18641 - حديث (مي طح حب) : قام النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) … الحديث.
مي في الرقاق: ثنا الحكم بن نافع، عن شعيب، عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال … فذكره.
طح في الوصايا: عن يونس) عن ابن وهب، عن يونس. وعن يونس، عن سلامة، عن عقيل، كلاهما عن الزهري، به.
حب في الخامس والأربعين من الخامس: أنا (ابن) قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন যখন তাঁর উপর [আল্লাহর বাণী] 'আর তুমি তোমার নিকটতম আত্মীয়-স্বজনদেরকে সতর্ক করে দাও' নাযিল হলো। ... [অতঃপর হাদীসটির সম্পূর্ণ অংশ বর্ণিত হলো।]

18642 - حديث (عه حب حم) : "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه … " الحديث.
⦗ص: 751⦘ عه في القدر: عن محمد بن يحيى، ثنا موسى بن هارون البردي، ثنا محمد بن حرب. وعن أبي أيوب البَهْرانِي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية وعبد الحميد، عن عبد الله بن سالم، كلاهما عن الزبيْدي. وعن الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن الزهري، عنه، به.
حب في الخامس والثلاثين من الثالث: أنا عبد الله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عنه، به.
رواه أحمد: عن عبد الأعلى وعبد الرزاق، كلاهما عن معمر، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "প্রত্যেকটি নবজাতক ফিতরাতের (স্বাভাবিক ও শুদ্ধ প্রকৃতির) উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি বানিয়ে ফেলে..."

18643 - حديث (مي جا عه طح حب ط حم) : أن امرأتين من هذيل اقتتلتا، فرمت إحداهما الأخرى بحجر، فقتلتها وما في بطنها، فاختصموا … الحديث. وفيه ذكر حَمَل بن النابغة.
مي في الديات: أنا عثمان بن عمر، أنا يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
جا فيه: ثنا محمد بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، به.
عه في الحدود: ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، به. وعن أبي داود الحراني وعمار، قالا: ثنا عثمان بن عمر، به. وعن أحمد بن علي بن يوسف الخراز الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق، قالا: ثنا مروان بن محمد، ثنا ليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد وحده، به.
طح في الجنايات: ثنا يونس، به. وعن يونس، عن شعيب بن الليث، عن
⦗ص: 752⦘ الليث، به.
حب في السادس والثلاثين من الخامس: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، به. وفيه: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا الليث، به.
رواه مالك: عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وسيأتي.
ورواه أحمد: ثنا عثمان بن عمر، به، عنهما.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুযাইল গোত্রের দুজন নারী নিজেদের মধ্যে মারামারি করছিল। তাদের একজন অন্যজনের দিকে পাথর ছুঁড়ে মারে, ফলে সে এবং তার গর্ভের সন্তান মারা যায়। এরপর তারা [বিচারের জন্য] বিবাদ শুরু করল... (সম্পূর্ণ হাদীস)। আর এতে হামাল ইবনুন্ নাবিগাহ-এর উল্লেখ রয়েছে।

18644 - حديث (حم) : "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان من هذيل، سقط ميتاً بغرة: عبد أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها.
أحمد: ثنا هاشم، ثنا الليث، عن الزهري، عنه، بهذا. وعن إسحاق بن عيسى، عن ليث، نحوه.

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুযাইল গোত্রের বানু লিহয়ানের এক মহিলার ভ্রূণ সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যা মৃত অবস্থায় পড়ে গিয়েছিল, যে তার জন্য 'গুররাহ' (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে: একটি গোলাম বা একটি বাঁদি। এরপর যে মহিলার বিরুদ্ধে 'গুররাহ' দেওয়ার ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল, সে মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিলেন যে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার পুত্রগণ এবং তার স্বামী পাবে, এবং রক্তপণ ('আকল) তার আসাবাহর (পৈতৃক দিক থেকে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের) উপর বর্তাবে।

18645 - حديث (خز عه حم) : "يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، فأين ملوك الأرض؟ ".
خز في التوحيد: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عنه، به. وعن محمد بن يحيى، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، عن يونس، به.
عه في البعث: ثنا يونس، عن ابن وهب، به.
رواه شعيب وغيره، عن الزهري، عن أبي سلمة. وسيأتي.
⦗ص: 753⦘ رواه أحمد: ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا ابن المبارك، به.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা'আলা যমীনকে তাঁর মুঠোয় ধারণ করবেন এবং আসমানকে তাঁর ডান হাত দ্বারা গুটিয়ে নিবেন, অতঃপর তিনি বলবেন: "আমিই হলাম বাদশাহ, পৃথিবীতে যারা রাজত্ব করত তারা আজ কোথায়?"

18646 - حديث (مي عه طح حم) : "صلاة في مسجدي أفضل … " الحديث.
مي في الصلاة: ثنا حجاج بن منهال، أنا ابن عيينة، عن الزهري، عنه، به.
عه في الحج: ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، عنه، به. وعن محمد بن إسحاق ومحمد بن مهل ومحمد بن الصباح والدبَري، أربعتهم عن عبد الرزاق، عن معمر - زاد الدبري: وابن عيينة - كلاهما عن الزهري، به.
طح في النذور: ثنا محمد بن النعمان، ثنا الحميدي، به.
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق، به. وعن سفيان، به.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আমার মসজিদে (নববী) সালাত (নামাজ) আদায় করা উত্তম...।

18647 - حديث (طح) : "لا تَبَايَعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا تَبَايَعوا التمر بالتمر".
طح في البيوع: ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عنه، به.
وهو في ترجمة: سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ফল বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়। আর তোমরা খেজুরের বদলে খেজুর বিক্রি করো না।

18648 - حديث (قط كم حم) : "من أدخل فرساً بين فرسين، وهو لا يؤمن أن يسبق، فلا بأس به … " الحديث.
قط في السير: ثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل، قالا: ثنا علي بن مسلم، ثنا
⦗ص: 754⦘ عباد بن العوام، أنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عنه، به. وفي السبق: عن الحسين وحده، به. والسبق ليس في سماعنا.
كم فيه: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا حصين بن نمير، ثنا سفيان بن حسين، به. وعن أبي علي الحافظ، أنا إبراهيم بن يوسف، أنا محمود بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد ابن بشير، عن الزهري، نحوه. وقال: صحيح الإسناد، فإن الشيخين وإن لم يخرجا حديث سعيد بن بشير وسفيان بن حسين، فهما إمامان بالشام والعراق، وقد أرسله معمر، عن الزهري.
رواه أحمد: ثنا يزيد، أنا سفيان بن حسين، به.

যুহরী থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মধ্যে একটি ঘোড়াকে (দৌড়ের জন্য) প্রবেশ করায়, অথচ সে নিশ্চিত নয় যে সেটি জয়ী হবে কিনা, তাতে কোনো অসুবিধা নেই..." সম্পূর্ণ হাদীস।

18649 - حديث (جا طح ش) : "لا تناجشوا، ولا يبيع حاضر لباد، ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها".
جا في التجارات: ثنا علي بن خَشْرم، أنا ابن عيينة، عن الزهري، عنه، بهذا.
وعن ابن المقرئ، ثنا سفيان، به. وأعاره في النكاح: عنهما.
طح في البيوع: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، ثنا النعمان ابن راشد، عن الزهري، ببعضه.

আলী বিন খাশরাম থেকে বর্ণিত:

"তোমরা নাজাশ (কৃত্রিম দর বৃদ্ধি) করবে না, কোনো শহরবাসী কোনো মরুবাসী বা গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রি করবে না, কোনো ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের বিক্রির ওপর অন্য কোনো বিক্রি করবে না, তার বিবাহের প্রস্তাবের ওপর অন্য প্রস্তাব দেবে না, এবং কোনো নারী যেন তার (অন্য মুসলিম) বোনের তালাক না চায়।"

18650 - حديث (جا حم) : "لا يبيع حاضر لباد" وهو طرف من الحديث الذي قبله.
جا في التجارات: ثنا ابن المقرئ، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، بهذا.
⦗ص: 755⦘ رواه أحمد: ثنا سفيان، ثنا الزهري، عنه، به. وعن عبد الرزاق وإسماعيل بن إبراهيم، كلاهما عن معمر، عن الزهري، نحوه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কোনো শহরবাসী যেন কোনো যাযাবর বা গ্রাম্য লোকের পক্ষে পণ্য বিক্রি না করে।"

18651 - حديث (حب قط كم ش) : "لا يَغْلَق الرهن، له غُنْمه، وعليه غُرْمه".
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا آدم بن موسى بجوار الري
(وعبد الرحمن بن عبد المؤمن بجرجان) ، قالا: ثنا الحسين بن عيسى البسطامي، ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، عن ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عنه، بهذا.
قط في البيوع: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا ابن عيينة، به. وقال: هذا إسناد حسن متصل. وعن ابن صاعد، ثنا محمد بن عوف، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي ذئب. وعن أبي الطيب محمد بن جعفر بن دران ومحمد بن أحمد بن الصلت، قالا: ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي، ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة، ثنا سليمان بن داود الرقي. وعن أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي، ثنا عمران بن بكار، ثنا عبد الله ابن عبد الجبار، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا الزبَيْدي وابن أبي ذئب - فرقهما - وعن محمد بن أحمد بن زيد الحِنائي، ثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن يزيد الرواس،
⦗ص: 756⦘ ثنا كُدير أبو يحيى، ثنا معمر، كلهم عن الزهري، به، والمعنى واحد. وعن أبي بكر النيسابوري، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، به - ولم يذكر أبا هريرة - وعن إبراهيم بن أحمد القِرْميسيني، ثنا يحيى بن أبي طالب بطَرَسوس، ثنا عبد الله بن نصر الأصم، ثنا شبابة، ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
كم فيه: ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد، قالا: ثنا عبد الله بن عمران العابدي، به. وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه، لخلاف فيه بين أصحاب الزهري: ثناه أبو علي الحافظ وأبو محمد المراغي، قالا: ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب، ثنا مجاهد بن موسى، ثنا (معن ابن عيسى) عن مالك، بنحوه. وثناه أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن عوف، به. وثناه أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا عبد الله بن نصر الأصم، به. وثناه أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، ثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الديباجي، ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي، به. وعن إبراهيم بن محمد ابن يحيى، ثنا عبد الله بن محمد الإسفرائيني، ثنا عمران بن بكار، به. وعن محمد
⦗ص: 757⦘ ابن عبد الله الحفيد، ثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا محمد بن يزيد الرواس، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বন্ধক (বা জামানত) বাজেয়াপ্ত হয় না। এর লাভ বন্ধকদাতার জন্য এবং এর দায়ভার বা ক্ষতিও বন্ধকদাতার উপর।"

18652 - حديث (عه حب حم) : "يقولون: الكرْم، وإنما الكرم قلب المؤمن".
عه في الأسامي: ثنا أبو إسماعيل، ثنا الحميدي.
حب في الثالث والأربعين من الثاني: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عبد الجبار بن العلاء، قالا: ثنا سفيان، ثنا الزهري، عنه، به. وعن حاجب بن أركين، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، نحوه.
رواه أحمد: ثنا سفيان، عن الزهري، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “লোকে [আঙ্গুর গাছকে] ‘কারম’ বলে, অথচ প্রকৃত ‘কারম’ হলো মুমিনের অন্তর।”

18653 - حديث (جا طح حب) : "أمرتُ أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله … " الحديث.
جا في الجهاد: ثنا محمد بن عوف، ثنا عثمان - يعني ابن سعيد - ثنا شعيب، عن الزهري، عنه، به.
طح في السير: ثنا يونس، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، به.
حب في السابع من الثالث: أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا أبي، به.

যুহরী থেকে বর্ণিত, ‘আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে...’ এই হলো হাদীসটি।

18654 - حديث (حب حم) : "شر الطعام طعام الوليمة … " الحديث.
⦗ص: 758⦘ حب في الثالث والعشرين من الأول: أنا ابن قتيبة، ثنا ابن أبي السرِي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، به. وعن حاجب بن أركين، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا محمد ابن عبد الرحمن الطفَاوي، ثنا أيوب، عن الزهري، عن ابن المسيب، وحده، به.
رواه أحمد: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفَاوي، به. وعن عفان، عن وهيب، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সবচেয়ে নিকৃষ্ট খাদ্য হলো সেই ওয়ালীমার (বিয়ের দাওয়াত) খাদ্য, যেখানে ধনীদেরকে দাওয়াত করা হয়, কিন্তু দরিদ্রদের বাদ দেওয়া হয়।”

18655 - حديث (حب) : "سيأتي أقوام يصلون الصلاة، فإن أتموا فلكم ولهم … " الحديث.
حب في الصلاة، وفي السادس والستين من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي أيوب الأفريقي، عن صفوان بن سليم، عنه، به.

সফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, শীঘ্রই এমন একদল লোক আসবে যারা সালাত আদায় করবে। যদি তারা (সালাত) পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে, তবে এর প্রতিদান তোমাদের জন্যও হবে এবং তাদের জন্যও হবে।

18656 - حديث (جا طح حب ط حم) : أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي ولدت غلاماً أسود … الحديث.
جا في الحدود: ثنا ابن المقرئ ومحمود بن آدم - والحديث لابن المقرئ - قالا: ثنا سفيان، عن الزهري، عنه، به.
طح في النكاح: ثنا يونس، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك وابن أبي ذئب وسفيان، ثلاثتهم عن الزهري، به.
حب في السابع والسبعين من الأول: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا سريج ابن يونس، ثنا سفيان، به. وفي السبعين من الثاني: أنا عبد الله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا سفيان بن عيينة، به.
⦗ص: 759⦘ ورواه معن بن عيسى وأبو مصعب عن مالك في "الموطأ" وليس هو عند غيرهما من رواة الموطأ. وقد رواه ابن وهب (عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة) .
وعن مالك وغيره فقال: عن سعيد، كما ترى.
رواه أحمد: عن عبد الأعلى وعبد الرزاق، كلاهما عن معمر. وعن يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب. وعن محمد بن مصعب القَرْقَسائي، عن مالك بن أنس.
وعن سفيان بن عيينة، أربعتهم عن الزهري، عنه، به.

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, 'আমার স্ত্রী একটি কালো বর্ণের পুত্র সন্তান প্রসব করেছে...'। সম্পূর্ণ হাদীস।

18657 - حديث (حب) : "إن سُبَّ أحدكم وهو صائم، فليقل: إني صائم".
حب في السادس والستين من الأول: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نَمِر، حدثني الزهري، عنه، بهذا.

যুহরি থেকে বর্ণিত, "যখন তোমাদের কেউ রোযা অবস্থায় গালাগালি বা কটূক্তির শিকার হয়, তখন সে যেন বলে: আমি রোযাদার।"

18658 - حديث: النهي عن الوصال.
في ترجمة: أبي سلمة، عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটানা রোজা (বিসাল) পালন করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত হাদিস। (এটি আবু সালামা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।)

18659 - حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلاً على خيبر، فجاءه بتمر جنيب … الحديث.
في ترجمته: عن أبي سعيد الخدري.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের উপর এক ব্যক্তিকে কর্মচারী নিযুক্ত করেছিলেন, তখন সে তাঁর নিকট ‘জানীব’ (উত্তম প্রকারের) খেজুর নিয়ে আসল...।

18660 - حديث (عه حم) : "كل عمل ابن آدم هو له إلا الصيام … " الحديث.
⦗ص: 760⦘ عه في الصيام: ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عنه، به. وعن الدبَري، عن عبد الرزاق، عن معمر [عن الزهري] به.
رواه أحمد: عن عبد الرزاق وعبد الأعلى، كلاهما عن معمر، به.

১৮৬৬০ - হাদীস (আল-আহদ ও আহমদ): "আদম সন্তানের প্রত্যেক আমল তারই জন্য, তবে সাওম (রোযা) ছাড়া..." - হাদীস।

আল-আহদ গ্রন্থে সাওম অধ্যায়ে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আর-রাবী' বিন সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি তার (সাহাবী) থেকে, এই মর্মে। এবং আদ-দাবারি থেকে, তিনি আবদুর রাযযাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, [তিনি আয-যুহরী থেকে], এই মর্মে।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ: আবদুর রাযযাক ও আবদুল আ'লা থেকে, তারা উভয়ই মা'মার থেকে, এই মর্মে।