1643 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ مُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُصَافِحُ النِّسَاءَ ` *

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করতেন না।

1644 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثنا هُشَيْمٌ، ثنا يُونُسُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ رَأَيْتُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْنِي، وَكَانَ يُقَالُ : لا يَضُرُّكُ حُسْنُ امْرَأَةٍ لا تَعْرِفُهَا *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন বাইতুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ করছিলাম, তখন একজন নারীকে দেখতে পেলাম এবং সে আমাকে মুগ্ধ করল। (তখন) এমন কথা প্রচলিত ছিল যে, তুমি যে নারীকে চেনো না, তার সৌন্দর্য তোমাকে কোনো ক্ষতি করবে না।

1645 - وقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، أنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنِي جَدِّي، سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ الْغِفَارِيّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ ` *

আলকামা ইবনুল হুয়াইরিস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চোখের ব্যভিচার হলো (নিষিদ্ধ বস্তুর প্রতি) দৃষ্টিপাত করা।

1646 - الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْن عُمَر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالا : ` خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حديثًا، وَفِيهِ : وَمَنْ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ نَظْرَةً حَرَامًا مَلأَ اللَّهُ عَيْنَيْهِ نَارًا، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَإِنْ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبَهُ مَحَبَّتَهُ وَرَحْمَتَهُ، وَأَمَرَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَإِنْ كَالَمَهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ , وَفِي الْحديث , وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلأَتْ عَيْنَيْهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا، أَوْ غَيْرِ ذِي رحم مِنْهَا، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ أَحْبَطَ اللَّهُ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ، فإن أَوْطَأَتْ فِرَاشَهُ غَيْرَهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُجَرِّعَهَا النَّارَ مِنْ يَوْمِ تَمُوتُ فِي قَبْرِهَا ` *

আবু হুরায়রা ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে:

যে ব্যক্তি কোনো নারীর প্রতি অবৈধভাবে এক নজর তাকাবে, আল্লাহ তার দুই চোখকে আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। পক্ষান্তরে, যদি সে তার থেকে (নিজের) দৃষ্টি নিচু করে নেয় (সংযত রাখে), তবে আল্লাহ তার হৃদয়ে তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসা ও রহমত প্রবেশ করিয়ে দেবেন এবং তাকে জান্নাতের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি অবৈধভাবে কোনো নারীকে স্পর্শ করে (মুসাফাহা করে), সে কিয়ামতের দিন এমতাবস্থায় আসবে যে তার উভয় হাত তার ঘাড়ের সাথে শিকলবদ্ধ থাকবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। আর যদি সে তার সাথে (অবৈধভাবে) আলাপ করে, তবে দুনিয়াতে বলা প্রতিটি কথার বিনিময়ে তাকে এক হাজার বছর আটকে রাখা হবে।

এবং হাদীসে রয়েছে: যে বিবাহিতা নারী তার স্বামীকে ছাড়া অন্য পুরুষ অথবা তার মাহরাম নয় এমন পুরুষের দিকে চোখ ভরে তাকায়, তার উপর আল্লাহর ক্রোধ অত্যন্ত কঠোর হয়ে যায়। যখন সে এমনটি করে, তখন আল্লাহ তার করা সমস্ত আমল বাতিল (নষ্ট) করে দেন।

আর যদি সে তার শয্যায় (অর্থাৎ, তার বিছানায়) অন্য কাউকে স্থান দেয় (ব্যভিচার করে), তবে তার মৃত্যুর দিন থেকে কবরের মধ্যে আল্লাহ তাআলার জন্য এটা আবশ্যক হয়ে যায় যে তিনি তাকে জাহান্নামের আগুন পান করাবেন।

1647 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الإِثْمُ حِوَارُ الْقُلُوبِ، وَمَا كَانَ مِنْ نَظْرَةٍ، فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيهَا مَطْمَعًا ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাপ হলো হৃদয়ের খচখচানি (বা অস্থিরতা)। আর (যদি) কোনো দৃষ্টিপাত ঘটে, তবে শয়তানের তাতে অবশ্যই লোভের সুযোগ থাকে।

1648 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا أَبُو حَبِيبٍ الغنوي، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثَلاثَةٌ لا تَرَى أَعْيُنُهُمُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالَى، وَعَيْنٌ حَرَسَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وَعَيْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تبارك وتَعَالى ` *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন তিন ধরনের চোখ জাহান্নামের আগুন দেখবে না:

(১) যে চোখ আল্লাহ তাআলার ভয়ে কাঁদে,
(২) যে চোখ আল্লাহ আয্‌যা ওয়া জাল্লার পথে (জিহাদের ময়দানে) পাহারা দেয় (জাগ্রত থাকে),
(৩) এবং যে চোখ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিষিদ্ধ বস্তু থেকে অবনত হয় (দৃষ্টিকে ফিরিয়ে রাখে)।

1649 - َقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` غَطِّي عَنَّا قَنَازِعَكِ يَا أُمَّ أَيْمَنَ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে উম্মে আইমান! আমাদের থেকে তোমার মাথার চুলগুলো (বা বেণি) ঢেকে নাও।"

1650 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما , قَالَ : ` كُنْتُ رِدْيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْرَابِيُّ مَعَهُ ابْنَةٌ لَهُ حَسْنَاءُ، فَجَعَلَ الأَعْرَابِيُّ يَعْرِضُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَاءَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ` *

ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে (বাহনে) সহ-আরোহী ছিলাম। তখন একজন বেদুঈন (আরব গ্রাম্য ব্যক্তি) ছিল, যার সাথে তার এক সুন্দরী কন্যা ছিল। সেই বেদুঈন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে মেয়েটিকে পেশ করতে লাগল এই আশায় যে, তিনি যেন তাকে বিবাহ করেন।

1651 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ ` *

মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যে তার পরিবারের কাছে সর্বোত্তম।"

1652 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ : ` أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا زَوَّجَتِ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : تُزَوِّجِينَ ابْنَةَ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ ؟ فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا وَقَالَتْ لِلْمُنْذِرِ : فَتُمَلِّكُهَا أَمْرَهَا ؟ فَفَعَلَ، فَلَمْ يَرَوْهُ شَيْئًا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) আব্দুর রহমানের কন্যাকে মুনযির ইবনুয যুবাইরের সাথে বিবাহ দিলেন। তখন আব্দুর রহমান বললেন: আপনি তার অনুমতি ছাড়া একজন লোকের কন্যাকে বিবাহ দিচ্ছেন? এতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং মুনযিরকে বললেন: তবে কি তুমি তাকে (মেয়েটিকে) তার সিদ্ধান্তের মালিক বানিয়ে দেবে (অর্থাৎ, তার সম্মতির অধিকার দেবে)? মুনযির তা-ই করলেন। এরপর লোকেরা এটিকে (এই আপত্তিকে) কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় মনে করলেন না।

1653 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ : ` آمَتْ حَفْصَةُ مِنْ زَوْجِهَا، وَآمَ عُثْمَانُ مِنْ رُقَيَّةَ، فَمَرَّ عُمَرُ , بِعُثْمَانَ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي حَفْصَةَ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ؟ فَلَمْ يحر إِلَيْهِ شَيْئًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : فَأَنَا أَتَزَوَّجُ حَفْصَةَ، وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ عُمَرُ : نَعَمْ، فَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفْصَةَ، وَزَوَّجَ عُثْمَانُ أُمَّ كُلْثُومٍ ` , قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُمَرَ *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর (মৃত্যুর কারণে) বিধবা হলেন, এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (মৃত্যুর পর) বিধবা হলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, "আপনার কি হাফসাকে (বিবাহ করার) ইচ্ছা আছে? তার ইদ্দতকাল তো শেষ হয়ে গেছে।" তিনি (উসমান) এর জবাবে কিছুই বললেন না।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে আমি হাফসাকে বিবাহ করব এবং উসমানকে তার বোন উম্মে কুলসুমের সাথে বিবাহ দেব।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।"

ফলস্বরূপ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাফসাকে বিবাহ করলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে কুলসুমকে বিবাহ করলেন।

1654 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ، ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ رَجُلا : ` أَتَزَوَّجْتَ يَا فُلانُ ؟ أَتَزَوَّجْتَ يَا فُلانُ ؟، ثُمَّ قَالَ : أَتَزَوَّجْتَ يَا كَعْبُ ؟، قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبِكْرًا، أَمْ ثَيِّبًا ؟، قُلْتُ : ثَيِّبًا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهَلا بِكْرًا تَعَضُّهَا وَتَعَضُّكَ ؟ ` وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا مُوسَى بْنُ دِهْقَانَ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بِنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` يَا فُلانُ أَتَزَوَّجْتَ ؟ ` قَالَ : لا، فَقَالَ لِي : ` تَزَوَّجْتَ ؟ `، قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : ` أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ ` فَذَكَرَهُ . وَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، فَذَكَرَهُ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক সফরে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। এক রাতে আমরা যাত্রা বিরতি করলাম (বিশ্রাম নিলাম)। এরপর সকালে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম।

তিনি একজনকে জিজ্ঞেস করতে লাগলেন: ‘হে অমুক, তুমি কি বিবাহ করেছ? হে অমুক, তুমি কি বিবাহ করেছ?’

এরপর তিনি বললেন: ‘হে কা’ব, তুমি কি বিবাহ করেছ?’

আমি বললাম: ‘হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।’

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘কুমারী (বিকর) নাকি পূর্ব বিবাহিতা (সাইয়্যেবা)?’

আমি বললাম: ‘পূর্ব বিবাহিতা।’

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাহলে কুমারীকে কেন নয়, যে তোমাকে আনন্দ দেবে এবং তুমিও তাকে আনন্দ দেবে?’ (অর্থাৎ, যার সাথে তোমার অন্তরঙ্গতা ও সখ্যতা আরও বেশি হবে।)

1655 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يُونُسُ، قَالَ : ` كَانَ الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَ الْيَتِيمَ وَالْيَتِيمَةَ حَتَّى يَبْلُغَا ` *

হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে এতিম ছেলে এবং এতিম মেয়ে বালেগ না হওয়া পর্যন্ত তাদের বিবাহ দেওয়া হোক।

1656 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَتْ : ` خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَ، قَالَتْ : وَكَانَتْ مَتَاعِي فِيهِ خُفٌّ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فِيهِ ثُقْلٌ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ ثَقَالٍ بَطِيءٍ ينتظر بِالرَّكْبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَةَ، حَتَّى يَمْضِيَ الرَّكْبُ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قالت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا : قُلْتُ : يَا لَعِبَادِ اللَّهِ، غَلَبَتْ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قالت : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ مَتَاعَكِ كَانَ فِيهِ خُفٌّ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثُقْلٌ، فَأَبْطَأَ بِالرَّكْبِ، فَحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا عَلَى بَعِيرِكِ، وَحَوَّلْنَا مَتَاعَكِ عَلَى بَعِيرِهَا، قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قالت : فَتَبَسَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : أَفِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ ؟، قَالَتْ : قُلْتُ : أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَهَلا عَدَلْتَ ! وَسَمِعَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ فِيهِ غَرْبٌ : أَيْ حِدَّةٌ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَلَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْغَيْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الْوَادِي مِنْ أَعْلاهُ ` حَدِيثُ رُزَيْنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، يَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى فِي بَابِ الْمِزَاحِ مِنْ كِتَابِ الأَدَبِ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বের হলাম। তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকেও সাথে নিয়েছিলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার সামগ্রীর মধ্যে ছিল হালকা জিনিসপত্র এবং তা ছিল দ্রুতগামী উটের পিঠে। আর সাফিয়্যা বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামগ্রী ছিল ভারী, যা ছিল একটি ধীরগামী, ভারবাহী উটের পিঠে, যার কারণে কাফেলাকে অপেক্ষা করতে হচ্ছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আয়িশার সামগ্রী সাফিয়্যার উটের পিঠে এবং সাফিয়্যার সামগ্রী আয়িশার উটের পিঠে স্থানান্তরিত করো, যাতে কাফেলা অগ্রসর হতে পারে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন আমি এটা দেখলাম, তখন আমি বললাম: ওহে আল্লাহর বান্দাগণ! এই ইয়াহুদী নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে ফেলেছে!

তিনি (আয়িশা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে উম্মে আবদিল্লাহ! তোমার সামগ্রী ছিল হালকা, আর সাফিয়্যার সামগ্রী ছিল ভারী, যা কাফেলাকে ধীরগতিসম্পন্ন করে দিচ্ছিল। তাই আমরা তার সামগ্রী তোমার উটের পিঠে এবং তোমার সামগ্রী তার উটের পিঠে পরিবর্তন করে দিয়েছি।

তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তিনি (আয়িশা) বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: হে উম্মে আবদিল্লাহ! তুমি কি সন্দেহে আছো? তিনি বলেন, আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তাহলে আপনি কেন ন্যায়বিচার করলেন না!

এ কথা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনতে পেলেন, আর তাঁর মধ্যে কঠোরতা (বা দ্রুত প্রতিক্রিয়া) ছিল। তিনি আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার মুখে থাপ্পড় মারলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে আবু বকর! থামো (বা শান্ত হও)! তিনি (আবু বকর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি শোনেননি (সে কী বলেছে)? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ঈর্ষান্বিত নারী উপত্যকার উচ্চভূমি থেকে নিম্নভূমি দেখতে পায় না (অর্থাৎ, ঈর্ষার কারণে সে সুবিবেচনা করতে পারে না)।

1657 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَتْنِي رَبِيعَةُ، حَدَّثَتْنِي أُمَيَّةُ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ أَبِي حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، ` أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُرَشَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ، فَنَادَتْ : يَا عَائِشَةُ، أَعِينِينِي بِدَعْوَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُسَكِّنِينِي أَوْ تُطَيِّبِينِي بِهَا، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا : ضَعِي يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَى فُؤَادِكِ فَامْسَحِيهِ، وَقُولِي : بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَأَغْنِنِي بِغِنَاكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، وَأَحْدِرْ عَنْ أذَاكَ , قَالَتْ رَبِيعَةُ : فَدَعَوْتُ بِهِ فَوَجَدْتُهُ جَيِّدًا `، قَالَ : وَأَظُنُّ رَبِيعَةَ قَالَتْ فِي هَذَا الْحديث الْمَرْأَةَ كَانَتْ غَيْرَى *

মায়মুনা বিনত আবী হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জুরশ গোত্রের একজন মহিলা উটের পিঠে চড়ে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং ডাক দিলেন: "হে আয়েশা! আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একটি দু’আ এনে সাহায্য করুন, যার মাধ্যমে আমি শান্তি লাভ করতে পারি (বা সুস্থ থাকতে পারি)।"

আর নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে বললেন: "তুমি তোমার ডান হাত তোমার হৃদয়ের (বুকের) উপর রাখো এবং তা মসেহ করো (হাত বুলিয়ে দাও) এবং বলো:

بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَأَغْنِنِي بِغِنَاكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، وَأَحْدِرْ عَنْ أذَاكَ

(বাংলা উচ্চারণ: বিসমিল্লাহ। আল্লাহুম্মা দাওয়িনী বি দাওয়াইকা, ওয়াশফিনী বিশিফায়িকা, ওয়া আগনিনী বিগিনাকা ওয়া বিফাদলিকা আম্মান সিওয়াকা, ওয়া আহদির আন আযাকা।)

(অর্থ: আল্লাহর নামে শুরু করছি। হে আল্লাহ! তুমি তোমার আরোগ্য দিয়ে আমাকে রোগমুক্ত করো, তোমার শেফা দিয়ে আমাকে সুস্থ করো, তুমি ব্যতীত অন্য সকলের থেকে তোমার প্রাচুর্য ও অনুগ্রহ দ্বারা আমাকে অমুখাপেক্ষী করো এবং তোমার কষ্ট থেকে আমাকে দূরে রাখো।)"

রাবীয়া (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি এই দু’আ করলাম এবং এটিকে খুবই ফলদায়ক পেলাম। (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি রাবীয়া এই হাদীসে আরও বলেছেন যে, মহিলাটি (তীব্র) ঈর্ষা জনিত কারণে অস্থিরতায় ভুগছিলেন।

1658 - إِسْحَاقُ : قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ أَبُو طَلْقٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَوْسِ بْنِ ثُرَيْبٍ الثَّعْلَبِيِّ، قَالَ : ` أَكْرَيْتُ عَبْد الله بْنَ جَرِيرَ فِي الْحَجِّ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَاءَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَانَ مِمَّا سَأَلَهُ , قَالَ : كَيْفَ وَجَدْتَ نِسَاءَكَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُقَبِّلَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ فِي غَيْرِ يَوْمِهَا إِلا اتَّهَمَتْنِي، وَمَا خَرَجْتُ لِحَاجَةٍ إِلا قَالَتْ : كُنْتَ عِنْدَ فُلانَةَ، كُنْتَ عِنْدَ فُلانَةَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُنَّ لا يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ، وَلا يُؤْمِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَلَعَلَّ أَحَدًا مَا يَكُونُ فِي حَاجَةِ بَعْضِهِنَّ، أَوْ يَأْتِي السُّوقَ فَيَشْتَرِي الْحَاجَةَ لِبَعْضِهِنَّ فَيَتَّهِمْنَهُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ شَكَى إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ذَرَبًا فِي خُلُقِ سَارَةَ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلْعِ، إِنْ تَرَكْتَهَا اعْوَجَّتْ، وَإِنْ قَوَّمْتَهُ كُسِرَتْ، فَاسْتَمْتِعْ بِهَا عَلَى مَا فِيهَا `، فَضَرَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَ كَتِفَيِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ : لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مِنَ الْعِلْمِ غَيْرَ قَلِيلٍ ؟ ` . فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ، وَقَالَ : نَعَمْ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا أَبُو طَلْقٍ، حَدَّثَنِي أَبِي حَنْظَلَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي ثُرَيْبٌ أَوِ ابْنُ ثُرَيْبٌ، قَالَ : أَكْرَيْتُ فِي الْحَجِّ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاعِدٌ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي نَاسٍ، فَقَالَ عُمَرُ لِجَرِيرٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً، وَقَالَ : دَرَأً فِي خُلُقِ سَارَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ، وَأَبِي طَلْقٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا *

আউস ইবনে সুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হজ্জের জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে জারীরকে (বাহন) ভাড়া করেছিলাম। তিনি (ইবনে জারীর) যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তখন তিনি তাকে কিছু বিষয়ে প্রশ্ন করলেন। যে সকল বিষয়ে তিনি প্রশ্ন করেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: "আপনি আপনার স্ত্রীদের কেমন দেখলেন?"

তিনি বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি তাদের নির্ধারিত দিনের বাইরে অন্য কোনো স্ত্রীকে কপালে চুম্বন পর্যন্ত করতে পারি না, কারণ এতে তারা আমাকে অভিযুক্ত করে (সন্দেহ করে)। আর আমি কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেলেই তারা বলে, ’আপনি অমুক নারীর কাছে ছিলেন, আপনি অমুক নারীর কাছে ছিলেন’।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাদের (নারীদের) অনেকেরই আল্লাহ্‌র প্রতি বিশ্বাস নেই এবং মুমিনদের প্রতিও বিশ্বাস নেই। হয়তো কেউ তাদের কারো কোনো প্রয়োজনে থাকে, অথবা বাজারে গিয়ে তাদের কারো জন্য কিছু কিনে আনে, তবুও তারা তাকে অভিযুক্ত করে (সন্দেহ করে)।"

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি জানেন না যে, রাহমানের বন্ধু ইবরাহীম (আঃ) সারা (তাঁর স্ত্রী)-এর চরিত্রের তীব্রতা/কঠোরতা নিয়ে আল্লাহ তা’আলার কাছে অভিযোগ করেছিলেন? তখন আল্লাহ তাঁকে বললেন, ’নারী হলো পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে ছেড়ে দাও, সে বাঁকা হয়ে থাকবে। আর যদি তাকে সোজা করতে যাও, তবে সে ভেঙে যাবে। তাই এই অবস্থাতেই তাকে নিয়ে তুমি জীবন যাপন করো (উপকৃত হও)’।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করলেন (প্রশংসার ভঙ্গিতে) এবং বললেন, "হে ইবনে মাসঊদ, আল্লাহ তা’আলা তোমার হৃদয়ে সামান্য জ্ঞান রাখেননি (বরং অনেক জ্ঞান দিয়েছেন)।"

1659 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِيهِ : ` أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِذَا فَعَلْنَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ` الْحَدِيثَ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهَذَا *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট নারীরা হলো আশ্রিতা (বা আমানত) স্বরূপ। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছো এবং আল্লাহর মহিমান্বিত কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থান (তাদের সাথে সহবাস) হালাল করেছো। তোমাদের তাদের উপর অধিকার আছে, এবং তাদেরও তোমাদের উপর অধিকার আছে।

তোমাদের অধিকারগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, তারা যেন তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে স্থান না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো এবং তারা যেন নেক কাজে তোমাদের অবাধ্য না হয়।

যদি তারা এসব মেনে চলে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের ভরণপোষণ ও পোশাকের ব্যবস্থা করা তোমাদের কর্তব্য। আর যদি তোমরা (তাদের সংশোধনকল্পে) প্রহার করো, তবে এমন প্রহার করবে যা তীব্র বা কষ্টদায়ক নয়।”

1660 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْعَقَدِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، قَالَ : قَالَتْ صَفِيَّةُ : ` انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ : إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا، وَصَنَعُوا كَذَا وَكَذَا، فَمَا قُمْتُ مِنْ مَقْعَدِي ذَلِكَ، حَتَّى مَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ ` . قُلْتُ : هُوَ مُرْسَلٌ *

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। সেই সময় মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে বেশি অপছন্দের আর কেউ আমার কাছে ছিল না। অতঃপর তিনি বলতে লাগলেন, ’নিশ্চয় তোমার কওমের লোকেরা এই এই কাজ করেছে এবং এই এই কাজ করেছে।’ আমি আমার সেই বসার স্থান থেকে উঠলাম না, যতক্ষণ না তাঁর চেয়ে প্রিয় আর কেউ আমার কাছে ছিল না।

1661 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالا : ` خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ رَجُلا، أَوْ صَبِيًّا، يجئ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ , الْحَدِيثَ وَسَيَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى بَقِيَّتُهُ فِي الْحُدُودِ، وَفِيهِ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ آذَتْ زَوْجَهَا، لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهَا وَلا حَسَنَةٌ مِنْ عَمِلِهَا حَتَّى تعينه، وَتُرْضِيَهُ، لَوْ صَامِتِ الدَّهْرَ، وَقَامَتْ، وَأَعْتَقَتِ الرِّقَابَ، وَحَمَلَتْ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، لَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ يَرِدُ عَلَى النَّارِ، إِذَا لَمْ تُرْضِهِ وتعينه , وقَالَ : وَعَلَى الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الْعَذَابِ وَالْوِزْرِ إِذَا كَانَ لَهَا مُؤْذِيًا ظَالِمًا، وَمَنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَفْتَدِيَ مِنْهُ، لَمْ يَرْضَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِعُقُوبَةٍ دُونَ النَّارِ، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِلْمَرْأَةِ، كَمَا يَغْضَبُ لِلْيَتِيمِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا لَمْ تَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ تَعَالَى ولعنه وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، فَإِذَا نَزَلَ بِهَا مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ لَهَا : ادْخُلِي النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ، أَلا وَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بَرِيئَانِ، فَمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَخْتَلِعَ مِنْهُ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَته، وَاحْتَسَبَ الأَجْرَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَى بَلائِهِ، وَكَانَ عَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ، فَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تعينه وَتُرْضِيَهُ، حُشِرَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْكُوسَةً مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَلَمْ تُوَافِقْهُ، وَلَمْ تَصْبِرْ عَلَى مَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَشَقَّتْ عَلَيْهِ، وَحَمَّلَتْهُ مَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَمْ تُقْبَلْ لَهَا حَسَنَةٌ، فَإِنْ مَاتَتْ عَلَى ذَلِكَ حُشِرَتْ مَعَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি কোনো নারীর গুহ্যদ্বারে সঙ্গম করে, অথবা কোনো পুরুষের সাথে, অথবা কোনো শিশুর সাথে; কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আগমন করবে যে, তার দুর্গন্ধ হবে মৃত পচা লাশের চেয়েও নিকৃষ্ট।”

(এই হাদীসে আরও বলা হয়েছে:) আর যে নারী তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তার কোনো সালাত কবুল হবে না এবং তার কোনো নেক আমলও গৃহীত হবে না, যতক্ষণ না সে তার স্বামীকে সাহায্য করে এবং তাকে সন্তুষ্ট করে। যদি সে সারাজীবন সিয়াম পালন করে, রাতভর নফল সালাত আদায় করে, দাস মুক্ত করে, এবং আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদের জন্য অর্থ ব্যয় করে— তবুও যদি সে তার স্বামীকে সন্তুষ্ট ও সাহায্য না করে, তবে সে-ই হবে সর্বপ্রথম জাহান্নামে প্রবেশকারী।

তিনি (নবী ﷺ) আরও বললেন, পুরুষও যদি তার স্ত্রীর জন্য কষ্টদায়ক বা জালিম হয়, তবে তার জন্যও অনুরূপ শাস্তি ও গুনাহ রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমনভাবে কষ্ট দেয় যে স্ত্রী মুক্তিপণ (খুলা) দিয়েও তার থেকে মুক্ত হতে চায়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জাহান্নাম ছাড়া অন্য কোনো শাস্তি পছন্দ করেন না। কারণ, আল্লাহ তাআলা নারীর প্রতি ঠিক তেমনি ক্ষুব্ধ হন, যেমন তিনি ইয়াতীমের প্রতি ক্ষুব্ধ হন।

আর যে নারী (স্বামীর পক্ষ থেকে কোনো ক্ষতি বা জুলুম ছাড়াই স্বেচ্ছায়) খুলা তালাক গ্রহণ করে, সে সর্বদা আল্লাহ তাআলা, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর রাসূলগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপের মধ্যে থাকে। যখন মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তার কাছে আসেন, তখন তিনি তাকে বলেন: "প্রবেশকারীদের সাথে তুমিও জাহান্নামে প্রবেশ করো।"

সাবধান! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পূর্ণ মুক্ত সেই ব্যক্তি থেকে, যে নারীকে এমনভাবে কষ্ট দেয় যে সে খুলা তালাক নিতে বাধ্য হয়।

আর যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর খারাপ আচরণের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং আল্লাহ তাআলার কাছে এর প্রতিদান প্রত্যাশা করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে সেই সওয়াব দান করেন, যা তিনি আইয়্যুব (আঃ)-কে তাঁর বিপদের ওপর ধৈর্যের জন্য দান করেছিলেন।

(অন্যদিকে, স্বামীকে কষ্টদানকারী) সেই নারীর ওপর প্রতি দিন-রাতে ‘আলেজ’ নামক বালির স্তূপের সমপরিমাণ গুনাহ হয়। যদি সে তার স্বামীকে সাহায্য ও সন্তুষ্ট করার আগেই মারা যায়, তবে কিয়ামতের দিন তাকে মুনাফিকদের সাথে উল্টোভাবে (বা মাথা নিচু করে) জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে একত্রিত করা হবে।

আর যার এমন স্ত্রী রয়েছে যে তার স্বামীর সাথে মানিয়ে চলে না, আল্লাহ তাকে যে রিযিক দিয়েছেন তার ওপর ধৈর্য ধারণ করে না, স্বামীর জন্য কষ্ট সৃষ্টি করে এবং তার ওপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেয় যা বহন করার সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কোনো নেক আমলই কবুল হবে না। আর যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে তাকে মাগদুব আলাইহিমদের (আল্লাহর ক্রোধে পতিতদের) সাথে একত্রিত করা হবে।

1662 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَفَعَ الْحديث ` لَعَنَ اللَّهُ الْمُتسَوِّفَاتِ ؟ , قِيلَ : وَمَا الْمتسَوفَاتُ ؟ قِيلَ : الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَقُولُ : سَوْفَ، سَوْفَ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আল্লাহ তাআলা ‘আল-মুতাসাভ্য়িফাত’দের উপর লানত করেছেন।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আল-মুতাসাভ্য়িফাত’ কারা?

বলা হলো: তারা হলো সেই স্ত্রী, যার স্বামী তাকে তার শয্যায় (মিলনের জন্য) ডাকে, কিন্তু সে (প্রত্যুত্তরে) বলে, ‘সাওফা’ (পরে করব), ‘সাওফা’ (পরে করব), অবশেষে তার (স্বামীর) চোখ নিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে যায়।