7893 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَوْضُكَ هَذَا الَّذِي تَذْكُرُ؟ قَالَ: مِنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى، ثم يمدني الله- عز وجل فيه بما شاء، يرد حَوْضِيَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَاتُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَدْ
وَعَدَنِي رَبِّي- عز وجل أَنْ يَسْقِيَنِي أَوْ يُورِدَنِي الْكِرَاعَ، وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي- عز وجل أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَتَشَّفَعَ كُلُّ أَلْفٍ مِنْ هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ أَلْفًا فِي آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفِي الْجَنَّةِ فَاكِهَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، بِهَا شَجَرَةٌ يُقَالَ لَهَا: طُوبَى تُطَابِقُ الْفِرْدَوسَ. قَالَ: فَهَلْ تُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِنَا؟ قَالَ: لَا، هَلْ أَتَيْتَ الشَّامَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: بِالشَّامِ شَجَرَةٌ تُشْبِهُهَا يُقَالُ لَهَا الْجَوْزَةُ، وَقَالَ: يُنْشَرُ أَعْلَاهَا وَهِيَ عَلَى سَاقِ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا عِظَمُ سَاقِهَا؟ قَالَ: لَوْ رَكِبْتَ جَذَعًا مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَطْتَ بِهَا حَتَّى تَنْدَقَّ تُرْقُوَتُهُ هَرَمًا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ فِي الْجَنَّةِ عِنَبًا؟ قال: نعم. قال: فما عظم العنقود منه؟ قالت: مسيرة شهر للغراب يطير لا يقع ولا يني ولا يفتر. قَالَ: فَمَا عِظَمُ الْحَبَّةِ مِنْهُ؟ قَالَ: هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ فَأَلْقَى إِهَابَهُ إلى أمك فقال: أفريه دلوًا نروي بِهِ مَاشِيَتِنَا، لَعَلَّ هَذَا أَنْ يَكُونَ مِثْلَ الْحَبَّةِ مِنْهُ. قَالَ: إِنَّ هَذِهِ لَتَكْفِينِي وَأَهْلَ بَيْتِيَ؟ قَالَ: نَعَمْ وَعَشِيرَتُكَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَالْبَيْهَقِيُّ.

7893 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ: "إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ يُتْبِعُ كُلَّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا، ثم يحثي بكفه ثلاث حثيات. فكبر عمر، فقال صلى الله عليه وسلم: إن السبعين الألف الأولى يُشَفِّعَهُمْ فِي آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ الله أمتي أدنى الحثوات الْأَوَاخِرَ".
قَوْلُهُ: افْري لَنَا مِنْهُ ذَنُوبًا أَيْ: شقي واصنعي. الذنوب: بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ الدَّلْوُ، وَقِيلَ: لَا يُسَمَّى ذَنُوبًا إِلَّا إِذَا كَانَتْ مَلْأَى أَوْ دون الملىء.

অনুবাদঃ ৭৮৯৩ - উত্বাহ ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি যে হাউযের কথা উল্লেখ করেন, তা কেমন? তিনি বললেন: তা বাইদা (আল-বাইদা) থেকে বুসরা (বুসরাহ) পর্যন্ত বিস্তৃত। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তাতে যা ইচ্ছা তা দিয়ে আমাকে সাহায্য করবেন। আমার হাউযে আগমন করবে সেইসব দরিদ্র মুহাজিরগণ, যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে এবং আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করেছে। আর আমার রব আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমাকে কিরা (আল-কিরা) থেকে পান করাবেন অথবা কিরা পর্যন্ত পৌঁছাবেন। আর আমার রব আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর এই সত্তর হাজার লোকের মধ্য থেকে প্রত্যেক হাজার লোক তাদের পিতা-মাতা ও সন্তানদের জন্য সুপারিশ করবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), জান্নাতে কি ফলমূল আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেখানে একটি গাছ আছে, যাকে 'তূবা' বলা হয়, যা ফিরদাউসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সে (বেদুঈন) বলল: তা কি আমাদের পৃথিবীর কোনো গাছের মতো? তিনি বললেন: না। তুমি কি শাম (সিরিয়া) গিয়েছ? সে বলল: না। তিনি বললেন: শামে একটি গাছ আছে, যা এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যাকে 'জাওযাহ' (আখরোট গাছ) বলা হয়। তিনি বললেন: এর উপরের অংশ বিস্তৃত এবং তা একটি কাণ্ডের উপর দাঁড়িয়ে আছে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এর কাণ্ডটি কত বড়? তিনি বললেন: তোমার পরিবারের উটের মধ্যে থেকে যদি তুমি একটি শক্তিশালী উটের পিঠে চড়েও এর চারপাশে ঘুরতে থাকো, তবে তার ঘাড় বার্ধক্যের কারণে ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত তুমি এর পরিধি শেষ করতে পারবে না। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), জান্নাতে কি আঙ্গুর আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: এর এক একটি থোকা (আঙ্গুরের গোছা) কত বড়? তিনি বললেন: একটি কাক উড়ে গিয়ে এক মাস ধরে চললেও তা নিচে না পড়ে, ক্লান্ত না হয়ে এবং দুর্বল না হয়ে উড়তে থাকলে যে দূরত্ব অতিক্রম করে, তত বড়। সে বলল: এর এক একটি দানা কত বড়? তিনি বললেন: তোমার পিতা কি তার ছাগলের মধ্য থেকে কোনো পাঁঠা যবেহ করে তার চামড়া তোমার মায়ের কাছে ফেলে দিয়ে বলেছিলেন: এটি দিয়ে আমাদের পশুর জন্য পানি তোলার একটি বালতি তৈরি করে দাও? সম্ভবত এর একটি দানা সেই বালতির মতো হবে। সে বলল: এটি কি আমার এবং আমার পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমার গোত্রের জন্যও।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং বাইহাকী।

৭৮৯৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অতঃপর প্রত্যেক হাজারের সাথে সত্তর হাজার লোককে যুক্ত করবেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর হাতের তিন অঞ্জলি পরিমাণ লোক দেবেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই প্রথম সত্তর হাজার লোক তাদের পিতা-মাতা ও তাদের সন্তানদের জন্য সুপারিশ করবে। আর আমি আশা করি যে, আল্লাহ আমার উম্মতকে শেষের অঞ্জলিগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন স্থানে রাখবেন।"

তাঁর উক্তি: 'আফরি লানা মিনহু যানূবান' (এটি দিয়ে আমাদের জন্য একটি বালতি তৈরি করে দাও) অর্থাৎ: কেটে তৈরি করো। 'আয-যানূব' (ذَنُوب) যাল (ذ) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) সহকারে, এর অর্থ হলো বালতি (দালউ)। আবার বলা হয়েছে: বালতি পূর্ণ থাকলে অথবা পূর্ণের কাছাকাছি থাকলে তবেই তাকে 'যানূব' বলা হয়।