3621 - وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ شَارَةٍ، وَأَحْسَنِ هَيْئَةٍ، قَالَ : فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ أَعْطَيْتَ كُلَّ عَامَلٍ أَجْرَ عَمَلِهِ، فَأَيْنَ أَجْرُ عَمَلِي ؟ قَالَ : فَيُكْسَى صَاحِبُ الْقُرْآنِ حُلَّةَ، وَيُتَوَّجُ تَاجَ الْمُلْكِ، قَالَ : فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ لَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا، قَالَ : فَيُعْطَى الْخُلْدَ بِيَمِينِهِ، وَالنَّعِيمَ بِشِمَالِهِ، قَالَ : فَيُقَالُ لَهُ : أَرَضِيتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ ` هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحٌ *

সা’ঈদ ইবনে আবি সা’ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন কুরআনুল কারীম সর্বোত্তম রূপে ও সর্বোত্তম আকৃতিতে আগমন করবে। অতঃপর সে বলবে: ’হে আমার রব! আপনি প্রত্যেক আমলকারীকে তার আমলের প্রতিদান দিয়েছেন, তবে আমার আমলের প্রতিদান কোথায়?’

তিনি (আল্লাহ) বলেন: তখন কুরআনের সাথীকে (কুরআন পাঠকারীকে) এক জোড়া বিশেষ পোশাক (হুল্লা) পরিধান করানো হবে এবং তাকে রাজকীয় মুকুট পরানো হবে।

সে (কুরআন) বলবে: ’হে আমার রব! আমি তো তার জন্য এর চেয়েও বড় কিছুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম।’

তিনি (আল্লাহ) বলেন: তখন তাকে তার ডান হাতে চিরস্থায়ী জীবন (জান্নাতের স্থায়িত্ব) এবং বাম হাতে অফুরন্ত নিয়ামত প্রদান করা হবে।

অতঃপর তাকে বলা হবে: ’তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছো?’ সে বলবে: ’হ্যাঁ, হে আমার রব!’"

3622 - ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا دَاوُدُ أَبُو بَحْرٍ، عَنْ صِهْرٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ : مُسْلِمُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ : قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ، فَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِجَهْرِ قِرَاءَتِهِ الشَّيْطَانَ، وَفُسَّاقَ الْجِنِّ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ فِي الْهَوَاءِ، وَسُكَّانَ الدَّارِ يَسْتَمِعُونَ لِقِرَاءَتِهِ وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، فَإِذَا مَضَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ وَأَقْبَلَتِ الْمَلَائِكَةُ الْمُسْتَأْنَفَةُ، فَتَقُولُ : نَبِّهِيهِ لِسَاعَتِهِ، وَكُونِي عَلَيْهِ خَفِيفَةً، فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَاءَ الْقُرْآنُ فَوَقَفَ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَهُمْ يُغَسِّلُونَهُ، فَإِذَا فُرِغَ مِنْهُ، دَخَلَ حَتَّى صَارَ بَيْنَ صَدْرِهِ وَكَفَنِهِ، فَإِذَا وُضِعَ فِي حُفْرَتِهِ، وَجَاءَهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، خَرَجَ الْقُرْآنُ حَتَّى صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا، فَيَقُولَانِ لَهُ : إِلَيْكَ عَنَّا، فَإِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَهُ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا أَنَا بِمُفَارِقِهِ ` . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَفِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَمَّادٍ إِلَيَّ هَذَا الْحَرْفُ : حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ كُنْتُمَا أُمِرْتُمَا فِيهِ بِشَيْءٍ فَشَأْنُكُمَا بِهِ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ، فَيَقُولُ : أَنَا الْقُرْآنُ الَّذِي كُنْتُ أُسْهِرُ لَيْلَكَ، وَأُظْمِئُ نَهَارَكَ، وَأَمْنَعُكَ شَهْوَتَكَ، وَسَمْعَكَ، وَبَصَرَكَ، فَتَجِدُنِي مِنَ الْأَخِلاءِ خَلِيلَ صِدْقٍ، وَمِنَ الْإِخْوَانِ أَخَا صِدْقٍ، فَأَبْشِرْ، فَمَا عَلَيْكَ بَعْدَ مَسْأَلَةِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ مِنْ هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، ثُمَّ يَخْرُجَانِ عَنْهُ، فَيَصْعَدُ الْقُرْآنُ إِلَى رَبِّهِ فَيَسْأَلُ لَهُ فِرَاشًا، وَدِثَارًا . قَالَ : فَيُؤْمَرُ لَهُ بِفِرَاشٍ، وَدِثَارٍ، وَقِنْدِيلٍ، مِنَ الْجَنَّةِ، وَيَاسَمِينَ مِنْ يَاسَمِينَ الْجَنَّةِ فَيَحْمِلُهُ أَلْفُ مَلَكٍ مِنْ مُقَرَّبِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ : فَيَسْبِقُهُمْ إِلَيْهِ الْقُرْآنُ، فَيَقُولُ : هَلِ اسْتَوْحَشْتَ بَعْدِي ؟ فَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِرَبِّي الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ، حَتَّى آمُرَ لَكَ بِفِرَاشٍ وَدِثَارٍ، وَنُورٍ مِنْ نُورِ الْجَنَّةِ، فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ، فَيَحْمِلُونَهُ وَيَفْرِشُونَ ذَلِكَ الْفِرَاشَ تَحْتَهُ، وَيَضَعُونَ الدِّثَارَ تَحْتَ قَلْبِهِ، وَالْيَاسَمِينَ عِنْدَ صَدْرِهِ، ثُمَّ يَحْمِلُونَهُ حَتَّى يَضَعُونَهُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ عَنْهُ، فَيَسْتَلْقِيَ عَلَيْهِ، فَلَا يَزَالُ يَنْظُرُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ، حَتَّى يَلْحَقُوا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ يُرْفَعُ الْقُرْآنُ فِي نَاحِيَةِ الْقَبْرِ فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُوَسِّعَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَكَانَ فِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَمَّادٍ إِلَيَّ، فَيُوسَعُ مَسِيرَةُ أَرْبَعَ مِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ يُحْمَلُ الْيَاسَمِينُ مِنْ عِنْدِ صَدْرِهِ، فَيَجْعَلُهُ عِنْدَ أَنْفِهِ، فَيَشُمَّهُ غَضًّا إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فِي كُلِّ يَوْمَيْنِ مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَيَأْتِيهِ بِخَبَرِهِمْ فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْخَيْرِ، وَالْإِقْبَالِ، فَإِنْ تَعَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ الْقُرْآنَ، بَشَّرَهُ بِذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ عَقِبُهُ عَقِيبَ سُوءٍ، أَتَى الدَّارَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَبَكَى عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، أَوْ كَمَا قَالَ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন তোমাদের কেউ রাতের বেলা (সালাতের জন্য) দাঁড়ায়, তখন সে যেন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করে। কারণ, তার উচ্চস্বরে কিরাত পাঠের মাধ্যমে সে শয়তান ও দুষ্ট জিনদের বিতাড়িত করে। আর আকাশের ফেরেশতাগণ এবং ঘরের বাসিন্দারা তার কিরাত মনোযোগ দিয়ে শোনেন এবং তার সালাতের সাথে সালাত আদায় করেন।

অতঃপর যখন সেই রাত শেষ হয়ে যায় এবং নতুন ফেরেশতাগণ আসেন, তখন তারা (পূর্ববর্তী ফেরেশতাদের) বলেন: তাকে তার নির্দিষ্ট সময়ে জাগিয়ে দাও এবং তার প্রতি সদয় হও।

যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন কুরআন চলে আসে এবং তার মাথার কাছে এসে দাঁড়ায়, যখন তাকে গোসল দেওয়া হচ্ছিল। যখন তার গোসল সম্পন্ন হয়ে যায়, তখন কুরআন প্রবেশ করে এবং তার বক্ষ ও কাফনের মাঝখানে অবস্থান নেয়। অতঃপর যখন তাকে তার কবরে রাখা হয় এবং মুনকার ও নাকীর ফেরেশতাদ্বয় তার কাছে আসেন, তখন কুরআন বের হয়ে তার ও ফেরেশতাদ্বয়ের মাঝখানে দাঁড়িয়ে যায়। ফেরেশতাদ্বয় তাকে বলেন: আমাদের থেকে দূরে যাও, কারণ আমরা তাকে প্রশ্ন করতে চাই। তখন কুরআন বলে: আল্লাহর শপথ! আমি তাকে ছেড়ে যাব না।

(আবু আব্দুর রহমান বলেন: মু‘আবিয়া ইবনে হাম্মাদ আমার কাছে লিখিত তাঁর কিতাবে এই অংশটি উল্লেখ করেছেন:) "যতক্ষণ না আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাই। যদি তোমাদেরকে তার ব্যাপারে কিছু করার নির্দেশ দেওয়া হয়ে থাকে, তবে তোমরা সেটাই করো।"

অতঃপর (কুরআন) তার দিকে তাকিয়ে বলে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলে: না, আল্লাহর শপথ! তখন কুরআন বলে: আমি সেই কুরআন, যা তোমার রাতকে জাগিয়ে রাখতো, তোমার দিনকে তৃষ্ণার্ত রাখতো (রোযা রাখাতো), এবং তোমার কামনা, তোমার শ্রবণশক্তি ও তোমার দৃষ্টিশক্তিকে (খারাপ কাজ থেকে) বিরত রাখতো। ফলে তুমি আমাকে (দুনিয়ার) বন্ধুদের মধ্যে সত্যিকারের বন্ধু হিসেবে এবং ভাইদের মধ্যে সত্যিকারের ভাই হিসেবে পাবে। অতএব, তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো। মুনকার ও নাকীরের প্রশ্নের পর তোমার আর কোনো চিন্তা বা দুঃখ থাকবে না।

এরপর ফেরেশতাদ্বয় তার কাছ থেকে চলে যান। অতঃপর কুরআন তার রবের কাছে আরোহণ করে এবং তার জন্য বিছানা ও চাদর প্রার্থনা করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন জান্নাতের একটি বিছানা, একটি চাদর এবং একটি প্রদীপ, এবং জান্নাতের ইয়াসমিন ফুলের দ্বারা তাকে আদেশ করা হয়। দুনিয়ার আসমানের নৈকট্যপ্রাপ্ত এক হাজার ফেরেশতা এগুলো বহন করে নিয়ে আসেন।

বর্ণনাকারী বলেন: কুরআন তাদের (ফেরেশতাদের) আগেই তার কাছে পৌঁছে যায় এবং বলে: তুমি কি আমার অনুপস্থিতিতে নিঃসঙ্গ বোধ করেছিলে? আমি তো আমার সেই রবের কাছেই ছিলাম, যার কাছ থেকে আমি বের হয়ে এসেছি, যতক্ষণ না তোমার জন্য জান্নাতের বিছানা, চাদর এবং জান্নাতের নূর থেকে জ্যোতি দ্বারা ব্যবস্থা করে দিয়েছি।

অতঃপর ফেরেশতাগণ তার কাছে প্রবেশ করেন এবং তাকে তুলে ধরেন। তারা সেই বিছানাটি তার নিচে বিছিয়ে দেন এবং চাদরটি তার হৃদয়ের নিচে রাখেন। আর ইয়াসমিন ফুল তার বক্ষের কাছে রাখা হয়। এরপর তারা তাকে সরিয়ে দেন, যতক্ষণ না তাকে তার ডান পার্শ্বের ওপর স্থাপন করেন। অতঃপর তারা তার কাছ থেকে উপরে উঠে যান। তখন সে সেটার ওপর ভর দিয়ে শুয়ে থাকে। সে ফেরেশতাদের দিকে তাকিয়ে থাকে, যতক্ষণ না তারা আসমানের সাথে মিশে যান।

অতঃপর কুরআন কবরের এক পাশে উঠে যায় এবং আল্লাহ্ যতদূর চান ততদূর তার জন্য কবরকে প্রশস্ত করে দেন। (আবু আব্দুর রহমান বলেন: মু‘আবিয়া ইবনে হাম্মাদ আমার কাছে লিখিত তাঁর কিতাবে ছিল: তার কবর চারশত বছরের পথ পরিমাণ প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।)

এরপর তার বক্ষের কাছ থেকে ইয়াসমিন ফুলটি নিয়ে তার নাকের কাছে রাখা হয়। শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া পর্যন্ত সে তা সতেজ অবস্থায় শুঁকতে থাকে। এরপর কুরআন তার পরিবারের কাছে প্রতি দুই দিনে একবার বা দুইবার আসে এবং তাদের খবর তাকে পৌঁছে দেয়। অতঃপর সে তাদের জন্য কল্যাণ ও অগ্রগতির (আল্লাহর দিকে মনোনিবেশের) দু‘আ করে। যদি তার সন্তানদের মধ্যে কেউ কুরআন শিক্ষা করে, তবে সে তাকে সেই সুসংবাদ দেয়। আর যদি তার বংশধররা খারাপ হয়, তবে কুরআন সকাল-সন্ধ্যায় ঘরে আসে এবং শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া পর্যন্ত তাদের জন্য ক্রন্দন করে। অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন।

3623 - قَالَ الْحَارِثُ ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وفِيهِ : ` وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مُتَعَمِّدًا، لَقِيَ اللَّهَ مَجْذُومًا مَغْلُولًا، وَسَلَّطَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ حَيَّةً تَنْهَشُهُ فِي النَّارِ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، وَآثَرَ عَلَيْهِ حُطَامَ الدُّنْيَا، وَزِينَتَهَا اسْتَوْجَبَ سَخَطَ اللَّهِ تَعَالَى، وَكَانَ فِي دَرَجَةِ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، الَّذِينَ نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ رِيَاءً وَسُمْعَةً، أَوْ يُرِيدُ بِهِ الدُّنْيَا، لَقِيَ اللَّهَ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ، وَدَعَّ الْقُرْآنُ فِي قَفَاهُ، حَتَّى يَقْذِفَهُ فِي النَّارِ، فَيَهْوِي فِيهَا مَعَ مَنْ هَوَى، وَمَنْ قَرَأَهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، حَشَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، فَيَقُولُ لَهُ : رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ؟ فَيَقُولُ رَبُّكَ : كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا، وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ . وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَفَقُّهًا فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الثَّوَابِ، مِثْلُ جَمِيعِ مَا أَعْطَى اللَّهُ تَعَالَى الْمَلَائِكَةَ وَالْأَنْبِيَاءَ وَالرُّسُلَ . وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، وَيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا، بَدَّدَ اللَّهُ عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا، وَلَا يَبْقَى مِنْهَا شَيْءٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْعَذَابِ، إِلَّا عُذِّبَ بِهِ، لِشِدَّةِ غَضِبِ اللَّهِ تَعَالَى وَسَخَطِهِ عَلَيْهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং তাতে এই হাদীসটি বর্ণনা করেন:

আর যে ব্যক্তি কুরআন শেখার পর ইচ্ছাকৃতভাবে তা ভুলে যায়, সে আল্লাহর সঙ্গে কুষ্ঠরোগী ও গলায় শিকল পরিহিত অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে। আর আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের মধ্যে তার ওপর কুরআনের প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে সাপকে কর্তৃত্ব দেবেন, যা তাকে দংশন করতে থাকবে।

আর যে ব্যক্তি কুরআন শিখল কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করল না এবং তার উপর দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ ও তার সৌন্দর্যকে প্রাধান্য দিল, সে আল্লাহ তাআলার ক্রোধের যোগ্য হবে। এবং সে ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের স্তরে থাকবে, যারা আল্লাহর কিতাবকে তাদের পিছনের দিকে নিক্ষেপ করেছিল এবং এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করেছিল।

আর যে ব্যক্তি লোক-দেখানো ও খ্যাতি অর্জনের জন্য কুরআন পাঠ করে, অথবা এর মাধ্যমে দুনিয়া লাভ করতে চায়, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার চেহারা হবে অস্থি (হাড়), যার উপর কোনো গোশত থাকবে না। আর কুরআনকে তার ঘাড়ের উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তা তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে। ফলে সে তাদের সাথে জাহান্নামে পতিত হবে, যারা তাতে পতিত হয়।

আর যে ব্যক্তি তা (কুরআন) পাঠ করল কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করল না, আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ করে ওঠাবেন। তখন সে তাঁকে বলবে: হে আমার রব! আমাকে কেন আপনি অন্ধ অবস্থায় ওঠালেন? অথচ আমি তো দৃষ্টিসম্পন্ন ছিলাম। তখন আপনার রব বলবেন: এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। আর সেভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে। এরপর তাকে জাহান্নামের দিকে নির্দেশ দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি লাভের জন্য এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দীনের জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কুরআন শিখবে, তার জন্য ফিরিশতা, নবী ও রাসূলগণকে আল্লাহ তাআলা যত প্রতিদান দিয়েছেন, তার সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে।

আর যে ব্যক্তি লোক-দেখানো ও খ্যাতি অর্জনের জন্য কুরআন শিখবে, যেন সে এর মাধ্যমে নির্বোধদের সাথে বিতর্ক করতে পারে, আলিমদের সাথে অহংকার প্রদর্শন করতে পারে, অথবা এর দ্বারা দুনিয়া লাভ করতে পারে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার অস্থি (হাড়) ছিন্নভিন্ন করে দেবেন। সে হবে কঠিনতম শাস্তির শিকার। তার উপর আল্লাহর ক্রোধ ও অসন্তুষ্টির তীব্রতার কারণে শাস্তির এমন কোনো প্রকার বাকি থাকবে না, যা দিয়ে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।

3624 - وَقَالَ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ ثنا يَزِيدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، يَقُولُ : ` كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنَامُ عَنْهُ، حَتَّى يَنْسَاهُ ` *

আবুল আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা সবচেয়ে বড় গুনাহসমূহের মধ্যে গণ্য করতাম যে, কোনো ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করার পর তা থেকে গাফেল (উদাসীন) হয়ে যায়, এমনকি শেষ পর্যন্ত সে তা ভুলেই যায়।"

3625 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، قَالَ : ` إِنَّ أَبَا مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، جَمَعَ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِذَا هُمْ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَعَظَّمَ الْقُرْآنَ ؛ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ كَائِنٌ لَكُمْ أَجْرًا، وَكَائِنٌ لَكُمْ ذُخْرًا، وَكَائِنٌ عَلَيْكُمْ وِزْرًا، فَاتَّبِعُوا الْقُرْآنَ، وَلَا يَتَّبِعْكُمُ الْقُرْآنُ، فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ الْقُرْآنَ هَبَطَ بِهِ عَلَى رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمَنِ اتَّبَعَهُ الْقُرْآنُ زُخَّ فِي قَفَاهُ فَعَذَّبَهُ فِي النَّارِ ` *

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন এমন লোকদের একত্রিত করলেন, যারা কুরআন পাঠ করতেন। দেখা গেল, তাদের সংখ্যা প্রায় তিনশত। তখন তিনি কুরআনের মহিমা বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

নিশ্চয়ই এই কুরআন তোমাদের জন্য হবে পুরস্কার (আজর), তোমাদের জন্য হবে সঞ্চিত সম্পদ (যুখর), এবং তোমাদের বিরুদ্ধে হবে বোঝা (ওয়াযর)। সুতরাং, তোমরা কুরআনের অনুসরণ করো, আর কুরআন যেন তোমাদের অনুসরণ না করে।

কারণ, যে ব্যক্তি কুরআনের অনুসরণ করবে, তা (কুরআন) তাকে জান্নাতের উদ্যানসমূহে নামিয়ে দেবে। আর যাকে কুরআন অনুসরণ করবে (অর্থাৎ যার বিরুদ্ধে কুরআন সাক্ষী হবে), তাকে তার ঘাড়ের পেছনে ধাক্কা দেওয়া হবে এবং সে জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করবে।

3626 - وثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كَنَفٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْقَارِئُ سَمِينًا ` . قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الْقَارِئَ سَمِينًا نَسِيًّا لِلْقُرْآنِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি অপছন্দ করি যে কারী (কুরআন পাঠক) স্থূলকায় হোক।"

আবূ কানাফ বলেন, আমি এই কথাটি ইবরাহীমের (নাখায়ী) নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি এমন কারীকে দেখতে অবশ্যই অপছন্দ করি যে স্থূলকায় এবং কুরআনের (আমল বা অধ্যয়ন) বিষয়ে বিস্মৃতশীল।"

3627 - ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُوقِعُ الشَّكَّ فِي قُلُوبِكُمْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) এক অংশকে অন্য অংশের সাথে সাংঘর্ষিক করো না। কারণ, তা তোমাদের অন্তরে সন্দেহ সৃষ্টি করবে।

3628 - وقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا تُجَادِلُوا فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ جِدَالًا فِيهِ كُفْرٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না, কেননা এর মধ্যে বিতর্ক করা কুফরি।

3629 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ النَّخَعِيُّ، قَالَ : ` كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا أَوْلَادَهُمُ الْقُرْآنَ حَتَّى يَعْقِلُوا ` *

ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পূর্বসূরিগণ) তাদের সন্তানদেরকে কুরআন শিক্ষা দেওয়া অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না তারা বোধশক্তিসম্পন্ন হয়।

3630 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ، وَالْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ ` . شَكَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، وَبِهِ وَلَمْ يَشُكَّ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআনের ইরাব (ব্যাকরণগত বিশুদ্ধতা) রক্ষা করো এবং এর দুর্লভ বিষয়গুলো অনুসন্ধান করো।"

3631 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يَزِيدُ، ثنا هِشَامٌ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ : ` إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ ` . وَحَدِيثُ زُبَيْدٍ السُّلَمِيِّ تَقَدَّمَ فِي الزُّهْدِ *

আবু আল-আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নিশ্চয় মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন দিনের কম সময়ে (সম্পূর্ণ) কুরআন পাঠ করতেন না।

3632 - ثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَخْتِمُ الْقُرْآنَ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَكَانَ يَخْتِمُ فِي رَمَضَانَ فِي ثَلَاثٍ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি জুমাবার থেকে পরবর্তী জুমাবার পর্যন্ত (অর্থাৎ প্রতি সপ্তাহে) একবার কুরআন খতম করতেন। আর রমজান মাসে তিনি তিন দিনের মধ্যে কুরআন খতম করতেন।

3633 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ : ` إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، وَقَلَّمَا كَانَ يَأْخُذُ مِنْهُ بِالنَّهَارِ ` *

আবু উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি তিন দিনে একবার সম্পূর্ণ কুরআন পাঠ করতেন। আর দিনের বেলায় তিনি খুব কমই কুরআন তেলাওয়াত করতেন।

3634 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا يحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَدْرِي، أَوْ مَا لَمْ أَسْمَعْ ` *

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

“যদি আমি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এমন কিছু বলি যা আমি জানি না, অথবা যা আমি (কারও নিকট থেকে) শুনিনি, তবে কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে এবং কোন জমিন আমাকে বহন করবে?”

3635 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا إِسْحَاقُ، ثنا مَعْنٌ، عَنْ فُلَانِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` لَا يُفَسِّرُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا آيًا بِعَدَدٍ عَلَّمَهُنَّ إِيَّاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআনের কোনো কিছুর ব্যাখ্যা (তাফসীর) করতেন না, তবে নির্দিষ্ট সংখ্যক কিছু আয়াত ব্যতীত, যা জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে শিখিয়ে দিয়েছিলেন।

3636 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصمٍ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَوْ سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ : ` إِنَّ فِي أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ، يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন:

"নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক হবে, যারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তারা সেটিকে শুকনো বা নিম্নমানের খেজুরের মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে (অমনোযোগীভাবে) পড়বে। আর তারা সেটির প্রকৃত ব্যাখ্যার বিপরীত (মনগড়া) ব্যাখ্যা প্রদান করবে।"

3637 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو زُبَيْدٍ وَاسْمُهُ عَبْثَرٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَرَدَّدَهَا سَاعَةً حِينَ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّهَا أُنْزِلَتْ مِنْ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে (পবিত্র) কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। এরপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথা স্মরণ করলেন, তখন তাঁর (আলীর) চেহারার রং পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তিনি কিছুক্ষণ সেই কথাগুলো পুনরাবৃত্তি করলেন। তারপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি আরশের নিচে অবস্থিত এক গুপ্ত ভাণ্ডার (কানয) থেকে অবতীর্ণ হয়েছে।"

3638 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا إِسْمَاعِيلُ، أنا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` السَّبْعُ الْمَثَانِي، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ ` . قَالَ يُونُسُ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আস-সাবউল মাসানি’ (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) হলো ফাতিহাতুল কিতাব (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা)।

ইউনূস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাসান (আল-বাসরি) (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই একই কথা বলতেন।

3639 - وَقَالَ إِسْحَاقُ أنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أنا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَالْتَفَتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا صَلَّى لَحِقِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، فَقَالَ : ` أَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَهَا ` . قَالَ : فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْيِ رَجَاءَ أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ : الَّذِي وَعَدْتَنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا تَقْرَأُ إِذَا اسْتَفْتَحْتَ الصَّلَاةَ ؟ ` فَقُلْتُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِ السُّورَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ ` هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، ولَكِنِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْعَلَاءِ، فَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ . أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ *

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডাকলেন। তিনি তখন মসজিদে সালাত আদায় করছিলেন। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলের দিকে মনোনিবেশ করলেন। সালাত শেষ করে তিনি দ্রুত তাঁর (রাসূলের) কাছে গেলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত উবাইয়ের হাতের উপর রাখলেন এবং বললেন: "আমি আশা করি, তুমি মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগেই এমন একটি সূরা সম্পর্কে জানতে পারবে, আল্লাহ তাআলা যার অনুরূপ কিছু তাওরাত কিংবা ইনজিলেও নাযিল করেননি।"

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেই আশায় ধীরে ধীরে হাঁটতে লাগলাম যে, নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষয়টি উল্লেখ করবেন।

তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যখন সালাত শুরু করো, তখন কী পাঠ করো?"

আমি বললাম: (আমি পড়ি) ’আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’— সূরা ফাতিহার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটিই হলো ’সাবউল মাসানী’ (বারবার পঠিতব্য সাতটি আয়াত) এবং সেই মহা কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে।"

3640 - وَقَالَ عبد : ثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَيِ الْقُرْآنِ ` قُلْتُ : أَبَانٌ هُوَ الرَّقَاشِيُّ، مَتْرُوكٌ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে উন্নীত করে (মারফূ’ হিসেবে) বলেছেন: “ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) কুরআনের দুই-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।”