24601 - مي - حديث: من شهد القرآن حين يُفتتح فكأنما شهد فتحاً في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يُختم فكأنما شهد الغنائم تقسم. مي في فضائل القرآن: ثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح الُمرَّي، عن أيوب، عنه، بهذا، قوله.

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন শুরু করার সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন আল্লাহর পথে বিজয় প্রত্যক্ষ করল। আর যে ব্যক্তি কুরআন খতম করার সময় উপস্থিত থাকে, সে যেন গণীমত বণ্টন হতে প্রত্যক্ষ করল।

24602 - مي - آخر: مي في الحيض: أنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي: قلت لأبي قلابة: الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة وتذكر الله؟ قال: ما وجدت لهذا أصلاً.

সুলাইমান আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু কিলাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম: ঋতুবতী মহিলা কি প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তে নতুন করে ওযু করবে এবং আল্লাহর যিকির করবে? তিনি (আবু কিলাবাহ) বললেন: আমি এর কোনো ভিত্তি খুঁজে পাইনি।

24603 - مي - حديث: استبراء الأمة ثلاثة أشهر. مي في الحيض: أنا يزيد، أنا شريك، عن خالد الحذاء، عنه، بهذا.

খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণিত, দাসীর (গর্ভমুক্তির) অপেক্ষাকাল হলো তিন মাস।

24604 - حب - حديث: الزم السوق، فإن الغنى من العافية. حب في روضة العقلاء: ثنا محمد بن يحيى العمي، ثنا الصَّلْت بن مسعود، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عنه، به.
‌

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) "তোমরা বাজারে লেগে থাকো/কাজ করো, কারণ সচ্ছলতা সুস্থতারই অংশ।"

24605 - مي - حديث: إني لأسمع بالحديث لحناً، فألحن اتباعاً لما سمعت. مي في العلم: أنا محمد بن العلاء، ثنا عَثَّام، عن الأعمش، عن عُمَارة بن عُمَير، عن أبي معمر، بهذا.

আবূ মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিশ্চয়ই হাদিসটি ভুলভাবে (ব্যাকরণগত ত্রুটিসহ) শুনি, তাই আমি যা শুনেছি তার অনুকরণে ভুল করেই বর্ণনা করি।

24606 - مي - آخر: مي في العلم: أنا محمد بن حُميد، ثنا محمد بن المعلَّى، ثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سَخْبرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من طلب العلم كان كفارة لما مضى)) .
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে, তা তার অতীতের গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।"

24607 - مي - حديث: مي في العلم: أنا محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن أدهم: سألت ابن شُبْرمة عن شيء وكانت عندي مسألة شديدة، فقلت: رحمك الله انظر فيها، قال: إذا وضح لي الطريق ووجدت الأثر لم أحبس. وله في ترجمة: الحارث العكلي.
‌
وله رؤية، وحديثه من حيث السماع معدود في المراسيل.

ইবরাহীম ইবনু আদহাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু শুবরুমাহকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম, আর আমার নিকট একটি কঠিন মাসআলা ছিল। তখন আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি এই বিষয়ে লক্ষ্য করুন। তিনি বললেন: যখন আমার কাছে পথ স্পষ্ট হয়ে যাবে এবং আমি (শরয়ী) দলীল/প্রমাণ (আসার) পেয়ে যাব, তখন আমি (ফতোয়া দিতে) বিরত থাকব না। আর তার (এই বর্ণনা) আল-হারিছ আল-‘উক্বলী-এর জীবনীতেও রয়েছে। আর তার (নবী/সাহাবীর) সাক্ষাৎ/দর্শন রয়েছে, কিন্তু শ্রুতির দিক থেকে তার হাদীসগুলো মুরসাল (Mursal) হিসাবে গণ্য।

24608 - طح - حديث: إن ابنة حمزة أعتقت مولى لها، فمات المولى وترك ابنته، وتركها، فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم النصف وأعطى ابنة حمزة النصف. طح في الفرائض: ثنا علي بن زيد، ثنا عبدة، أنا ابن المبارك، أنا أَبَان بن تَغْلِب، عن الحكَم، عنه، بهذا. وعن ابن المبارك، عن شعبة، عن الحكم، به.
⦗ص: 156⦘ وعن ابن المبارك، عن سفيان، عن منصور بن حيان الأسدي، عن عبد الله بن شداد، مثله. وعن جرير بن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وأبي فَزَارة، قالا: ثنا عبد الله بن شداد، مثله. قال: هل تدرون ما بيني وبينها؟ هي أختي من أمي، كانت أمّنا أسماء بنت عميس.

আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত, হামযার কন্যা তাঁর এক আযাদকৃত গোলামকে মুক্ত করেছিলেন। এরপর সেই গোলাম মারা গেল এবং তার কন্যাকে রেখে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোলামের কন্যাকে অর্ধেক দিলেন এবং হামযার কন্যাকেও অর্ধেক দিলেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ) বললেন: আপনারা কি জানেন, আমার ও তাঁর (হামযার কন্যার) মধ্যে কী সম্পর্ক? সে আমার মা-শরীক বোন। আমাদের মা ছিলেন আসমা বিনত উমাইস।

24609 - مي - آخر: في المستحاضة. مي في الحيض: أنا أحمد بن يونس، ثنا أبو زُبَيْد، ثنا حصين، عن عبد الله بن شداد قال: المستحاضة تغتسل ثم تجمع بين الظهر والعصر، فإن رأت شيئاً اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء. وله في ترجمة: عبد الرحمن بن أبي ليلى.
‌

আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী গোসল করবে, অতঃপর যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করবে। যদি সে (পুনরায় রক্ত) দেখতে পায়, তবে সে গোসল করবে এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করবে।

24610 - كم - حديث: جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينتصب لأبي عبيدة بوم بدر، وجعل أبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قَصَده أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله عز وجل {لَّا تَجِدُ قَوْماً يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللهَ وَرَسُولَهُ … } الآية. كم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا ضمرة، عنه، بهذا.
‌

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বদর যুদ্ধের দিন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর পিতা তাঁর (আবু উবাইদাহ-এর) সামনে দাঁড়ালেন (যুদ্ধ করার জন্য), আর আবু উবাইদাহ তাঁকে এড়িয়ে চলতে লাগলেন। কিন্তু যখন তিনি (পিতা) বাড়াবাড়ি করতে লাগলেন, তখন আবু উবাইদাহ তাঁকে লক্ষ্য করে আক্রমণ করলেন এবং তাঁকে হত্যা করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, আপনি তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করতে দেখবেন না..." (পূর্ণ আয়াত)।

24611 - مي - حديث: ((لا يطلب أحد هذا العلم لا يريد به إلا الدنيا، إلا حرّم الله عليه عَرْفَ الجنة يوم القيامة)) مرفوع. مي في العلم: أنا أبو عاصم، ثنا محمد بن عمارة بن حزم، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن، به.
‌-

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দির রহমান থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) "যে ব্যক্তি এই জ্ঞান অন্বেষণ করে, কিন্তু এর দ্বারা একমাত্র দুনিয়া ছাড়া আর কিছুই চায় না, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার উপর জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম করে দেবেন।"

24612 - ط - حديث: ((لا قطع في ثَمر مُعلَّق … )) الحديث. مالك في الحدود: عنه، به. قال ابن عبد البر: لا نعلم له طريقاً متصلة، لكن روي من طريق: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঝুলন্ত ফলে (অর্থাৎ যা এখনও গাছ থেকে পাড়া হয়নি, এমন ফলে) হাত কাটার বিধান নেই।

24613 - مي - حديث: مي في العلم: أنا نُعَيم بن حماد، ثنا بقية، عن عبد الله ابن عبد الرحمن القشيري قال: قال داود النبي صلى الله عليه وسلم: قل لصاحب العلم يتخذ عصاً من حديد ونعلين من حديد، ويطلب العلم حتى تنكسر العصا وتَنْخَرِق النعلان.
‌
مرسل.

আবদুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আল-কুশাইরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী দাউদ (আঃ) বলেছেন: জ্ঞান অন্বেষণকারীকে বলো, সে যেন একটি লোহার লাঠি ও লোহার জুতো তৈরি করে নেয় এবং সে যেন জ্ঞান অর্জন করতে থাকে যতক্ষণ না লাঠিটি ভেঙে যায় এবং জুতো জোড়া ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।

24614 - قط كم - حديث: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حُبَيش إلى عائشة، فقالت: إني أخاف أن أقع في النار، إني أدع الصلاة سنتين أو سنة لا أصلي، فقالت: انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء فقالت: هذه فاطمة تقول كذا كذا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((قولي لها: فلتدع الصلاة كل شهر أيام قُرْئها … )) الحديث.
⦗ص: 163⦘ قط في الحيض: ثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب، ثنا عمر بن شَبَّة، ثنا أبو عاصم، عن عثمان بن سعد القرشي، عنه، به. وعن الحسين بن إسماعيل، عن أبي الأشعث. وعن أبي ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر، عن حماد بن عنبسة، كلاهما عن محمد بن بكر البُرْساني، عن عثمان بن سعد، نحوه وأتم منه. قال عثمان بن سعد - في رواية ابن بكر -: فسألت هشام بن عروة فأخبرني بنحوه، عن أبيه، عن عائشة. كم فيه: أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قِلَابة الرَّقَاشي، ثنا أبو عاصم، به، وقال: صحيح، وعثمان بن سعد بصري ثقة. قلت: هو متفق على ضعفه.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার খালা ফাতিমা বিনতে আবী হুবাইশ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি জাহান্নামের আগুনে পতিত হব। কারণ আমি এক বছর বা দু'বছর ধরে সালাত ছেড়ে দিই, আমি সালাত আদায় করি না। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসেন। যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই হলো ফাতিমা, যিনি এমন এমন কথা বলছেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: ((তাকে বলো, সে যেন প্রতি মাসে তার কুর্ (মাসিক স্রাব) এর দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেয়...)) হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

24615 - / حديث: في استلام الركن. في ترجمة: حجاج، عن نافع، عن ابن عمر.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুকন (কা’বার কোণা) স্পর্শ করা সম্পর্কিত হাদীস।

24616 - مي - حديث: سئل عن الذي يأتي امرأته وهي حائض؟ قال: يستغفر الله. مي في الحيض: ثنا عثمان بن محمد، ثنا بشر بن المفضل، عن مالك بن الخطاب العنبري، عن ابن أبي مُلَيْكة قال: سئل وأنا أسمع … فذكره.
‌

ইবন আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, (তাঁকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঋতু অবস্থায় সহবাস করে (তার বিষয়ে)? তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

24617 - مي - حديث: أقرت امرأة من محارب جليبة بنسب لها جليب، فورثه عبد الله بن عتبة من أخته. مي في الفرائض: أنا أبو بكر، ثنا عبد الرحيم المحاربي، عن زائدة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا.

আশআছ ইবনু আবি আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, মুহারিব গোত্রের এক মহিলা, জালীবা, তার জন্য নিসবতকৃত এক জালীবের (অজ্ঞাত বা সন্দেহজনক বংশোদ্ভূত ব্যক্তির) বংশগত সম্পর্ক স্বীকার করে নিল। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা তার বোনের মাধ্যমে (ঐ জালীবের) উত্তরাধিকারী হলেন।

24618 - مي - آخر: أُتي في جارية أوصت، فجعلوا يصغرونها، فقال: من أصاب الحق أجزناه. مي في الوصايا: ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء وأيوب، عن ابن سيرين، عنه، بهذا.
‌

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক দাসী সম্পর্কে আনা হলো, যে ওসিয়ত (উইল) করেছিল। (কিন্তু) লোকেরা তা তুচ্ছ করতে শুরু করল। তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সত্যকে ধরে রাখবে, আমরা তাকে অনুমোদন দেব।

24619 - طح - حديث: طح في النكاح: ثنا رَوْح، ثنا إبراهيم بن محمد، ثنا محمد بن علي: كنت مع محمد بن كعب فسأله رجل فقال: يا أبا حمزة، ما ترى في إتيان النساء في أدبارهن؟ فأعرض وسكت، وقال: هذا شيخ قريش فسله - يعني عبد الله بن علي بن السائب - فقال عبد الله: اللهم قَذّرا ولو كان حلالاً. وعن ابن أبي داود، ثنا ابن أبي مريم، أنا ابن لَهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن محمد بن كعب القُرَظي: أنه كان لا يرى بأساً بإتيان النساء في أدبارهن، ويحتج بقول الله عز وجل في ذلك: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم} أي مثل ذلك إن كنتم تشتهون.
‌

মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত: আমি মুহাম্মদ ইবনে কা'ব-এর সাথে ছিলাম। এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "হে আবু হামযা, মহিলাদের পশ্চাৎদ্বার ব্যবহার (তাদের সাথে সহবাস) করা সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?" তিনি (মুহাম্মদ ইবনে কা'ব) মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং চুপ থাকলেন, অতঃপর বললেন: "ইনি কুরাইশের শায়খ, আপনি তাকে জিজ্ঞেস করুন" — তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে সায়িব-কে ইঙ্গিত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: "আল্লাহ্‌র কসম, এটা নোংরা কাজ, যদিও তা হালাল হয়।" এবং ইবনে আবি দাউদ, ইবনে আবি মারইয়াম, ইবনে লাহীআ, মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ ইবনে মুহাজির-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযী (র.) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মহিলাদের পশ্চাৎদ্বার ব্যবহার (সহবাস) করাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। এবং তিনি এ ব্যাপারে আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করতেন: "তোমরা কি বিশ্বজগতের পুরুষদের সাথে উপগত হবে? এবং তোমাদের রব তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যা সৃষ্টি করেছেন, তা তোমরা বর্জন করবে?" [সূরা শুআরা: ১৬৫-১৬৬] অর্থাৎ, (এটি এর) মতোই, যদি তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো।

24620 - قط - حديث: قط في الأشربة: ثنا محمد بن عبد الله بن مُشْكان، ثنا عبد الله بن يحيى السَّرْخَسي، ثنا محمد بن علي، ثنا عبدان، عن سفيان بن عبد الملك، عن عبد الله بن المبارك، قال: سأل عبد الله بن عمر العمري أبا حنيفة عن الشراب؟ فقال: حَدَّثونا من قِبَل أبيك، قال: إذا رابكم فاكسروه بالماء. فقال له عبد الله: فإذا تيقنت ولم تَرْتَب؟!
‌

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার আল-উমারি (ইমাম) আবু হানিফাকে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (আবু হানিফা) বললেন: "তারা তোমার পিতার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের মনে সন্দেহ জাগে, তখন তা পানি দ্বারা মিশিয়ে দাও (হালকা করে দাও)।" তখন আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: "যদি আমি নিশ্চিত হই এবং কোনো সন্দেহ না করি (তাহলে কী হবে)?!"