2221 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، مَا هَمَّ بِخَطِيئَةٍ - أَحْسِبُهُ قَالَ : - وَلا عَمِلَهَا ` . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কারও জন্য উচিত নয় যে সে বলবে: আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। তিনি কখনো কোনো পাপের ইচ্ছা করেননি—আমার ধারণা (বর্ণনাকারী বলেন)—আর তা করেওনি।"

2222 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا قَيْسٌ - يَعْنِي : ابْنَ الرَّبِيعِ - عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ذُكِرَ خَالِدُ بْنُ سِنَانٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ ` . قُلْتُ : ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعِلاتٍ، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ` فَدَلَّنَا هَذَا عَلَى نكَارَةِ هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مُرْسَلا، وَأَسْنَدَهُ قَيْسٌ، وَلَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ إِلا يَحْيَى، وَإِنَّمَا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَةَ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَرْحَبًا بِابْنَةِ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ ` . قُلْتُ : وَالْكَلْبِيُّ بَيِّنُ الضَّعْفِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট খালিদ ইবনে সিনান-এর আলোচনা করা হলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন একজন নবী, যাঁকে তাঁর কওম (জাতি) অবহেলা করেছে।"

[বিশ্লেষকের মন্তব্য:] আমি বলি, এটা প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাই (একই পিতা, ভিন্ন মাতা), আর আমি ঈসা ইবনে মারইয়ামের সবচেয়ে নিকটবর্তী। আমার এবং তাঁর (ঈসা আলাইহিস সালামের) মাঝে আর কোনো নবী নেই।" এই বিষয়টি (অর্থাৎ ঈসা ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাঝে কোনো নবী না থাকার হাদিস) উপরোক্ত হাদিসটির দুর্বলতার ইঙ্গিত বহন করে।

আল-বাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদিসটি কেবল সুপরিচিত আছে (ইমাম) কালবী কর্তৃক আবু সালিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য এক পাঠে, যেখানে বলা হয়েছে যে খালিদ ইবনে সিনান-এর কন্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলে তিনি বলেছিলেন: "স্বাগতম, এমন এক নবীর কন্যাকে, যাঁর কওম তাঁকে অবহেলা করেছে।"

আমি (বিশ্লেষক) বলি, কালবী স্পষ্টতই দুর্বল বর্ণনাকারী।

2223 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ سورة الشعراء آية قَالَ : مِنْ صُلْبِ نَبِيٍّ إِلَى نَبِيٍّ حَتَّى صِرْتُ نَبِيًّا . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘ওয়া তাক্বাল্লুবাকা ফিস সাজিদিন’ (এবং সেজদাকারীদের মাঝে আপনার বিচরণ, সূরা আশ-শুআরা [২৬]: ২১৯)— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (আল্লাহ তাআলা আমাকে স্থানান্তর করেছেন) এক নবীর পৃষ্ঠদেশ থেকে আরেক নবীর পৃষ্ঠদেশে, শেষ পর্যন্ত আমি নবী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছি।

2224 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل، عَنْ هَانِئِ ابْنِ ابْنَةِ الْحَضْرَمِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ : تُوُفِّيَ ابْنٌ لِصَفِيَّةَ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَكَتْ عَلَيْهِ وَصَاحَتْ، فَأَتَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` يَا عَمَّةُ ! مَا يُبْكِيكِ ؟ ` قَالَتْ : تُوُفِّيَ ابْنِي، قَالَ : ` يَا عَمَّةُ : مَنْ تُوُفِّيَ لَهُ وَلَدٌ فِي الإِسْلامِ فَصَبَرَ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ` فَسَكَتَتْ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফু সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ছেলে মারা গিয়েছিল। ফলে তিনি তার জন্য কাঁদছিলেন এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করছিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে ফুফু! কীসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন, "আমার ছেলে মারা গিয়েছে।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে ফুফু! ইসলামের অবস্থায় যার সন্তান মারা যায় এবং সে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করেন।" এরপর তিনি নীরব হলেন।

2225 - ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ : يَا صَفِيَّةُ : لَقَدْ سَمِعْتُ صُرَاخَكِ، إِنَّ قَرَابَتَكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ تُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، فَبَكَتْ، فَسَمِعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُكْرِمُهَا وَيُحِبُّهَا، فَقَالَ : ` يَا عَمَّةُ : أَتَبْكِينَ وَقَدْ قُلْتُ لَكِ مَا قُلْتُ ` قَالَتْ : لَيْسَ ذَاكَ أَبْكَانِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ اسْتَقْبَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ : إِنَّ قَرَابَتَكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَنْ تُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، قَالَ : فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : ` يَا بِلالُ ! هَجِّرْ بِالصَّلاةِ ` فَهَجَّرَ بِلالٌ بِالصَّلاةِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : ` مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ قَرَابَتِي لا تَنْفَعُ، كُلُّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي وَنَسَبِي، فَإِنَّهَا هِيَ مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ `، فَقَالَ عُمَرُ : فَتَزَوَّجْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمَّا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لي مِنْهُ سَبَبٌ وَنَسَبٌ *

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে বের হলেন। এমতাবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সম্মুখীন হলেন। তিনি বললেন: হে সাফিয়্যা! আমি তোমার কান্না শুনেছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তোমার এই আত্মীয়তা আল্লাহর কাছে তোমার কোনো কাজে আসবে না। এতে তিনি কেঁদে ফেললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি তাকে সম্মান করতেন এবং ভালোবাসতেন। তিনি বললেন: হে ফুফু! তুমি কাঁদছো কেন? অথচ আমি তোমাকে যা বলার তা তো বলেছিই। তিনি (সাফিয়্যা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এতে আমি কাঁদিনি। (বরং) আমার সাথে উমর ইবনুল খাত্তাবের দেখা হলো। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহর সাথে তোমার এই আত্মীয়তা আল্লাহর কাছে তোমার কোনো কাজে আসবে না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে বেলাল! (দ্রুত) সালাতের জন্য আযান দাও। সুতরাং বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য আযান দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: কিছু লোকের কী হলো যে তারা ধারণা করে আমার আত্মীয়তা কোনো কাজে আসবে না? কিয়ামতের দিন আমার সম্পর্ক ও বংশ ছাড়া সব ধরনের সম্পর্ক ও বংশ ছিন্ন হয়ে যাবে। নিশ্চয়ই আমার সম্পর্ক দুনিয়া ও আখিরাতে যুক্ত থাকবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে যখন আমি এই কথা শুনলাম, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমকে বিবাহ করলাম, কারণ আমি চাইছিলাম যেন তাঁর সাথে আমারও বংশীয় এবং বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়।

2226 - ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّتْ عَلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَإِذَا هُمْ يَتَفَاخَرُونَ وَيَذْكُرُونَ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَتْ : مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : إِنَّ الشَّجَرَةَ لَتُنْبِتَ فِي الْكِبَا , قَالَ : فَمَرَّتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ , فَقَالَ : ` يَا بِلالُ هَجِّرْ بِالصَّلاةِ `، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : ` يَأَيُّهَا النَّاسُ : مَنْ أَنَا ` قَالُوا : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ : ` انْسُبُونِي ` قَالُوا : أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ : ` أَجَلْ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَبْتَذِلُونَ أَصْلِي، فَوَاللَّهِ لأَنَا أَفْضَلُهُمْ أَصْلا، وَخَيْرُهُمْ مَرْضَعًا ` قَالَ : فَلَمَّا سَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِذَلِكَ قَالَتْ : قُومُوا فَخُذُوا السِّلاحَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُغْضِبَ، قَالَ : فَأَخَذُوا السِّلاحَ ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُرَى مِنْهُمْ إِلا الْحَدَقُ، حَتَّى أَحَاطُوا بِالنَّاسِ، فَجَعَلُوهُمْ فِي مِثْلِ الْحَرَّةِ حَتَّى تَضَايَقَتْ بِهِمْ أَبْوَابُ الْمَسْجِدِ وَالسِّكَكِ ؛ ثُمَّ قَامُوا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ لا تَأْمُرُنَا بِأَحَدٍ ألا أَبَرْنَا عِتْرَتَهُ، فَلَمَّا رَأَى النَّفَرُ مِنْ قُرَيْشٍ ذَلِكَ قَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَذَرُوا وَتَنَصَّلُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` النَّاسُ دِثَارٌ وَالأَنْصَارُ شِعَارٌ ` فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ وَقَالَ خَيْرًا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

একবার এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে বের হয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি কুরাইশদের এক দল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তখন অহংকার করছিল এবং জাহেলিয়াতের বিষয়াদি আলোচনা করছিল।

তখন মহিলাটি বললেন: "আমাদের মধ্য থেকেই তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন।" জবাবে তারা বলল: "নোংরা আবর্জনার স্তূপের মধ্যেও তো গাছ জন্মায়!"

অতঃপর সেই মহিলাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "হে বেলাল! সালাতের জন্য তাড়াতাড়ি আযান দাও।" অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "হে লোক সকল! আমি কে?" তারা বলল: "আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তিনি বললেন: "আমার বংশ পরিচয় দাও।" তারা বলল: "আপনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল মুত্তালিব।"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমিই মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আমি আল্লাহর রাসূল। কিছু লোকের কী হলো যে তারা আমার বংশ মর্যাদাকে ছোট করে দেখায়? আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি তাদের সবার চেয়ে বংশে শ্রেষ্ঠ এবং দুধপানের ক্ষেত্রেও (লালন-পালনে) শ্রেষ্ঠ।"

আনসারগণ যখন একথা শুনলেন, তখন তারা বললেন: "তোমরা উঠে দাঁড়াও এবং অস্ত্র তুলে নাও, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (যারা কষ্ট দিয়েছে, তাদের কারণে) ক্রুদ্ধ করা হয়েছে।"

অতঃপর তারা অস্ত্র হাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন; তাদের চোখগুলো ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। এমনকি তারা লোকদের ঘিরে ফেললেন এবং তাদেরকে ‘হাররাহ’ (পাথুরে এলাকা)-এর মতো পরিস্থিতিতে ফেলে দিলেন, ফলে মসজিদ ও পথসমূহের দরজা তাদের দ্বারা সংকীর্ণ হয়ে গেল।

এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি শুধু একজন লোকের ব্যাপারে নির্দেশ দিন, আমরা তার বংশের মূলোচ্ছেদ করে দেব।"

কুরাইশদের সেই দলটি যখন এই দৃশ্য দেখল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে ক্ষমা চাইল এবং নিজেদের নির্দোষ প্রমাণ করতে চাইল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অন্যান্য লোকেরা হলো বহিরাবরণ (দিছার) আর আনসারগণ হলো অন্তরঙ্গ আবরণ (শি‘আর)।" এরপর তিনি তাদের (আনসারদের) প্রশংসা করলেন এবং তাদের জন্য উত্তম কথা বললেন।

2227 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا نصر بْن مزاحم، ثنا قَيْسٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : ` وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَنَصْرٌ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ، وَلَمْ يَكُنْ كَذَّابًا، وَلَكِنَّهُ يَتَشَيَّعُ، وَلَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عِنْدَهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "হে আল্লাহর রাসূল! কখন আপনাকে নবী হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছিল?" তিনি বললেন: "যখন আদম (আঃ) রূহ এবং দেহের মধ্যখানে ছিলেন (অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টি তখনও সম্পন্ন হয়নি)।"

2228 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , أبنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ، دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى، وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ، خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ، أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ، وَكَذَلِكَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، وَسَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ شَامِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ . *

ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট নবীদের (সিলমোহর বা) শেষ নবী; যখন আদম (আঃ) তখনও তাঁর মাটির মধ্যে লুণ্ঠিত অবস্থায় ছিলেন (অর্থাৎ তাঁর সৃষ্টি প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়নি)। আর আমি তোমাদেরকে এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অবগত করব: (তা হলো) আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া, ঈসার সুসংবাদ, আর আমার মায়ের সেই স্বপ্ন—যা তিনি দেখেছিলেন—তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছিল, যার আলোতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়েছিল। আর অনুরূপভাবে (সকল) মুমিনদের জননীরাও (এই ধরনের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করেছিলেন)।

2229 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي حَمَّادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ، جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، يُصَلِّي حَتَّى يَبْلُغَ مِحْرَابَهُ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، يَكُونُ بَيْنَ يَدي إِلَى الْمُشْرِكِينَ، فَيَقْذِفُ اللَّهُ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى خَاصَّةِ قَوْمِهِ، وَبُعِثْتُ أَنَا إِلَى الْجِنِّ وَالإِنْسِ ` . قُلْتُ : وَيَأْتِي بَقِيَّتُهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি জিনিস প্রদান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।

আমার জন্য গোটা জমিনকে পবিত্র ও সিজদার স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে। (পূর্বে) কোনো নবীর জন্য এমন ছিল না যে তিনি তাঁর বিশেষ ইবাদতের স্থান (মিহরাব) না পাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে পারতেন।

আর আমাকে এক মাসের পথের দূরত্ব থেকেও শত্রুর হৃদয়ে ভয়-ভীতি (ত্রাস) সৃষ্টির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। এই ভয় আমার সামনে মুশরিকদের দিকে অবস্থান নেয় এবং আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করেন।

আর নবীগণকে তাদের নিজ নিজ জাতির কাছে বিশেষভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু আমাকে জিন ও মানবজাতি উভয়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে।"

2230 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ خَيْرُ قُلُوبِ الْعِبَادِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ هَكَذَا إِلا عَبْدُ السَّلامِ . *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বান্দাদের অন্তরের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হৃদয়কে বান্দাদের হৃদয়ের মধ্যে সর্বোত্তম পেলেন।

2231 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : خِيَارُ وَلَدِ آدَمَ خَمْسَةٌ : نُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعِيسَى، وَمُوسَى، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَسَلَّمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَدِيٍّ إِلا حَمْزَةُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম সন্তানের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন পাঁচজন: নূহ, ইব্রাহীম, ঈসা, মূসা, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর তাঁদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।

2232 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ إِلا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ، وَلا يَقُولُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّمَا يَقُولُ : عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমি তো কেবল এক বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ (উপহার হিসেবে) প্রেরিত হয়েছি।’

2233 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : افْتَخَرَ أَهْلُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرِ وَالْخُيَلاءِ فِي أَهْلِ الإِبِلِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট ও ছাগলের মালিকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে একে অপরের উপর গর্ব প্রকাশ করলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ’ধীরতা ও গাম্ভীর্য হলো ছাগল/ভেড়ার মালিকদের মাঝে, আর অহংকার ও দাম্ভিকতা হলো উটের মালিকদের মাঝে।’

2234 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بُعِثَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَرْعَى غَنَمًا، وَبُعِثْتُ وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ ` . *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুসা আলাইহিস সালাম-কে নবী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল এমন অবস্থায় যে, তিনি মেষ চরাচ্ছিলেন। আর আমাকেও (নবী হিসেবে) প্রেরণ করা হয়েছে এমন অবস্থায় যে, আমি জিয়াদে আমার পরিবারের ছাগল-ভেড়া চরাচ্ছিলাম।”

2235 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا : ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ ؟ قَالَ : ` مَا عَلِمْتُ حَتَّى أُعْلِمْتُ ذَلِكَ، أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءِ مَكَّةَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : زِنْهُ بِرَجُلٍ، فَوُزِنْتُ بِرَجُلٍ، فَرَجَحْتُهُ، قَالَ : فَزِنْهُ بِعَشَرَةٍ، فَوَزَنَنِي بِعَشَرَةٍ فَوَزَنْتُهُمْ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِمِائَةٍ، فَوَزَنَنِي بِمِائَةٍ، فَرَجَحْتُهُمْ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِأَلْفٍ , فَوَزَنَنِي بِأَلْفٍ فَرَجَحْتُهُمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ رَجَحَهَا، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : شُقَّ بَطْنَهُ، فَشَقَّ بَطْنِي، ثُمَّ أَخْرَجَ مِنْهُ فَغْمَ الشَّيْطَانِ وَعَلَقَ الدَّمِ، فَطَرَحَهَا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : اغْسِلْ بَطْنَهُ غَسْلَ الإِنَاءِ، وَاغْسِلْ قَلْبَهُ غَسْلَ الْمُلاءِ، ثُمَّ دَعَا بِالسَّكِينَةِ كَأَنَّهَا رَهْرَهَةٌ بَيْضَاءُ، فَأُدْخِلَتْ قَلْبِي، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : خِطْ بَطْنَهُ، فَخَاطَ بَطْنِي وَجَعَلَ الْخَاتَمَ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَمَا هُوَ إِلا وَلَّيَا عَنِّي كَمَا أُعَايِنُ الأَمْرَ مُعَايَنَةً ` . قَالَ : وَزَادَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ، ` فَجَعَلُوا يَنْتَثِرُونَ عَلَيَّ مِنْ كِفَّةِ الْمِيزَانِ ` . قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فِي الإِسْرَاءِ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ لِعُرْوَةَ سَمَاعًا مِنْ أَبِي ذَرٍّ . *

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কীভাবে জানতে পারলেন যে আপনি নবী?

তিনি বললেন: আমি নিজে থেকে তা জানতে পারিনি, যতক্ষণ না আমাকে তা জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি মক্কার ’বাতহা’ (প্রান্তর)-এর একটি অংশে ছিলাম, তখন দুজন ফেরেশতা আমার কাছে এলেন। তাদের একজন বললেন: ইনি কি তিনি? অপরজন বললেন: তাকে একজন মানুষের সাথে ওজন করো। তখন আমাকে একজন মানুষের সাথে ওজন করা হলো এবং আমি তার চেয়ে ভারী হলাম। তিনি বললেন: এবার দশজনের সাথে ওজন করো। তখন আমাকে দশজনের সাথে ওজন করা হলো এবং আমি তাদের সবার চেয়ে ভারী হলাম। অতঃপর বললেন: তাকে একশোর সাথে ওজন করো। তখন আমাকে একশোর সাথে ওজন করা হলো এবং আমি তাদের সবার চেয়ে ভারী হলাম। অতঃপর বললেন: তাকে এক হাজারের সাথে ওজন করো। তখন আমাকে এক হাজারের সাথে ওজন করা হলো এবং আমি তাদের সবার চেয়ে ভারী হলাম। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: যদি তাকে তার উম্মতের সাথেও ওজন করা হয়, তবেও তিনি ভারী হবেন।

অতঃপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: তার পেট চিরে দাও। তখন আমার পেট চিরে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি এর ভেতর থেকে শয়তানের (দোষ/হিংসার) অংশ এবং জমাট রক্ত বের করে তা ফেলে দিলেন। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: তার পেট এমনভাবে ধৌত করো যেমনভাবে পাত্র ধৌত করা হয়। আর তার হৃদয় এমনভাবে ধৌত করো যেমনভাবে বস্ত্র ধৌত করা হয়। অতঃপর তিনি ’সাকীনাহ’ (প্রশান্তি) চাইলেন, যা ছিল যেন একটি সাদা চকচকে বস্তু। তা আমার হৃদয়ে প্রবেশ করিয়ে দেওয়া হলো। অতঃপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: তার পেট সেলাই করে দাও। তখন তিনি আমার পেট সেলাই করে দিলেন এবং মোহর (নবুওয়তের ছাপ) আমার দুই কাঁধের মাঝখানে স্থাপন করলেন। এরপর তারা দু’জন আমার কাছ থেকে চলে গেলেন। আমি যেন সেই ঘটনাটি স্বচক্ষে দেখতে পাচ্ছিলাম।

(বর্ণনাকারী মা’মার তার বর্ণনায় যোগ করেছেন:) তখন মানুষজন যেন দাঁড়িপাল্লার অন্য পাল্লা থেকে আমার উপর ঝরে পড়ছিল।

2236 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَشِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْن عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وُزِنْتُ بِأَلْفٍ مِنْ أُمَّتِي فَرَجَحْتُهُمْ، فَجَعَلُوا يَتَنَاثَرُونَ عَلَيَّ مِنْ كِفَّةِ الْمِيزَانِ ` . *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে আমার উম্মতের এক হাজার লোকের বিপরীতে ওজন করা হয়েছিল। অতঃপর আমি তাদের চেয়ে ভারী (ওজনদার) হয়েছিলাম এবং তারা মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) এক পাল্লা থেকে আমার দিকে ঝরে পড়তে শুরু করেছিল।"

2237 - قَالَ الْبَزَّارُ : وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ : رَأَيْتُ كَأَنِّي وُزِنْتُ بِأَرْبَعِينَ أَنْتَ فِيهِمْ فَوَزَنْتُهُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَأَحَادِيثُ النَّضْرِ لا نَعْلَمُ أَحَدًا شَارَكَهُ فِيهَا . *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আবু যর! আমি যেন দেখলাম যে আমাকে চল্লিশ জন ব্যক্তির বিপরীতে ওজন করা হলো, আর তুমি ছিলে তাদের মধ্যে; অতঃপর আমি তাদের সবার চেয়েও বেশি ভারী হলাম (বা, আমি তাদের ছাপিয়ে গেলাম)।”

2238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ - يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا أُوحِيَ إِلَيَّ - أَوْ نُبِّئْتُ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - جَعَلْتُ لا أَمُرُّ بِحَجَرٍ وَلا شَجَرٍ إِلا قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হলো—অথবা (তিনি বলেছেন) আমাকে নবুওয়াত দেওয়া হলো, কিংবা এর কাছাকাছি কোনো কথা—তখন আমি এমন কোনো পাথর বা গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতাম না, যারা বলত না: ’আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)’।"

2239 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ إِلَى قَيْصَرَ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ، فَأَعْطَيْتُهُ الْكِتَابَ وَعِنْدَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ أَحْمَرُ أَزْرَقُ سَبْطُ الرَّأْسِ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ، كَانَ فِيهِ : ` مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ ` قَالَ : فَنَخَرَ ابْنُ أَخِيهِ نَخْرَةً وَقَالَ : لا تَقْرَأْ هَذَا الْيَوْمَ . فَقَالَ لَهُ قَيْصَرُ : لِمَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ، وَكَتَبَ : صَاحِبِ الرُّومِ، وَلَمْ يَكْتُبْ : مَلِكِ الرُّومِ، فَقَالَ قَيْصَرُ : لِتَقْرَأَنَّهُ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ وَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ، أَدْخَلَنِي عَلَيْهِ وَأَرْسَلَ إِلَى الأُسْقُفِّ : وَهُوَ صَاحِبُ أَمْرِهِمْ - فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ , وَأَقْرَأَهُ الْكِتَابَ، فَقَالَ لَهُ الأُسْقُفُّ : هَذَا الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُ وَبَشَّرَنَا بِهِ عِيسَى، قَالَ لَهُ قَيْصَرُ : فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ لَهُ الأُسْقُفُّ ! أَمَّا أَنَا فَمُصَدِّقُهُ وَمُتَبَّعُهُ، فَقَالَ لَهُ قَيْصَرُ : أَمَّا أَنَا فَإِنْ فَعَلْتُ ذَهَبَ مُلْكِي، ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَأَرْسَلَ قَيْصَرُ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي عَنْ هَذَا الَّذِي خَرَجَ بِأَرْضِكُمْ مَا هُوَ ؟ قَالَ : شَابٌّ، قَالَ : فَكَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : هُوَ فِي حَسَبٍ مِنَّا، لا يَفْضُلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ : هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ : فَكَيْفَ صِدْقُهُ ؟ قَالَ : مَا كَذَبَ قَطُّ , قَالَ : هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ : أَرَأَيْتَ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَيْكُمْ، هَلْ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ : هَلْ يُنْكَبُ أَحْيَانًا إِذَا قَاتَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ؟ قَالَ : قَدْ قَاتَلَهُ قَوْمٌ فَهَزَمَهُمْ وَهَزَمُوهُ، قَالَ : هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ : ثُمَّ دَعَا فَقَالَ : أَبْلِغْ صَاحِبَكَ أَنِّي أَعْلَمُ إِنَّهُ نَبِيٌّ، وَلَكِنْ لا أَتْرُكُ مُلْكِي، قَالَ : وَأَمَّا الأُسْقُفُّ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ فِي كُلِّ أَحَدٍ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ فَيُحَدِّثُهُمْ وَيُذَكِّرُهُمْ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحَدِ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ وَقَعَدَ إِلَى يَوْمِ الأَحَدِ الآخَرِ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ إِلَيْهِ فَيُكَلِّمُنِي وَيَسْأَلُنِي، فَلَمَّا جَاءَ الأَحَدُ الآخَرُ انْتَظَرُوهُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ وَاعْتَلَّ عَلَيْهِمْ بِالْمَرَضِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، وَبَعَثُوا إِلَيْهِ : لَتَخْرُجَنَّ إِلَيْنَا أَوْ لَنَدْخُلَنَّ عَلَيْكَ فَنَقْتُلُكَ، فَإِنَّا قَدْ أَنْكَرْنَاكَ مُنْذُ قَدِمَ هَذَا الْعَرَبِيُّ، فَقَالَ الأُسْقُفُّ : خُذْ هَذَا الْكِتَابَ، وَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِكَ وَاقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنِّي قَدْ آمَنْتُ بِهِ، وَصَدَّقْتُهُ، وَاتَّبَعْتُهُ، وَإِنَّهُمْ قَدْ أَنْكَرُوا عَلَيَّ ذَلِكَ، فَبَلِّغْهُ مَا تَرَى، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ رَجَعَ دِحْيَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رُسُلُ عُمَّالِ كِسْرَى عَلَى صَنْعَاءَ، بَعَثَهُمْ إِلَيْهِ، وَكَتَبَ إِلَى صَاحِبِ صَنْعَاءَ يَتَوَعَّدُهُ يَقُولُ : لِتَكْفِيَنِي رَجُلًا خَرَجَ بِأَرْضِكَ يَدْعُونِي إِلَى دِينِهِ، أَوْ أُؤَدِّي الْجِزْيَةَ أَوْ لأَقْتُلُكَ، أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ، فَبَعَثَ صَاحِبُ صَنْعَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَوَجَدَهُمْ دِحْيَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَ صَاحِبِهِمْ نَزَّلَهُمْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَلَمَّا مَضَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً تَعَرَّضُوا لَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ دَعَاهُمْ، فَقَالَ : اذْهَبُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ فَقُولُوا لَهُ : ` إِنَّ رَبِّي قَتَلَ رَبَّهُ اللَّيْلَةَ ` فَانْطَلَقُوا، فَأَخْبَرُوُه بِالَّذِي صَنَعَ، فَقَالَ : أَحْصُوا هَذِهِ اللَّيْلَةُ، قَالَ : أَخْبِرُونِي كَيْفَ رَأَيْتُمُوهُ، قَالُوا : مَا رَأَيْنَا مَلِكًا أَهْيَأَ مِنْهُ يَمْشِي فِيهِمْ لا يَخَافُ شَيْئًا، مُبْتذلا لا يُحْرَسُ، وَلا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، قَالَ دِحْيَةُ : ثُمَّ جَاءَ الْخَبَرُ أَنَّ كِسْرَى قُتِلَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لَمْ يُحَدِّثْ دِحْيَةُ إِلا بِهَذَا الْحَدِيثِ . قُلْتُ : لَهُ حَدِيثَانِ آخَرَانِ . *

দিহ্ইয়া আল-কালবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (দিহ্ইয়া) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কায়সারের (হেরাক্লিয়াস) কাছে একটি পত্রসহ প্রেরণ করলেন। আমি তার কাছে উপস্থিত হলাম এবং তাকে পত্রটি দিলাম। তখন তার কাছে তার এক ভ্রাতুষ্পুত্র ছিল—যে লালচে বর্ণের, নীল চোখবিশিষ্ট এবং সোজা চুলবিশিষ্ট ছিল।

যখন সে পত্রটি পাঠ করল, তাতে লেখা ছিল: ‘আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোম-প্রধান হিরাক্লিয়াসের প্রতি।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন তার ভ্রাতুষ্পুত্রটি নাক দিয়ে জোরে শব্দ (বিরক্তিসূচক) করে বলল: আজ আপনি এটি পড়বেন না। কায়সার তাকে জিজ্ঞেস করলেন: কেন? সে বলল: কারণ তিনি (মুহাম্মাদ) নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছেন এবং লিখেছেন ‘রোম-প্রধান’, ‘রোম-সম্রাট’ লেখেননি। কায়সার বললেন: তুমি অবশ্যই এটি পড়বে।

যখন পত্রটি পড়া হলো এবং লোকেরা তার (কায়সার) কাছ থেকে চলে গেল, তখন তিনি আমাকে ভেতরে ডাকলেন এবং উসকুফকে (প্রধান যাজক বা বিশপ), যিনি ছিলেন তাদের সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী (ধর্মীয় নেতা), তার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাকে পুরো ঘটনা জানালেন এবং পত্রটি পড়ে শোনালেন। তখন উসকুফ তাকে বললেন: ইনিই সেই (ব্যক্তি) যার জন্য আমরা অপেক্ষা করছিলাম এবং যার সুসংবাদ ঈসা (আঃ) আমাদের দিয়েছিলেন।

কায়সার তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? উসকুফ বললেন: আমি হলে তাঁকে বিশ্বাস করতাম এবং তাঁর অনুসরণ করতাম। কায়সার বললেন: কিন্তু আমি যদি তা করি, তবে আমার রাজত্ব চলে যাবে।

এরপর আমরা তার কাছ থেকে বেরিয়ে আসলাম। কায়সার আবু সুফিয়ানের কাছে লোক পাঠালেন, যিনি তখন তার কাছেই ছিলেন। কায়সার বললেন: আমাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলুন, যিনি তোমাদের এলাকায় আবির্ভূত হয়েছেন—তিনি কেমন? আবু সুফিয়ান বললেন: তিনি একজন যুবক। কায়সার বললেন: তোমাদের মধ্যে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন? আবু সুফিয়ান বললেন: তিনি আমাদের মধ্যে বংশমর্যাদাসম্পন্ন। তাঁর ওপর কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া যায় না। কায়সার বললেন: এটি নবুওয়াতের একটি নিদর্শন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর সততা কেমন? আবু সুফিয়ান বললেন: তিনি কখনোই মিথ্যা বলেননি। কায়সার বললেন: এটি নবুওয়াতের একটি নিদর্শন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে কেউ কি তাঁর কাছ থেকে (ধর্মত্যাগ করে) তোমাদের কাছে আসার পর আবার তাঁর কাছে ফিরে যায়? আবু সুফিয়ান বললেন: হ্যাঁ। কায়সার বললেন: এটি নবুওয়াতের একটি নিদর্শন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা যুদ্ধ করলে কখনো কি বিপর্যয়ের সম্মুখীন হন? আবু সুফিয়ান বললেন: কিছু লোক তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে; কখনো তিনি তাদের পরাজিত করেছেন, আবার কখনো তারা তাঁকে পরাজিত করেছে। কায়সার বললেন: এটি নবুওয়াতের একটি নিদর্শন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (কায়সার) লোক ডেকে বললেন: তোমার সাথীকে জানিয়ে দাও যে, আমি জানি তিনি একজন নবী, কিন্তু আমি আমার রাজত্ব ছাড়তে পারব না।

বর্ণনাকারী বলেন: উসকুফের (বিশপ) ব্যাপারে বলতে গেলে, প্রত্যেক রবিবার লোকেরা তাঁর কাছে একত্রিত হতো। তিনি তাদের কাছে বের হয়ে আসতেন এবং তাদের হাদিস (কথা) শুনাতেন ও নসীহত করতেন। যখন রবিবার এলো, তিনি তাদের কাছে বের হলেন না এবং পরবর্তী রবিবার পর্যন্ত তিনি বসে রইলেন। আমি তার কাছে যেতাম, আর তিনি আমার সাথে কথা বলতেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করতেন। যখন পরবর্তী রবিবার এলো, তারা তার জন্য অপেক্ষা করল যাতে তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে আসেন, কিন্তু তিনি তাদের কাছে বের হলেন না এবং অসুস্থতার অজুহাত দেখালেন। তিনি বেশ কয়েকবার এমন করলেন। তখন তারা তার কাছে লোক পাঠাল (এই বলে): ‘আপনি হয় আমাদের কাছে বেরিয়ে আসুন, নতুবা আমরা আপনার কাছে প্রবেশ করে আপনাকে হত্যা করব। কেননা এই আরবীয় লোকটি আসার পর থেকে আমরা আপনার পরিবর্তন লক্ষ্য করেছি।’

তখন উসকুফ বললেন: এই পত্রটি নাও এবং তোমার সাথীর কাছে যাও। তাঁকে সালাম জানাও এবং তাঁকে বলো যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আমি তাঁর ওপর ঈমান এনেছি, তাঁকে সত্য বলে মেনেছি এবং তাঁর অনুসরণ করেছি। আর এরা আমার প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়েছে। অতএব তুমি যা দেখেছো তা তাঁকে পৌঁছে দাও। এরপর তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলল।

অতঃপর দিহ্ইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সান’আর উপর নিযুক্ত কিসরার (খসরু পারভেজ) গভর্নরের দূতরা উপস্থিত ছিল, যাদেরকে তিনি (গভর্নর) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। (আগে কিসরা) সান’আর গভর্নরের কাছে চিঠি লিখে হুমকি দিয়েছিলেন: ’তোমার এলাকায় একজন লোক আবির্ভূত হয়েছে, যে আমাকে তার ধর্মের দিকে আহ্বান করছে। হয় তুমি আমার জন্য তাকে (নিবৃত্ত করার) ব্যবস্থা করো, না হয় আমি জিযিয়া (কর) আদায় করব অথবা আমি তোমাকে হত্যা করব, নতুবা তোমার সাথে এমন কিছু করব।’ তখন সান’আর গভর্নর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পনেরোজন লোক পাঠালেন।

দিহ্ইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে দেখতে পেলেন। যখন তাদের (সান’আর) গভর্নরের চিঠি পড়া হলো, তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পনেরো রাত আতিথেয়তা করলেন। যখন পনেরো রাত অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য আগ্রহ প্রকাশ করল। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তখন তাদের ডেকে বললেন: তোমরা তোমাদের গভর্নরের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: ‘আজ রাতে আমার রব তার রবকে (কিসরাকে) হত্যা করে ফেলেছেন।’ তারা চলে গেল এবং যা ঘটেছে তা তাকে জানাল। গভর্নর বললেন: এই রাতটি গণনা করে রাখো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা তাঁকে কেমন দেখলে তা আমাকে বলো। তারা বলল: আমরা তাঁর চেয়ে সুসজ্জিত কোনো বাদশাহ দেখিনি। তিনি তাদের মাঝে হাঁটেন, কোনো কিছুকে ভয় করেন না। তিনি অত্যন্ত বিনয়ী থাকেন, কোনো প্রহরী তাঁকে পাহারা দেয় না এবং তাঁর কাছে কেউ উচ্চস্বরে কথা বলে না।

দিহ্ইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর সংবাদ এলো যে, সেই রাতেই কিসরা নিহত হয়েছেন।

[আল-বায্‌যার বলেছেন: দিহ্ইয়া শুধুমাত্র এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাকারী ইব্রাহীম বলেন) আমি বললাম: তাঁর আরও দুটি হাদীস রয়েছে।]

2240 - حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بنُ عَمْرٍو، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالُوا : إِنْ أَخْبَرَنَا بِمَا نَسْأَلُهُ عَنْهُ فَهُوَ نَبِيٌّ، فَقَالُوا : مِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : ` إِنَّ نُطْفَةَ الرَّجُلِ غَلِيظَةٌ وَنُطْفَةُ الْمَرْأَةِ صَفْرَاءُ رَقِيقَةٌ، فَأَيُّهَمَا غَلَبَ صَاحَبَتْهَا فَالشَّبَهُ لَهُ، وَإِنِ اجْتَمَعَا كَانَ مِنْهَا وَمِنْهُ ` قَالُوا : صَدَقْتَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ وُجُوهٍ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ زِيَادَةٌ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল ইহুদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলো এবং তারা বললো: আমরা তাঁকে যে বিষয়ে জিজ্ঞেস করবো, যদি তিনি সেটির সঠিক উত্তর দেন, তবেই তিনি (সত্যিকারের) নবী। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলো: হে মুহাম্মাদ! (সন্তানের) সাদৃশ্য কোথা থেকে আসে?

তিনি বললেন: ’নিশ্চয় পুরুষের নুতফা (বীর্য) ঘন (ও সাদা বর্ণের) এবং নারীর নুতফা (জলীয় পদার্থ/ডিম্বাণু) হলুদ ও পাতলা হয়। অতঃপর উভয়ের মধ্যে যেটি অন্যটির উপর প্রবল হয়, সাদৃশ্য তার দিকেই যায়। আর যদি উভয়টি একত্রে মিলিত হয় (বা ভারসাম্যপূর্ণ হয়), তবে তার (নারীর) এবং তার (পুরুষের) উভয়ের থেকেই সাদৃশ্য আসে।’

তারা বললো: আপনি সত্য বলেছেন।