10615 - حَدِيثٌ (مي) : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَقَالَ: لا عِلْمَ لِي. ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ بَعْدَ أَنْ قَفَا الرَّجُلُ ، فَقَالَ: نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، سُئِلَ عَمَّا لا يَعْلَمُ، فَقَالَ: لا عِلْمَ لِي. مي فِي الْعِلْمِ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، بِهَذَا.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে উমরের) কাছে এসে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "আমার এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই।" এরপর লোকটি চলে গেলে তিনি (ইবনে উমর) আমার দিকে ফিরে বললেন, "ইবনে উমর কতই না উত্তম কথা বলেছেন! তাঁকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তিনি জানতেন না, তাই তিনি বললেন, 'আমার এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই।'"

10616 - حَدِيثٌ (قط) : الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمَاسِ. مَوْقُوفٌ. قط فِي الطَّهَارَةِ: ثنا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চুম্বন হলো স্পর্শের অন্তর্ভুক্ত।

10617 - حَدِيثٌ (طح) : يُصَلِّي الظُّهْرَ ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرَ. طح فِي الصَّلاةِ: ثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثنا سَعِيدٌ، هُوَ ابْنُ عَامِرٍ، عَنْهُ ، بِهِ ، أَصَحُّ، مَوْقُوفٌ.

সাঈদ ইবনে আমের থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন।

10618 - حَدِيثٌ (قط) : " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ". قط فِي الطَّهَارَةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ.

ইসহাক ইবনু মুহাম্মাদ আল-ফারবী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন সালাতের জন্য যেভাবে উযূ (ওযু) করে, সেভাবে উযূ করে নেয়।

10619 - حَدِيثٌ (قط) : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الصَّلاةُ لِمِيقَاتِهَا الأَوَّلِ ". قط فِي الصَّلاةِ: ثنا ابْنُ خَلادٍ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
⦗ص: 114⦘ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، ثنا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُقَيْلٍ ، عَنْهُ ، بِهِ. وَقَالَ: خَالَفَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْعُمَرِيِّ. قُلْتُ: رَوَاهُ طَائِفَةٌ: عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، وَسَيَأْتِي.

উম্মে ফারওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "সালাতের প্রথম সময়ে তা আদায় করা।"

10620 - حَدِيثٌ (قط) : " الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَالْوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ ". قط فِي الصَّلاةِ: ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُنَيْعٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْهُ ، بِهِ.

ইয়া'কুব ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, সালাতের প্রথম ওয়াক্ত আল্লাহর রিদওয়ান (সন্তুষ্টি), আর শেষ ওয়াক্ত আল্লাহর আফউ (ক্ষমা)।

10621 - حَدِيثٌ (قط) : الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ. مَوْقُوفٌ. قط فِي الصَّلاةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا الْحَسَّانِيُّ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْهُ ، بِهِ. رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَرْفُوعًا ، وَسَيَأْتِي.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: শাফাক (গোধূলির আভা) হলো লালচে আভা।

10622 - حَدِيثٌ (خز الدَّوْلابِيُّ الْبَيْهَقِيُّ) : " مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي ".
فِي تَرْجَمَةِ: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ.

নাফে' থেকে বর্ণিত... যে ব্যক্তি আমার কবর যিয়ারত করবে, তার জন্য আমার শাফা‘আত (সুপারিশ) ওয়াজিব হয়ে যাবে।

10623 - حَدِيثٌ (مي حم) : " أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ". مي فِي الاسْتِئْذَانِ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، بِهَذَا.
⦗ص: 115⦘ رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنْ وَكِيعٍ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ ، كِلاهُمَا عَنْهُ ، نَحْوَهُ. وَبَاقِي طُرُقِهِ فِي تَرْجَمَةِ: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ.

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান।

10624 - حَدِيثٌ (طح) : " صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنًى مَثْنًى ". طح فِي الصَّلاةِ: ثنا فَهْدٌ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، بِهِ.

উমারী থেকে বর্ণিত, রাতের এবং দিনের সালাত হলো দুই দুই (রাকাত করে)।

10625 - حَدِيثٌ (قط) : أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ يَقْرَأُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [سورة: الفاتحة، آية 1] . قط فِي الصَّلاةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ وَهْبٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، كِلاهُمَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ، كِلاهُمَا عَنْ عَتِيقٍ ، نَحْوَهُ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি পড়তেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

10626 - حَدِيثٌ (عه) : " مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ". عه فِي الْجُمُعَةِ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا.

আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আফফান থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি জুমু'আয় আগমন করে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

10627 - حَدِيثٌ (قط) : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ مَسَّ ذَكَرَهُ فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا. قط فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، هُوَ الْقَاسِمُ الْمَحَامِلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ ، ثنا ابْنُ
⦗ص: 116⦘ مَهْدِيٍّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، بِهِ. قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: عَلِمْتَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ: يُعِيدُونَ؟ قَالَ: لا ، إِلا حَمَّادٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তাঁর মনে পড়ল যে তিনি তাঁর লজ্জাস্থান স্পর্শ করেছিলেন, ফলে তিনি ওযু করলেন, কিন্তু তিনি তাদেরকে (সালাত) পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেননি। ইবন মাহদী বলেন, আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জানেন যে, কেউ বলেছেন যে, তাদের (সালাত) পুনরায় আদায় করতে হবে? তিনি বললেন: না, হাম্মাদ ছাড়া (অন্য কেউ এমনটি বলেননি)।

10628 - حَدِيثٌ (طح) : كَانَ إِسْلامُ أَبِي هُرَيْرَةَ بَعْدَ مَا قُتِلَ ذُو الْيَدَيْنِ. طح فِي الصَّلاةِ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، بِهَذَا. وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ الْكِبَارِ عَنِ الصِّغَارِ ، وَرِوَايَةِ الْمُحَدِّثِ عَنْ شَيْخِهِ بِوَاسِطَتَيْنِ ، لأَنَّ اللَّيْثَ قَدْ سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ হয়েছিল যুল-ইয়াদাইন নিহত হওয়ার পরে। ত্বহাবী কিতাবুস্ সালাতে বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী দাঊদ, তাকে বর্ণনা করেছেন সা'ঈদ ইবনু আবী মারইয়াম, তিনি লাইস ইবনু সা'দ থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-উমারী থেকে, এই সূত্রে। আর এটি হলো বয়স্কদের কর্তৃক কনিষ্ঠদের থেকে বর্ণনা, এবং মুহাদদিস কর্তৃক তার শায়খ থেকে দুই মাধ্যম ছাড়া বর্ণনা, কারণ লাইস নাফি’র নিকট থেকে শুনেছেন।

10629 - حَدِيثٌ (خزحب كم) : أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، أَمَرَ مِنْ كُلِّ حَائِطٍ بِقِنْوٍ لِلْمَسْجِدِ. فِي تَرْجَمَةِ: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ.

নাফি' থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক প্রাচীরবেষ্টিত বাগান থেকে মসজিদের জন্য এক কাঁদি (খেজুর) দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন।

10630 - حَدِيثٌ (خز) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، بِهِ. خز فِي الْحَجِّ: ثناه الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، بِهَذَا. لَيْسَ فِي السَّمَاعِ. أَخْرَجَهُ مُتَابَعًا.

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান করতেন।

10631 - حَدِيثٌ (خز) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، وَجَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَأَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ ، رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَيَأْخُذَ طَرِيقَ الْحَدَّادِينَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى ، فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ عَلَى الْحَذَّائِينَ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ. خز فِي الْعِيدَيْنِ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، ثنا عَمِّي ، عَنْهُ ، بِهِ.

قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى الْعُمَرِيِّ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْغَلَطُ مِنَ ابْنِ أَخِي ابْنِ
⦗ص: 117⦘ وَهْبٍ. لَيْسَ فِي السَّمَاعِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের (নামাজের) জন্য বের হতেন। তাঁর সাথে থাকতেন ফাদল ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্বাস, আলী, জাফর, হাসান ও হুসাইন, উসামা ইবনে যায়েদ, যায়েদ ইবনে হারিসা এবং আইমান ইবনে উম্মে আইমান। তিনি উচ্চস্বরে তাহলীল ও তাকবীর পাঠ করতেন। অতঃপর তিনি কামারদের রাস্তা ধরে ঈদগাহে পৌঁছাতেন। যখন তিনি (নামাজ) শেষ করতেন, তখন জুতা প্রস্তুতকারীদের (চর্মকারদের) রাস্তা ধরে নিজের ঘরে ফিরতেন।

10632 - حَدِيثٌ (عه) : " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ … " الْحَدِيثُ. عه فِي الزَّكَاةِ: ثنا كَيْلَجَةُ ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ.

কাইলজা থেকে বর্ণিত, যা আকাশ (বৃষ্টি) দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে উশর (এক-দশমাংশ) দিতে হয়...।

10633 - حَدِيثٌ (خز) : إِنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم … الْحَدِيثُ. خز فِي الْجُمُعَةِ: ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْهُ ، بِهِ.

قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: فِي الْقَلْبِ مِنْ سُوءِ حِفْظِ الْعُمَرِيِّ.

ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কুবাবাসীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একত্রিত হতেন... (বাকি) হাদীসটি।

ইবনু খুযাইমা (খয) তাঁর ‘জুমুআহ’ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইবরাহীম আল-গাফিকী। তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তার (অন্য এক রাবীর) সূত্রে, এর মাধ্যমে।

ইবনু খুযাইমা বলেন: আল-উমারীর দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে (হাদীসটির নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে) মনে সন্দেহ জাগে।

10634 - حَدِيثٌ (كم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، أَخَذَ يَوْمَ عِيدٍ فِي طَرِيقٍ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ أُخْرَى. كم فِي الْعِيدِ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا. أَوْرَدَهُ شَاهِدًا لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিন এক রাস্তা দিয়ে গেলেন এবং অন্য রাস্তা দিয়ে ফিরে এলেন।