4395 - حَدِيثٌ (خز) : " فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلا يُنْزِلُ ". فِي تَرْجَمَةِ: زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ.
ـ‌.
فِي تَرْجَمَةِ: أَبِي سَوْرَةَ، عَنْهُ.
ـ‌

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এটি সেই ব্যক্তির সম্পর্কে যে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না।

4396 - حَدِيثٌ (مي طح حب قط كم حم) : " الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاثٍ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ". مي فِي الصَّلاةِ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، نَحْوَهُ. طح فِيهِ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، بِهِ. وَعَنْ فَهْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ بَكَّارٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. مَوْقُوفًا. حب فِي الرَّابِعِ وَالثَّلاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ: عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ، بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، بِهِ. قط فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دُبَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْهَيْثَمِ، كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الطَّبَّاعِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ.
وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازِ، عَنْ جَحْدَرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ ضُبَارَةَ بْنِ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
⦗ص: 376⦘ مُبَشِّرٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، كِلاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَرْدِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانٍ الأَزْرَقِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ وَحْدَهُ: عَنْ سُفْيَانَ " حَقُّ وَاجِبٌ ". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَوْلُهُ وَاجِبٌ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، لا أَعْلَمُ تَابَعَ ابْنَ حَسَّانٍ عَلَيْهِ أَحَدٌ. وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ: عَنْ سُفْيَانَ. وَوَقَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ مَعْمَرٍ أَيْضًا. وَوَقَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثناه ابْنُ مُبَشِّرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. مَوْقُوفًا. كم فِي الْوِتْرِ: أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيِّ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، بِهِ.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُسْتَمْلِي، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانٍ، بِهِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيِّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظِ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. رَفَعُوهُ كُلُّهُمْ إِلا ابْنَ إِسْحَاقَ. قَالَ الْحَاكِمُ: لَسْتُ أَشُكُّ أَنَّهُمَا تَرَكَاهُ لِلْوَقْفِ. وَهَذَا مِمَّا لا يُعَلَّلُ، بِهِ. أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، بِلَفْظِ: " أَوْتِرْ بِخَمْسٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِثَلاثٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِوَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً ".

যুহরী থেকে বর্ণিত, বিতর (সালাত) হক বা অবশ্য পালনীয়। সুতরাং যে চায়, সে যেন পাঁচ রাকাত বিতর পড়ে, আর যে চায়, সে যেন তিন রাকাত বিতর পড়ে, আর যে চায়, সে যেন এক রাকাত বিতর পড়ে।

4397 - حَدِيثٌ (مي خز عه طح حب حم) : " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ
⦗ص: 377⦘ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا " ، وَفِيهِ قَوْلُ أَبِي أَيُّوبَ: قَدِمْنَا الشَّامَ. . . الْحَدِيثَ. مي فِي الطَّهَارَةِ: أنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، بِهِ. خز فِيهِ: عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، نَحْوَهُ. عه فِي الإِيمَانِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالسُّلَمِيُّ، قَالُوا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ. وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. طح فِي الْكَرَاهَةِ: ثنا يُونُسُ، بِهِ. وَعَنْ يُونُسَ، ثنا سُفْيَانُ، بِهِ. وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ، ثنا أَبُو مُصْعَبٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. كَذَا قَالَ. حب فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الأَوَّلِ: ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ. وَفِي الْحَادِي عَشَرَ مِنَ الثَّانِي: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي السُّرِّيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، بِهِ.
وَفِي الصَّلاةِ: أنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ، بِهِ.

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা প্রাকৃতিক ডাকে সাড়া দিতে যাও, তখন পায়খানা বা পেশাবের সময় কিবলাকে সামনে করবে না এবং তাকে পিঠও দেখাবে না।

আর এই হাদীসের সাথে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি রয়েছে যে, "আমরা শামে এসেছিলাম... (এরপর পুরো হাদীস)"।

[ইসনদ অংশের অনুবাদ, যা কেবল তথ্যসূত্র হিসেবে ছিল, নিয়মানুযায়ী মূল বাংলা অনুবাদে যোগ করা হয় না, তবে এটি ছিল:]

(এই হাদীসটি) মি (দারেমী), খয (ইবনু খুযায়মাহ), ইহ (আবু আওয়ানাহ), তহ (ত্বহাবী), হাব (ইবনু হিব্বান), হাম (আহমাদ) গ্রন্থে বর্ণিত। মি: পবিত্রতা অধ্যায়ে, আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি তাঁর থেকে, এই সূত্রে। খয: এতে আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা ও সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, উভয়ে সুফিয়ান থেকে, অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। ইহ: ঈমান অধ্যায়ে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনুস সাব্বাহ, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া এবং সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা বলেছেন: আব্দুর রাযযাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে। আর ইউনুস ইবনু আব্দুল আ'লা থেকে, ইবনু ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে। আর দাক্বীকী থেকে, ইয়াযীদ ইবনু হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী যি'ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা সকলেই যুহরী থেকে, এই সূত্রে। তহ: অপছন্দনীয়তা অধ্যায়ে, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এই সূত্রে। আর ইউনুস থেকে, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এই সূত্রে। আর রূহ ইবনুল ফারাজ থেকে, আবু মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনু সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জারিয়াহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে। এভাবেই তিনি বলেছেন। হাব: প্রথম খণ্ডের আটাশতম অধ্যায়ে, আবু ইয়া'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার ও নু'মান ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সূত্রে। আর দ্বিতীয় খণ্ডের একাদশতম অধ্যায়ে, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবীস সুররী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাযযাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, এই সূত্রে। আর সালাত অধ্যায়ে, হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মুস'আব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল কারীম আল-আবদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহব ইবনু জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি নু'মান ইবনু রাশিদকে এই সূত্রে শুনেছি।

4398 - حَدِيثٌ (عه حب ط حم) : " لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ. . . " الْحَدِيثَ. عه فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ: عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ. وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ رَوْحٍ، كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ. وَعَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَأَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنِ الصَّغَانِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ. وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، ثنا رَوْحٌ، عَنْ مَالِكٍ، وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، سَبْعَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، بِهِ. وَفِي الطَّهَارَةِ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، بِهِ. حب فِي الثَّانِي مِنَ الأَوَّلِ: أنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَفِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي: أنا السَّامِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا: أنا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ، بِهِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ. أَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثنا () ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، بِهِ.
⦗ص: 379⦘ وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে ত্যাগ করা (সম্পর্ক ছিন্ন রাখা) বৈধ নয়... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

4399 - حَدِيثٌ (خز حم) : " مَنْ غَرَسَ غَرْسًا فَأَثْمَرَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الأَجْرِ قَدْرَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثَّمَرَةِ ". خز فِي التَّوَكُّلِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: فِي الْقَلْبِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. أَحْمَدُ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، بِهِ. وَلَفْظُهُ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأَجْرِ قَدْرَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرِ ذَلِكَ الْغَرْسِ ".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো চারা রোপণ করে, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য সেই চারা থেকে উৎপন্ন ফলের সমপরিমাণ পুরস্কার (নেকী) লিখে দেন।

4400 - حَدِيثٌ (عه) : " لا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلا فِي ثَلاثٍ: الرَّجُلُ يَكْذِبُ امْرَأَتَهُ يُرْضِيهَا بِذَلِكَ، وَالرَّجُلُ يُنَمِّي بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ يُصْلِحُ بَيْنَهُمَا، وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ ". عه فِي الْمَغَازِي: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ، سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ عَنْهُ، بِهَذَا.
ـ‌.

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মিথ্যা বলা তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া হালাল (বৈধ) নয়: (১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার উদ্দেশ্যে তার সাথে মিথ্যা বলে, (২) আর যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে (কথা) বাড়িয়ে বলে (বা মিথ্যা বলে), এবং (৩) যুদ্ধ হলো কৌশল।

4401 - حَدِيثٌ (قط) : " مَا فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ الْعَوْرَةِ، وَمَا أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ الْعَوْرَةِ ". قط فِي الطَّهَارَةِ: ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ، ثنا جَدِّي، ثنا أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْهُ، بِهِ.

যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, হাঁটুর উপরের অংশ আওরাতের অন্তর্ভুক্ত, আর নাভির নিচের অংশ আওরাতের অন্তর্ভুক্ত।

4402 - حَدِيثٌ (ط طح) : “ أَنَّهُ وَجَدَ غُلْمَانًا قَدْ أَلْجَأُوا ثَعْلَبًا إِلَى زَاوِيَةٍ فَطَرَدَهُمْ عَنْهُ. . . “ ، الْحَدِيثَ. مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ: عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْهُ، بِهِ. طح فِي الذَّبَائِحِ: ثنا يُونُسُ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، بِهِ.

মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) দেখলেন যে কিছু বালক একটি শিয়ালকে একটি কোণে চেপে ধরেছে, তাই তিনি তাদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দিলেন।

4403 - حَدِيثٌ (ط) : “ كُنَّا نَضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ فَصَارَتْ مُبَاهَاةً “. مَالِكٌ فِي الْحَجِّ، وَفِي الضَّحَايَا: عَنْ عُمَارَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْهُ. بِهَذَا.
ـ‌.

উমারা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, আমরা একটি বকরি দ্বারা কুরবানী করতাম, যা একজন লোক তার নিজের পক্ষ থেকে এবং তার ঘরের লোকদের পক্ষ থেকে যবেহ করত। এরপর লোকেরা গর্ব করতে শুরু করে, ফলে তা অহংকারের বিষয়ে পরিণত হলো।

4404 - حَدِيثٌ (خز حم) : " فِي صَلاةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ". خز فِي الصَّلاةِ: عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ شَرِيكٍ. وَعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَلَمْ يُسَمِّهِ سُفْيَانُ فِي رِوَايَتِهِ، قَالَ: عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لَسْتُ أَعْرِفُ عَلِيَّ بْنَ الصَّلْتِ هَذَا وَلا أَدْرِي مِنْ أَيِّ بِلادِ اللَّهِ هُوَ، وَلا أَفْهَمُ أَلَقِيَ أَبَا أَيُّوبَ أَمْ لا؟ وَلا يَحْتَجُّ بِمِثْلِ هَذِهِ الأَسَانِيدِ إِلا مُعَانِدٌ أَوْ جَاهِلٌ. أَحْمَدُ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا شَرِيكٌ بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ
⦗ص: 381⦘ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ بِلَفْظِ: " أَدْمِنْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ الزَّوَالِ. . . " الْحَدِيثَ وَسَيَأْتِي فِي: قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.
ـ‌.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন]: তোমরা মধ্যাহ্নের (সূর্য ঢলে পড়ার) সময় চার রাকাত নামাযের উপর সর্বদা যত্মবান থেকো... (এটি সম্পূর্ণ হাদীস)।

[বিশেষ দ্রষ্টব্য: এই হাদীসটি যুহরের পূর্বের চার রাকাত নামায প্রসঙ্গে। বর্ণনার এই অংশটি সুফিয়ান কর্তৃক 'আনসারী এক ব্যক্তি থেকে' নামে অনামায়িত থাকার কথা উল্লেখ আছে। হাফেয ইবনু খুযাইমা (র.) এই সংক্রান্ত কিছু ইসনাদকে দুর্বল বলে মন্তব্য করেছেন। তবে আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্পষ্ট বর্ণনার একটি অংশ এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।]

4405 - حَدِيثٌ (حم) : " رَأَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ نَزَعَ خُفَّيْهِ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالَ لَنَا: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا وَلَكِنْ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ ". أَحْمَدُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْهُ، بِهَذَا.
ـ‌.

আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এক বর্ণনাকারী বলেন) আমি আবু আইয়্যুবকে দেখলাম যে তিনি তাঁর মোজা (খুফ্ফাইন) খুলে ফেললেন। তখন লোকজন তাঁর দিকে তাকালো। তিনি আমাদেরকে বললেন: আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেগুলোর (মোজাগুলোর) উপর মাসাহ করতে দেখেছি, কিন্তু আমার কাছে (পা ধুয়ে) সম্পূর্ণ ওযু (করা) বেশি পছন্দনীয়।

4406 - حَدِيثٌ (قط) : " لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ". قط فِي الطَّهَارَةِ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ، ثنا أَبُو الْمُنْذِرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْهُ، بِهَذَا.

সা'দ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মল-মূত্র ত্যাগের সময় কিবলাকে সামনে করো না এবং পিছনেও রেখো না। বরং তোমরা পূর্ব দিকে মুখ করো অথবা পশ্চিম দিকে মুখ করো।

4407 - حَدِيثٌ (مي خز عه ط حب حم) : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ ". مي فِي الصِّيَامِ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا صَفْوَانُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمٍ، وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاهُمَا عَنْهُ، بِهَذَا.
⦗ص: 382⦘ خز فِيهِ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، بِهِ. عه فِيهِ: عَنِ الصَّغَانِيِّ، وَأَبِي أُمَيَّةَ، قَالا: ثنا مُجَاهِدٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، بِهِ. وَعَنِ الدَّبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ ، فَرَّقَهُمَا، وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ قُرَّةَ. قَالَ: وثنا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ سَعْدٍ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، بِهِ. وَفِيهِ قِصَّةٌ. وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ: كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يُلْحِقَ أَهْلُ الْجَهَالَةِ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ. حب فِي الثَّانِي مِنَ الأَوَّلِ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، بِهِ. أَحْمَدُ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا سَعْدٌ، بِهِ. وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدٍ، بِهِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ سَعْدٍ، بِهِ.
ـ‌.

সা'দ থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি রমাদান মাসে রোযা পালন করল, অতঃপর শাওয়াল মাসে আরো ছয়টি রোযা দ্বারা তার অনুসরণ করল, তবে তা সারা বছর রোযা রাখার সমতুল্য।"

4408 - حَدِيثٌ (حم) : " يَدُ اللَّهِ مَعَ الْقَاضِي حِينَ يَقْضِي، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْقَاسِمِ حِينَ يَقْسِمُ ". أَحْمَدُ: ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، بِهِ.
ـ‌.

উবাইদুল্লাহ ইবনু জা'ফার থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র হাত বিচারকের সাথে থাকে যখন সে বিচার করে, এবং আল্লাহ্‌র হাত বন্টনকারীর সাথে থাকে যখন সে বন্টন করে।

4409 - حَدِيثٌ (خز طح) : " أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لا تَسْلِيمَ فِيهِنَّ تَفْتَحُ لَهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ ". خز فِي الصَّلاةِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ. وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ وَكِيعٍ. وَعَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ، قَالَ شُعْبَةُ: وَكَانَ مِنْ قَدِيمِ حَدِيثِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ الْقَرْثَعِ، بِهِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ مُطَوَّلٌ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ لَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ عِنْدَ مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِرُوَاةِ الأَخْبَارِ، سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْهُ. وَسَمِعْتُ أَبَا قِلابَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ خَالِدٍ، يَقُولُ: قُلْتُ لِعُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ: هَذَا الَّذِي تَرْوِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ سَمِعْتُهُ كُلَّهُ؟ قَالَ: مِنْهُ مَا سَمِعْتُهُ وَمِنْهُ مَا أَقِيسُ عَلَيْهِ. قَالَ: قُلْتُ: فَحَدِّثْنِي بِمَا سَمِعْتَ، فَإِنِّي أَعْلَمُ بِالْقِيَاسِ مِنْكَ. طح فِيهِ: ثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ. وَعَنْ رَبِيعٍ الْجِيزِيِّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدَةَ، بِهِ.
وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ فَهْدِ بْنِ حَيَّانَ. عَنْ شُعْبَةَ، بِهِ.
ـ‌

আল-কারছা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যোহরের পূর্বে এমন চারটি (রাক'আত) সালাত রয়েছে, যেগুলোতে (দু'রাক'আতের পর) সালামের মাধ্যমে বিরতি দেওয়া হয় না, তা তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেয়।

4410 - حَدِيثٌ (خز كم حم) : " لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ. . . " ، وَفِيهِ قِصَّةٌ لأَبِي أَيُّوبَ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي تَأْخِيرِهِ الْمَغْرِبَ. خز فِي الصَّلاةِ: عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى. وَعَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ هِشَامٍ، وَيَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْهُ، بِهِ. كم فِيهِ: أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ، بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ، بِهِ. وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. أَحْمَدُ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، بِهِ. بِتَمَامِهِ. وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ بِلَفْظِ " صَلُّوا الْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ وَبَادِرُوا طُلُوعَ النَّجْمِ ". وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ كَالأَوَّلِ، بِنَحْوِهِ.
ـ‌

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "আমার উম্মত কল্যাণের মধ্যে থাকবে অথবা ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) উপর থাকবে, যতক্ষণ না তারা মাগরিবের সালাতকে এত বিলম্বিত করে যে, তারাগুলো ঘন হয়ে যায় (বা আকাশে ছেয়ে যায়)।" আর এ সম্পর্কিত একটি ঘটনায় আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উকবাহ ইবনে আমেরের সাথে তার মাগরিব বিলম্ব করা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।

(অন্য একটি বর্ণনায়, আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "তোমরা রোজাদারের ইফতারের জন্য মাগরিবের সালাত আদায় করো এবং তারা দেখা দেওয়ার আগেই দ্রুত সালাত আদায় করে নাও।"

4411 - حَدِيثٌ (كم) : " مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ ". كم فِي الْجِهَادِ: أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْدِيُّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ بِهَذَا. وَقَالَ: صَحِيحُ الإِسْنَادِ. قُلْتُ: بَلْ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ضَعِيفٌ.
ـ‌.

মাহফূয থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি শত্রুর মোকাবিলা করে এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত অথবা বিজয় লাভ করা পর্যন্ত ধৈর্যধারণ করে, তাকে তার কবরে ফিতনা (পরীক্ষা) করা হবে না।

4412 - حَدِيثٌ (حم) : " كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ ". أَحْمَدُ: عَنْ حَيْوَةَ، وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ
⦗ص: 386⦘ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ. بِهَذَا.
ـ‌.

খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের খাদ্য পরিমাপ করে নাও, তাহলে এতে তোমাদের জন্য বরকত দেওয়া হবে।

4413 - حَدِيثٌ (حم) : " أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ التَّعَطُّرُ وَالنِّكَاحُ وَالسِّوَاكُ وَالْحَيَاءُ ". أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، أنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْهُ، بِهَذَا.
ـ‌.

আল-হাজ্জাজ ইবন আরতাতাহ থেকে বর্ণিত, চারটি বিষয় রাসূলগণের (আঃ) সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত: সুগন্ধি ব্যবহার, বিবাহ করা, মিসওয়াক করা এবং লজ্জা (বা শালীনতা)।

4414 - حَدِيثٌ (عه حم حب) : " أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. . . " الْحَدِيثَ. عه فِي الإِيمَانِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ. وَعَنْ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ. وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو
⦗ص: 387⦘ أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى. وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، بِهِ. أَحْمَدُ: عَنْ بَهْزٍ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، كِلاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْهُ، بِهِ. فِي حَدِيثِ بَهْزٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبِيهِ عُثْمَانَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى، بِهِ. حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الأَوَّلِ: أنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو الرَّبَالِيِّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبِيهِ عُثْمَانَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا، نَحْوَهُ. كَذَا قَالَ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُثَنَّى، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى، بِمَعْنَاهُ.

মূসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল এবং বলল: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে...। (সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখিত হলো না)।