3041 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَزَالُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عَبْدِهِ، مَا لَمْ يُغَرْغِرْ نَفْسَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : عِلَّتُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর বান্দার তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করতে থাকেন, যতক্ষণ না তার প্রাণ কণ্ঠনালীতে (মৃত্যু-যন্ত্রণা শুরু হয়ে) পৌঁছায়।

3042 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي طَوِيلٍ شطبٍ الْمَمْدُودِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` أَرَأَيْتَ رَجُلا، عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْئًا، وَهُوَ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلا دَاجَّةً، إِلا اقْتَلَعَهَا بِيَمِينِهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ قَالَ : هَلْ أَسْلَمَ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا، فَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُهُ، قَالَ : نَعَمْ، تَعْمَلُ الْخَيْرَاتِ، وَتُسْبِرُ السَّيِّئَاتِ، يَجْعَلْهُنَّ اللَّهُ لَكَ خَيْرًا كُلَّهُنَّ ` . قَالَ فِي ( الاسْتِيعَابِ ) : شطبٌ الْمَمْدُودُ، يُكَنَّى أَبَا طَوِيلٍ، رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ، نَزَلَ الشَّامَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، قَالَ : نا أَبُو عَلِيٍّ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ : نا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَاصِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، وَتَامَّ السَّنَدَ هُنَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلا أَنَّ فِيهِ : أَرَأَيْتَ رَجُلا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا، لَمْ يَتْرُكْ فِيهَا شَيْئًا، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يُثْنِ حَاجَّةً وَلا دَاجَّةً، إِلا اقْتَطَعَهَا، وَفِيهِ : فَقَالَ : هَلْ أَسْلَمَ ؟ وَلَيْسَ فِيهِ : وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَفِيهِ : قَالَ : نَعَمْ، تَفْعَلِ الْخَيْرَاتِ، وَتَتْرُكِ السَّيِّئَاتِ، يَجْعَلْهُنَّ اللَّهُ لَكَ كُلَّهُنَّ خَيْرَاتٍ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ، حَتَّى تَوَارَى، قَالَ أَبُو الْمُغِيرَةِ : سَمِعْتُ مُبَشِّرَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ : الْحَاجَّةُ، الَّذِي يَقْطَعُ عَلَى الْحَاجِّ إِذَا تَوَجَّهُوا، وَالدَّاجَّةُ، الَّذِي يَقْطَعُ عَلَيْهِمْ إِذَا رَجَعُوا، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : لَمْ أَجِدْ لِشطبٍ الْمَمْدُودِ أَبِي طَوِيلٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . انْتَهَى بِاخْتِصَارٍ *

আবু ত্বাভীল শাতিব আল-মামদুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করে বললেন: আপনি কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে অভিমত দেবেন, যে সমস্ত গুনাহের কাজ করেছে, তার থেকে কিছুই বাকি রাখেনি, আর সে এই কাজগুলো করার সময় এমন কোনো (বড়) কাফেলা বা (ছোট) পথযাত্রী দলের জিনিসপত্র বাকি রাখেনি যা সে নিজ হাতে ছিনিয়ে নেয়নি? তার জন্য কি কোনো তওবার সুযোগ আছে?
তিনি (নবী ﷺ) বললেন: সে কি ইসলাম গ্রহণ করেছে?
লোকটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর নিশ্চয়ই আপনি তাঁর রাসূল।
তিনি বললেন: হ্যাঁ (অবশ্যই)! তুমি ভালো কাজ করতে থাকো এবং মন্দ কাজগুলো দূর করো (বা পরিত্যাগ করো), আল্লাহ তোমার সমস্ত মন্দ কাজকে তোমার জন্য ভালো কাজে পরিণত করে দেবেন।
(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, লোকটি এই কথা শুনে) বললো: আল্লাহু আকবার! অতঃপর সে আড়াল হয়ে যাওয়া পর্যন্ত তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেই থাকলো।

3043 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا أَبُو بَحْرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِنِّي لأَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ . وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি দিনে একশ’ বার আল্লাহর কাছে তাওবা করি।"

3044 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا بَلْجٍ يُحَدِّثُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ : لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ، لَمْ يُذْنِبُوا، لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا، يُذْنِبُونَ، ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّكَنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِنَحْوِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لَمْ يُسْنِدْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَسْنَدَهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি বান্দারা গুনাহ না করত, তবে আল্লাহ তা‘আলা এমন এক সৃষ্টি সৃষ্টি করতেন, যারা গুনাহ করবে, অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।)

3045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنِّي أَذْنَبْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَذْنَبْتَ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأُذْنِبُ، قَالَ : فَإِذَا أَذْنَبْتَ، فَعُدْ، فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأُذْنِبُ، قَالَ : فَإِذَا أَذْنَبْتَ، فَعُدْ، فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ، فَقَالَهَا فِي الرَّابِعَةِ، فَقَالَ : اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ، حَتَّى يَكُونَ الشَّيْطَانُ هُوَ الْمَخْسُوءَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি গুনাহ করে ফেলেছি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যখন তুমি গুনাহ করো, তখন তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও (ইসতিগফার করো)।"

লোকটি বললেন, "আমি ইসতিগফার করি, কিন্তু তারপর আবার ফিরে এসে গুনাহ করে ফেলি।"

তিনি বললেন, "যখন তুমি গুনাহ করো, তখন (আবারও) ফিরে এসে তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও।"

লোকটি আবারও বললেন, "আমি ইসতিগফার করি, কিন্তু তারপর আবার ফিরে এসে গুনাহ করে ফেলি।"

তিনি বললেন, "যখন তুমি গুনাহ করো, তখন ফিরে এসে তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও।"

যখন লোকটি এই বিষয়টি চতুর্থবার বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাইতে থাকো, যতক্ষণ না শয়তান লাঞ্ছিত ও পরাজিত হয়।"

3046 - حَدَّثَنَا أَبُو مَحْذُورَةَ الْوَرَّاقُ عن حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ فَيَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَيُرْوَى عَنْ أنَسٍ، وَأَبُو مَحْذُورَةَ : ثِقَةٌ، كَانَ يَسْتَمْلِي أَيَّامَ مُعَاذٍ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَمِنْ بَعْدِهِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমরা পাপ না করো, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা পাপ করত, অতঃপর তারা ক্ষমা প্রার্থনা করত এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"

3047 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ الأُزُرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ، فَيَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، بَصْرِيٌّ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ ؛ لأَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْقَدَرِ *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তোমরা পাপ না করতে, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সরিয়ে (তোমাদের অস্তিত্ব বিলীন করে) এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন, যারা পাপ করবে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আর তিনি তাদের ক্ষমা করে দেবেন।”

3048 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، ثنا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ حَافِظَيْنِ، يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّهِ، مَا حَفِظَا فِي يَوْمٍ، فَيَرَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَوَّلَ الصَّحِيفَةِ، وَفِي آخِرِهَا اسْتِغْفَارًا، إِلا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَيِ الصَّحِيفَةِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أنَسٍ إِلا تَمَّامٌ، وَهُوَ صَالِحٌ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ . قُلْتُ : عَزَاهُ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ الْمِزِّيُّ إِلَى التِّرْمِذِيِّ، فِي الْجَنَائِزِ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي نُسْخَتِي *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“এমন দুজন রক্ষক (ফেরেশতা) নেই, যারা দিনে যা কিছু সংরক্ষণ করেছেন, তা আল্লাহর নিকট পেশ করেন; অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যদি সেই আমলনামার শুরুতে এবং এর শেষে ইস্তেগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) দেখতে পান, তাহলে তিনি (আল্লাহ) তাবারাকা ওয়া তাআলা অবশ্যই বলেন: ‘আমি আমার বান্দার জন্য তার আমলনামার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী সব কিছু ক্ষমা করে দিলাম’।”

3049 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ، فِي ثَلاثِ سَاعَاتٍ، يَبْقَيْنَ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَفْتَحُ الذِّكْرَ السَّاعَةَ الأُولَى، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ، فَيَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ، وَيُثْبِتُ مَا يَشَاءُ، ثُمَّ يَنْزِلُ السَّاعَةَ الثَّانِيَةَ إِلَى جَنَّةِ عَدْنٍ، وَهِيَ الَّتِي لَمْ يَرَهَا غَيْرُهُ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، لا يَسْكُنُهَا مَعَهُ مِنْ بَنِي آدَمَ، غَيْرُ ثَلاثَةٍ : النَّبِيِّينَ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَالشُّهَدَاءِ، ثُمَّ يَقُولُ : طُوبَى لِمَنْ دَخَلَكِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ : أَلا مُسْتَغْفِرٌ فَيَسْتَغْفِرَنِي فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلا مِنْ سَائِلٍ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، أَلا مِنْ دَاعٍ يَدْعُونِي فَأُجِيبَهُ، حَتَّى تَكُونَ صَلاةُ الْفَجْرِ، وَكَذَلِكَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء آية قَالَ : تَشْهَدُهُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ فَضَالَةُ عَنْهُ إِلا هَذَا، وَلا نَعْلَمُ رَوَى عَنْ زِيَادٍ غَيْرُ اللَّيْثِ *

আবু দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা রাতের অবশিষ্ট তিন ভাগে (তিনটি ভিন্ন ভিন্ন সময়ে) অবতরণ করেন।

অতঃপর প্রথম ভাগে তিনি (লওহে মাহফুজের) যিকর (বা রেকর্ড) উন্মুক্ত করেন, যা তিনি ছাড়া আর কেউ দেখেনি। ফলে আল্লাহ যা ইচ্ছা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা প্রতিষ্ঠিত রাখেন।

এরপর দ্বিতীয় ভাগে তিনি জান্নাতুল আদনের দিকে অবতরণ করেন, যা তিনি ছাড়া আর কেউ দেখেনি এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনো কল্পনাতেও উদয় হয়নি। বনী আদমের মধ্য থেকে কেবল তিনজন ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে সেখানে বসবাস করবে না: নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদগণ। অতঃপর তিনি বলেন: যে তোমার ভেতরে প্রবেশ করবে, তার জন্য ’তূবা’ (মহাকল্যাণ)।

এরপর তৃতীয় ভাগে তিনি দুনিয়ার আকাশের দিকে অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: কেউ কি ক্ষমাপ্রার্থী আছে যে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? কেউ কি আছে যে আমার কাছে কিছু চাইবে আর আমি তাকে তা দান করব? কোনো আহ্বানকারী কি আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? এভাবে ফজর (ভোরের) সালাত শুরু হওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে)।

আর এ কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: "আর ভোরের কুরআন পাঠ (সালাত)। নিশ্চয় ভোরের কুরআন পাঠ (সালাত) প্রত্যক্ষ করার বিষয়।" (সূরা ইসরা, আয়াত ৭৮)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: দিবা ও রাত্রির ফিরিশতারা তাতে উপস্থিত থাকেন/তা প্রত্যক্ষ করেন।
"

3050 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الاسْتِغْفَارِ لأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ سورة النساء آية وَقَالَ : أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلا حَرْبٌ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ، لا بَأْسَ بِهِ *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা কবীরা গুনাহকারীদের জন্য ক্ষমা (ইসতিগফার) চাওয়া থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনলাম:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া তিনি যাকে চান, এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেন।" (সূরা নিসা, আয়াত [উদ্ধৃত])

এবং তিনি (নবী ﷺ) আরও বললেন: "আমি কিয়ামতের দিনের জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) কবীরা গুনাহকারীদের জন্য রেখে দিয়েছি।"

3051 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو مَرْحُومٍ الأرْطبَالِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ شَيْءٍ إِلا وَقَدْ خَلَقَ مَا يَغْلِبُهُ، وَخَلَقَ رَحْمَتَهُ تَغْلِبُ غَضَبَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو مَرْحُومٍ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ مِنْ أَقَارِبِ ابْنِ عَوْنٍ *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা এমন কোনো জিনিস সৃষ্টি করেননি, যার উপর জয়ী হওয়ার মতো কোনো কিছু তিনি সৃষ্টি করেননি। আর তিনি তাঁর রহমত (দয়া) সৃষ্টি করেছেন, যা তাঁর ক্রোধের উপর জয়ী হয়।

3052 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ تَعْلَمُونَ قَدْرَ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لاتَّكَلْتُمْ، أَحْسِبُهُ قَالَ : عَلَيْهَا ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তোমরা আল্লাহ তাআলার রহমতের পরিমাণ জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই তার (রহমতের) ওপর নির্ভরশীল হতে।”

3053 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ، ثنا عُمَرُ الأَبَحُّ، وَهُوَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا، فَعَيَّرَهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ أَبِي مُوسَى بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ نَصْرٍ *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা দুনিয়াতে কোনো বান্দার কোনো গুনাহ গোপন রাখলে, কিয়ামতের দিন তিনি তাকে সেই গুনাহের জন্য তিরস্কার বা লাঞ্ছিত করবেন না।

3054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا رَوْحٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করার ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পন্ন করতে পারে না, তার জন্য একটি নেকী (সওয়াব) লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পন্ন করে না, তার বিরুদ্ধে তা লেখা হয় না। তবে যদি সে তা (মন্দ কাজটি) করে ফেলে, তাহলে একটি মন্দ কাজ লেখা হয়।"

3055 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ، أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، فَانْطَلْقَتُ، فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقُلْتُ : بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ، أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ `، فَقَالَ : أَجَلْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` .... بِالْحَسَنَةِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ `، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ، إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ إِلَى قَوْلِهِ أَجْرًا عَظِيمًا فَمَنْ يَدْرِي قَدْرَ مَا قَالَ اللَّهُ عَظِيمًا ؟ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَيْضًا *

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করছেন যে, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর মুমিন বান্দার জন্য একটি নেক আমলকে দশ লক্ষ (এক মিলিয়ন) নেকিতে বৃদ্ধি করে দেন।”

তখন আমি গেলাম এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে বললাম: আপনার সূত্রে আমার কাছে এই কথা পৌঁছেছে যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা একটি নেক আমলকে দশ লক্ষ নেকিতে বৃদ্ধি করে দেন।”

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, ‘...[তিনি] নেক আমলকে বিশ লক্ষ (দুই মিলিয়ন) নেকি দ্বারা’ (বৃদ্ধি করে দেন)।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না" (সূরা নিসা, আয়াত ৪০-এর অংশবিশেষ) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "মহাপুরস্কার (আজরান আযীমা)"।

[এরপর তিনি বললেন:] আল্লাহ তা’আলা যাকে ‘মহাপুরস্কার’ বলেছেন, তার পরিমাণ কে জানে?

3056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعَدَوِيُّ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَفَعَتْهُ، قَالَتْ : ` إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ، وَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُهَا، ابْتَلاهُ اللَّهُ بِالْحُزْنِ، لِيُكَفِّرَ عَنْهُ ذُنُوبَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا زَائِدَةُ، وَلا عَنْهُ إِلا حُسَيْنٌ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দার গুনাহের পরিমাণ বেড়ে যায়, আর সে এমন কিছু খুঁজে না পায় যা দিয়ে সে তার গুনাহের কাফফারা আদায় করতে পারে, তখন আল্লাহ তাকে দুঃখ বা দুশ্চিন্তা দ্বারা পরীক্ষা করেন, যেন এর মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।

3057 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ` بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ ` . وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ، قُلْتُ : فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مِسْعَرٌ، وَلا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْهُ *

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবীগণের জন্য কতল (নিহত হওয়া বা শাহাদাত) যথেষ্ট।"

3058 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ ` *

তারিক ইবনে আশয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমার সাহাবীগণের জন্য নিহত হওয়াই (শাহাদাত বরণ করাই) যথেষ্ট হয়েছে।”

3059 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ : ذَكَرَ أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَاعِزٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِتْنَةً، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا أُدْرِكُهَا ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُدْرِكُهَا ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ عُثْمَان : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَنَا أُدْرِكُهَا ؟ قَالَ : ` بِكَ يُبْتَلَوْنَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ফিতনা (মহাবিপর্যয়) সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কি তা দেখতে পাব?" তিনি (নবীজী) বললেন: "না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি তা দেখতে পাব?" তিনি বললেন: "না।"

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি তা দেখতে পাব?" তিনি বললেন: "তোমাকে দিয়েই তারা পরীক্ষিত হবে।"

3060 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ : بَلَغَ عُثْمَانَ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ، قَدْ أَقْبَلُوا، فَتَلَقَّاهُمْ فِي قَرْيَةٍ لَهُ، خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَلَمَّا عَلِمُوا بِمَكَانِهِ، أَقْبَلُوا إِلَيْهِ، فَقَالُوا : ادْعُ لَنَا بِالْمُصْحَفِ، فَدَعَى، يَعْنِي بِهِ فَقَالَ : افْتَحْ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الآيَةِ : قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ ءَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ سورة يونس آية فَقَالُوا : أَحِمَى اللَّهِ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي، فَقَالَ : امْضِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى، فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى لإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وَلِيتُ فَعَلْتُ الَّذِي فَعَلَ، وَمَا زِدْتُ عَلَى مَا زَادَ، قَالَ : وَلا أَرَاهُ إِلا قَالَ : وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ كَذَا سَنَةٍ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، جَعَلَ يَقُولُ : أُمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ عَرَفَهَا، لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا مَخْرَجٌ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ : مَا تُرِيدُونَ ؟ قَالَ : نُرِيدُ أَنْ لا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْعَطَاءَ، فَإِنَّ هَذَا الْمَالَ لِلَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، قَالَ : فَرَضِيَ وَرَضُوا، قَالَ : وَأَخَذُوا عَلَيْهِ، قَالَ : وَكَتَبُوا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَشُقُّوا عَصًا، وَلا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً، قَالَ : فَرَضِيَ وَرَضُوا، فَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ وَفْدًا هُمْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ، أَلا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ، فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ، فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلا إِنَّهُ لا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، قَالَ : فَغَضِبَ النَّاسُ، وَقَالُوا : هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ، وَرَجَعَ الْوَفْدُ رَاضُونَ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ إِذَا رَاكِبٌ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَعُودُ إِلَيْهِمْ، وَيَسُبُّهُمْ، فَأَخَذُوهُ، فَقَالُوا : مَا شَأْنُكَ ؟ إِنَّ لَكَ لَشَأْنًا، قَالَ : أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، فَفَتَّشُوهُ، فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ، عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ، عَلَيْهِ خَاتَمُهُ، أَنْ يَصْلِبَهُمْ، أَوْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، قَالَ : فَرَجَعُوا، وَقَالُوا : قَدْ نَقَضَ الْعَهْدَ، وَأَحَلَّ اللَّهُ دَمَهُ، فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا : أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ، كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا ؟ قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالُوا : فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا، قَالَ : وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ : أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ ؟ وَخَرَجَ عَلِيٌّ، فَنَزَلَ قَرْيَةً خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَتَوْا عُثْمَانَ، فَقَالُوا : كَتَبْتَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ : إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا شَاهِدَيْنِ، أَوْ يَمِينٌ بِاللَّهِ مَا كَتَبْتُ، وَلا أَمْلَيْتُ، وَلا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ، قَالَ : فَحَصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا رَدَّ عَلَيْهِ، إِلا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَعَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ، مِنْ مَالِي، أَسْتَعْذِبُ بِهَا، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قِيلَ : نَعَمْ، قَالَ : فَعَلامَ تَمْنَعُونِي أَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ ؟ قَالَ : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ، عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي، فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ، قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مُنِعَ فِيهِ الصَّلاةُ قَبْلِي، ثُمَّ ذَكَرَ أَشْيَاءَ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : وَأَرَاهُ ذَكَرَ كِتَابَتَهُ الْمُفَصَّلِ بِيَدِهِ، قَالَ : فَفَشَا الْخَبَرُ، وَقِيلَ : مَهْلا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ . قُلْتُ : عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ بَعْضُهُ، وَلَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ *

আবু সাঈদ, যিনি আবু উসাইদের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে মিশরবাসীদের একটি প্রতিনিধিদল মদীনার দিকে আসছে। তিনি মদীনার বাইরে তাঁর একটি গ্রামে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি অপছন্দ করলেন যে তারা যেন তাঁর কাছে (শহরে) প্রবেশ না করে, অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন। যখন তারা তাঁর অবস্থান সম্পর্কে জানতে পারল, তখন তারা তাঁর কাছে এলো এবং বলল: আমাদের জন্য কুরআন নিয়ে আসুন। তিনি কুরআন আনতে বললেন এবং বললেন: খোলো। এরপর তিনি পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন: “বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ্ তোমাদের জন্য যে রিয্ক নাযিল করেছেন, তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলো, আল্লাহ্ কি তোমাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করছো?” (সূরা ইউনুস: ৫৯)

তারা বলল: আল্লাহ কি আপনাকে (জমির) সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) করার অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করছেন? তিনি বললেন: (এ বিষয়ে এখন কথা বলবেন না,) আয়াতটি তো অমুক অমুক প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল। আর ’আল-হিমা’ (সংরক্ষিত চারণভূমি)-এর ব্যাপার হলো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাকাতের উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন। যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব নিলাম, তখন আমিও তাই করলাম যা তিনি করেছিলেন এবং তিনি যা বৃদ্ধি করেছিলেন, আমি তার চেয়ে বেশি করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (উসমান) এ-ও বলেছিলেন: আর তখন আমার বয়স ছিল এত এত বছর।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁকে আরও কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যার জবাবে তিনি বলতে থাকলেন: এটা চালিয়ে যাও, এটা অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা তাঁকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যা তিনি জানতেন, কিন্তু সেগুলোর কোনো সহজ সমাধান তাঁর কাছে ছিল না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এরপর তিনি (উসমান) বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই মদীনার লোকেরা যেন (রাষ্ট্রীয়) ভাতা (’আতা’) গ্রহণ না করে। কারণ, এই সম্পদ তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উসমান) তাতে সম্মত হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো।

তিনি বলেন: তারা তাঁর কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি নিল। তিনি বলেন: তারা তাঁর বিরুদ্ধে একটি পত্র লিখল (যা তিনি গ্রহণ করলেন), আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিলেন যে, তারা যেন (ঐক্যের) লাঠি না ভাঙে এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো। এরপর তারা তাঁর সাথে মদীনার দিকে ফিরল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো প্রতিনিধিদল দেখিনি যা এই প্রতিনিধিদলের চেয়ে উত্তম। সাবধান! যার ক্ষেত আছে, সে যেন তার ক্ষেতে ফিরে যায়; আর যার দুগ্ধবতী পশু আছে, সে যেন তার দুধ দোহন করে। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এতে লোকেরা ক্রোধান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনু উমাইয়ার চক্রান্ত। আর প্রতিনিধিদলটি সন্তুষ্টচিত্তে ফিরে গেল।

যখন তারা পথে কিছু দূর গেল, হঠাৎ তারা দেখল একজন আরোহী তাদের পথ রোধ করছে, এরপর তাদের থেকে দূরে যাচ্ছে এবং আবার ফিরে আসছে ও তাদের গালিগালাজ করছে। তারা তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার তো অবশ্যই কোনো উদ্দেশ্য আছে। সে বলল: আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর পক্ষ থেকে মিশরের গভর্নরের কাছে দূত। তারা তাকে তল্লাশি করল। দেখা গেল, তার কাছে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামাঙ্কিত ও তাঁর সীলমোহরযুক্ত একটি চিঠি রয়েছে, যেখানে লেখা আছে যেন তাদের শূলে চড়ানো হয়, অথবা তাদের গর্দান মারা হয়, অথবা তাদের হাত-পা কেটে ফেলা হয়।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা ফিরে এলো এবং বলল: সে তো চুক্তি ভঙ্গ করেছে, আর আল্লাহ তার রক্ত হালাল করে দিয়েছেন। এরপর তারা মদীনায় ফিরে এলো এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি আল্লাহর শত্রুকে দেখেননি? সে আমাদের ব্যাপারে এ রকম এ রকম লিখেছে! আমাদের সাথে তার কাছে চলুন। তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কাছে কেন চিঠি লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে কখনোই কোনো চিঠি লিখিনি। এরপর তারা একে অপরের দিকে তাকাল। অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা কি এর জন্য যুদ্ধ করবে নাকি এর জন্য রাগান্বিত হবে? আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার বাইরের একটি গ্রামে গিয়ে অবস্থান নিলেন।

অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি আমাদের ব্যাপারে এ রকম এ রকম লিখেছেন। তিনি বললেন: এক্ষেত্রে মাত্র দুটো বিষয় হতে পারে—হয় তোমরা দুজন সাক্ষী উপস্থিত করবে, নতুবা আমি আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, আমি এ চিঠি লিখিনি, কাউকে লেখাইনি এবং এ সম্পর্কে কিছু জানতামও না। তোমরা তো জানোই, কারো নাম ব্যবহার করে চিঠি লেখা যেতে পারে এবং সীলমোহরের উপর নতুন সীলমোহর নকল করে তৈরি করা যেতে পারে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁকে অবরোধ করল। একদিন তিনি তাদের প্রতি উঁকি দিয়ে বললেন: আস্সালামু আলাইকুম। কিন্তু আমি কাউকে তাঁর সালামের জবাব দিতে শুনিনি, কেবল কেউ কেউ মনে মনে হয়তো জবাব দিয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আমি নিজের সম্পদ দিয়ে ’রূমা’ কূপটি কিনেছিলাম, যার পানি সুমিষ্ট ছিল? এরপর আমি সেখানে আমার বালতিকে মুসলমানদের যেকোনো ব্যক্তির বালতির মতো সমান করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা কেন আমাকে এর পানি পান করা থেকে বিরত রাখছো? এমনকি আমি যেন সমুদ্রের পানি দিয়ে ইফতার করি (পানির অভাবে)?

তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আমি আমার নিজ সম্পদ দিয়ে এত এত জিনিস কিনে মসজিদের জন্য বাড়িয়ে দিয়েছিলাম? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো যে আমার পূর্বে এখানে কারো সালাত (নামাজ) পড়তে বাধা দেওয়া হয়েছিল? এরপর তিনি আরো কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন, যা তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি কুরআন মাজীদ নিজ হাতে লেখার বিষয়টিও উল্লেখ করেছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এই খবর ছড়িয়ে পড়ল, এবং বলা হলো: আমীরুল মু’মিনীনকে (আঘাত করা থেকে) বিরত থাকো।