815 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا مِنْ مَنَاقِبِ الْخَيْرِ، فَقَالَ : ` وَجَبَتْ `، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فِي مَنَاقِبِ الشَّرِّ، فَقَالَ : ` وَجَبَتْ `، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّكُمْ شُهُودُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। লোকেরা তখন তার (মৃত ব্যক্তির) উত্তম গুণাবলীর ভালো প্রশংসা করলো। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "অবশ্যই সাব্যস্ত হলো।"

এরপর আরেকটি জানাযা অতিক্রম করলো। তখন লোকেরা তার মন্দ গুণাবলীর খারাপ আলোচনা করলো (নিন্দা করলো)। তিনি বললেন, "অবশ্যই সাব্যস্ত হলো।"

এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

816 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! تُبْتَلَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِي قُبُورِهَا، فَكَيْفَ بِي وَأَنَا امْرَأَةٌ ضَعِيفَةٌ ؟، قَالَ : ` يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ سورة إبراهيم آية ` . قُلْتُ : لَهَا حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই উম্মতকে তো তাদের কবরের মধ্যে পরীক্ষা করা হবে। আমি একজন দুর্বল নারী, আমার কী উপায় হবে?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের দৃঢ় বাক্য দ্বারা দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখবেন।" (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ২৭)

817 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا : ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَن ْ عَبَادِلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ، إِذْ قَالَ : ` لا هُدِيتَ وَلا اهْتَدَيْتَ، وَلا هُدِيتَ وَلا اهْتَدَيْتَ، وَلا هُدِيتَ وَلا اهْتَدَيْتَ `، قَالَ أَبُو رَافِعٍ : مَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟، قَالَ : ` لَسْتُ إِيَّاكَ أُرِيدُ، وَلَكِنْ أُرِيدُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ، سُئِلَ عَنِّي، فَزَعَمَ أَنَّهُ لا يَعْرِفُنِي `، فَإِذَا قَبْرٌ مَرْشُوشٌ عَلَيْهِ مَاءٌ حِينَ دُفِنَ صَاحِبُهُ . *

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বাকীউল গারক্বাদে (কবরস্থানে) ছিলাম এবং আমি তাঁর পিছনে হাঁটছিলাম। হঠাৎ তিনি বললেন: ’তুমি সঠিক পথে পরিচালিত হওনি এবং সঠিক পথ পাওনি। তুমি সঠিক পথে পরিচালিত হওনি এবং সঠিক পথ পাওনি। তুমি সঠিক পথে পরিচালিত হওনি এবং সঠিক পথ পাওনি।’

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কী হয়েছে? (আপনি কাকে উদ্দেশ্য করছেন?)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’আমি তোমাকে উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমি এই কবরের অধিবাসীকে উদ্দেশ্য করেছি। তাকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন সে দাবি করেছিল যে সে আমাকে চেনে না।’

তখন দেখা গেল এটি এমন একটি কবর, যার উপর তার অধিবাসীকে দাফন করার পরপরই পানি ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

818 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كَانَتْ ثَائِرَةٌ فِي بَنِي مُعَاوِيَةَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَالْتَفَتَ إِلَى قَبْرٍ، فَقَالَ : ` لا دَرَيْتَ `، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ : ` إِنَّ هَذَا يُسْأَلُ عَنِّي، فَقَالَ : لا أَدْرِي ` . *

বাশীর আল-মা’আফিরী (আইয়ূব ইবনে বাশীরের পিতা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু মু’আবিয়ার মধ্যে একটি গোলযোগ বা ফিতনা চলছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে সন্ধি স্থাপনের জন্য গেলেন।

তিনি একটি কবরের দিকে তাকিয়ে বললেন, "তুমি জানতে না।"

অতঃপর তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তিকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, আর সে (কবরে) বলেছে: আমি জানি না।"

819 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا ابْنُ أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَخْلا لِبَنِي النَّجَّارِ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا، فَلَمْ يَزَلْ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি বানু নাজ্জারের কিছু লোকের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন, যারা জাহেলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছিল এবং যাদেরকে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভীত অবস্থায় সেখান থেকে বেরিয়ে আসলেন এবং এরপর থেকে তিনি সর্বদা কবরের আযাব থেকে (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় প্রার্থনা করতে থাকলেন।

820 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا : ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ وَتَفَرَّقَ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ، فَأَقْعَدَهُ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ يَعْنِي : مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ : صَدَقْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولُ : هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذَا آمَنْتَ بِهِ فَهَذَا مَنْزِلُكَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ لَهُ : اسْكُنْ، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا، يُقَالُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي، وَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ : لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ وَلا اهْتَدَيْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ : هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذَا كَفَرْتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ سَمِعَهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ إِلا الثَّقَلَيْنِ `، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا مِنْ أَحَدٍ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلا هِيلَ عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ سورة إبراهيم آية ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهَذَا مِنْ أَغْرَبِ مَا كَانَ يُسْأَلُ عَنْهُ الْحُسَيْنُ وَابْنُ مَعْمَرٍ . *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"হে লোকসকল! এই উম্মতকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। যখন কোনো ব্যক্তিকে দাফন করা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে যায়, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা আসেন যার হাতে একটি হাতুড়ি থাকে। তিনি তাকে বসিয়ে জিজ্ঞেস করেন: এই ব্যক্তি (অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলো?

যদি সে মুমিন হয়, তবে সে বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল।

তখন ফেরেশতা বলেন: তুমি সত্য বলেছ। এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খোলা হয় এবং ফেরেশতা বলেন: তুমি তোমার রবকে অস্বীকার করলে এটাই তোমার ঠিকানা হতো। কিন্তু যেহেতু তুমি তাঁর প্রতি ঈমান এনেছ, তাই তোমার ঠিকানা এটি (জান্নাতের দিকে ইশারা)। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খোলা হয়। সে সেদিকে যাওয়ার জন্য উঠতে চায়, তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: শান্ত হও। আর তার কবরকে তার জন্য প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।

আর যদি সে কাফির বা মুনাফিক হয়, তখন তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলো? সে বলে: আমি জানি না, আমি লোকজনকে কিছু একটা বলতে শুনেছি। তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: তুমি জানতেও পারলে না, অনুসরণও করলে না, আর হেদায়াতও লাভ করলে না।

অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খোলা হয় এবং ফেরেশতা বলেন: তুমি যদি তোমার রবের প্রতি ঈমান আনতে, তবে এটাই হতো তোমার ঠিকানা। কিন্তু যেহেতু তুমি কুফরি করেছ, তাই আল্লাহ তাআলা এর পরিবর্তে তোমাকে এই স্থানটি (জাহান্নাম) দিয়েছেন। আর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খোলা হয়। এরপর তাকে সেই হাতুড়ি দ্বারা এমন জোরে আঘাত করা হয়, যা জিন ও মানুষ ব্যতীত আল্লাহর সকল সৃষ্টি শুনতে পায়।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যার কাছে হাতুড়ি হাতে ফেরেশতা দাঁড়াবেন, সে তো তখন অবশ্যই ভয় পেয়ে হতবুদ্ধি হয়ে যাবে!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাক্যের (অর্থাৎ কালেমার) উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।" (সূরা ইব্রাহিম: ২৭)

821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثنا سُفْيَانُ، يَعْنِي : الثَّوْرِيَّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ `، يَعْنِي : مُدْبِرِينَ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি (দাফন শেষে) যখন লোকেরা তার নিকট থেকে ফিরে যায়, তখন তাদের জুতার খটখট শব্দ শুনতে পায়।"

822 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ، وَيُعَايِنُ مَا يُعَايِنُ، فَوَدَّ لَوْ خَرَجَتْ يَعْنِي : نَفْسَهُ وَاللَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصْعَدُ بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَأْتِيهِ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَسْتَخْبِرُونَهُ عَنْ مَعَارِفِهِمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَإِذَا قَالَ : تَرَكْتُ فُلانًا فِي الدُّنْيَا، أَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ : إِنَّ فُلانًا قَدْ مَاتَ، قَالُوا : مَا جِيءَ بِهِ إِلَيْنَا، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجْلَسُ فِي قَبْرِهِ، فَيُسْأَلُ مَنْ رَبُّهُ، فَيَقُولُ : رَبِّي اللَّهُ، فَيَقُولُ : مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَمَا دِينُكَ ؟ قَالَ : دِينِي الإِسْلامُ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ فِي قَبْرِهِ، فَيَقُولُ أَوْ يُقَالُ : انْظُرْ إِلَى مَجْلِسِكَ، ثُمَّ يُرَى الْقَبْرَ، فَكَأَنَّمَا كَانَتْ رَقْدَةً، فَإِذَا كَانَ عَدُوُّ اللَّهِ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، وَعَايَنَ مَا عَايَنَ، فَإِنَّهُ لا يُحِبُّ أَنْ تُخْرَجَ رُوحُهُ أَبَدًا، وَاللَّهُ يُبْغِضُ لِقَاءَهُ، فَإِذَا جَلَسَ فِي قَبْرِهِ أَوْ أُجْلِسَ يُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي، فَيُقَالُ : لا دَرَيْتَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُضْرَبُ ضَرْبَةً يَسْمَعُ كُلُّ دَابَّةٍ إِلا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ كَمَا يَنَامُ الْمَنْهُوشُ `، فَقُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْمَنْهُوشُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَنْهِشُهُ الدَّوَابُّ وَالْحَيَّاتُ، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ هَكَذَا إِلا الْوَلِيدُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় মুমিনের উপর যখন মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে চায় যে তার রূহ (জান) দ্রুত বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তাআলাও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।

মুমিনের রূহকে যখন আসমানে উঠানো হয়, তখন অন্যান্য মুমিনদের রূহ তার কাছে আসে। তারা দুনিয়াবাসী পরিচিত জনদের সম্পর্কে তার কাছে জানতে চায়। যখন সে বলে, ‘আমি অমুককে দুনিয়ায় রেখে এসেছি,’ তখন তারা তাতে আনন্দিত হয়। আর যখন সে বলে, ‘নিশ্চয় অমুক ব্যক্তি মারা গেছে,’ তখন তারা বলে, ‘তাকে আমাদের কাছে আনা হয়নি কেন?’ [অর্থাৎ, সে কোথায় গেল?]

আর মুমিনকে যখন তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমার রব আল্লাহ।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার নবী কে?’ সে বলে, ‘আমার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার দীন কী?’ সে বলে, ‘আমার দীন ইসলাম।’ তখন তার কবরে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয় (অথবা সে বলে), ‘তোমার আবাসস্থলটি দেখো।’ এরপর সে কবর দেখে [শান্তি অনুভব করে] যেন তা ছিল একটি সংক্ষিপ্ত ঘুম।

পক্ষান্তরে, যখন আল্লাহর শত্রুর উপর মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে কখনোই চায় না যে তার রূহ বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তার সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।

যখন তাকে তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমি জানি না।’ তখন বলা হয়, ‘তুমি জানো না (অতএব ধ্বংস তোমার জন্য)।’ এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। এরপর তাকে এমন জোরে আঘাত করা হয় যে (মানুষ ও জিন ব্যতীত) সকল প্রাণী তা শুনতে পায়। অতঃপর তাকে বলা হয়, ‘তুমি দংশিত ব্যক্তির মতো ঘুমাও।’

আমি (হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আল-মানহুশ’ (দংশিত ব্যক্তি) কী? তিনি বললেন, ‘যাকে হিংস্র প্রাণী ও সাপ দংশন করেছে।’ অতঃপর তার (কাফিরের) জন্য তার কবরকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়।

823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ : الإِسْلامُ سَهْمٌ، وَالصَّلاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَوَقَفَهُ عَلَى حُذَيْفَةَ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত (বা আটটি শাখা): ইসলাম একটি অংশ, সালাত (নামাজ) একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, বায়তুল্লাহর হজ একটি অংশ, সওম (রোজা) একটি অংশ, সৎ কাজের আদেশ একটি অংশ, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ একটি অংশ এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ একটি অংশ। আর সে ব্যক্তি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, যার এর মধ্যে কোনো অংশ নেই।"

824 - حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحُصَيْنِ بْنِ كُلْثُومٍ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُمْ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْمُرَيْسِيعِ : ` إِنَّ تَمَامَ إِسْلامَكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى عَلْقَمَةُ إِلا هَذَا . *

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁরা (একদল লোক) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুরাইসী’ (যুদ্ধের) বছর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ইসলামের পূর্ণতা হলো, তোমরা তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করবে।"

825 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لأَهْلِ الذِّمَّةِ : ` مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَرْضِيهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ، لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهَا إِلا الصَّدَقَةُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا بُرَيْدَةُ، وَلا لَهُ إِلا بِهَذَا الطَّرِيقِ . *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলুয যিম্মাহর (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) উদ্দেশ্যে বলেন:

"তাদের যে সম্পদ, ভূমি, সন্তান-সন্ততি, দাস এবং গবাদি পশু যার উপর তারা (নিরাপত্তার) চুক্তি করেছে, তাতে তাদের উপর সাদাকাহ (নির্ধারিত কর) ছাড়া আর কিছু নেই।"

826 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالا : ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسَتْعَمْلَنِي أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، قَالَ : فَقَدِمْتُ عَلَى قَوْمِي، فَقُلْتُ : فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ، فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي مَالٍ لا يُزَّكَى، قَالَ : فَقَالُوا لِي : كَمْ تَرَى ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : الْعُشْرَ، قَالَ : فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، فَقَدِمَ بِهِ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ، وَأَخَذَهُ عُمَرُ فَبَاعَهُ، وَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ . *

সা’দ ইবনু আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম এবং বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রকে তাদের ইসলাম গ্রহণের উপর (তাদের অধিকার ও সুযোগ-সুবিধা) বহাল রাখুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা-ই করলেন এবং আমাকে তাদের উপর (কর্মকর্তা হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর (রাসূলের) পরে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার গোত্রের কাছে গেলাম এবং বললাম, মধুর (আসাল) মধ্যে যাকাত রয়েছে। কারণ, যে সম্পদের যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।
তিনি বলেন: তারা আমাকে বললো, "আপনি কতটুকু দিতে বলেন?" আমি বললাম, "এক-দশমাংশ (উশর)।"

তিনি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। তিনি তাঁকে (উমরকে) এর বিষয়বস্তু জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি গ্রহণ করলেন, অতঃপর তা বিক্রি করে দিলেন এবং মুসলমানদের যাকাতের তহবিলে জমা করলেন।

827 - حَدَّثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالا : ثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي رِسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا إِلا جِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُبْطَحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ وَيُرَى سَبِيلَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উটসমূহের যে কোনো মালিক, যে এর উপর অর্পিত হক—তা চারণভূমিতে থাকা অবস্থায় হোক বা প্রস্তুত অবস্থায় (সাকার জন্য) হোক—আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে (সেখানে) নিয়ে আসা হবে। এমনকি তাকে একটি প্রশস্ত, সমতল ও জনশূন্য প্রান্তরে চিৎ করে ফেলে রাখা হবে। তখন উটগুলো তাদের খুর দিয়ে তাকে মাড়াতে থাকবে। যখনই শেষ উটটি মাড়ানো শেষ করবে, তখনই প্রথম উটটিকে আবার তার উপর ফিরিয়ে আনা হবে। এই প্রক্রিয়া চলতে থাকবে, যতক্ষণ না মানুষের বিচার ফয়সালা সম্পন্ন হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়।”

828 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ أَبُو حَمْزَةَ الْحَبَطِيُّ، ثنا أَبُو شَدَّادٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ دَمَا، قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَّا بَعْدَ فَأَقِرُّوا بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَأَدُّوا الزَّكَاةَ، وَخُطُّوا الْمَسَاجِدَ كَذَا وَكَذَا وَإِلا غَزَوْتُكُمْ `، قَالَ أَبُو شَدَّادٍ : فَلَمْ نَجِدْ مَنْ يَقْرَأُ عَلَيْنَا ذَلِكَ الْكِتَابَ حَتَّى أَصَبْنَا غُلامًا يَقْرَأُ، فَقَرَأَهُ ؟ عَلَيْنَا، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : فَقُلْتُ لأَبِي شَدَّادٍ : مَنْ كَانَ عَلَى عُمَانَ يَوْمَئِذٍ ؟، قَالَ : سُوَارٌ مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو شَدَّادٍ إِلا هَذَا . *

আবু শাদ্দাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি চিঠি এসেছিল। তাতে (লেখেন):

"অতঃপর (জেনে রাখো), তোমরা এই সাক্ষ্যকে স্বীকার করে নাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। আর তোমরা যাকাত আদায় করো, এবং অমুক অমুক স্থানে মসজিদ নির্মাণ করো। অন্যথায় আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করব।"

আবু শাদ্দাদ বলেন: আমরা এমন কাউকে খুঁজে পাইনি যে আমাদের কাছে সেই চিঠিটি পাঠ করবে, অবশেষে আমরা একজন বালককে পেলাম যে পড়তে পারত। সে আমাদের কাছে সেটি পাঠ করল।

(বর্ণনাকারী) আব্দুল আযীয বলেন: আমি আবু শাদ্দাদকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই সময় ওমানের শাসক কে ছিল? তিনি বললেন: কিসরার (পারস্য সম্রাটের) সামরিক প্রধানদের (আসাওয়িরাহ) মধ্য থেকে একজন, যার নাম সুওয়ার।

829 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ أَوْ قَالَ الزَّكَاةُ مَالا إِلا أَفْسَدَتْهُ ` . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সদকা (বা তিনি বলেছেন, যাকাত) যখন কোনো সম্পদের সাথে মিশ্রিত হয়, তখন তা কেবল তাকে নষ্টই করে দেয়।”

830 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو سَهْلٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزًا مَثُلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيتَانِ يَتْبَعُهُ، يَقُولُ : وَيْلُكَ مَا أَنْتَ ؟ يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي كَنَزْتَ، فَلا يَزَال حَتَّى يُلْقَمَ يَدَهُ، ثُمَّ يُتْبِعَهُ سَائِرَ جَسَدِهِ، أَوْ فِي سَايِرِ جَسَدِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رَوَى نَحْوَهُ بِلَفْظِهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ . *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর পর (যাকাত না দিয়ে) সম্পদ জমা করে রেখে যায়, কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি টাক মাথার বিষধর সাপের আকৃতি দেওয়া হবে। সেটির দু’টি বিষদাঁত থাকবে এবং সে তাকে অনুসরণ করতে থাকবে। (লোকটি সাপটিকে) বলবে: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কে? (সাপটি) বলবে: আমি তোমার সেই ধনভান্ডার, যা তুমি সঞ্চয় করে রেখেছিলে। অতঃপর সে (সাপটি) অনবরত তার পিছু নেবে যতক্ষণ না সে তার হাত গিলে নেয়, এরপর সে তার সমস্ত শরীরও অনুসরণ করবে (বা গিলে নেবে)।"

831 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ظَهَرَتْ لَهُمُ الصَّلاةُ فَقَبِلُوهَا، وَخَفِيَتْ لَهُمُ الزَّكَاةُ فَأَكَلُوهَا، أُولَئِكَ هُمُ الْمُنَافِقُونَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সালাত (নামাজ) তাদের কাছে স্পষ্টরূপে প্রকাশ পেয়েছিল, তাই তারা তা গ্রহণ করেছে। কিন্তু যাকাত তাদের কাছে অপ্রকাশ্য ছিল, তাই তারা তা গ্রাস করেছে (বা ভোগ করেছে)। এরাই হলো মুনাফিক।"

832 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبِي، ثنا عَنْبَسَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَفَعَتْهُ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ جَدَادِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَنْبَسَةُ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) রাতে খেজুর পাড়তে (বা কর্তন করতে) নিষেধ করেছেন।

833 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ فَوَصَلَهُ إِلا الْحَارِثُ، وَلا رَوَى عَطَاءٌ، عَنْ مُوسَى إِلا هَذَا، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ مُوسَى مُرْسَلا . *

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শাক-সবজিতে (কাঁচা ফসলে) কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"

834 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ لا نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الدَّقِيقِ . *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করতেন যে, আমরা যেন আটা (বা গুঁড়ো শস্য) থেকে সাদাকাহ (যাকাত) বের না করি।