821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثنا سُفْيَانُ، يَعْنِي : الثَّوْرِيَّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ `، يَعْنِي : مُدْبِرِينَ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি (দাফন শেষে) যখন লোকেরা তার নিকট থেকে ফিরে যায়, তখন তাদের জুতার খটখট শব্দ শুনতে পায়।"

822 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ، وَيُعَايِنُ مَا يُعَايِنُ، فَوَدَّ لَوْ خَرَجَتْ يَعْنِي : نَفْسَهُ وَاللَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصْعَدُ بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَأْتِيهِ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَسْتَخْبِرُونَهُ عَنْ مَعَارِفِهِمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَإِذَا قَالَ : تَرَكْتُ فُلانًا فِي الدُّنْيَا، أَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ : إِنَّ فُلانًا قَدْ مَاتَ، قَالُوا : مَا جِيءَ بِهِ إِلَيْنَا، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجْلَسُ فِي قَبْرِهِ، فَيُسْأَلُ مَنْ رَبُّهُ، فَيَقُولُ : رَبِّي اللَّهُ، فَيَقُولُ : مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَمَا دِينُكَ ؟ قَالَ : دِينِي الإِسْلامُ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ فِي قَبْرِهِ، فَيَقُولُ أَوْ يُقَالُ : انْظُرْ إِلَى مَجْلِسِكَ، ثُمَّ يُرَى الْقَبْرَ، فَكَأَنَّمَا كَانَتْ رَقْدَةً، فَإِذَا كَانَ عَدُوُّ اللَّهِ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، وَعَايَنَ مَا عَايَنَ، فَإِنَّهُ لا يُحِبُّ أَنْ تُخْرَجَ رُوحُهُ أَبَدًا، وَاللَّهُ يُبْغِضُ لِقَاءَهُ، فَإِذَا جَلَسَ فِي قَبْرِهِ أَوْ أُجْلِسَ يُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي، فَيُقَالُ : لا دَرَيْتَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُضْرَبُ ضَرْبَةً يَسْمَعُ كُلُّ دَابَّةٍ إِلا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ كَمَا يَنَامُ الْمَنْهُوشُ `، فَقُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْمَنْهُوشُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَنْهِشُهُ الدَّوَابُّ وَالْحَيَّاتُ، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ هَكَذَا إِلا الْوَلِيدُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় মুমিনের উপর যখন মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে চায় যে তার রূহ (জান) দ্রুত বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তাআলাও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।

মুমিনের রূহকে যখন আসমানে উঠানো হয়, তখন অন্যান্য মুমিনদের রূহ তার কাছে আসে। তারা দুনিয়াবাসী পরিচিত জনদের সম্পর্কে তার কাছে জানতে চায়। যখন সে বলে, ‘আমি অমুককে দুনিয়ায় রেখে এসেছি,’ তখন তারা তাতে আনন্দিত হয়। আর যখন সে বলে, ‘নিশ্চয় অমুক ব্যক্তি মারা গেছে,’ তখন তারা বলে, ‘তাকে আমাদের কাছে আনা হয়নি কেন?’ [অর্থাৎ, সে কোথায় গেল?]

আর মুমিনকে যখন তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমার রব আল্লাহ।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার নবী কে?’ সে বলে, ‘আমার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার দীন কী?’ সে বলে, ‘আমার দীন ইসলাম।’ তখন তার কবরে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয় (অথবা সে বলে), ‘তোমার আবাসস্থলটি দেখো।’ এরপর সে কবর দেখে [শান্তি অনুভব করে] যেন তা ছিল একটি সংক্ষিপ্ত ঘুম।

পক্ষান্তরে, যখন আল্লাহর শত্রুর উপর মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে কখনোই চায় না যে তার রূহ বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তার সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।

যখন তাকে তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমি জানি না।’ তখন বলা হয়, ‘তুমি জানো না (অতএব ধ্বংস তোমার জন্য)।’ এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। এরপর তাকে এমন জোরে আঘাত করা হয় যে (মানুষ ও জিন ব্যতীত) সকল প্রাণী তা শুনতে পায়। অতঃপর তাকে বলা হয়, ‘তুমি দংশিত ব্যক্তির মতো ঘুমাও।’

আমি (হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আল-মানহুশ’ (দংশিত ব্যক্তি) কী? তিনি বললেন, ‘যাকে হিংস্র প্রাণী ও সাপ দংশন করেছে।’ অতঃপর তার (কাফিরের) জন্য তার কবরকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়।

823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ : الإِسْلامُ سَهْمٌ، وَالصَّلاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَوَقَفَهُ عَلَى حُذَيْفَةَ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত (বা আটটি শাখা): ইসলাম একটি অংশ, সালাত (নামাজ) একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, বায়তুল্লাহর হজ একটি অংশ, সওম (রোজা) একটি অংশ, সৎ কাজের আদেশ একটি অংশ, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ একটি অংশ এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ একটি অংশ। আর সে ব্যক্তি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, যার এর মধ্যে কোনো অংশ নেই।"

824 - حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحُصَيْنِ بْنِ كُلْثُومٍ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُمْ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْمُرَيْسِيعِ : ` إِنَّ تَمَامَ إِسْلامَكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى عَلْقَمَةُ إِلا هَذَا . *

আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁরা (একদল লোক) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুরাইসী’ (যুদ্ধের) বছর বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ইসলামের পূর্ণতা হলো, তোমরা তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করবে।"

825 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لأَهْلِ الذِّمَّةِ : ` مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَرْضِيهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ، لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهَا إِلا الصَّدَقَةُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا بُرَيْدَةُ، وَلا لَهُ إِلا بِهَذَا الطَّرِيقِ . *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলুয যিম্মাহর (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) উদ্দেশ্যে বলেন:

"তাদের যে সম্পদ, ভূমি, সন্তান-সন্ততি, দাস এবং গবাদি পশু যার উপর তারা (নিরাপত্তার) চুক্তি করেছে, তাতে তাদের উপর সাদাকাহ (নির্ধারিত কর) ছাড়া আর কিছু নেই।"

826 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالا : ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسَتْعَمْلَنِي أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، قَالَ : فَقَدِمْتُ عَلَى قَوْمِي، فَقُلْتُ : فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ، فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي مَالٍ لا يُزَّكَى، قَالَ : فَقَالُوا لِي : كَمْ تَرَى ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : الْعُشْرَ، قَالَ : فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، فَقَدِمَ بِهِ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ، وَأَخَذَهُ عُمَرُ فَبَاعَهُ، وَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ . *

সা’দ ইবনু আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম এবং বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রকে তাদের ইসলাম গ্রহণের উপর (তাদের অধিকার ও সুযোগ-সুবিধা) বহাল রাখুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা-ই করলেন এবং আমাকে তাদের উপর (কর্মকর্তা হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর (রাসূলের) পরে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার গোত্রের কাছে গেলাম এবং বললাম, মধুর (আসাল) মধ্যে যাকাত রয়েছে। কারণ, যে সম্পদের যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।
তিনি বলেন: তারা আমাকে বললো, "আপনি কতটুকু দিতে বলেন?" আমি বললাম, "এক-দশমাংশ (উশর)।"

তিনি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। তিনি তাঁকে (উমরকে) এর বিষয়বস্তু জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি গ্রহণ করলেন, অতঃপর তা বিক্রি করে দিলেন এবং মুসলমানদের যাকাতের তহবিলে জমা করলেন।

827 - حَدَّثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالا : ثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي رِسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا إِلا جِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُبْطَحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ وَيُرَى سَبِيلَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উটসমূহের যে কোনো মালিক, যে এর উপর অর্পিত হক—তা চারণভূমিতে থাকা অবস্থায় হোক বা প্রস্তুত অবস্থায় (সাকার জন্য) হোক—আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে (সেখানে) নিয়ে আসা হবে। এমনকি তাকে একটি প্রশস্ত, সমতল ও জনশূন্য প্রান্তরে চিৎ করে ফেলে রাখা হবে। তখন উটগুলো তাদের খুর দিয়ে তাকে মাড়াতে থাকবে। যখনই শেষ উটটি মাড়ানো শেষ করবে, তখনই প্রথম উটটিকে আবার তার উপর ফিরিয়ে আনা হবে। এই প্রক্রিয়া চলতে থাকবে, যতক্ষণ না মানুষের বিচার ফয়সালা সম্পন্ন হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়।”

828 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ أَبُو حَمْزَةَ الْحَبَطِيُّ، ثنا أَبُو شَدَّادٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ دَمَا، قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَّا بَعْدَ فَأَقِرُّوا بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَأَدُّوا الزَّكَاةَ، وَخُطُّوا الْمَسَاجِدَ كَذَا وَكَذَا وَإِلا غَزَوْتُكُمْ `، قَالَ أَبُو شَدَّادٍ : فَلَمْ نَجِدْ مَنْ يَقْرَأُ عَلَيْنَا ذَلِكَ الْكِتَابَ حَتَّى أَصَبْنَا غُلامًا يَقْرَأُ، فَقَرَأَهُ ؟ عَلَيْنَا، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : فَقُلْتُ لأَبِي شَدَّادٍ : مَنْ كَانَ عَلَى عُمَانَ يَوْمَئِذٍ ؟، قَالَ : سُوَارٌ مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو شَدَّادٍ إِلا هَذَا . *

আবু শাদ্দাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি চিঠি এসেছিল। তাতে (লেখেন):

"অতঃপর (জেনে রাখো), তোমরা এই সাক্ষ্যকে স্বীকার করে নাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। আর তোমরা যাকাত আদায় করো, এবং অমুক অমুক স্থানে মসজিদ নির্মাণ করো। অন্যথায় আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করব।"

আবু শাদ্দাদ বলেন: আমরা এমন কাউকে খুঁজে পাইনি যে আমাদের কাছে সেই চিঠিটি পাঠ করবে, অবশেষে আমরা একজন বালককে পেলাম যে পড়তে পারত। সে আমাদের কাছে সেটি পাঠ করল।

(বর্ণনাকারী) আব্দুল আযীয বলেন: আমি আবু শাদ্দাদকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই সময় ওমানের শাসক কে ছিল? তিনি বললেন: কিসরার (পারস্য সম্রাটের) সামরিক প্রধানদের (আসাওয়িরাহ) মধ্য থেকে একজন, যার নাম সুওয়ার।

829 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ أَوْ قَالَ الزَّكَاةُ مَالا إِلا أَفْسَدَتْهُ ` . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সদকা (বা তিনি বলেছেন, যাকাত) যখন কোনো সম্পদের সাথে মিশ্রিত হয়, তখন তা কেবল তাকে নষ্টই করে দেয়।”

830 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو سَهْلٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزًا مَثُلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيتَانِ يَتْبَعُهُ، يَقُولُ : وَيْلُكَ مَا أَنْتَ ؟ يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي كَنَزْتَ، فَلا يَزَال حَتَّى يُلْقَمَ يَدَهُ، ثُمَّ يُتْبِعَهُ سَائِرَ جَسَدِهِ، أَوْ فِي سَايِرِ جَسَدِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رَوَى نَحْوَهُ بِلَفْظِهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ . *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর পর (যাকাত না দিয়ে) সম্পদ জমা করে রেখে যায়, কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি টাক মাথার বিষধর সাপের আকৃতি দেওয়া হবে। সেটির দু’টি বিষদাঁত থাকবে এবং সে তাকে অনুসরণ করতে থাকবে। (লোকটি সাপটিকে) বলবে: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কে? (সাপটি) বলবে: আমি তোমার সেই ধনভান্ডার, যা তুমি সঞ্চয় করে রেখেছিলে। অতঃপর সে (সাপটি) অনবরত তার পিছু নেবে যতক্ষণ না সে তার হাত গিলে নেয়, এরপর সে তার সমস্ত শরীরও অনুসরণ করবে (বা গিলে নেবে)।"

831 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ظَهَرَتْ لَهُمُ الصَّلاةُ فَقَبِلُوهَا، وَخَفِيَتْ لَهُمُ الزَّكَاةُ فَأَكَلُوهَا، أُولَئِكَ هُمُ الْمُنَافِقُونَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সালাত (নামাজ) তাদের কাছে স্পষ্টরূপে প্রকাশ পেয়েছিল, তাই তারা তা গ্রহণ করেছে। কিন্তু যাকাত তাদের কাছে অপ্রকাশ্য ছিল, তাই তারা তা গ্রাস করেছে (বা ভোগ করেছে)। এরাই হলো মুনাফিক।"

832 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبِي، ثنا عَنْبَسَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَفَعَتْهُ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ جَدَادِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَنْبَسَةُ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) রাতে খেজুর পাড়তে (বা কর্তন করতে) নিষেধ করেছেন।

833 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ فَوَصَلَهُ إِلا الْحَارِثُ، وَلا رَوَى عَطَاءٌ، عَنْ مُوسَى إِلا هَذَا، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ مُوسَى مُرْسَلا . *

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শাক-সবজিতে (কাঁচা ফসলে) কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"

834 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ لا نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الدَّقِيقِ . *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করতেন যে, আমরা যেন আটা (বা গুঁড়ো শস্য) থেকে সাদাকাহ (যাকাত) বের না করি।

835 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا نا الْمُحَارِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عِمْرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ وَلا خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ` . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যে) এবং পাঁচ উকিয়্যাহ-এর কম (সম্পদে) কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।

836 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عِمْرَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ `، قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচটির কম উটের উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই।”

837 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ سَارِيَةٍ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : كَيْفَ أَنْتَ ؟ ثُمَّ وَلَّى وَاسْتَفْتَحَ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، وَكَانَ رَجُلا صُلْبَ الصَّوْتِ، فَرَفَعَ صَوْتَهُ، فَارْتَجَّ الْمَسْجِدُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ! أَوْ قَالَ لَهُ النَّاسُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا `، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : ` وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ، وَفِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالتِّبْرِ صَدَقَتُهُ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا فَلَمْ يُنْفِقْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي الْغَارِمِينَ، وَابْنِ السَّبِيلِ كَانَ كَيَّةً عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ اتَّقِ اللَّهَ وَانْظُرْ مَا تَقُولُ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرَتِ الأَمْوَالُ فِي أَيْدِيهِمْ، قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ! انْتَسِبْ لِي، فَانْتَسَبْتُ لَهُ، قَالَ : قَدْ عَرَفْتُ نَسَبَكَ الْأَكْبَرَ أَفَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : فَاقْرَأْ : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا سورة التوبة آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَ : فَافْقَهْ إِذًا . *

মালিক ইবনু আওস ইবনু আল-হাদসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মসজিদে ছিলাম। এমন সময় আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একটি খুঁটির পাশে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কেমন আছেন?" এরপর তিনি (আবু যর) ফিরলেন এবং সুরা ’আলহাকুমুত-তাকাসুর’ (তাকাসুর) শুরু করলেন। তিনি ছিলেন উচ্চস্বরের অধিকারী একজন লোক। তিনি এমন জোরে আওয়াজ করলেন যে, তাতে পুরো মসজিদ কেঁপে উঠলো। এরপর তিনি লোকদের দিকে মনোযোগ দিলেন।

আমি (মালিক) বললাম, "হে আবু যর!" অথবা লোকেরা তাঁকে বলল, "আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস আমাদের শোনান।"

তিনি (আবু যর) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "উটের মধ্যে যাকাত রয়েছে, আর ছাগলের (বা ভেড়ার) মধ্যে যাকাত রয়েছে।"

আবু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার মনে হয় তিনি (আবু যর) আরও বলেছেন: "গরুর মধ্যেও যাকাত রয়েছে, আর গমের (শস্যের) মধ্যেও যাকাত রয়েছে। আর সোনা, রূপা ও অন্যান্য ধাতুর (তীব্র) মধ্যেও যাকাত রয়েছে। যে ব্যক্তি সম্পদ সঞ্চয় করলো কিন্তু আল্লাহর পথে, ঋণগ্রস্তদের (গারিমীন) জন্য এবং মুসাফিরের (ইবনুস-সাবীল) জন্য তা খরচ করলো না, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য দগ্ধকরণের উপকরণ (দাগ) হবে।"

আমি (মালিক ইবনু আওস) বললাম, "হে আবু যর! আল্লাহকে ভয় করুন এবং আপনি কী বলছেন তা বিবেচনা করুন। কেননা, লোকদের হাতে প্রচুর সম্পদ জমা হয়েছে।"

তিনি (আবু যর) বললেন, "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার বংশের পরিচয় দাও।" তখন আমি আমার বংশের পরিচয় দিলাম। তিনি বললেন, "আমি তোমার পূর্ববর্তী বড় বংশের পরিচয় জানি। তুমি কি কুরআন পড়ো?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে এই আয়াতটি পাঠ করো: ‘আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না...’ (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৪)-এর শেষ পর্যন্ত।" তিনি (আবু যর) বললেন, "তাহলে তুমি বিষয়টি বুঝে নাও।"

838 - وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَفِي الْبُرِّ صَدَقَةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو ذَرٍّ، قُلْتُ : لَمْ أَرَ بِتَمَامِهِ . *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আর গমের মধ্যে সদকা (দান বা যাকাত) রয়েছে।”

839 - حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّقَطِيِّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرَ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ نِصْفَ الْعُشْرِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، هَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ الْحُفَّاظُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিধান দিয়েছেন যে, যেসব ফসল আকাশ (বৃষ্টি) এবং ঝরনার পানি দ্বারা সেচ করা হয়, তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) দিতে হবে, আর যা কষ্টসাধ্য পন্থায় (যেমন বালতি বা পশুর সাহায্যে) সেচ করা হয়, তাতে অর্ধ-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) দিতে হবে।

840 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ بْنِ يَزِيدَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا، أَوْ تَبِيعَةً جَذَعًا، أَوْ جَذَعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٍ بَقَرَةً مُسِنَّةً، قَالُوا : فَالأَوْقَاصُ ؟ قَالَ : مَا أَمَرَنِي فِيهَا بِشَيْءٍ، وَسَأَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمْتُ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ، فَقَالَ: ` لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ` . قَالَ الْمَسْعُودِيُّ : وَالأَوْقَاصُ مَا بَيْنَ الثَّلاثِينَ إِلَى الأَرْبَعِينَ، وَالأَرْبَعِينَ إِلَى السِّتِّينَ . قَالَ الْبَزَّارُ : إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْحُفَّاظُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلا، وَلَمْ يُتَابِعْ بَقِيَّةَ عَلَى هَذَا أَحَدٌ، وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنُ لا يَحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ إِذَا تَفَرَّدَ بِهِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে পাঠান, তখন তাঁকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন গরুর প্রতি ত্রিশটি থেকে একটি তাবী’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া বাছুর) অথবা একটি তাবী’আ (স্ত্রী বাছুর) গ্রহণ করেন, যা হবে জাযা’ (পুরুষ) অথবা জাযা’আ (স্ত্রী)। আর প্রতি চল্লিশটি গরু থেকে একটি মুসিন্না (চার বছর পূর্ণ হওয়া গাভী) গ্রহণ করেন।

তাঁরা (লোকেরা) জিজ্ঞেস করল: ‘আওক্বাস’ (নিসাব পূর্ণ না হওয়া মধ্যবর্তী সংখ্যা) সম্পর্কে কী নির্দেশ?

তিনি (মুআয) বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এ বিষয়ে কোনো নির্দেশ দেননি। আমি যখন ফিরে আসব, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করব।

এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এগুলোর (আওক্বাসের) উপর কোনো (যাকাত) নেই।”

মাসউদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘আওক্বাস’ হলো ত্রিশ থেকে চল্লিশের মধ্যবর্তী এবং চল্লিশ থেকে ষাটের মধ্যবর্তী সংখ্যা।