4595 - حَدِيثٌ (طح الطبراني) : " إِنْ كُنَّا لَنَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لا نَغْتَسِلُ. . . " وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ. طح فِي الطَّهَارَةِ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ. وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ بِرَأْيِهِ، فَقَالَ: أَعْجِلْ عَلَيَّ بِهِ، فَجَاءَهُ زَيْدٌ، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ رَأْيِكَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: أَمَ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيِي وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِي شَيْئًا فَقُلْتُهُ. فَقَالَ لَهُ: مِنْ أَيِّ أَعْمَامِكَ؟
⦗ص: 518⦘ فَقَالَ: مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَرِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ. فَالْتَفَتَ إِلَيَّ عُمَرُ فَقَالَ: مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى؟ قَالَ: قُلْتُ. . . فَذَكَرَهُ، وَذَكَرَ الْقِصَّةَ.
وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مَعْمَرٍ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ رِفَاعَةَ يَقُولُ: كُنَّا فِي مَجْلِسِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَتَذَاكَرُوا الْغُسْلَ مِنَ الإِنْزَالِ، فَقَالَ زَيْدٌ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ إِلا أَنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأَ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ. . . فَذَكَرَهُ. وَلَمْ يُسَمِّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَفِيهِ الْقِصَّةُ. وَفِي الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا قَوْلُ عَائِشَةَ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَقَالَ عُمَرُ: لا أَعْلَمُ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَغْتَسِلْ إِلا جَعَلْتُهُ نَكَالا. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: عَنْ مُطَّلِبِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، بِطُولِهِ، وَسَيَأْتِي فِي مُسْنَدِ عَائِشَةَ: أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَةِ: يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنْ عُمَرَ. لَيْسَ فِيهِ قِصَّةُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
‌

রিফাআহ ইবনে রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম, যখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, 'হে আমীরুল মু'মিনীন! এই যে যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ মতের ভিত্তিতে জুনুবী (নাপাক) অবস্থা থেকে গোসল করা প্রসঙ্গে মানুষকে ফাতওয়া দিচ্ছেন।' উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'তাঁকে দ্রুত আমার কাছে নিয়ে এসো।' এরপর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, 'তোমার অবস্থা কি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে নিজ মতের ভিত্তিতে জুনুবী অবস্থা থেকে গোসল করা প্রসঙ্গে মানুষকে ফাতওয়া দেবে?' যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, 'আল্লাহর শপথ, হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি আমার নিজ মতের ভিত্তিতে ফাতওয়া দেইনি, বরং আমি আমার মামাদের (মুরব্বিদের) কাছ থেকে কিছু শুনেছি, আর সেটাই বলেছি।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমার কোন মামাদের কাছ থেকে?' যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'উবাই ইবনে কা'ব, আবূ আইয়্যুব এবং রিফাআহ ইবনে রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে।'

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার (রিফাআহ ইবনে রাফি'-এর) দিকে ফিরে তাকিয়ে বললেন, 'এই যুবক কী বলছে?' তিনি বলেন: আমি বললাম, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমরা নিশ্চয়ই তা করতাম, কিন্তু এরপর গোসল করতাম না।' এরপর তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

উবাইদ ইবনে রিফাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে ছিলাম। সেখানে বীর্যপাতের কারণে গোসল প্রসঙ্গে আলোচনা হচ্ছিল। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না হয়, তবে তার জন্য শুধু তার লজ্জাস্থান ধোয়া এবং উযু করাই যথেষ্ট। তখন মজলিসের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালেন... এরপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। (এই বর্ণনায়) তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং এতে সম্পূর্ণ ঘটনাটি রয়েছে।

উভয় বর্ণনায়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তিটি রয়েছে: যখন খিতানস্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানস্থানকে (নারীর লজ্জাস্থানকে) অতিক্রম করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জানি না এমন কেউ যদি তা করে এরপর গোসল না করে, তবে আমি তাকে শাস্তি (নাকালান) দেব।

4596 - حَدِيثٌ (مي خز حب حم) : " إِذَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ هَبَطَ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا. . . " الْحَدِيثَ. مي فِي الصَّلاةِ: أنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى، نَحْوَهُ. خز فِي التَّوْحِيدِ: عَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، وَيَزِيُد بْنُ هَارُونَ، فَرَّقَهُمَا عَنِ الدَّسْتُوَائِيِّ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا الْوَلِيدُ، وَعَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا مُبَشِّرٌ، كِلاهُمَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ جَمِيعًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا، زَادَ فِي أَوَّلِهِ قِصَّةٌ، وَفِيهَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ. وَفِيهَا قَوْلُهُ عليه السلام " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ
⦗ص: 520⦘ وَلا عَذَابٍ. . . " الْحَدِيثَ. حب فِي السَّادِسِ وَالسِّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، بِطُولِهِ. أَحْمَدُ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ. عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
وَعَنْ حَسَنِ بْنِ مُوسَى، عَنْ شَعْبَانَ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهِ. وَأَوَّلُهُ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكُدَيْدِ، أَوْ قَالَ: بِقُدَيْدٍ، فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ، فَيَأْذَنُ لَهُمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ رِجَالٍ يَكُونُ مَا يَلِي رَسُولَ اللَّهُ أَبْغَضُ إِلَيْهِمْ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ. . . " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ النُّزُولُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَفِيهِ: " مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُ ".
⦗ص: 521⦘ مُسْنَدُ رِفَاعَةَ بْنِ يَثْرِبِيِّ أَبُو رِمْثَةَ
فِي الْكُنَى.
⦗ص: 522⦘ مُسْنَدُ رِفَاعَةَ
فِي رَافِعٍ.
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আগমন করছিলাম। যখন আমরা কুদাইদ (বা কুদেইদ)-এ পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্যে কিছু লোক নিজেদের পরিবারের কাছে যাওয়ার জন্য অনুমতি চাইতে শুরু করল। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং বললেন: ‘লোকদের কী হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী অবস্থান তাদের কাছে অন্য পাশের অবস্থানের চেয়েও অপছন্দনীয়?'

(হাদীসের অবশিষ্ট অংশে রয়েছে): যখন রাতের অর্ধেক অথবা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন।

এবং তাতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তি রয়েছে: 'এর পরে যে ব্যক্তি আপনার কাছে (যাওয়ার) অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ হবে।'

এবং তাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তিও রয়েছে: 'তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনে এবং তারপর সঠিক পথে (আমল) করে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। আর আল্লাহ আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাব ও বিনা আজাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।'

4597 - حَدِيثٌ (مي حب قط كم ش) : " أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَلْبَتَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " مَا أَرَدْتَ؟ " قَالَ: وَاحِدَةً، قَالَ: " آللَّهِ " قَالَ: آللَّهِ قَالَ: " هُوَ مَا أَرَدْتَ ". مي فِي النِّكَاحِ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ قَالَ: بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ وَهُوَ فِي قَرْيَةٍ لَهُ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، بِهِ. حب فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ: أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، نَحْوَهُ. وَقَالَ: الزُّبَيْرُ هَذَا هُوَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أُمُّهُ حَمَّادَةُ بِنْتُ يَعْقُوبَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. قط فِي الطَّلاقِ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَكُمْ أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَشَيْبَانُ، فَرَّقَهُمْ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ
⦗ص: 524⦘ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، بِهِ.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَأَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا الشَّافِعِيُّ، ثنا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدٍ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ: أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ. . . فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، بِسَنَدِهِ، وَقَالَ: عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدٍ يَزِيدَ، بِهِ. وَقَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي ثَوْرٍ وَسِيَاقِهِ. وَعَنْ دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُكَانَةُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلا. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْحَضْرَمِيِّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ رُكَانَةَ، بِهِ.
كم فِي الطَّلاقِ: أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ رُكَانَةَ، بِهِ، وَلَمْ يَقُلْ: عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ، بِهِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ. وَسَيَأْتِي فِي مُسْنَدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ.
‌

রুকানাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ‘আল-বাত্তাহ’ (চূড়ান্তভাবে) তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী উদ্দেশ্য করেছো?" তিনি বললেন, "একটি (তালাক)।" তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহর কসম (করে বলছো)?" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম।" তিনি (নবী) বললেন, "তুমি যা উদ্দেশ্য করেছো, তা-ই হলো।"

4598 - حَدِيثٌ (مي طح حم) : " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ افْتَتَحْنَاهَا فَقَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَأْتِي شَيْئًا مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا " ، وَفِيهِ قِصَّةٌ. مي فِي السِّيَرِ: أنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلًى لِتُجِيبَ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: غَزَوْنَا الْمَغْرِبَ وَعَلَيْنَا رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ. . . فَذَكَرَهُ. طح فِي الْجِهَادِ: ثنا يُونُسُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ، بِهِ. وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ. وَبِهِ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ حَنَشٍ، نَحْوَهُ. أَحْمَدُ: ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حَنَشٍ
⦗ص: 527⦘ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَلَفْظُهُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُوطَأَ الأَمَةُ حَتَّى تَحِيضَ، وَعَنِ الْحُبَالَى حَتَّى يَضِعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ. وَعَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ وَقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدِ وَحَسَنِ بْنِ مُوسَى، ثَلاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، بِمَعْنَاهُ. وَعَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهَا: جَرْبَةُ.
فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: " وَأَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ، وَأَنْ يَرْكَبَ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ ". وَعَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِسَنَدِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ حَنَشًا.

রুয়াইফি ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিনের যখন আমরা তা জয় করলাম, তখন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন বন্দিনীদের মধ্য থেকে কারো সাথে সহবাস না করে, যতক্ষণ না সে তার (গর্ভাশয়ের) পবিত্রতা নিশ্চিত করে (ইস্তিবরাহ করে নেয়)।"

অন্য বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দাসীর সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়, এবং গর্ভবতীদের ব্যাপারেও নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তারা তাদের গর্ভের সন্তান প্রসব করে।

তিনি আরও (নিষেধ) করেছেন, গনীমতের মাল বন্টনের পূর্বে তা বিক্রি করতে। এবং মুসলমানদের ফাই (সম্পত্তি) থেকে কোনো পশুতে আরোহণ করতে, যদি না সে সেটিকে দুর্বল করার পর তাতে ফেরত দেয়। আর মুসলমানদের ফাই থেকে কোনো কাপড় পরিধান করতে, যদি না সে সেটিকে পুরাতন করার পর তাতে ফেরত দেয়।

4599 - حَدِيثٌ (مي حب) : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَلْبَسُ ثَوْبًا حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ ". جَمَعَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَفَرَّقَهُ الدَّارِمِيُّ. مي فِي السِّيَرِ: بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ.

যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন মুসলমানদের গণীমতের সম্পদ থেকে কোনো জন্তুর উপর সওয়ার না হয় যতক্ষণ না সে সেটিকে দুর্বল করে ফেলে এবং ফিরিয়ে দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন কোনো পোশাক পরিধান না করে, যতক্ষণ না সে সেটিকে জীর্ণ করে ফেলে এবং তা সেখানে ফিরিয়ে দেয়। ইবন হিব্বান এটিকে একত্র করেছেন এবং দারিমী এটিকে আলাদা আলাদাভাবে বর্ণনা করেছেন। মায়মানী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে এর পূর্ববর্তী হাদীছের ইসনাদ সহ বর্ণনা করেছেন।

4600 - حَدِيثٌ (جا حب) : " لا يَحِلُّ لأَحَدٍ " وَأَوْ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَسْقِي مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ". جا فِي النِّكَاحِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْهُ، بِهِ. حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي: بِإِسْنَادِ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ فِي جُمْلَتِهِ.

হানাশ আস-সানআনী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতে বিশ্বাস রাখে, সে যেন অন্যের সন্তানকে তার (বীর্যের) পানি দ্বারা সিঞ্চিত না করে।

4601 - حَدِيثٌ (طح) : " مَنِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ الدَّابَّةِ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِئٌ. . . " الْحَدِيثَ. طح فِي الطَّهَارَةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ شَيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رُوَيْفِعًا، بِهِ.

রুয়াইফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পশুর বিষ্ঠা অথবা হাড্ডি দ্বারা ইস্তিনজা করে, নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে মুক্ত।

4602 - حَدِيثٌ (حب كم) : " قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرٌ وَرُطَبٌ فَأَكَلُوا مِنْهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلا نَوَاةٌ، فَقَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ تَذْهَبُونَ الْخَيِّرَ فَالْخَيِّرَ. . . " ، الْحَدِيثَ. حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ سُحَيْمًا حَدَّثَهُ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، بِهِ.

রুওয়াইফি' ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুকনো খেজুর (তামর) এবং তাজা খেজুর (রুতাব) পেশ করা হলো। অতঃপর তাঁরা সেখান থেকে খেলেন, এমনকি একটি আঁটি (বীজ) ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এটা কী? তোমরা উত্তম থেকে উত্তম জিনিসের দিকে যাচ্ছো..." (সম্পূর্ণ হাদীস)।

4603 - حَدِيثٌ (طح) : " لا يَصْلُحُ إِلا الْمِثْقَالُ بِالْمِثْقَالِ. . . " الْحَدِيثَ. وَفِيهِ قِصَّةٌ. طح فِي الصَّرْفِ: ثنا فَهْدٌ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ سُلَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَنَشًا الصَّنْعَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ رُوَيْفِعٍ، بِهِ.

রুইফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "মিছকাল (ওজন) মিছকাল (ওজন) ব্যতীত বৈধ হবে না।..." হাদীসটি। আর এর মধ্যে একটি ঘটনা আছে।

4604 - حَدِيثٌ (حم) : " كَانَ أَحَدُنَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ جَمَلَ أَخِيهِ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ النِّصْفَ مِمَّا يَغْنَمُ وَلَهُ النِّصْفُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَصِيرُ لَهُ النَّصْلُ وَالرِّيشُ، وَلِلآخَرِ الْقِدْحُ، ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ تَطُولُ بِكَ، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِئٌ ". أَحْمَدُ: ثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ. وَعَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُفَضَّلٍ هُوَ ابْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشٍ، عَنْ شَيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ، عَنْ رُوَيْفِعٍ، بِتَمَامِهِ، وَأَوَّلُهُ: اسْتَعْمَلَ مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ، رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ عَلَى أَسْفَلِ الأَرْضِ.

রুয়াইফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ভাইয়ের উট নিতো এই শর্তে যে, সে যা গনীমত লাভ করবে তার অর্ধেক তাকে দেবে এবং নিজের জন্য রাখবে অর্ধেক। এমনকি আমাদের কারো কারো ভাগে শুধু তীরের ফলা ও পালক পড়তো এবং অন্যজনের ভাগে পড়তো তীরদণ্ড। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে রুয়াইফি', সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘ হবে, সুতরাং তুমি মানুষকে জানিয়ে দাও যে, যে ব্যক্তি তার দাড়িকে গিট দেবে (জট পাকাতে বাঁধবে), অথবা (গলায়) ধনুকের রশি লটকাবে, অথবা পশুর বিষ্ঠা বা হাড় দ্বারা ইসতিঞ্জা করবে, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে দায়মুক্ত।"

4605 - حَدِيثٌ (حم) : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي ". أَحْمَدُ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ
⦗ص: 530⦘ نُعَيْمٍ، عَنْ وَفَاءٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْهُ، بِهَذَا.

ওয়াফা আল-হাদরামী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠ করে এবং বলে: ‘আল্লাহুম্মা আনযিলহুল মাক'আদাল মুক্বার্রাবা 'ইনদাকা ইয়াওমাল ক্বিয়ামাহ’ (অর্থ: হে আল্লাহ! কিয়ামতের দিন তাঁকে আপনার নিকটবর্তী মাকামে (স্থানে) অধিষ্ঠিত করুন), তার জন্য আমার শাফা'আত ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়ে যায়।”

4606 - حَدِيثٌ (حم) : أَحْمَدُ: ثنا قُتَيْبَةُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ قَالَ: عُرِضَ مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ، عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ، فَقَالَ: إِنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ فِي النَّارِ "
‌
أَخِي حَنْظَلَةَ وَهُوَ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتِ.

রুয়াইফি' ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ—যিনি মিসরের গভর্নর ছিলেন—তিনি রুয়াইফি' ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে তাকে উশর (বা শুল্ক) আদায়ের দায়িত্ব দেওয়ার প্রস্তাব পেশ করলেন। তখন তিনি (রুয়াইফি') বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছি এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই শুল্ক আদায়কারী জাহান্নামের অধিবাসী।"

4607 - حَدِيثٌ (طح حب كم) : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَعَلَى مُقَدِّمَةِ النَّاسِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِذَا امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ. . . " الْحَدِيثَ. طح فِي الْجِهَادِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ. وثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ. وَعَنْ رَبِيعٍ الْجِيزِيِّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَلاثَتُهُمْ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. حب فِي الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الثَّانِي: أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ رِيَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ، بِهِ. وَفِي رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ. رَوَى عَنِ الْمُرَقِّعِ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ وَقَدْ مَضَى. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: الطَّرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ. كم فِي الْجِهَادِ: ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا
⦗ص: 532⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ. وَقَالَ: تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، فَصَارَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا عَلَى شَرْطِهِمَا.
‌
ـ‌
يَأْتِي فِي الْوَاوِ.
‌

রিয়াহ ইবনু রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে (গাযওয়াতে) ছিলাম এবং লোকজনের অগ্রভাগে (সেনাদলের সামনে) ছিলেন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ। হঠাৎ সেখানে একজন নিহত মহিলাকে দেখা গেল...

4608 - حَدِيثٌ (قط) : " أَنَّهُ اشْتَكَى فَبَعَثَ لَهُ أَنْ يَسْتَنْقِعَ فِي أَلْبَانِ الأُتُنِ وَمَرَقِهَا، فَكَرِهَ ذَلِكَ ". قط فِي الذَّبَائِحِ: ثنا أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا بُنْدَارٌ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَكَانَ بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، بِهَذَا.
‌

জাহির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি অসুস্থতার অভিযোগ করলেন। তখন তাঁকে পরামর্শ দেওয়া হলো যে তিনি যেন গাধী পশুর দুধে ও সেগুলোর ঝোলে নিজেকে ভিজিয়ে রাখেন (বা গোসল করেন)। কিন্তু তিনি সেটা অপছন্দ করলেন।

4609 - حَدِيثٌ (حم) : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلا، وَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ظِلِّ دَوْحَةٍ، فَرَآنِي وَأَنَا مُقْبِلٌ مِنْ حَاجَةٍ لِي وَلَيْسَ غَيْرُهُ وَغَيْرُ كَاتِبِهِ فَقَالَ: " أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ. . . " الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، أنا كَهْمَسُ بْنُ حَسَنٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ عَنْزَةَ يُقَالُ لَهُ: زَائِدَةُ، أَوْ مَزِيدَةُ بْنُ حَوَالَةَ، بِهِ. كَذَا قَالَ. وَلَهُ طَرِيقٌ يَأْتِي فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
‌

মাযীদাহ ইবন হাওয়ালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। তখন লোকেরা এক স্থানে অবতরণ করলো এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিশাল গাছের ছায়ায় অবস্থান নিলেন। তিনি আমাকে দেখলেন যখন আমি আমার একটি প্রয়োজন সেরে ফিরে আসছিলাম, আর সেখানে তিনি এবং তাঁর লেখক (লিপিকার) ছাড়া আর কেউ ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন, "হে ইবন হাওয়ালাহ, আমরা কি তোমাকে লিখে নেব?..." অবশিষ্ট হাদীসটি (বর্ণনা করা হলো)।

4610 - حَدِيثٌ (عه د الطبراني البيهقي) : " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبِلَ لَهُ شَاهِدًا وَاحِدًا وَيَمِينَهُ ". عه فِي الإِيمَانِ وَالنُّذُورِ: ثنا أَبُو أُمَيَّةَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، بِهَذَا. قُلْتُ: هُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
‌
بْنِ الزُّبَيْرِ الْقَرَظِيِّ

জুবাইব ইবনে ছা'লাবা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তির জন্য একজন মাত্র সাক্ষী এবং তার শপথ গ্রহণ করতেন।

4611 - حَدِيثٌ (حب ط ش) : " أَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ سِمْوَالٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ ثَلاثًا فَنَكَحَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ. . . " الْحَدِيثَ. حب فِي التَّاسِعِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الثَّانِي: أنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْهُ، بِهِ. وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ: فِي النِّكَاحِ.الشَّافِعِيُّ: عَنْ مَالِكٍ، بِهِ.
‌. ابْنِ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَابْنِ أَخِي زَوْجَتِهِ
خَدِيجَةَ وَأَحَدِ الْعَشْرَةِ الْمَشْهُودِ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ
كم فِي الْمَنَاقِبِ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ح وثنا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، قَالا. ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَهَاجَرَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ، وَكَانَ عَمُّ الزُّبَيْرِ يُعَلِّقُ الزُّبَيْرَ فِي حَصِيرٍ، وَيُدَخِّنُ عَلَيْهِ بِالدَّارِ، وَيَقُولُ: ارْجَعْ إِلَى الْكُفْرِ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لا أَكْفُرُ أَبَدًا. أَخْبَرَنِي مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الأَيْلِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ، وَهَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ. . . الْحَدِيثَ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَسَدُ بْنُ
⦗ص: 539⦘ مُوسَى، ثنا مِسْكِينُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شَيْخٌ قَدِمَ عَلَيْنَا الْمَوْصِلَ، قَالَ: صَحِبْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ فَرَأَيْتُهُ مُجَدَّعًا بِالسُّيُوفِ، فَقَالَ: مَا مِنْهَا جِرَاحَةٌ إِلا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. . . الْحَدِيثَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو عُلاثَةَ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: كَانَتْ نَفْخَةً مِنَ الشَّيْطَانِ: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ أُخِذَ، فَأَخَذَ الزُّبَيْرُ سَيْفَهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. . . الْحَدِيثَ.
وَفِيهِ: وَكَانَ أَوَّلَ سَيْفٍ سُلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَبِهِ إِلَى عُرْوَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: وَاللَّهِ مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَخْرَجًا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَلا سَرِيَّةٍ إِلا كُنْتُ فِيهَا. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عِمَامَةٌ صَفْرَاءُ مُعْتَجِرًا بِهَا، فَنَزَلَتِ الْمَلائِكَةُ عَلَيْهِمْ عَمَائِمُ صُفْرٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ يَقُولُ: قُتِلَ طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ 36. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: أُمُّ الزُّبَيْرِ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمُّهَا هَالَةُ بِنْتُ أُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَأُمُّهَا عَائِشَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: أَنَّ طَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرَ بَلَغَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعًا وَسِتِّينَ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قُتِلَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا الطَّاهِرِ. وَبِهِ. قَالَ: تَوَجَّهَ الزُّبَيْرُ فِي جِوَارِ النُّعْمَانِ بْنِ زِمَامٍ
⦗ص: 540⦘ الْبَاهِلِيِّ فَتَبِعَهُ عَمْرُو بْنُ جُرْمُوزٍ. . . فَذَكَرَ الْقِصَّةَ. ثنا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: قُسِّمَ مِيرَاثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُيُوخِهِ، قَالُوا: خَرَجَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ. . . فَذَكَرَ الْقِصَّةَ.

মিসওয়ার ইবনে রিফা'আহ থেকে বর্ণিত, রিফা'আ ইবনে সিমওয়াল তাঁর স্ত্রী তামিমা বিনতে ওয়াহবকে তিন তালাক দেন। অতঃপর তাকে আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইর বিবাহ করেন... পুরো হাদীসটি।

(তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফাতো ভাই, তাঁর স্ত্রী খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাগ্নে এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন।)

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আট বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আঠারো বছর বয়সে হিজরত করেন। যুবাইরের চাচা তাকে চাটাইয়ে ঝুলিয়ে ঘরের মধ্যে ধোঁয়া দিত এবং বলত: কুফরের দিকে ফিরে যা। কিন্তু যুবাইর বলতেন: আমি কখনও কুফরি করব না।
তিনি (উরওয়াহ) আরও বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আবিসিনিয়ার (হাবশা) ভূমিতে হিজরত করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দিয়েছিলেন... হাদীসটি।
এক শায়খ যিনি আমাদের কাছে মসূল শহরে এসেছিলেন তিনি বলেন: আমি কিছু সফরে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথী হয়েছিলাম এবং দেখেছি যে, তাঁর শরীরে তরবারির আঘাতের চিহ্ন রয়েছে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে থাকাকালীন হয়নি—এমন কোনো আঘাত আমার শরীরে নেই... হাদীসটি।
উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি ছিল শয়তানের একটি প্ররোচনা (ফুসফুস) যে, নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ধরে নেওয়া হয়েছে। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তরবারি গ্রহণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে দাঁড়ান... হাদীসটি। আর এর মধ্যে রয়েছে: আল্লাহর পথে এটিই ছিল প্রথম উন্মুক্ত তরবারি।
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো যুদ্ধ বা সামরিক অভিযানে বের হননি যাতে আমি ছিলাম না।
আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাথায় একটি হলুদ পাগড়ি ছিল, তিনি সেটি দ্বারা মাথা আবৃত করেছিলেন। তখন ফেরেশতাগণ হলুদ পাগড়ি পরিহিত হয়ে অবতরণ করেছিলেন।
তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই ৩৬ হিজরির রজব মাসে শাহাদাত বরণ করেন।
মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চৌষট্টি বছর বয়সে নিহত হন। তিনি আবুল তাহির নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি আরও বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নু'মান ইবনে যিমাম আল-বাহিলীর আশ্রয়ে গমন করেন। অতঃপর আমর ইবনে জুরমুয তাঁকে অনুসরণ করে... এরপর ঘটনাটি উল্লেখ করেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকার চল্লিশ হাজার হাজার দিরহামে (চার কোটি দিরহাম) ভাগ করা হয়েছিল।
মুহাম্মদ ইবনে উমর তাঁর শায়খগণ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেছেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামাল যুদ্ধের দিন বের হয়েছিলেন... অতঃপর ঘটনাটি উল্লেখ করেন।

4612 - حَدِيثٌ (كم) : " أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَقَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيَّ وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ". كم فِي الْمَنَاقِبِ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَقَالَ: هَذَا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ.

আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (ঘনিষ্ঠ শিষ্য বা সাহায্যকারী) থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো আয-যুবাইর।"

4613 - حَدِيثٌ آخَرَ (كم) فِي الْمَنَاقِبِ: " أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا جَدِّي، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، أنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ السُّلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا انْصَرَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ وَجَعَلَ يَقُولُ:
وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَوْ أَنَّ عِلْمِي نَافِعِي أَنَّ الْحَيَاةَ مِنَ الْمَمَاتِ قَرِيبٌ. . . الْحَدِيثَ.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি জংগে জামাল (উট যুদ্ধের) দিন ফিরে আসছিলেন, তখন তিনি বলতে শুরু করেন: "আমি তো নিশ্চিতভাবে জেনেছি—যদি আমার এ জ্ঞান আমাকে উপকৃত করে—যে জীবন মৃত্যুর খুবই নিকটবর্তী।" ... সম্পূর্ণ হাদীস।

4614 - حَدِيثٌ (ط) : " مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ فِي الأَجِنَّةِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ. فِي مُسْنَدِ: عُثْمَانَ ".

৪৬১৪ - হাদীস (ত্ব): মালিক থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁর নিকট যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দাসীদের গর্ভস্থ সন্তান (ফিটাস) সংক্রান্ত বিষয়ে একটি বর্ণনা পৌঁছেছে। [এই হাদীসটি] মুসনাদে: উসমান-এ বিদ্যমান।