছে এমন অবস্থায় যে, আমি জিয়াদে আমার পরিবারের ছাগল-ভেড়া চরাচ্ছিলাম।”