1041 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

‌

১০৪১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর মূল (আসল) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।

1042 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ، قَالَ: "لقي أِّبوهريرة امرأة متطيبة فقالت: أَيْنَ تَذْهَبِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ؟ قَالَتْ: الْمَسْجِدَ. قَالَ: وَلَهُ تَطَيَّبْتِ،؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: ارْجِعِي فَاغْتَسِلِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ تُرِيدُ الْمَسْجِدَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ، وَلَا كَذَا وَلَا كَذَا حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلُ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ رجل، عن أبي هريرة باختصار.
رواه الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ. وَكَذَا رَوَاهُ العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ بِهِ. انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ".
وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ: "وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ " وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بُخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الَاخرة".
وَفِيهِ مِنْ حَدِيثِ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ: "إِذَا شَهِدَتْ إِحَدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَطَيِّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ".

১০৪২ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ আল-উমারী (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ রুহম-এর এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, তিনি বললেন: "আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুগন্ধি ব্যবহারকারী এক মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: হে জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ)-এর দাসী, তুমি কোথায় যাচ্ছো? সে বলল: মসজিদে। তিনি বললেন: আর এর জন্যই কি তুমি সুগন্ধি মেখেছো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ফিরে যাও এবং গোসল করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে কোনো নারী সুগন্ধি ব্যবহার করে অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার কোনো সালাত কবুল করা হবে না—না এটা, না ওটা—যতক্ষণ না সে ফিরে গিয়ে জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের মতো গোসল করে নেয়।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান'-এ বিশর ইবনু বাকর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি (বিশ্‌র) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মূসা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে এটি আল-আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনু মাযীদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

আর এর পূর্বের পরিচ্ছেদে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: "এবং তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হয়।"

আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তাঁর (ইবনু উমার-এর) হাদীস থেকে সহীহ সনদে রয়েছে: "আর তাদের ঘরগুলোই তাদের জন্য উত্তম।" এবং সহীহ মুসলিমেও তাঁর (ইবনু উমার-এর) হাদীস থেকে রয়েছে: "যে কোনো নারী ধূপ (বা বাষ্পীয় সুগন্ধি) ব্যবহার করে, সে যেন আমাদের সাথে শেষ ইশার সালাতে উপস্থিত না হয়।"

এবং এতে (সহীহ মুসলিমে) যায়নাব আস-সাকাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি ইশার সালাতে উপস্থিত হয়, তবে সে যেন সেই রাতে সুগন্ধি ব্যবহার না করে।"

1043 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((امْنَعُوا نِسَاءَكُمُ التَّزَيُّنَ وَالتَّرَفُّلَ في المساجد فإنها لُعِنَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِتَزَيُّنِهِمْ وَتَرَفُّلِهِمْ فِي الْمَسَاجِدِ".

১০৪৩ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, লায়ছ থেকে, ইয়াযীদ ইবনু রাফী’ থেকে, ছা’লাবা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((তোমরা তোমাদের নারীদেরকে মসজিদসমূহে সাজসজ্জা করা এবং দম্ভভরে চলা থেকে বারণ করো, কারণ, বনী ইসরাঈলকে তাদের মসজিদসমূহে সাজসজ্জা করা এবং দম্ভভরে চলার কারণে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।))

1044 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بِيُوتِهِنَّ ".

1044 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ صَلَاةِ النِّسَاءِ في قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

1044 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي السَّمْحِ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكبرى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ. وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ درَّاجٍ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لَا أَعْرِفُ السَّائِبَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ.
قُلْتُ: ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

১০৪৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুল মালিক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আ'ইয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সায়িব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারীদের জন্য উত্তম মসজিদ হলো তাদের ঘরের অভ্যন্তরভাগ।"

১০৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাররাজ, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সায়িব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারীদের উত্তম সালাত হলো তাদের ঘরের অভ্যন্তরভাগে।"
এই সনদটি সহীহ।

১০৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু গাইলান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রিশদীন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর, তিনি আবূস সামহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে ইবনু লাহী'আহর সূত্রে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে দাররাজের সূত্রে।
আর ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: আমি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সায়িবকে নির্ভরযোগ্যতা (আদালত) বা দুর্বলতা (জারহ) দ্বারা চিনি না।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইবনু হিব্বান তাঁকে (সায়িবকে) 'আছ-ছিক্বাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, আর হাকিম বলেছেন: সনদটি সহীহ।

1045 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُنْذِرِ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ قَالَتْ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَمْنَعُنَا أَزْوَاجُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مَعَكَ، وَنُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَلَاتُكُنَّ فِي بُيُوتِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ، وَصَلَاتُكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي دُورِكُنُّ، وَصَلَاتُكُنَّ فِي دُورِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي الْجَمَاعَةِ".

1045 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ. قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِيَ، فَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى بَيْتٍ مِنْ بِيُوتِهَا وَأَظْلَمِهِ، فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ- عز وجل ".

1045 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا هَارُونُ … فَذَكَرَهُ.

1045 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وبوَّب عَلَيْهِ: بَابَ اخْتِيَارِ صَلَاةِ الْمَرْأَةِ فِي حُجْرَتِهَا عَلَى صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا، وَصَلَاتِهَا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا عَلَى صَلَاتِهَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ كَانَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ" إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ صَلَاةَ الرِّجَالِ دُونَ صَلَاةِ النِّسَاءِ، هَذَا كَلَامُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
‌
‌

১০৪৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনুল মুনযির আস-সাঈদী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের স্বামীরা আপনার সাথে সালাত আদায় করা থেকে আমাদের বারণ করেন, অথচ আমরা আপনার সাথে সালাত আদায় করতে ভালোবাসি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের নিজ নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তোমাদের কক্ষসমূহে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের কক্ষসমূহে সালাত আদায় করা তোমাদের আঙ্গিনাসমূহে (বা বাড়িতে) সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের আঙ্গিনাসমূহে সালাত আদায় করা জামাআতে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।"

১০৪৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা’রূফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু কায়স, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুওয়াইদ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর ফুফু উম্মু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যিনি আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করতে ভালোবাসি। তিনি বললেন: আমি জানি যে তুমি আমার সাথে সালাত আদায় করতে ভালোবাসো। তবে তোমার নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তোমার কক্ষের মধ্যে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমার কক্ষের মধ্যে সালাত আদায় করা তোমার আঙ্গিনার মধ্যে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমার আঙ্গিনার মধ্যে সালাত আদায় করা তোমার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করা আমার এই মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (উম্মু হুমাইদ) নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁর ঘরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দূরবর্তী ও অন্ধকারাচ্ছন্ন ঘরে তাঁর জন্য একটি মসজিদ (নামাযের স্থান) নির্মাণ করা হলো। তিনি সেখানেই সালাত আদায় করতেন, যতক্ষণ না তিনি মহান আল্লাহ তাআলার সাথে মিলিত হলেন।"

১০৪৫ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১০৪৫ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর উপর পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন: "নারীর জন্য তার আঙ্গিনায় সালাত আদায়ের চেয়ে তার কক্ষে সালাত আদায়কে প্রাধান্য দেওয়া এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে তার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায়কে প্রাধান্য দেওয়ার পরিচ্ছেদ।" যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সালাত আদায় অন্যান্য মসজিদের এক হাজার সালাতের সমান। আর এর প্রমাণ হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা অন্যান্য মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম" দ্বারা তিনি কেবল পুরুষদের সালাত উদ্দেশ্য করেছেন, নারীদের সালাত নয়। এটি তাঁর (ইবনু খুযাইমাহর) বক্তব্য।
আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুল মু’মিন ইবনু আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনুল মুনযির ইবনু আবী হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1046 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، عن الربيع بن نضلة قال: "صحبت اثنا عَشَرَ رَاكِبًا كُلَّهُمْ قَدْ صَحِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَيْرِي، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَتَدَافَعُوا، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ سَلْمَانُ: نِصْفُ الْمَرْبُوعَةِ، نَحْنُ إِلَى التَّخْفِيفِ أَفْقَرُ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَقَدَّمَ فَصَلِّ بِنَا. فَقَالَ: أَنْتُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ الْأَئِمَةُ وَنَحْنُ الْوُزَرَاءُ".

১০৪৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু উবাইদ, আমাকে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু রাবী'আহ, তিনি আর-রাবী' ইবনু নাদলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি বারোজন আরোহীর সঙ্গী হয়েছিলাম, আমি ছাড়া তাদের প্রত্যেকেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো এবং তারা একে অপরের উপর দায়িত্ব চাপাতে লাগলেন (ইমামতির জন্য)। তখন তাদের মধ্য থেকে একজন লোক এগিয়ে গেলেন এবং তাদের নিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: (সালাতের) পূর্ণাঙ্গতার অর্ধেক (অর্থাৎ দুই রাকাতই যথেষ্ট ছিল)। আমরা তো লঘুতার (সংক্ষেপণের) প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী। তখন তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ (সালমান), আপনি এগিয়ে আসুন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুন। তখন তিনি (সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তোমরা হলে ইসমাঈলের বংশধর, (তোমরা হলে) ইমাম (নেতা), আর আমরা হলাম উযারা (মন্ত্রী/সহায়ক)।"

1047 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا سَافَرْتُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ أَمِيرٌ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ- تَعَالَى". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ ".

১০৪৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হারূন থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ((যখন তোমরা সফরে যাও এবং তোমাদের উপর কোনো আমীর (নেতা) না থাকে, তখন তোমাদের মধ্যে যিনি আল্লাহ তাআলার কিতাব সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানেন (বা ভালো পড়েন), তিনি যেন তোমাদের ইমামতি করেন।))
এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবূ হারূন আল-আবদী দুর্বল। আর তার নাম হলো উমারা ইবনু জুওয়াইন।
এটি নাসায়ী তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে আবূ নাদরা-এর সূত্রে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের মধ্যে একজন যেন তাদের ইমামতি করে। আর ইমামতির জন্য তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার হলো সে, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো ক্বারী (কুরআন পাঠক)।"

1048 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا داود بن المحبر، ثنا عنبسة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِمَامُ الْقَوْمِ وَافِدُهُمْ إِلَى اللَّهِ، فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ ".
قُلْتُ: عَلاقٌ ضَعِيفٌ، وَدَاوُدُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، لَكِنْ لَمَّا تَقَدَّمَ شَوَاهِدُ صَحِيحَةٌ مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رواه مسلم، وأبو داود والنسائي، والترمذي
فِي الْجَامِعِ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ- تَعَالَى- وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، وَقَالُوا: صاحب المنزل أحق بالإقامة، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لِغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ، وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ، وَقَالُوا: السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "ولا يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ " فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجَوْ أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ.

১০৪৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আনবাসাহ ইবনু আব্দির্-রাহমান, তিনি আলাক ইবনু আবী মুসলিম থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো কওমের ইমাম হলো আল্লাহর নিকট তাদের প্রতিনিধি (ওয়াফিদ)। সুতরাং তোমরা তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে (ইমাম হিসেবে) পেশ করো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আলাক দুর্বল (বর্ণনাকারী), আর দাউদ জাল (মাওযু) হাদীস বর্ণনা করে থাকেন। কিন্তু যেহেতু এর পূর্বে সহীহ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সমূহ রয়েছে, তন্মধ্যে আবূ মাসঊদ আল-বদরীর হাদীসটি অন্যতম, যা বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী।

(তিরমিযী) তাঁর জামি' গ্রন্থে বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এর উপরই আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) আমল। তারা বলেছেন: ইমামতির জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার হলো সে, যে আল্লাহ তা'আলার কিতাব সবচেয়ে বেশি পাঠকারী (আক্বরাউহুম) এবং সুন্নাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। আর তারা বলেছেন: গৃহকর্তা (সাহিবুল মানযিল) ইমামতির জন্য অধিক হকদার। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি গৃহকর্তা অন্য কাউকে অনুমতি দেন, তবে তার দ্বারা সালাত আদায় করানোতে কোনো সমস্যা নেই। আর তাদের কেউ কেউ এটিকে মাকরূহ মনে করেছেন এবং বলেছেন: সুন্নাহ হলো গৃহকর্তাই সালাত আদায় করাবেন। আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "কোনো ব্যক্তিকে তার কর্তৃত্বের স্থানে ইমাম বানানো যাবে না এবং তার ঘরে তার সম্মানের আসনে তার অনুমতি ছাড়া বসা যাবে না।" সুতরাং যদি তিনি অনুমতি দেন, তবে আমি আশা করি যে এই অনুমতি সবকিছুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর তিনি (আহমাদ) এতে কোনো সমস্যা দেখেননি যে, যদি তাকে অনুমতি দেওয়া হয়, তবে সে তার দ্বারা সালাত আদায় করাবে।

1049 - وقال أبو يعلى الموصلي: ثنا معروف بن معاوية، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ".

‌

১০৪৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'রূফ ইবনু মু'আবিয়াহ, আল-হুসাইন থেকে, আবূ গালিব থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইমাম হলেন যামিন (দায়িত্বশীল/জামিনদার), আর মুয়াযযিন হলেন আমানতদার।"

1050 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أبي جمرة، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ الْبَكْرِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: "كُنْتُ آتِي الْمَدِينَةَ فَأَلْقَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ أَحَبَّهُمْ إليَّ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَإِنَّ صَلَاةَ الصُّبْحِ أُقِيمَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ، فَخَرَجَ عُمَرُ- رضي الله عنه وَمَعَهُ رَجُلٌ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي، فَدَفَعَنِي وَقَامَ مَقَامِي، قَالَ: فَمَا عَقَلْتُ صَلَاتِي، فَلَمَّا قضى صلاته قال: يا بني، لا يسوءك اللَّهُ، إِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي. وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ كُلَّهُمْ غَيْرَكَ، قَالَ: ثُمَّ قَعَدَ إليَّ فَمَا رَأَيْتُ الرجال مدت أعناقها إلى رجل قط متوحها إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ: هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَلَا آسَى عَلَيْهِمْ، إِنَّمَا آسَى عَلَى من يهلكون من المسلمين ".

1050 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جمرة،
ثنا إياس بن قَتَادَةَ، عَنْ قَيْسُ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أُبي بْنِ كَعْبٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: "كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي ".

1050 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي وابن خزيمة في صحيحه وعنه ابن حبان. وسيأتي بَقِيَّةُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود رواه الترمذي في الجامع وحسنه.
قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وأبي مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ، قَالَ: وَيَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ كَانَ يَعْجِبُهُ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ ".

১০৫০ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবা ইবনু সাওয়ার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আবূ জামরাহ থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনু কাতাদাহ আল-বাকরী, তিনি কায়স ইবনু উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি মদীনায় আসতাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করতাম। আর তাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর ফজরের সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আমি কাতারে ছিলাম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং তাঁর সাথে একজন লোক ছিল। লোকটি লোকদের চেহারার দিকে তাকাল এবং আমাকে ছাড়া বাকি সবাইকে চিনতে পারল। অতঃপর সে আমাকে ধাক্কা দিল এবং আমার জায়গায় দাঁড়াল। তিনি (কায়স) বললেন: ফলে আমি আমার সালাতে মনোযোগ দিতে পারলাম না। যখন তিনি (উমার) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: হে বৎস, আল্লাহ যেন তোমাকে কষ্ট না দেন। আমি যা করেছি তা অজ্ঞতাবশত করিনি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: 'তোমরা আমার নিকটবর্তী কাতারে থাকো।' আর আমি লোকদের চেহারার দিকে তাকিয়েছিলাম এবং তোমাকে ছাড়া তাদের সবাইকে চিনতে পেরেছিলাম। তিনি (কায়স) বললেন: অতঃপর তিনি আমার কাছে বসলেন। আমি কখনো দেখিনি যে লোকেরা উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে এমনভাবে গলা বাড়িয়ে দিয়েছে, যেমনটি তারা এখন বাড়িয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: 'আহলুল উকাদ' (চুক্তি বা শপথের লোকেরা/নেতারা) ধ্বংস হয়েছে, আর আমি তাদের জন্য আফসোস করি না। আমি কেবল সেই মুসলিমদের জন্য আফসোস করি, যারা তাদের কারণে ধ্বংস হবে।"

১০৫০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবূ জামরাহ থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনু কাতাদাহ, তিনি কায়স ইবনু উবাদ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: "তোমরা আমার নিকটবর্তী কাতারে থাকো।"

১০৫০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমায়দ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর তাঁর (ইবনু খুযাইমাহ) থেকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসের অবশিষ্ট সনদসমূহ 'কিতাব ইফতিতাহিস সালাত' (সালাত শুরু করার অধ্যায়)-এ আসবে।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর এই অধ্যায়ে উবাই ইবনু কা'ব, আবূ মাসঊদ, আবূ সাঈদ, আল-বারা এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, "মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী কাতারে থাকুক, এটি তাঁর কাছে পছন্দনীয় ছিল, যাতে তারা তাঁর কাছ থেকে (সালাতের নিয়ম) মুখস্থ রাখতে পারে।"

1051 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فَأَقَامَ الرِّجَالُ يَلُونَهُ، وَأَقَامَ الصِّبْيَانُ خَلْفَ ذَلِكَ، وَأَقَامَ النِّسَاءُ خَلْفَ ذَلِكَ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنُ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ، وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا، قَالَ: وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، وَقَالُوا: إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ، وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ فِي الصف، وليس الأمرعلى ما ذهبوا
إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ، فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ.
قَالَ: وَقَدْ رُوي عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ "أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ " وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دِلَالَةُ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا، أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ.

১০৫১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস, তিনি লায়স থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আবূ মালিক থেকে।
"যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন। তখন পুরুষেরা তাঁর কাছাকাছি হয়ে দাঁড়ালেন, আর শিশুরা দাঁড়ালো তার পিছনে, আর নারীরা দাঁড়ালো তারও পিছনে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। আর আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট এর উপরই আমল (কার্য) রয়েছে। তারা বলেছেন, যখন ইমামের সাথে একজন পুরুষ ও একজন নারী থাকে, তখন পুরুষ ইমামের ডান পাশে দাঁড়াবে এবং নারী তাদের পিছনে দাঁড়াবে।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর কিছু লোক এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, যদি কোনো পুরুষ একাকীভাবে (পূর্ণ) সফের পিছনে দাঁড়ায়, তবে তার সালাত জায়েয হবে। তারা বলেছেন: শিশুর জন্য তো সালাত ছিল না, আর যেন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে একাকী সফে ছিলেন। কিন্তু বিষয়টি এমন নয় যেমন তারা মনে করেছে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আনাসকে) ইয়াতীমের সাথে তাঁর পিছনে দাঁড় করিয়েছিলেন। যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াতীমের জন্য সালাতকে গণ্য না করতেন, তবে তিনি ইয়াতীমকে তার সাথে দাঁড় করাতেন না, বরং তাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করাতেন।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর মূসা ইবনু আনাস থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি (নবী) তাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন।" আর এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি (নবী) কেবল নফল সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি তাদের উপর বরকত প্রবেশ করাতে চেয়েছিলেন।

1052 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: "كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أحبُّ- أو مما يحبُّ القوم- أن نكون، عن يمينه فسمعته، يَقُولُ: رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ- أَوْ تَبْعَثُ- عِبَادَكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.

১০৫২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাবিত ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনুল বারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমাদের কাছে পছন্দনীয় ছিল—অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) কওমের কাছে পছন্দনীয় ছিল—যে আমরা যেন তাঁর ডান পাশে থাকি। অতঃপর আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাঃ-কে) বলতে শুনতাম: হে আমার রব! যেদিন তুমি তোমার বান্দাদেরকে একত্রিত করবে—অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) পুনরুত্থিত করবে—সেদিন আমাকে তোমার আযাব থেকে রক্ষা করো।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত। এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1053 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: "كَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ لِلْإِمَامُ أَنْ يُكَبِّرَ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ".

১০৫৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু উবাইদ, তিনি বলেছেন: "আল-হাসান (আল-বাসরী) অপছন্দ করতেন যে ইমাম তাকবীর বলবেন, যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন ইকামত শেষ করেন।"

1054 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ الْخَطْمِيَّ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِ وَبِجَابِرٍ- أَوْ جُبَارِ- بْنِ صَخْرٍ، فَأَقَامَهُمَا خلفه ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ، قَالَ: وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالُوا: إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً قَامَ رَجُلَانِ خَلْفَ الْإِمَامِ، قَالَ: وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ، وَأَقَامَ أَحَدَهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ، وَرَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

১০৫৪ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আবূ সা'দ আল-খাতমী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি— "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে এবং জাবির—অথবা জুব্বার—ইবনু সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাঁদের দু'জনকে তাঁর পিছনে দাঁড় করালেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান গারীব (উত্তম, একক)। এই অধ্যায়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই মতের উপরই আহলে ইলম (জ্ঞানীরা)-এর আমল (অনুশীলন)। তাঁরা বলেছেন: যখন তারা তিনজন হবে, তখন দু'জন লোক ইমামের পিছনে দাঁড়াবে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁদের একজনকে তাঁর ডান দিকে এবং অন্যজনকে তাঁর বাম দিকে দাঁড় করিয়েছিলেন। আর তিনি (ইবনু মাসঊদ) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

1055 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً يَتَقَدَّمُهُمْ أَحَدُهُمْ، وَيَتَأَخَّرُ اثْنَانِ يصفَّان خَلْفَهُ، قَالَ: وَجِئْتُ مَرَّةً فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَلَى يَمِينِهِ ".

১০৫৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, নাফি' আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তাদের মধ্যে একজন ইমামতি করার জন্য সামনে দাঁড়াবেন, এবং দুজন তার পেছনে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবেন। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আমি একবার এসে তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাম পাশে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়ে দিলেন।"

1056 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ فِي سَبْحَةِ الظُّهْرِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَجَاءَ "يَرْفَأُ" فَقُمْتُ أَنَا وَهُوَ خَلْفَهُ ".

‌

১ ০৫৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি (বর্ণনা করেছেন) মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যুহরের (নফল) সালাতে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। অতঃপর ইয়ারফা' আসলেন, তখন আমি এবং তিনি (ইয়ারফা') তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পিছনে দাঁড়ালাম।"

1057 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا هشيم بن بشير، أبنا العوام بن حوشب، عن عذرة بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: "كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعْنَا رُءُوسَنَا مِنَ الرُّكُوعِ، قَوَّمْنَا صُفُوفَنَا حَتَّى يَسْجُدَ، فَإِذَا سَجَدَ تَبِعْنَاهُ ".

১০৫৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম ইবনু বাশীর, আমাদের অবহিত করেছেন আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব, উযরাহ ইবনু আল-হারিস থেকে, যে তিনি (উযরাহ) তার নিকট আল-বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আল-বারা') বলেন: "আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, আর রুকূ' থেকে আমাদের মাথা উঠাতাম, তখন তিনি সিজদা না করা পর্যন্ত আমরা আমাদের কাতার সোজা করতাম, অতঃপর যখন তিনি সিজদা করতেন, আমরা তাঁকে অনুসরণ করতাম।"

1058 - قَالَ: وثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَهُوَ كَعِتْقِ رَقَبَةِ نَسَمَةٍ، وَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ، وَإِنْ كَانَ ليأتي بناحية الصَّفِّ فَيَمْسَحُ عَلَى صُدُورِنَا- أَوْ عَلَى مَنَاكِبِنَا- لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ بِدُونَ التَّهْلِيلِ، ورواه النسائي في اليوم والليلة، والإمام أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِرِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَذْكَارِ فِي بَابِ فَضْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه فرقه في موضعن.
رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجةَ مِنْهُ: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ مُخْتَصَرًا.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، عَنِ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ.

‌

১০৫৮ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু মিগওয়াল, তিনি তালহা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আওসাজা থেকে, তিনি আল-বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশবার বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান), সে যেন একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য কাজ করল। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারগুলোর উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন। আর তিনি (নবী সাঃ) কাতারের এক প্রান্তে এসে আমাদের বুকে—অথবা আমাদের কাঁধে—হাত বুলিয়ে দিতেন (এবং বলতেন): তোমরা মতভেদ করো না, তাহলে তোমাদের অন্তরগুলো মতভেদ করবে। আর তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ অংশ) ব্যতীত বর্ণনা করেছেন। আর এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে এবং ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে সহীহাইন-এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং এর বিভিন্ন সনদসহ 'কিতাবুল আযকার'-এর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর ফযীলত' অধ্যায়ে আসবে।

আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে দুই স্থানে বিভক্ত করে বর্ণনা করেছেন।

আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো" অংশটি বর্ণনা করেছেন।

আর এটি হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে তালহা ইবনু মুসাররিফ-এর সূত্রে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে হাকিম থেকে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা 'কিতাবু ইফতিতাহিস সালাত'-এর 'প্রথম কাতার' অধ্যায়ে আসবে।

1059 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى الأمير جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا. قَالَ: فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ صِدْقِ مُعَاوِيَةَ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১০৫৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, তিনি সুলায়মান ইবনু বিলালের সূত্রে, তিনি জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদের সূত্রে, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: মু'আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমীর বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরাও বসে সালাত আদায় করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন লোকেরা মু'আবিয়াহর সত্যবাদিতায় বিস্মিত হয়েছিল।
এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1060 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، ثَنَا عَبْدُ الله ابن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كبرَّ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قعد فاقعدوا، وَإِذَا قَامَ فَقُومُوا، وَالْإِمَامُ جُنَّةٌ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ الْقَوْمِ، فَإِذَا صَلَّاهَا لِوَقْتِهَا وَأَقَامَ حُدُودَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثَلُ أُجُورِهِمْ لَا يَنْقُصُ مِنْ أجورهم شيء، وإذالم يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُتِمَّ حُدُودَهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَأَوْزَارُهُمْ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعيد المقبري.
لَكِنْ رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَةِ دُونَ قَوْلِهِ: "وإذا قَامَ فَقُومُوا … " إِلَى آخِرِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَأَمْرُ الْمَأْمُومِينَ بِالْجُلُوسِ لِجُلُوسِ الْإِمَامِ مَنْسُوخٌ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ قِيَامٌ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

‌

১০৬০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই ইমামকে বানানো হয়েছে যেন তাকে অনুসরণ করা হয়, সুতরাং যখন তিনি তাকবীর দেন, তোমরাও তাকবীর দাও; যখন তিনি রুকূ করেন, তোমরাও রুকূ করো; যখন তিনি সিজদা করেন, তোমরাও সিজদা করো; যখন তিনি (মাথা) তোলেন, তোমরাও তোলো; যখন তিনি বসেন, তোমরাও বসো; আর যখন তিনি দাঁড়ান, তোমরাও দাঁড়াও। আর ইমাম হলেন ঢালস্বরূপ, তিনি কওমের (মুক্তাদিদের) সালাতের জিম্মাদার। সুতরাং যখন তিনি তা (সালাত) তার ওয়াক্তে আদায় করেন এবং তার সীমাসমূহ প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তার জন্য তার নিজের সওয়াব রয়েছে এবং তাদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াবও রয়েছে, তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কম করা হবে না। আর যদি তিনি তা তার ওয়াক্তে আদায় না করেন এবং তার সীমাসমূহ পূর্ণ না করেন, তবে তার উপর তার পাপ এবং তাদের পাপসমূহ বর্তাবে, আর তাদের (মুক্তাদিদের) উপর কিছুই বর্তাবে না।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী দুর্বল।

কিন্তু কুতুবুস সিত্তাহর সংকলকগণ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আর যখন তিনি দাঁড়ান, তোমরাও দাঁড়াও..." শেষ পর্যন্ত।

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে এর সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে।

আর ইমামের বসার কারণে মুক্তাদিদের বসার নির্দেশটি মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় বসে সালাত আদায় করার মাধ্যমে, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং লোকেরা তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আর এটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।