1189 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَّا قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الصَّلَاةَ عَلَى الْأَرْضِ اسْتِحْبَابًا.

১১৮৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি সাবিত ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাকে দেখলাম যে তিনি একটি চাটাইয়ের উপর সালাত আদায় করছেন এবং সেটির উপর সিজদা করছেন।"
এই সনদটি সহীহ। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান। আর এই অনুযায়ীই আহলে ইলম (জ্ঞানীরা)-এর নিকট আমল প্রচলিত আছে, তবে আহলে ইলমের একটি দল ব্যতীত, যারা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে যমীনের উপর সালাত আদায় করাকে বেছে নিয়েছেন।

1190 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: "رَأَيْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُصَلِّي عَلَى لَوْحٍ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سننه عن المغيرة بن شعبة قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ

১১৯০ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জাবির, সিমাকে ইবনু হারব থেকে, তিনি বললেন: "আমি নু'মান ইবনু বাশীরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, তিনি একটি কাঠের তক্তার উপর সালাত আদায় করছেন।"
এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাটাইয়ের উপর এবং চামড়া পাকা করা পশুর চামড়ার উপর সালাত আদায় করতেন।"

1191 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَسَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى على البساط ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَهْرَامٍ، عَنْ عكرمة … فذكره.
ثم رواه الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنُ صَحِيحٌ. قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ، لَمْ يَرَوْا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْبِسَاطِ وَالطَّنْفَسَةِ بَأْسًا، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ.

১১৯১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যামআহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার ও সালামাহ ইবনু ওয়াহরাম থেকে, তাঁরা ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে [বর্ণনা করেন]: "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিছানার উপর সালাত আদায় করেছেন।"

আমি বলি: এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট যামআহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সালামাহ ইবনু ওয়াহরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম আল-ফাদল ইবনু দুকাইন-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট যামআহ ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ও তাঁদের পরবর্তী জ্ঞানীদের নিকট এর উপরই আমল প্রচলিত। তাঁরা বিছানা ও কার্পেটের উপর সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা মনে করেননি। আর এই মতই পোষণ করেন আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)।

1192 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عن أبيه عن شريح "أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حصيَرَا} ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ ".

1192 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

‌
يَأْتِي فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ.
‌
‌

১১৯২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আল-মিকদাম ইবনু শুরাইহ, তাঁর পিতা হতে, তিনি শুরাইহ হতে, "নিশ্চয়ই তিনি (শুরাইহ) আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চাটাইয়ের উপর সালাত আদায় করতেন? কারণ আমি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) শুনেছি: {আর আমরা জাহান্নামকে কাফিরদের জন্য বেষ্টনকারী (বা বিছানা) বানিয়েছি} [সূরা ইসরা, ১৭:৯৯]? তিনি (আয়িশাহ) বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) এর উপর সালাত আদায় করতেন না।"

১১৯২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এটি সালাত শুরু করার অধ্যায়ে (কিতাবুল ইফতিতাহ) আসবে।

1193 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَاظِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يُحَافِظُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً الْمُنَافِقُ عَلَى عِشَاءِ الْآخِرَةِ- يَعْنِي فِي جَمَاعَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ.

১১৯৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ, তিনি আবূ আবদুল্লাহ আল-ক্বুরায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুনাফিক ব্যক্তি চল্লিশ রাত ধরে 'ঈশা আল-আখিরাহ' (শেষের ইশার সালাত)-এর উপর যত্নবান হয় না— অর্থাৎ জামা‘আতের সাথে (সালাত আদায় করে না)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ দুর্বল।

1194 - قَالَ: وثنا طَلْحَةُ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَخْبَرَنِي جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَقَدْ هَمَمْتُ أن آمر صارخًا بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ فَأَحْرِقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرْيَرَةَ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

১১৪৯ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তালহা, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি একজন ঘোষণাকারীকে সালাতের জন্য নির্দেশ দেব, তারপর আমি এমন কিছু লোকের কাছে যাব যারা সালাত থেকে পিছিয়ে থাকে, অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।"

আমি বলি: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

এবং এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যরাও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

1195 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هشيم، أبنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَتِهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "مَا شَاهَدَهُمَا مُنَافِقٌ: الْعِشَاءُ وَالْفَجْرُ".

1195 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا أَبُو بِشْرٍ … فَذَكَرَهُ.

1195 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا شَبَابَةُ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي
عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَتِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا شَهِدَهُمَا مُنَافِقٌ- يَعْنِي: الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ".
هَذَا إِسْنَادٌ رجاله ثقات (أبو بشر اسمه الوليد بن مسلم) احتج به مسلم وغيره. وأبو عمير تابعي وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

১১৯৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বিশর, তিনি আবূ উমাইর ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচাদের থেকে (বর্ণনা করেন), যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না: ইশা (সালাত) এবং ফজর (সালাত)।"

১১৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বিশর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১১৯৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ বিশর থেকে, তিনি আবূ উমাইর ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী তাঁর চাচাদের থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি বললেন: "মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না— অর্থাৎ: ইশা (সালাত) এবং ফজর (সালাত)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। (আবূ বিশর-এর নাম হলো আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম) তাঁকে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর আবূ উমাইর হলেন একজন তাবেয়ী, তাঁকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

1196 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ وَعِنْدَهُ ابْنَاهُ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ: اذْهَبَا إِلَى الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

১১৯৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি সাবিত ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেন: আমি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম তাঁকে দেখতে, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, আর তাঁর কাছে তাঁর দুই পুত্র ছিল, অতঃপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: তোমরা দু'জন সালাতের জন্য যাও, কেননা জামাআতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

এই সনদটি সহীহ।

1197 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ فِي جَنَازَةٍ- وَذَلِكَ أَوَّلَ يَوْمٍ عَرَفْتُهُ فِيهِ- فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ- رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ- عز وجل أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ. فَبَكَى الْقَوْمُ وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّنَا لَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: لَسْتُ ذَلِكَ أَعْنِي، وَلَكِنَّ اللَّهُ تبارك وتعالى قَالَ: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} فَإِذَا كَانَ عِنْدَ ذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، والله- عز وجل لِلِقَائِهِ أَحَبُّ {وَأَمَّا إِنْ كَانَ من المكذبين الضالين فنزل من حميم} فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ- عز وجل والله- عز وجل للقائه أكره ".

১১৯৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আতা) শুনেছেন আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে, যখন তিনি একটি জানাযায় ছিলেন—আর সেটিই ছিল প্রথম দিন যখন আমি তাঁকে চিনতে পারি—তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমাদেরকে অমুক ব্যক্তি—নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন—বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ্ তা'আলার (আযযা ওয়া জাল্লা) সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহ্ও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ তা'আলার সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহ্ও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

তখন লোকেরা কেঁদে ফেলল এবং বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি এর উদ্দেশ্য তা (মৃত্যু) করিনি। বরং আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {অতঃপর যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম ও সুগন্ধি (উত্তম রিযিক)।} যখন তার সেই সময় আসে, তখন সে আল্লাহ্ তা'আলার সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লাও তার সাক্ষাৎকে অধিক পছন্দ করেন। {আর যদি সে মিথ্যারোপকারী ও পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার আপ্যায়ন হবে ফুটন্ত গরম পানি দ্বারা।} যখন তার সেই সময় আসে, তখন সে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লাও তার সাক্ষাৎকে অধিক অপছন্দ করেন।

1198 - وَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((تَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ
الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَتَصْعَدُ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، وَتَبْقَى فِيكُمْ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ، وَتَصْعَدُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَتَبْقَى فِيكُمْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، وَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمَ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَا فِيهِمْ رَجُلًا لَمْ يُصِبْهِ خَيْرٌ قَطُّ وَلَا بَلَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلِمَ أَنَّهُ مِنْكَ. فَيَقُولُ: ابْتَلُوا عَبْدِي- أَوْ زِيدُوا عبدي- قال سفيان: لا أدري بأيتهما بدأ- قَالَ: فَيَبْتَلُونَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: ابْتَلُوُهُ. فَيُبْتَلَى، ثُمَّ يَقُولُ: ابْتَلُوُهُ- وَهُوَ أَعْلَمُ- فَيَقُولُونَ: انْتَهَى الْبَلَاءُ أَيْ رَبِّ. ثُمَّ يَقُولُ: زِيدُوهُ. فَيُزَادُ. ثُمَّ يَقُولُ زِيدُوهُ. فَيُزَادُ. ثُمَّ يَقُولُ: زِيدُوهُ. فَيُزَادُ. ثُمَّ يَقُولُ: زِيدُوهُ- وَهُوَ أَعْلَمُ- فَيَقُولُونَ: انْتَهَى الْمَزِيدُ أَيْ رَبِّ. فَيَقُولُ: كَيْفَ رَأَيْتُمْ عَبْدِي فِي الْبَلَاءِ وَكَيْفَ رَأَيْتُمُوهُ فِي الرَّخَاءِ؟ فَتَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَصْبَرُ عَبْدٍ وَأَشْكَرُهُ، فَيَقُولُ: اكْتُبُوا عَبْدِي مِمَّن لَا يُبَدَّلُ وَلَا يُغَيَّرُ حَتَّى يَلْقَانِيَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১১৯৮ - এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((রাতের ফেরেশতাগণ এবং দিনের ফেরেশতাগণ আসরের সালাতে এবং ফজরের সালাতে একত্রিত হন, অতঃপর দিনের ফেরেশতাগণ আসরের সালাতের সময় উপরে উঠে যান, আর রাতের ফেরেশতাগণ তোমাদের মধ্যে থেকে যান, আর রাতের ফেরেশতাগণ ফজরের সালাতের সময় উপরে উঠে যান, আর দিনের ফেরেশতাগণ তোমাদের মধ্যে থেকে যান, এবং তারা বলেন: আমরা যখন তাদের কাছে এসেছিলাম, তখন তারা সালাত আদায় করছিল, আর যখন আমরা তাদের ছেড়ে গেলাম, তখনও তারা সালাত আদায় করছিল, আর আমরা তাদের মধ্যে এমন একজন লোককে রেখে এসেছি, যাকে কখনো কোনো কল্যাণ বা কখনো কোনো বিপদ স্পর্শ করেনি, তবে সে জানে যে তা আপনার পক্ষ থেকে। তখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: আমার বান্দাকে পরীক্ষা করো—অথবা আমার বান্দাকে বৃদ্ধি করো—সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জানি না তিনি দুটির মধ্যে কোনটি দিয়ে শুরু করেছিলেন—তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেন: অতঃপর তারা তাকে পরীক্ষা করে, এরপর তিনি বলেন: তাকে পরীক্ষা করো। অতঃপর তাকে পরীক্ষা করা হয়, এরপর তিনি বলেন: তাকে পরীক্ষা করো—অথচ তিনি (আল্লাহ) অধিক অবগত—অতঃপর তারা বলে: হে আমার রব, পরীক্ষা শেষ হয়েছে। এরপর তিনি বলেন: তাকে বৃদ্ধি করো। অতঃপর তাকে বৃদ্ধি করা হয়। এরপর তিনি বলেন: তাকে বৃদ্ধি করো। অতঃপর তাকে বৃদ্ধি করা হয়। এরপর তিনি বলেন: তাকে বৃদ্ধি করো। অতঃপর তাকে বৃদ্ধি করা হয়। এরপর তিনি বলেন: তাকে বৃদ্ধি করো—অথচ তিনি (আল্লাহ) অধিক অবগত—অতঃপর তারা বলে: হে আমার রব, বৃদ্ধি শেষ হয়েছে। তখন তিনি বলেন: বিপদের সময় তোমরা আমার বান্দাকে কেমন দেখেছো এবং সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় তাকে কেমন দেখেছো? তখন তারা বলে: হে আমার রব, সে সবচেয়ে ধৈর্যশীল বান্দা এবং সবচেয়ে কৃতজ্ঞ বান্দা। তখন তিনি বলেন: আমার বান্দাকে তাদের মধ্যে লিখে নাও, যাদের পরিবর্তন করা হবে না এবং বদলানো হবে না, যতক্ষণ না সে আমার সাথে সাক্ষাৎ করে।))

এই সনদটি সহীহ। আর এর জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

1199 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فضيل، عن عطاء ابن السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "فَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ، دَرَجَةً".

1199 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة … فذكره.

1199 - قال: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: ثَنَا ابن فضيل، عَنْ عَطَاءٍ … فَذَكَرَهُ.

1199 - قَالَ: وثنا هُدْبَةُ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ … فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "جُزْءًا".
قُلْتُ: إِسْنَادُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

1199 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

১১৯৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুস সা'ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "জামাতে পুরুষের সালাতের ফযীলত তার একাকী সালাতের উপর বিশের কিছু বেশি (বিদ্বউন ওয়া ইশরুন) স্তর।"

১১৯৯ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১১৯৯ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনা করেছেন): আমাদেরকে ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১১৯৯ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদেরকে হুদবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুওয়াররিক আল-ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (মুওয়াররিক) বলেছেন: "অংশ (জুযআন)"।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ), আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ), এবং ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

১১৯৯ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আতা ইবনুস সা'ইব (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর এটি আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

1200 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الله بن مسلمة، أبنا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِمَكَّةَ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا يُصَلِّي لِأَصْحَابِهِ الْعَصْرَ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَ: فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، قَالَ: قُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُصَلِّي بِهِمْ وَأَنْتَ جَالِسٌ: قَالَ: أَنَا مَرِيضٌ، فَجَلَسْتُ فأمرتهم أن يجلسوا فصلوا معي، إني سمعت رسول الله يَقُولُ: مَا صَلَّى رَجُلٌ الْعَتْمَةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا مَا بَدَا لَهُ، ثُمَّ أَوْتَرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، إِلَّا كَانَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ لَقِيَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْإِجَابَةِ. وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ الْإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قيامًا، وإن صلى جالسًا فصلوا جلولسًا. قَالَ: كُنَّا نُنَادِي فِي بُيُوتِنَا لِلصَّلَاةِ وَنَجْمَعُ لِأَهْلِنَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إياس.

১২০০ - এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে খালিদ ইবনে ইলিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে উবাইদ ইবনে রিফাআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "আমি মক্কায় জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাকে পেলাম যে তিনি বসে বসে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করছেন। তিনি নিজেও বসে ছিলেন। তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: আমি তাকিয়ে রইলাম যতক্ষণ না তিনি সালাম ফিরালেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, আর আপনি বসে বসে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছেন? তিনি বললেন: আমি অসুস্থ। তাই আমি বসে গেলাম এবং তাদেরও বসতে আদেশ করলাম। অতঃপর তারা আমার সাথে বসে সালাত আদায় করল। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ইশার (আল-আতমা) সালাত আদায় করল, অতঃপর এর পরে তার যা ইচ্ছা হলো তা সালাত আদায় করল, অতঃপর ঘুমানোর আগে বিতর আদায় করল, সে যেন সেই রাতে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কবুল হওয়ার ক্ষেত্রে লাইলাতুল কদর লাভ করল।' এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'ইমাম হলো ঢালস্বরূপ। সুতরাং, যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরাও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। আর যদি তিনি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে সালাত আদায় করো।' তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: আমরা আমাদের ঘরে সালাতের জন্য আহ্বান করতাম এবং আমাদের পরিবারের সদস্যদের নিয়ে জামাআত করতাম।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ খালিদ ইবনে ইলিয়াস দুর্বল রাবী।

1201 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ((فَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وحده أربعة وعشرين جزءًا".
قلت: داود بن المحبر ضَعِيفٌ لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ رَوَاهُ البزار والطبراني في الأوسط بسند صحيح بلفظ: "تَفَضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ صَلَاةَ الْفَذِّ- أَوْ صَلَاةَ الرَّجُلَ- وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً".

১২০১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ, তিনি আবান ইবনু আবী আইয়াশ হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((জামাআতে পুরুষের সালাতের ফযীলত তার একাকী সালাতের উপর চব্বিশ অংশ (বেশি)।))

আমি বলি: দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল, কিন্তু তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি। কেননা এটি আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে সহীহ সনদ সহকারে এই শব্দমালায় বর্ণনা করেছেন: "জামাআতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের উপর—অথবা একাকী পুরুষের সালাতের উপর—পঁচিশ সালাতের (পঁচিশ গুণ) শ্রেষ্ঠত্ব দেয়।"

1202 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار، ثنا ابن الْمُبَارَكُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ الْجَمَاعَةُ، وَهَؤُلَاءِ جَمَاعَةٌ".

1202 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَعَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ هِيَ ضُعَفَاءُ كُلُّهَا. وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ.

১২০২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারাক, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহর থেকে, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন লোক প্রবেশ করল। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এমন কি কোনো লোক নেই যে এর উপর সদকা করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন লোক দাঁড়াল এবং তার সাথে সালাত আদায় করল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটাই জামাআত, আর এরাও জামাআত।"

১২০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারাক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল (দঈফ)। ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানী, আল-কাসিম থেকে, এবং তার থেকে উবাইদুল্লাহ—এরা সকলেই দুর্বল (যুআফা)। আর একে দুর্বল বলেছেন আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।

1203 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزبرقان أَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ، وَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَذِّ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً ".
قُلْتُ: مُوسَى ضَعِيفٌ.

১২০৩ - তিনি (গ্রন্থকার) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফারাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আয-যুবরকান আবূ হাম্মাম আল-আহওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, আমাকে অবহিত করেছেন আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম, তিনি আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে (মিলিয়ে দেয়)। আর একাকী সালাত এবং জামা‘আতের সালাতের মধ্যে পঁচিশটি স্তরের (মর্যাদার) ব্যবধান রয়েছে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: মূসা (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

1204 - قَالَ: وثنا هُدْبَةُ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ
حكيم، عن عبد الله بن غابر، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:، "مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ لَبِثَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ سَبْحَةَ الضُّحَى، فَلَهُ أَجْرُ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةً حِجَّتُهُ وَعُمْرَتُهُ ".

‌

১২২৪ - তিনি বললেন: এবং হুদবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-মুহারিবি আব্দুল রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে গাবির থেকে, উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামি থেকে, আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলো, অতঃপর সে তার বসার স্থানে অবস্থান করলো যতক্ষণ না সে দুহার নফল সালাত (সাবহাতুদ দুহা) আদায় করে, তার জন্য একটি হজ ও একটি উমরার সওয়াব রয়েছে, তার হজ ও উমরা পূর্ণাঙ্গ।"

1205 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ دَرَجَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وُضُوءَهَا" قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلَاةِ تَضَاعِفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ ".

1205 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةَ بِهِ.

1205 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ رواه أبو يعلى: وعنه بن حبان في صحيحه، كلهم بِلَفْظِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلَّاهَا بِأَرْضِ قِي فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا تُكْتَبُ صَلَاتُهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
وَصَدْرُ حَدِيثِ ابْنِ حِبَّانَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ، قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى تَفْضِيلِ الصَّلَاةِ فِي الْفَلَاةِ عَلَى الصَّلَاةِ في الجماعة انتهى.
وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ الَّذِي أَبْهَمَهُ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هُوَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، صَرَّحَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ. قَوْلُهُ: "الْقِيُّ " هُوَ بِكَسْرِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ هُوَ الْفَلَاةُ، كَمَا هُوَ مُفَسَّرٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَأَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ.

১২০৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হিলাল ইবনু মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যখন কোনো ব্যক্তি জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায় করে এবং তার ওযু, রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তখন তা পঞ্চাশ গুণ মর্যাদা লাভ করে।))

আমি (গ্রন্থকার) বলি: আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এই হাদীসটি সম্পূর্ণ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "وُضُوءَهَا" (তার ওযু) অংশটি উল্লেখ করেননি। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: "জনমানবহীন প্রান্তরে ব্যক্তির সালাত জামা'আতে তার সালাতের চেয়ে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।"

১২০৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দ্বারা (অর্থাৎ একই সনদে) বর্ণনা করেছেন।

১২০৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) থেকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই এই শব্দে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জামা'আতে ব্যক্তির সালাত একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা লাভ করে। অতঃপর যদি সে তা 'আরদ ক্বী' (জনমানবহীন প্রান্তর)-এ আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তবে তার সালাত পঞ্চাশ গুণ মর্যাদা হিসেবে লেখা হয়।"

আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর ইবনু হিব্বানের হাদীসের প্রথমাংশ বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যদের নিকট রয়েছে। আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "কিছু সংখ্যক আলিম জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায় করাকে জামা'আতে সালাত আদায়ের উপর প্রাধান্য দিয়েছেন।" সমাপ্ত।

আর আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) যে কিছু সংখ্যক আলিমের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন, তিনি হলেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর (হাদীসের) উক্তি: "الْقِيُّ" (আল-ক্বিয়্যু) হলো ক্বাফে যের (kasra) এবং ইয়া-তে তাশদীদ (shadda) সহকারে, যার অর্থ জনমানবহীন প্রান্তর (আল-ফালাহ), যেমনটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

1206 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بن عبيدة، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ اللَّهُ عَلَيْهَا بصلاة أو بذكر إلا استشرفت بِذَلِكَ إِلَى مُنْتَهَاهَا إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ، وَفَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ إِلَّا تَزَخْرَفَتْ لَهُ الْأَرْضُ ".
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَوَاهُ عَبْدُ الرزاق وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً فَلْيَتَيَمَّمْ، فَإِنْ أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَانِ، وَإِنْ أَذَّنَ وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يُرَى طَرَفَاهُ ".

‌

১২০৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁকে রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁকে মূসা ইবনু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইয়াযীদ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো স্থান নেই যেখানে সালাত বা যিকিরের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করা হয়, তবে সেই স্থানটি এর মাধ্যমে সাত জমিন পর্যন্ত তার শেষ সীমা পর্যন্ত উঁকি মেরে দেখে (বা আকাঙ্ক্ষা করে), এবং তার চারপাশের অন্যান্য স্থানের উপর গর্ব করে। আর এমন কোনো বান্দা নেই যে জমিনের কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে দাঁড়ায়, তবে জমিন তার জন্য সজ্জিত হয়ে যায়।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি জনমানবহীন প্রান্তরে থাকে এবং সালাতের সময় হয়, তখন সে যেন ওযু করে নেয়। যদি সে পানি না পায়, তবে যেন তায়াম্মুম করে নেয়। অতঃপর যদি সে ইকামাত দেয়, তবে দুজন ফেরেশতা তার সাথে সালাত আদায় করে। আর যদি সে আযান ও ইকামাত উভয়ই দেয়, তবে আল্লাহর এমন সৈন্যবাহিনী তার পেছনে সালাত আদায় করে যার দুই প্রান্ত দেখা যায় না।"

1207 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا بَقَيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ العنسي، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ رَفِيعٍ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((صَلَاةُ الرَّجُلِ وحده في سبيل الله- عز وجل بخمسة وعشرين صلاة، وصلاته في رفقته بتسعمائة صَلَاةٍ، وَصَلَاتُهُ فِي جَمَاعَةٍ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صَلَاةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.
‌

১২০৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আবূ বকর আল-আনসী থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু রাফী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাইমূন ইবনু মিহরান, আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহর পথে একাকী ব্যক্তির সালাত—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ—পঁচিশ সালাতের সমতুল্য। আর তার সঙ্গীদের সাথে সালাত নয়শত সালাতের সমতুল্য। আর জামা'আতে তার সালাত ঊনপঞ্চাশ হাজার সালাতের সমতুল্য।))

এই সনদটি দুর্বল, বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ-এর তাদলিসের কারণে।

1208 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَاتِمِ ابن أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَعْدَانُ يُعَلِّمُهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَافْتَقَدَهُ، فَلَقِيَهُ بِدَابِقَ، فَقَالَ: يَا مَعْدَانُ، مَا فَعَلَ الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ مَعْكَ؟ قَالَ: عَلِمَ اللَّهُ مِنْهُ خَيْرًا وَأَحْسَن، فَقَالَ لَهُ: أين تسكن؟ القرية أم المدينة؟ قالت: لَا، بَلْ قَرْيَةً قَرِيبَةً مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ: يَا مَعْدَانُ، إِنِّي أُحَدِّثُكَ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ خَمْسَةِ أَبْيَاتٍ يَجْتَمِعُونَ لَا يُؤَذَّنُ فِيهِمْ بِالصَّلَاةِ وَيُقَامُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، وَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْخُذُ الشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، فَعَلَيْكَ بالمدائن ".

1208 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار بن الريان البغدادي، ثنا مروان ابن مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: سَأَلَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ:، فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:، مَا من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ".

1208 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ثَنَا أَبُو يعلى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بِهِ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ الصحيح، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَرَزِينٌ فِي مُسْنَدِهِ وَزَادَ: "وَإِنَّ ذِئْبَ الْإِنْسَانِ إِذَا خَلَا بِهِ أَكَلَهُ ".

১২০৮ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাতিম ইবনু আবী আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনু নুসাইয়্য (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ছিলেন, যাকে মা’দান বলা হতো। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শিক্ষা দিতেন। এরপর তিনি তাকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। অতঃপর তিনি তাকে দাবিক্ব নামক স্থানে পেলেন। তিনি বললেন: হে মা’দান, তোমার সাথে যে কুরআন ছিল, তার কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহ তা’আলা এর থেকে কল্যাণ ও উত্তম কিছু জেনেছেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তুমি কোথায় থাকো? গ্রামে নাকি শহরে? তিনি বললেন: না, বরং শহরের কাছাকাছি একটি গ্রামে। তিনি বললেন: হে মা’দান, আমি তোমাকে এ বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণনা করছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো পাঁচটি ঘর নেই যেখানে লোকেরা একত্রিত হয়, আর সেখানে সালাতের জন্য আযান ও ইক্বামত দেওয়া হয় না, তবে শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে। আর নিশ্চয়ই নেকড়ে বাঘ পালের মধ্য থেকে (বিচ্ছিন্ন) বকরী ধরে নেয়। সুতরাং তুমি শহরগুলোতে (বা জামাআতে) অবস্থান করো।"

১২০৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার ইবনু আর-রাইয়ান আল-বাগদাদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু’আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদাহ ইবনু কুদামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সাইব ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার বাসস্থান কোথায়? আমি বললাম: হিমসের কাছাকাছি একটি গ্রামে। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো গ্রাম বা মরুভূমিতে যদি তিনজন লোকও থাকে, আর তাদের মধ্যে সালাত কায়েম করা না হয়, তবে শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে। সুতরাং তুমি জামাআতকে আঁকড়ে ধরো। কেননা নেকড়ে বাঘ বিচ্ছিন্ন (পাল থেকে দূরে থাকা) বকরীকেই খায়।"

১২০৮ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুস্তাদরাকে, আর রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর নিশ্চয়ই মানুষের নেকড়ে বাঘ (শয়তান) যখন তাকে একা পায়, তখন তাকে খেয়ে ফেলে।"