101 - وقال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: "قَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ لِأَيْمَنَ بْنِ خُريم: أَلَا تَخْرُجُ تُقَاتِلُ مَعَنَا؟ فَقَالَ: إِنَّ عَمِّي وَأَبِي شَهِدَا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فعهدا إليَّ ألا أُقَاتِلَ أَحَدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ فَإِنْ آتَيْتَنِي بِبَرَاءَةٍ مِنَ النَّارِ قَاتَلْتُ مَعَكَ. قَالَ: اذْهَبْ، فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيكَ ".

101 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا زَحْمُوَيْهِ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: "لَمَّا قَاتَلَ مَرْوَانُ الضَّحَّاكَ بْنَ قياس أَرْسَلَ إِلَى أَيْمَنَ بْنِ خُريم الْأَسَدِيِّ فَقَالَ: إِنَّا نُحِبُّ أَنْ تُقَاتِلَ مَعَنَا. فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَعَمِّي شَهِدَا بَدْرًا فَعَهِدَا إليَّ ألا أُقَاتِلَ أَحَدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ جِئْتَنِي بِبَرَاءَةٍ قَاتَلْتُ مَعَكَ. قَالَ: اذْهَبْ، وَوَقَعَ فِيهِ وَشَتَمَهُ.
فَأَنْشَأَ أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْمٍ يَقُولُ:
لَسْتُ أُقَاتِلُ رجلأ يصلِي على سلطان آخرمن قريش
له سلطانه وعليّ إثمي معاذالله من جهل وطيش
أقتل مسلمًا في غير شيء فليس بنافعي ماعشت عَيْشِي
قُلْتُ: أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيُّ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ وَلَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: أَسْلَمَ مَعَ أَبِيهِ وَهُوَ غُلَامٌ. وَقَالَ العجلي: تابعي ثقة. وكذلك قال الدارقطني نَحْوَ هَذَا.
وَإِسْمَاعِيلُ أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، وَكَذَلِكَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ.

১০১ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসমাঈল ইবনি আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) আইমান ইবনি খুরাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: আপনি কি আমাদের সাথে যুদ্ধ করতে বের হবেন না? তিনি বললেন: আমার চাচা ও আমার পিতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তারা আমার কাছে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমি এমন কারো সাথে যুদ্ধ করব না যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। আপনি যদি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তির নিশ্চয়তা এনে দেন, তবে আমি আপনার সাথে যুদ্ধ করব। তিনি (মারওয়ান) বললেন: চলে যান, আপনার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"

১০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাহমুওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "যখন মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) দাহহাক ইবনু ক্বিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে যুদ্ধ করছিলেন, তখন তিনি আইমান ইবনি খুরাইম আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমরা চাই যে আপনি আমাদের সাথে যুদ্ধ করুন। তিনি বললেন: আমার পিতা ও আমার চাচা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তারা আমার কাছে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমি এমন কারো সাথে যুদ্ধ করব না যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। আপনি যদি আমাকে মুক্তির নিশ্চয়তা এনে দেন, তবে আমি আপনার সাথে যুদ্ধ করব। তিনি (মারওয়ান) বললেন: চলে যান। এবং তিনি তার (আইমানের) সমালোচনা করলেন ও তাকে গালি দিলেন।

তখন আইমান ইবনি খুরাইম (রাহিমাহুল্লাহ) কবিতা আবৃত্তি করে বললেন:
আমি এমন কোনো ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করব না যে অন্য এক কুরাইশী শাসকের জন্য সালাত আদায় করে,
তার জন্য তার ক্ষমতা, আর আমার উপর আমার পাপের বোঝা।
আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই অজ্ঞতা ও হঠকারিতা থেকে।
আমি কি কোনো কারণ ছাড়াই একজন মুসলিমকে হত্যা করব?
তাহলে আমার জীবনকালে আমার জীবনযাপন আমার কোনো উপকারে আসবে না।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আইমান ইবনি খুরাইম ইবনি ফাাতিক আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর তার নিকট থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। ইবনু আবদিল বার্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি তার পিতার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তিনি বালক ছিলেন। আর আল-ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি একজন বিশ্বস্ত তাবেয়ী। অনুরূপভাবে দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও প্রায় একই কথা বলেছেন। আর ইসমাঈল (ইবনি আবী খালিদ) হলেন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের একজন। অনুরূপভাবে মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও (বিশ্বস্ত)।

102 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ أُقَاتِلُهُمْ وَأَدْعُوهُمْ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حُرِّمَتْ عليَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، إِبْرَاهِيمُ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا.
وَأَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

১০২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু জারীর, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামানে প্রেরণ করেছিলেন তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য এবং তাদের (ইসলামের দিকে) দাওয়াত দেওয়ার জন্য। যখন তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পদ আমার উপর হারাম হয়ে যাবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। ইবরাহীমকে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু মাঈন ও আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি তার পিতার নিকট থেকে কিছুই শোনেননি।

আর আবান ইবনু আব্দুল্লাহকে আহমাদ, ইবনু মাঈন, আল-আজালী এবং ইবনু নুমাইর নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু খুযাইমাহ ও আল-হাকিম তাদের নিজ নিজ সহীহ গ্রন্থে তার (আবান) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

103 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا عِيسَى- هُوَ ابْنُ عمه- عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رسول الله قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ حُرِّمَ عَلَيَّ دَمُهُ إِلَّا ثَلَاثَةً: التَّارِكُ لِدِينِهِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا ظُلْمًا".

১০৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং বাকর ইবনু আবদির রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—তিনি (ঈসা) তার (বাকরের) চাচাতো ভাই—মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, যিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্ত আমার জন্য হারাম, তবে তিন ব্যক্তি ব্যতীত: যে তার দ্বীন ত্যাগ করে, বিবাহিত ব্যভিচারী এবং যে অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করে।"

104 - وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ لي جار مُنَافِقٌ، يَصْنَعُ كَذَا، وَيَقُولُ كَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: عَنْ قَتْلِ أُولَئِكَ نُهِيتُ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، عِيسَى وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

১০৪ - এবং এর মাধ্যমে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণিত]।
তাঁর (নবীজির) নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার একজন মুনাফিক প্রতিবেশী আছে, সে এমন এমন কাজ করে এবং এমন এমন কথা বলে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে কি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি (নবীজি) বললেন: ওই ধরনের লোকদের হত্যা করা থেকে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। ঈসা-কে ইবনু মাঈন বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্তগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
আর বাকর ইবনু আবদির-রাহমান সম্পর্কে দারাকুতনী বলেছেন: সিকাহ (বিশ্বস্ত)। এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্তগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

105 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق بن همام، أبنا مُعَمِرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْلَيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بينما هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهَرَانَيِ النَّاسِ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَجَهَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلَامِهِ قَالَ: أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا شَهَادَةَ لَهُ. قَالَ: أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا شَهَادَةَ لَهُ. قَالَ: أَلَيْسَ يُصَلِّي؟ قَالَ: بَلَى وَلَا صَلَاةً لَهُ. قَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْ قَتْلِهِمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

১০৫ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক ইবনে হাম্মাম, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আদী ইবনে আল-হামরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকজনের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে একজন মুনাফিককে হত্যা করার বিষয়ে গোপনে কথা বলার অনুমতি চাইলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে তাঁর কথা বললেন: তিনি বললেন: সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই? লোকটি বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ, কিন্তু তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। তিনি বললেন: সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আমি আল্লাহর রাসূল? লোকটি বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ, কিন্তু তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। তিনি বললেন: সে কি সালাত আদায় করে না? লোকটি বলল: হ্যাঁ, কিন্তু তার সালাত (গ্রহণযোগ্য) নয়। তিনি বললেন: এরাই হলো তারা, যাদেরকে হত্যা করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

106 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قتادة، عن أبي مجلز، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَشْرَعَ أَحَدُكُمَ الرُّمْحَ إِلَى الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ ثَغْرَةِ نَحْرِهُ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلْيَرْفَعْ عنه الرمح. قال: فقال أبو عبيدة: فَجَعَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَمْنَةَ الْمُسْلِمِ، وَعِصْمَةَ دَمِهِ، وَجَعَلَ الْجِزْيَةَ أَمْنَةَ الْكَافِرِ وَعِصْمَةَ دَمِهِ وَمَالِهِ ".

১০৬ - আর হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়া ইবনে আমর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি বর্ণনা করেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেন আবূ মিজলায থেকে, তিনি বর্ণনা করেন আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ কোনো ব্যক্তির দিকে বর্শা তাক করে, আর তা যদি তার কণ্ঠনালীর গর্তের কাছে থাকে, অতঃপর সে যদি বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), তবে সে যেন তার থেকে বর্শা সরিয়ে নেয়।"

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আবূ উবাইদাহ বললেন: "আল্লাহ এই কালিমাটিকে মুসলিমের জন্য নিরাপত্তা এবং তার রক্তের সুরক্ষার মাধ্যম বানিয়েছেন, আর জিযিয়াকে (কর) কাফিরের জন্য নিরাপত্তা এবং তার রক্ত ও সম্পদের সুরক্ষার মাধ্যম বানিয়েছেন।"

107 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل، ثنا معتمد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السُّمَيْطِ، عَنِ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنِي فَتًى مِنَ الْحَيِّ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ عِمْرَانَ فجاءه قيس-
أو أبي قَيْسٍ- فَقَالَ لَهُ: أَلَا تُقَاتِلُ فِى كَلَامٍ أحفظه؟ فقال: عمران بن الحصين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغْزُوا بَنِي فُلَانٍ. فَغَزَوْنَا، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: وَمَاذَا صَنَعْتَ، قَالَ: شَدَّدْتُ عَلَى رَجُلٍ بِالرُّمْحِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ. فَلَمْ يَسْتَغْفِرْ لَهُ وَقَالَ: اغْزُوا بَنِي فُلَانٍ. فَغَزَوْنَا فَلَمَّا الْتَقَيْنَا جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: وَمَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ بِالرُّمْحِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: قَالَ: لَا إله إِلَّا اللَّه فقتلته؟! فَقَالَ: يَا رسول الله، إنما قالها متعوذًا. فقال: فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا أَدْرِي هَذِهِ الْكَلِمَةَ قَالَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ الْأَوَّلِ أَوْ لِهَذَا. فَأَبَى أَنْ يَسْتَغَفِرَ لَهُ، فَمَاتَ فَدَفَنَهُ قَوْمُهُ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ، ثُمَ دَفَنُوهُ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ، ثُمَ دَفَنُوهُ وَحَرَسُوهُ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ تَرَكُوهُ ". (وَلَهُ شَاهِدٌ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ إِنِّي مُسْلِمٌ) .

‌

১০৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামিদ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আস-সুমাইত থেকে, তিনি আল-আলা থেকে, তিনি গোত্রের একজন যুবক থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি ইমরান (ইবনু হুসাইন)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর নিকট কায়স— অথবা আবূ কায়স— এলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি কি এমন বিষয়ে যুদ্ধ করবেন না যা আমি স্মরণ রাখি? তখন তিনি (ইমরান ইবনু হুসাইন) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমরা অমুক গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।' আমরা যুদ্ধ করলাম। যখন আমরা মুখোমুখি হলাম, তখন এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: 'আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি কী করেছ?' সে বলল: 'আমি এক ব্যক্তির উপর বর্শা দিয়ে আঘাত করলাম, তখন সে বলল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), কিন্তু আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম।' তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন না এবং বললেন: 'তোমরা অমুক গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।' আমরা যুদ্ধ করলাম। যখন আমরা মুখোমুখি হলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি কী করেছ?' সে বলল: 'আমি এক ব্যক্তির উপর বর্শা নিয়ে আক্রমণ করলাম, তখন সে বলল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), কিন্তু আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম।' তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে, আর তুমি তাকে হত্যা করেছ?!' সে বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল! সে তো কেবল আশ্রয় চাওয়ার জন্য এটি বলেছিল।' তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তবে কেন তুমি তার হৃদয় বিদীর্ণ করে দেখলে না, যাতে তুমি জানতে পারতে?' আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জানি না, এই কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম লোকটিকে বলেছিলেন, নাকি এই লোকটিকে। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে মারা গেল। তার গোত্রের লোকেরা তাকে দাফন করল, কিন্তু মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল। এরপর তারা তাকে আবার দাফন করল, কিন্তু মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল। এরপর তারা তাকে দাফন করল এবং পাহারা দিল, কিন্তু মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল। যখন তারা এটি দেখল, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিল।" (আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তা 'ইন্নী মুসলিম' (আমি মুসলিম) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে)।

108 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا عَبْدُ الْوهَّابِ الثَّقفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ: (أَنْ رَجُلًا قَالَ لِلزُّبَيْرِ: أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا؟ قَالَ: كَيْفَ تَقْتُلُهُ؟ قَالَ: أَغْتَالُهُ. قَالَ: لَا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.

108 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ: أَقْتُلُ عَلِيًّا؟ قَالَ: وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ؟ قَالَ: أَكُونُ مَعَهُ ثم أتحول فأقتله. قال: لا، ولكن ائته مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ. (قَالَ: لَا) إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: قَيْدُ الْفَتْكِ الْإِيمَانُ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.

108 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ
الزبير سمعت وسول الله … فَذَكَرَهُ.

108 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ … " فَذَكَرَهُ.

108 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا: ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا الْحَسَنُ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
الْفَتْكُ: قَتْلُ الرَّجُلِ غَفْلَةً وَغِرَّةً.

108 - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, আইয়ুব থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে: যে, এক ব্যক্তি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি কি আপনার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করব না? তিনি বললেন: তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করবে? সে বলল: আমি তাকে অতর্কিতে হত্যা করব (গুপ্তহত্যা করব)। তিনি বললেন: না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ঈমান হলো অতর্কিত হত্যার (গুপ্তহত্যার) বন্ধন। কোনো মুমিন অতর্কিতে হত্যা করে না।

108 - তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আবূ বকর থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে। তিনি বললেন: এক ব্যক্তি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি কি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করব? তিনি বললেন: আর তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করবে? সে বলল: আমি তার সাথে থাকব, তারপর সরে গিয়ে তাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: না, বরং তুমি তার সম্মুখ দিক থেকে তার কাছে যাও। (তিনি বললেন: না) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: অতর্কিত হত্যার বন্ধন হলো ঈমান। কোনো মুমিন অতর্কিতে হত্যা করে না।

108 - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আওফ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

108 - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী'ই: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারাক ইবনু ফাদ্বালাহ, আল-হাসান থেকে। তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

108 - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফ্ফান ও ইয়াযীদ ইবনু হারূন। তারা উভয়ে বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুবারাক ইবনু ফাদ্বালাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আল-ফাতকু (الْفَتْكُ): হলো অসতর্কতা ও বিস্মৃতির সুযোগে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা।

109 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أبنا عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: "أَنَّ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَقَتَلْتَ حُجرًا وَأَصْحَابَهُ؟ مَا خِفْتَ أَنْ أُقعد لَكَ رجلا فيقتلك؟ قال: ما كنت لتفعلين وأنا فِي بَيْتِ أَمَانٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْفَتْكُ قَيْدُ الْإِيمَانِ، كَيْفَ أَنَا فِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكِ، وفي حوائجك؟ قالت: صالح. قَالَ: فَدَعِينَا وَإِيَّاهُمْ حَتَّى نَلْقَى رَبَّنَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

109 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ … فَذَكَرَهُ.

‌

১০৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আলী ইবনু যায়িদ, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি বললেন: আপনি কি হুজর ও তার সাথীদের হত্যা করেছেন? আপনি কি ভয় করেননি যে আমি আপনার জন্য একজন লোককে বসিয়ে দেবো, যে আপনাকে হত্যা করবে? তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: আপনি এমনটি করবেন না, কারণ আমি নিরাপত্তার ঘরে আছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'বিশ্বাসঘাতকতা (বা অতর্কিত হামলা) হলো ঈমানের বন্ধন (অর্থাৎ ঈমানদার বিশ্বাসঘাতকতা করে না)।' আমার ও আপনার মাঝে যে সম্পর্ক, তাতে আমি কেমন, আর আপনার প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে আমি কেমন? তিনি (আয়িশা) বললেন: ভালো। তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: তাহলে আমাদের ও তাদের (হুজর ও তার সাথীদের) ছেড়ে দিন, যতক্ষণ না আমরা আমাদের রবের সাথে মিলিত হই।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

১০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফ্ফান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

110 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا أيوب، عن أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عن أبيه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَسْلِمْ تَسْلَمْ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: أَنْ تُسَلِمَ قَلْبَكَ لِلَّهِ، وَيَسْلَمُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ. قَالَ
فأيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ. قَالَ: وَمَا الإيمان؟ قالت: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَبِالْبَعْثِ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ. قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْهِجْرَةُ. قَالَ: وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ الْمَآثِمَ. قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْجِهَادُ. قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: أَنْ تُجَاهِدَ الْكُفَّارَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ ثُمَّ لَا تغُل وَلَا تَجْبُنْ، ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ إلا كَمِثْلِهِمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ".

110 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا إِسْمَاعِيلُ … فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ: "مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ".

110 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ مُسَدَّدٍ وَمَتْنِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "ثُمَّ عَمَلَانِ … " إِلَى آخِرِهِ.

110 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ، ثنا (عَبْدُ الْوَاحِدِ) عَنْ أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من الشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: "أَسْلِمْ … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَالْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ".
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.

১১০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাম দেশের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, যিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে।" তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, ইসলাম কী? তিনি বললেন: "তুমি তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করবে, এবং মুসলিমগণ তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকবে।" তিনি বললেন: তাহলে কোন ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "ঈমান।" তিনি বললেন: আর ঈমান কী? তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।" তিনি বললেন: তাহলে কোন ঈমান সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "হিজরত (দেশত্যাগ)।" তিনি বললেন: আর হিজরত কী? তিনি বললেন: "তুমি পাপসমূহ বর্জন করবে।" তিনি বললেন: তাহলে কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "জিহাদ।" তিনি বললেন: আর জিহাদ কী? তিনি বললেন: "তুমি কাফিরদের সাথে জিহাদ করবে যখন তুমি তাদের দেখবে, অতঃপর তুমি খেয়ানত করবে না এবং কাপুরুষতা দেখাবে না। অতঃপর দুটি আমল রয়েছে যা সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তবে সেগুলোর মতো নয় (অর্থাৎ জিহাদের সমতুল্য নয়), তিনবার (বললেন): মাবরূর (কবুল) হজ অথবা উমরা।"

১১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে।"

১১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আছ-ছাওরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদ ও মতন সহকারে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "অতঃপর দুটি আমল রয়েছে..." শেষ পর্যন্ত।

১১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু মিহরান আস-সাব্বাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (আব্দুল ওয়াহিদ) (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাম দেশের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো..." অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, এবং জান্নাত ও জাহান্নাম।"

এই হাদীসটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ (সদাচার ও আত্মীয়তার সম্পর্ক অধ্যায়)-এ আসবে।

111 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، (عَنْ هِشَامٍ) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ. قِيلَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا. قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ عُقر جَوَادُهُ وأُهريق دَمُهُ. قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ. قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَهْدُ الْمُقِلِّ. قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ ".

111 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. قَالَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ. قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ. قَالَ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا يَكْرَهُ رَبُّكَ ".

111 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عُبَيْدُ بْنُ جناد الْحَلَبِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْإِيمَانِ. قَالَ: الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ".
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ، وَرَوَاهُ الْحَارِثُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

১১১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে), তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইসলামের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। তিনি বললেন: তাহলে ঈমানের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ধৈর্য ও উদারতা (বা ক্ষমা)। বলা হলো: তাহলে মুমিনদের মধ্যে কার ঈমান সবচেয়ে পরিপূর্ণ? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে চরিত্রে সর্বোত্তম। তিনি বললেন: তাহলে জিহাদের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: যার ঘোড়া আহত হয় এবং যার রক্ত ঝরে যায়। বলা হলো: তাহলে সালাতের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: দীর্ঘ কিয়াম (বা দীর্ঘ সময় ধরে বিনয়াবনত থাকা)। বলা হলো: তাহলে সাদাকার মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: অভাবীর সাধ্যমতো চেষ্টা। বলা হলো: তাহলে হিজরতের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহ যা তোমার উপর হারাম করেছেন, তা বর্জন করা।"

১১১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মুজিবাতান (অবশ্যম্ভাবীকারী দুটি বিষয়) কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যায়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরীক করে মারা যায়, তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে যায়। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাহলে ইসলামের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। তিনি বললেন: তাহলে সালাতের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: দীর্ঘ কিয়াম। তিনি বললেন: তাহলে জিহাদের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: যার ঘোড়া আহত হয় এবং যার রক্ত ঝরে যায়। তিনি বললেন: তাহলে হিজরতের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা।"

১১১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু জুননাদ আল-হালাবী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তার পিতা (মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ধৈর্য ও উদারতা।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী তার জামি' গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-হারিস এবং ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

112 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: قِيلَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: أَنْ يسلم قَلْبَكَ لِلَّهِ- عز وجل وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ. قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ. قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ. قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْهِجْرَةُ. قَالَ: وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ. قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْجِهَادُ. قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ. قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ عُقر جَوَادُهُ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ "
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: "فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ ". مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ.
وَسَيَأَتِي هَذَا الْحَدِيثُ مُطَوَّلًا فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ.

১১২ - আর আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:
বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইসলাম কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার অন্তর যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জন্য আত্মসমর্পণ করে এবং মুসলিমরা যেন তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকে।"
তিনি বললেন: "তাহলে ইসলামের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঈমান।"
তিনি বললেন: "আর ঈমান কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পরের পুনরুত্থানের উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।"
তিনি বললেন: "তাহলে ঈমানের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হিজরত (দেশত্যাগ)।"
তিনি বললেন: "আর হিজরত কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি মন্দকে বর্জন করবে।"
তিনি বললেন: "তাহলে হিজরতের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জিহাদ।"
তিনি বললেন: "আর জিহাদ কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করবে যখন তাদের মুখোমুখি হবে।"
তিনি বললেন: "তাহলে জিহাদের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার ঘোড়া আহত হয়েছে এবং যার রক্ত ঝরে পড়েছে।"
তিনি (আমর ইবনু আবসাহ) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এরপর দুটি আমল রয়েছে যা সর্বোত্তম আমল, তবে যে ব্যক্তি সেগুলোর মতো আমল করেছে সে ছাড়া: একটি মাবরূর (কবুল) হজ অথবা একটি উমরা।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "তাহলে জিহাদের মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার ঘোড়া আহত হয়েছে এবং যার রক্ত ঝরে পড়েছে।" এটি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
আর এই হাদীসটি বিস্তারিতভাবে কিতাবুল মাওয়াকীত (সময় নির্ধারণের অধ্যায়)-এ আসবে।

113 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ، وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ- ثُمَّ يشير بيده إلى صدره- التقوى ها هنا، التقوى ها هنا".

১১৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, আলী ইবনে মাস'আদাহ থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম হলো প্রকাশ্য ঘোষণা, আর ঈমান হলো অন্তরে— অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা তাঁর বুকের দিকে ইশারা করলেন— তাকওয়া (আল্লাহভীতি) হলো এখানে, তাকওয়া হলো এখানে।"

114 - قَالَ: وثنا الْمَقْدُمِيُّ، عَنْ مُبَارَكٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ: مَنْ أَمِنَهُ جَارُهُ، وَلَا يَخَافُ بَوَائِقَهُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ".

114 - قَالَ: وثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ عَبْدٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ".

114 - (رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَد، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَة … فَذَكَرَهُ) .

114 - قَالَ: وَثَنَا حَسَنٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مسنده.

114 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

‌

114 - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাকদুমী, মুবারক থেকে, আব্দুল আযীয থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মু'মিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: যার প্রতিবেশী তার থেকে নিরাপদ থাকে, এবং তার অনিষ্টের ভয় না করে। আর মুসলিম হলো সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।"

114 - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর আত-তাম্মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আলী ইবনু যায়দ, ইউনুস ইবনু উবাইদ এবং হুমাইদ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মু'মিন হলো সে, যার থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে। আর মুসলিম হলো সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির হলো সে, যে মন্দকে বর্জন করে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কোনো বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যদি তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ না থাকে।"

114 - (এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহয ইবনু আসাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মাসআদাহ... অতএব তিনি তা উল্লেখ করেছেন।)

114 - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ... অতএব তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে।

114 - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু আব্দুল জাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর আত-তাম্মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ... অতএব তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

115 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ بِاللَّهِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ مع الإيمان عملا؟ قالت: تَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَكَ اللَّهُ- أَوْ يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللَّهُ- قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فَقِيرًا لَا يَجِدُ مَا يَرْضَخُ؟ قَالَ: يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيِيًّا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: فَلْيَصْنَعْ لِأَخْرَقَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَخْرَقُ لَا يُحْسِنُ يَصْنَعُ؟ قَالَ: يُعِينُ مَغْلُوبًا؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَغْلُوبًا؟ قَالَ: مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ لِصَاحِبِكَ مِنْ خَيْرٍ، قَالَ: فَلْيُمْسِكْ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَعَلَ هَذَا أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَصْنَعُ خِصْلَةً مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ إِلَّا أَخَذَتْ بِيَدِهِ حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ".
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ عكرمِة بن عمار، وأبو زميل اسمه سماك ابن الْوَلِيدِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مطولَا، وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.
وَلَهُ شَوَاهِدٌ تَقَدَّمَتْ فِي أول الكتاب.
‌

১১৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুসআব ইবনুল মিকদাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইকরিমা ইবনু আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ জুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনু মারসাদ আয-জিম্মানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন জিনিস বান্দাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান।" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর নবী, ঈমানের সাথে কি কোনো আমলও আছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে যা রিযিক দিয়েছেন, তা থেকে তুমি দান করবে— অথবা আল্লাহ তাকে যা রিযিক দিয়েছেন, তা থেকে সে দান করবে।" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর নবী, আপনি কি মনে করেন, যদি সে এমন দরিদ্র হয় যে দান করার মতো কিছু তার কাছে নেই?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে।" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি সে তোতলা (বা বাকরুদ্ধ) হয়, সৎকাজের আদেশ দিতে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে সক্ষম না হয়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে সে যেন কোনো আনাড়ি (বা অদক্ষ) ব্যক্তির জন্য কাজ করে দেয়।" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর নবী, আপনি কি মনে করেন, যদি সে নিজেই আনাড়ি হয় এবং ভালোভাবে কাজ করতে না পারে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি কোনো বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করবে?" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি সে দুর্বল হয় এবং কোনো বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করতে সক্ষম না হয়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার সাথীর জন্য কোনো কল্যাণ বাকি রাখতে চাও না!" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে সে যেন মানুষের উপর থেকে তার কষ্ট দেওয়া বন্ধ রাখে।" তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি সে এই কাজগুলো করে, তবে কি সে জান্নাতে প্রবেশ করবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন কোনো মুমিন নেই যে এই গুণগুলোর মধ্যে থেকে একটি গুণও অর্জন করে, তবে তা তার হাত ধরে জান্নাতে প্রবেশ না করানো পর্যন্ত ছাড়বে না।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে এর কিছু অংশ ইকরিমা ইবনু আম্মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর আবূ জুমাইল-এর নাম হলো সিমাক ইবনুল ওয়ালীদ, আর এটি বাযযার, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে, এবং হাকিম ও বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা কিতাবের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে।

116 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا جَعْفَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ. "كَانَ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ أَسْلَمَ وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَحِقَ بِقَوْمِهِ وَكَفَرَ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرسول حق..} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ: فَحَمَلَهُنَّ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ إِنَّكَ مَا عَلِمْتَ لَصَدُوقٌ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَأَصْدَقُ مِنْكَ، وَإِنَّ اللَّهَ لَأَصْدَقُ الثَّلَاثَةِ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَسْلَمَ إِسْلَامًا حَسَنًا".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَجَعْفَرُ هو بن سُلَيْمَانَ.

১১৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে জা'ফর বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন। "হারিস ইবনু সুওয়াইদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। অতঃপর তিনি তার কওমের সাথে মিলিত হলেন এবং কুফরি করলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আল্লাহ কীভাবে এমন কওমকে হিদায়াত করবেন যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে এবং সাক্ষ্য দিয়েছে যে রাসূল সত্য...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি (মুজাহিদ) বললেন: তখন তার কওমের একজন লোক সেই আয়াতগুলো তার কাছে নিয়ে গেল এবং তাকে পড়ে শোনালো। তখন হারিস বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যতটুকু জানি, তুমি অবশ্যই সত্যবাদী। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার চেয়েও অধিক সত্যবাদী। আর আল্লাহ এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং উত্তমভাবে ইসলাম গ্রহণ করলেন।"

এটি একটি মুরসাল সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর জা'ফর হলেন ইবনু সুলাইমান।

117 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أبنا وكيع عن شعبة، عن قتادة، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَيْنِ، فَقَبِلَ مِنْهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

117 - منقبة عويمر أبي الدرداء
تقد مت مِنْ حَدِيثِ شَدَّادٍ فِي بَابِ مَا اشْتَرَكَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْفَضْلِ وَتَأْتِي فِي مَنَاقِبِ أَبِي ذَرٍّ.
‌

১১৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনু আসিম আল-লাইসী থেকে, তিনি তাদের (গোত্রের) এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেছেন): "নিশ্চয়ই সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল, অতঃপর সে এই শর্তে ইসলাম গ্রহণ করল যে, সে কেবল দু' ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে। তখন তিনি (নবী সাঃ) তার থেকে তা কবুল করে নিলেন।"
এই সনদটি এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

১১৭ - উওয়াইমির আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত
এটি শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে 'যে ফযীলতে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যরা অংশীদার' শীর্ষক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহের (মানাকিব) মধ্যে আসবে।

118 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ، ثنا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ سَلَعٍ، أخبرني أبي قال: "قلت لعبد: خيركم أَتَى عَلَيْكَ؟ قَالَ: عِشْرُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ. قَالَ: هَلْ تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا بِبِلَادِنَا بِالْيَمَنِ فَجَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا النَّاسَ إِلَى خَيْرٍ وَاسِعٍ، وَكَانَ أَبِي فِيمَنْ خَرَجَ، قال لأمي: مُري بهذه القدر فلتراق لِلْكِلَابِ؟ فَإِنَّا قَدْ أَسْلَمْنَا فَأَسْلَمَ ".
وَسَيَأْتِي فِي كتاب العلم في باب التاريخ الْكَلَامِ عَلَى الْإِسْنَادِ.
‌

১১৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ আল-কূফী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসহির ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু সালা', তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা খবর দিয়েছেন, তিনি বললেন: "আমি এক দাসকে বললাম: আপনার উপর দিয়ে কত বছর অতিবাহিত হয়েছে? তিনি বললেন: একশত বিশ বছর। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আপনি কি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কোনো বিষয় স্মরণ করতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা আমাদের দেশ ইয়ামানে ছিলাম, তখন আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি আসলো। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) মানুষকে এক ব্যাপক কল্যাণের দিকে আহ্বান জানালেন। আর আমার পিতা তাদের মধ্যে ছিলেন যারা (ইসলাম গ্রহণের জন্য) বেরিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি (আমার পিতা) আমার মাকে বললেন: এই হাঁড়িটি নিয়ে যাও এবং কুকুরদের জন্য ঢেলে দাও। কেননা আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি। অতঃপর তিনি (পিতা) ইসলাম গ্রহণ করলেন।"
আর সনদ (ইসনাদ) সম্পর্কে আলোচনা 'কিতাবুল ইলম'-এর 'আত-তারিখ' অধ্যায়ে আসবে।

119 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا هشيم بن بشير، أبنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إن العاص بْنَ وَائِلَ كَانَ يَأْمُرُ أَنْ يُنْحَرَ فِي الجاهلية مائة بدنة، وإن هشام بن العاص نَحَرَ حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ خَمْسِينَ بَدَنَةً أَفَلَا أَنْحَرُ عَنْهُ؟ قَالَ: إِنَّ أَبَاكَ لَوْ كَانَ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ فَصُمْتَ عَنْهُ، أَوْ أَعْتَقْتَ عَنْهُ، أَوْ تَصَدَّقْتَ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ الْكُوفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ.

১১৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম ইবনু বাশীর, আমাদের অবহিত করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে:

"নিশ্চয়ই তিনি (তাঁর দাদা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আস ইবনু ওয়াইল জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগে) সময় একশত উট কুরবানী করার নির্দেশ দিত, আর হিশাম ইবনুল আস তার অংশ হিসেবে এর মধ্য থেকে পঞ্চাশটি উট কুরবানী করেছে। আমি কি তার পক্ষ থেকে কুরবানী করব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তোমার পিতা যদি তাওহীদকে (একত্ববাদকে) স্বীকার করত, তবে তুমি যদি তার পক্ষ থেকে সাওম (রোযা) পালন করতে, অথবা তার পক্ষ থেকে গোলাম আযাদ করতে, অথবা তার পক্ষ থেকে সাদাকাহ (দান) করতে, তবে তা তার নিকট পৌঁছাত।"

এই সনদটিতে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাত আল-কূফী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দাঈফ) ও মুদাল্লিস।

120 - قَالَ: وثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن شيجان، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ كَانَ يُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ، وَيَصِلُ الرحم، ويفك العناة- تعني الْأَسْرَى- وَلَوْ أَدْرَكَكَ أَسْلَمَ. فَهَلْ لَهُ فِي ذلك أجر؟ قالت: فَقَالَ: إِنَّ عَمَّكَ كَانَ يُعْطِي لِلدُّنْيَا وَذَكْرِهَا (وحماها) وَمَا قَالَ يَوْمًا قَطُّ: اغْفِرْ لِي يَوْمَ الدِّينِ ".

120 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: "قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ، وَيَفُكُّ الْعُنَاةَ وَيُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَلَوْ أَدْرَكَكَ أَسْلَمَ، هَلْ ذَلِكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: لَا، إِنَّهُ كَانَ يُعْطِي لِلدُّنْيَا وَذِكْرِهَا (وَجَمَالِهَا) … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث سلمة بن زيد النخعي، وسيأتي في كتاب صفات النار وأهلها.
‌

১২০ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তিনি শাইজান থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয়ই হিশাম ইবনুল মুগীরাহ খাদ্য খাওয়াতেন, মেহমানের আপ্যায়ন করতেন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং বন্দীদের মুক্ত করতেন— (অর্থাৎ তিনি বন্দীদের বুঝিয়েছেন)। আর যদি তিনি আপনাকে পেতেন, তবে অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতেন। এতে কি তার কোনো প্রতিদান (আজর) আছে? তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই তোমার চাচা দুনিয়ার জন্য, এর খ্যাতির জন্য (এবং এর সুরক্ষার জন্য) দান করতেন। আর তিনি কোনোদিনও বলেননি: "বিচার দিবসে আমাকে ক্ষমা করে দিন।"

১২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: নিশ্চয়ই হিশাম ইবনুল মুগীরাহ আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন, মেহমানের আপ্যায়ন করতেন, বন্দীদের মুক্ত করতেন এবং খাদ্য খাওয়াতেন। আর যদি তিনি আপনাকে পেতেন, তবে অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতেন। এতে কি তার কোনো উপকার হবে? তিনি বললেন: "না। নিশ্চয়ই সে দুনিয়ার জন্য, এর খ্যাতির জন্য (এবং এর সৌন্দর্যের জন্য) দান করত..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সালামা ইবনু যায়দ আন-নাখঈ-এর হাদীস থেকে, যা শীঘ্রই 'কিতাবু সিফাতিন নার ওয়া আহলিহা' (জাহান্নাম ও তার অধিবাসীদের বৈশিষ্ট্যসমূহ অধ্যায়)-এ আসবে।