941 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِيُّ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَا أَبَا أَسْمَاءَ يَقُولُ : ثنا ثَوْبَانُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ، فَأَصَابَهُ أَحْسِبُهُ : قَيْءٌ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَفْطَرَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلَمْ تَكُنْ صَائِمًا ؟ قَالَ : ` بَلَى، وَلَكِنَّنِي قِئْتُ فَأَفْطَرْتُ `، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` هَذَا الْيَوْمُ مَكَانَ إِفْطَارِي أَمْسِ ` . قُلْتُ : قِصَّةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَوْ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رَوَى، عَنْ ثَوْبَانَ وَغَيْرِهِ، وَلَيْسَ هَذَا اللَّفْظُ عِنْدَ أَحَدٍ مِمَّنْ رَوَاهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِعُتْبَةَ . *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান ব্যতীত অন্য সময় সিয়াম পালন করছিলেন। তখন তাঁর বমি হয়—আমার ধারণা, এটি ছিল বমি—অতঃপর তিনি উযু করলেন এবং ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি সিয়াম পালনকারী ছিলেন না? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করেছি, তাই ইফতার করেছি।” যখন পরের দিন এলো, আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: “আজকের দিনটি হলো গতকাল আমার ইফতার করার (রোজা ভঙ্গ করার) পরিবর্তে।”

942 - قَالَ الْبَزَّارُ : كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يُصْبِحُ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَقُولُ : هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ أَنَسٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-বাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে নফল রোজা রাখা অবস্থায় থাকতেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে এসে জিজ্ঞেস করতেন: তোমাদের কাছে কি কিছু আছে (খাওয়ার)?

943 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ : يَوْمِ الأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَالْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বছরের ছয়টি দিনে রোজা (সওম) পালন করতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল আজহার দিন, ঈদুল ফিতরের দিন, আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলো (যিলহজ মাসের ১১, ১২, ১৩ তারিখ) এবং যে দিনে রমজান শুরু হওয়া নিয়ে সন্দেহ করা হয় (ইয়াওমুশ শাক্ক)।

944 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَصِيحَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ : ` إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলোতে উচ্চস্বরে ঘোষণা করেন যে, "এগুলো (অর্থাৎ আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলো) হলো পানাহার ও উপভোগের দিন।"

945 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ أَسْنَدَ يُونُسُ بْنُ شَدَّادٍ إِلا هَذَا، وَلا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا إِلا هَذَا، وَلَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ عَلَيْهِ . *

ইউনুস ইবনু শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলোতে সাওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করেছেন।

946 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ مُؤَذِّنُ دِمَشْقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدُكُمْ فَلا تَصُومُوهُ إِلا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَامِرُ بْنُ لُدَيْنٍ إِلا هَذَا . *

আমের ইবনে লুদাঈন আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় জুমুআর দিন তোমাদের ঈদের দিন। সুতরাং তোমরা সেদিন রোযা রাখবে না, তবে যদি তোমরা তার আগের দিন অথবা পরের দিন রোযা রাখো (তাহলে রাখতে পারো)।"

947 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ` لَمْ يُرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَى عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমু’আর দিনে কখনো রোজা ভঙ্গ (ইফতার) করতে দেখা যায়নি।

948 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسْلِمٌ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَطُّ ` . *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কোনো জুমুআর দিনে কখনো ইফতাররত (অর্থাৎ রোজা ভঙ্গকারী) অবস্থায় দেখিনি।

949 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا يَعْلَى، عَنْ هَمَّامٍ، وَقَدْ حَدَّثَ يَعْلَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَغَيْرِهِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لَنُبَيِّنَ الاخْتِلافِ عَنِ الْحَسَنِ . *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"শিঙা লাগানকারী (রক্তমোচনকারী) এবং যার শিঙা লাগানো হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভেঙে যায়।"

ইমাম বায্‌যার (রহ.) বলেন: আমরা জানি না যে ইয়া’লা ইবনু আব্বাদ ছাড়া আর কেউ হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়া’লা শু’বাহ এবং অন্যান্যদের সূত্রে এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন যা অন্য কারো বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আমরা এই হাদীসটি কেবল এই জন্য উল্লেখ করেছি যাতে আল-হাসান (রহ.)-এর সূত্রে বর্ণনার যে মতভেদ রয়েছে, তা স্পষ্ট করা যায়।

950 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : هَكَذَا رَوَاهُ مَطَرٌ مَرْفُوعًا، وَخَالَفَهُ حُمَيْدٌ . *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে শিঙা লাগায় (রক্তমোচনকারী) এবং যাকে শিঙা লাগানো হয় (যার রক্তমোচন করা হয়), তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"

951 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالا، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدٌ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى، وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلا، فَقَالَ : لَوْ كَانَ هَذَا نَهَارًا، فَقَالَ : تَأْمُرُنِي أَنْ أُهْرِيقَ دَمِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مَوْقُوفًا. *

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন সময় প্রবেশ করলেন যখন তিনি রাতে শিঙ্গা লাগাচ্ছিলেন। আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি এটি দিনে হতো (তাহলে কী করতেন)? তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি আমাকে রোযা রাখা অবস্থায় আমার রক্তপাত ঘটাতে আদেশ করছো? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে শিঙ্গা লাগায় এবং যাকে শিঙ্গা লাগানো হয়, তারা উভয়েই রোযা ভেঙে ফেলেছে।”

952 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، وثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدٌ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ شَيْخٍ لابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَوْقُوفًا . *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "শিঙ্গা প্রয়োগকারী এবং যাকে শিঙ্গা প্রয়োগ করা হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভেঙে যায়।"

953 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَ عِنْدَ عَفَّانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শিঙ্গা স্থাপনকারী (রক্তমোক্ষণকারী) এবং যার ওপর শিঙ্গা স্থাপন করা হয়েছে, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।”

954 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَيُّوبُ،عَن أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ بِلالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَشَهْرٌ لَمْ يَلْقَ بِلالا، مَاتَ بِلالٌ فِي خِلافَةِ عُمَرَ . *

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শিঙ্গা লাগানকারী এবং যার শিঙ্গা লাগানো হয়, উভয়ের রোযা ভেঙ্গে যায়।"

955 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুর্বলতা আসার আশঙ্কায় রোযাদারের জন্য শিঙ্গা লাগানো (রক্তমোক্ষণ) মাকরুহ মনে করতেন।

956 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ الصَّوَّافِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : إِنَّمَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ . قَالَ الْبَزَّارُ : هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَقَدْ نَحَا بِهِ نَحْوَ الْمَرْفُوعِ، إِذْ قَالَ : إِنَّمَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সিয়াম পালনকারীর জন্য রক্ত মোক্ষণ (হিজামা) মাকরুহ (অপছন্দনীয়) করা হয়েছিল কেবল দুর্বলতা সৃষ্টির আশঙ্কায়।

957 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : مَرَّ بِنَا أَبُو طَيِّبَةَ أَحْسِبُهُ قَالَ : بَعْدَ الْعَصْرِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ : حَجَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ الرَّبِيعُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ তায়বাহ আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন, রমজান মাসে আসরের পর। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিঙ্গা লাগিয়েছিলাম (বা রক্ত মোক্ষণ করেছিলাম)।

958 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالا : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلا إِسْحَاقُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযাদারের জন্য শিঙ্গা লাগানোয় (রক্তমোক্ষণে) অবকাশ বা অনুমতি দিয়েছেন।

959 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য শিঙা লাগানোতে (হিজামাতে) কোনো ক্ষতি বা দোষ মনে করতেন না।

960 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، أنبا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذٍ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম পালনরত অবস্থায় শিঙ্গা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন।