1201 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ((فَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وحده أربعة وعشرين جزءًا".
قلت: داود بن المحبر ضَعِيفٌ لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ رَوَاهُ البزار والطبراني في الأوسط بسند صحيح بلفظ: "تَفَضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ صَلَاةَ الْفَذِّ- أَوْ صَلَاةَ الرَّجُلَ- وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً".

১২০১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ, তিনি আবান ইবনু আবী আইয়াশ হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((জামাআতে পুরুষের সালাতের ফযীলত তার একাকী সালাতের উপর চব্বিশ অংশ (বেশি)।))

আমি বলি: দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল, কিন্তু তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি। কেননা এটি আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে সহীহ সনদ সহকারে এই শব্দমালায় বর্ণনা করেছেন: "জামাআতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের উপর—অথবা একাকী পুরুষের সালাতের উপর—পঁচিশ সালাতের (পঁচিশ গুণ) শ্রেষ্ঠত্ব দেয়।"

1202 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار، ثنا ابن الْمُبَارَكُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ الْجَمَاعَةُ، وَهَؤُلَاءِ جَمَاعَةٌ".

1202 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَعَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ هِيَ ضُعَفَاءُ كُلُّهَا. وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ.

১২০২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারাক, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহর থেকে, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন লোক প্রবেশ করল। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এমন কি কোনো লোক নেই যে এর উপর সদকা করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন লোক দাঁড়াল এবং তার সাথে সালাত আদায় করল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটাই জামাআত, আর এরাও জামাআত।"

১২০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারাক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল (দঈফ)। ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানী, আল-কাসিম থেকে, এবং তার থেকে উবাইদুল্লাহ—এরা সকলেই দুর্বল (যুআফা)। আর একে দুর্বল বলেছেন আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।

1203 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزبرقان أَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ، وَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَذِّ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً ".
قُلْتُ: مُوسَى ضَعِيفٌ.

১২০৩ - তিনি (গ্রন্থকার) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফারাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আয-যুবরকান আবূ হাম্মাম আল-আহওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, আমাকে অবহিত করেছেন আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম, তিনি আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে (মিলিয়ে দেয়)। আর একাকী সালাত এবং জামা‘আতের সালাতের মধ্যে পঁচিশটি স্তরের (মর্যাদার) ব্যবধান রয়েছে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: মূসা (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

1204 - قَالَ: وثنا هُدْبَةُ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ
حكيم، عن عبد الله بن غابر، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:، "مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ لَبِثَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ سَبْحَةَ الضُّحَى، فَلَهُ أَجْرُ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةً حِجَّتُهُ وَعُمْرَتُهُ ".

‌

১২২৪ - তিনি বললেন: এবং হুদবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-মুহারিবি আব্দুল রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে গাবির থেকে, উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামি থেকে, আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলো, অতঃপর সে তার বসার স্থানে অবস্থান করলো যতক্ষণ না সে দুহার নফল সালাত (সাবহাতুদ দুহা) আদায় করে, তার জন্য একটি হজ ও একটি উমরার সওয়াব রয়েছে, তার হজ ও উমরা পূর্ণাঙ্গ।"

1205 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ دَرَجَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وُضُوءَهَا" قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلَاةِ تَضَاعِفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ ".

1205 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةَ بِهِ.

1205 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ رواه أبو يعلى: وعنه بن حبان في صحيحه، كلهم بِلَفْظِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلَّاهَا بِأَرْضِ قِي فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا تُكْتَبُ صَلَاتُهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
وَصَدْرُ حَدِيثِ ابْنِ حِبَّانَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ، قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى تَفْضِيلِ الصَّلَاةِ فِي الْفَلَاةِ عَلَى الصَّلَاةِ في الجماعة انتهى.
وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ الَّذِي أَبْهَمَهُ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هُوَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، صَرَّحَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ. قَوْلُهُ: "الْقِيُّ " هُوَ بِكَسْرِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ هُوَ الْفَلَاةُ، كَمَا هُوَ مُفَسَّرٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَأَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ.

১২০৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হিলাল ইবনু মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যখন কোনো ব্যক্তি জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায় করে এবং তার ওযু, রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তখন তা পঞ্চাশ গুণ মর্যাদা লাভ করে।))

আমি (গ্রন্থকার) বলি: আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এই হাদীসটি সম্পূর্ণ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "وُضُوءَهَا" (তার ওযু) অংশটি উল্লেখ করেননি। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: "জনমানবহীন প্রান্তরে ব্যক্তির সালাত জামা'আতে তার সালাতের চেয়ে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।"

১২০৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দ্বারা (অর্থাৎ একই সনদে) বর্ণনা করেছেন।

১২০৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) থেকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই এই শব্দে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জামা'আতে ব্যক্তির সালাত একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা লাভ করে। অতঃপর যদি সে তা 'আরদ ক্বী' (জনমানবহীন প্রান্তর)-এ আদায় করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তবে তার সালাত পঞ্চাশ গুণ মর্যাদা হিসেবে লেখা হয়।"

আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর ইবনু হিব্বানের হাদীসের প্রথমাংশ বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যদের নিকট রয়েছে। আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "কিছু সংখ্যক আলিম জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায় করাকে জামা'আতে সালাত আদায়ের উপর প্রাধান্য দিয়েছেন।" সমাপ্ত।

আর আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) যে কিছু সংখ্যক আলিমের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন, তিনি হলেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর (হাদীসের) উক্তি: "الْقِيُّ" (আল-ক্বিয়্যু) হলো ক্বাফে যের (kasra) এবং ইয়া-তে তাশদীদ (shadda) সহকারে, যার অর্থ জনমানবহীন প্রান্তর (আল-ফালাহ), যেমনটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

1206 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بن عبيدة، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ اللَّهُ عَلَيْهَا بصلاة أو بذكر إلا استشرفت بِذَلِكَ إِلَى مُنْتَهَاهَا إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ، وَفَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ إِلَّا تَزَخْرَفَتْ لَهُ الْأَرْضُ ".
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَوَاهُ عَبْدُ الرزاق وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً فَلْيَتَيَمَّمْ، فَإِنْ أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَانِ، وَإِنْ أَذَّنَ وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يُرَى طَرَفَاهُ ".

‌

১২০৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁকে রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁকে মূসা ইবনু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইয়াযীদ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো স্থান নেই যেখানে সালাত বা যিকিরের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করা হয়, তবে সেই স্থানটি এর মাধ্যমে সাত জমিন পর্যন্ত তার শেষ সীমা পর্যন্ত উঁকি মেরে দেখে (বা আকাঙ্ক্ষা করে), এবং তার চারপাশের অন্যান্য স্থানের উপর গর্ব করে। আর এমন কোনো বান্দা নেই যে জমিনের কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে দাঁড়ায়, তবে জমিন তার জন্য সজ্জিত হয়ে যায়।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি জনমানবহীন প্রান্তরে থাকে এবং সালাতের সময় হয়, তখন সে যেন ওযু করে নেয়। যদি সে পানি না পায়, তবে যেন তায়াম্মুম করে নেয়। অতঃপর যদি সে ইকামাত দেয়, তবে দুজন ফেরেশতা তার সাথে সালাত আদায় করে। আর যদি সে আযান ও ইকামাত উভয়ই দেয়, তবে আল্লাহর এমন সৈন্যবাহিনী তার পেছনে সালাত আদায় করে যার দুই প্রান্ত দেখা যায় না।"

1207 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا بَقَيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ العنسي، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ رَفِيعٍ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((صَلَاةُ الرَّجُلِ وحده في سبيل الله- عز وجل بخمسة وعشرين صلاة، وصلاته في رفقته بتسعمائة صَلَاةٍ، وَصَلَاتُهُ فِي جَمَاعَةٍ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صَلَاةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.
‌

১২০৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আবূ বকর আল-আনসী থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু রাফী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাইমূন ইবনু মিহরান, আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহর পথে একাকী ব্যক্তির সালাত—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ—পঁচিশ সালাতের সমতুল্য। আর তার সঙ্গীদের সাথে সালাত নয়শত সালাতের সমতুল্য। আর জামা'আতে তার সালাত ঊনপঞ্চাশ হাজার সালাতের সমতুল্য।))

এই সনদটি দুর্বল, বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ-এর তাদলিসের কারণে।

1208 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَاتِمِ ابن أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَعْدَانُ يُعَلِّمُهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَافْتَقَدَهُ، فَلَقِيَهُ بِدَابِقَ، فَقَالَ: يَا مَعْدَانُ، مَا فَعَلَ الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ مَعْكَ؟ قَالَ: عَلِمَ اللَّهُ مِنْهُ خَيْرًا وَأَحْسَن، فَقَالَ لَهُ: أين تسكن؟ القرية أم المدينة؟ قالت: لَا، بَلْ قَرْيَةً قَرِيبَةً مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ: يَا مَعْدَانُ، إِنِّي أُحَدِّثُكَ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ خَمْسَةِ أَبْيَاتٍ يَجْتَمِعُونَ لَا يُؤَذَّنُ فِيهِمْ بِالصَّلَاةِ وَيُقَامُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، وَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْخُذُ الشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، فَعَلَيْكَ بالمدائن ".

1208 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار بن الريان البغدادي، ثنا مروان ابن مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: سَأَلَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ:، فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:، مَا من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ".

1208 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ثَنَا أَبُو يعلى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بِهِ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ الصحيح، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَرَزِينٌ فِي مُسْنَدِهِ وَزَادَ: "وَإِنَّ ذِئْبَ الْإِنْسَانِ إِذَا خَلَا بِهِ أَكَلَهُ ".

১২০৮ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাতিম ইবনু আবী আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনু নুসাইয়্য (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ছিলেন, যাকে মা’দান বলা হতো। আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শিক্ষা দিতেন। এরপর তিনি তাকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। অতঃপর তিনি তাকে দাবিক্ব নামক স্থানে পেলেন। তিনি বললেন: হে মা’দান, তোমার সাথে যে কুরআন ছিল, তার কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহ তা’আলা এর থেকে কল্যাণ ও উত্তম কিছু জেনেছেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তুমি কোথায় থাকো? গ্রামে নাকি শহরে? তিনি বললেন: না, বরং শহরের কাছাকাছি একটি গ্রামে। তিনি বললেন: হে মা’দান, আমি তোমাকে এ বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণনা করছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো পাঁচটি ঘর নেই যেখানে লোকেরা একত্রিত হয়, আর সেখানে সালাতের জন্য আযান ও ইক্বামত দেওয়া হয় না, তবে শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে। আর নিশ্চয়ই নেকড়ে বাঘ পালের মধ্য থেকে (বিচ্ছিন্ন) বকরী ধরে নেয়। সুতরাং তুমি শহরগুলোতে (বা জামাআতে) অবস্থান করো।"

১২০৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার ইবনু আর-রাইয়ান আল-বাগদাদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু’আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদাহ ইবনু কুদামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সাইব ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার বাসস্থান কোথায়? আমি বললাম: হিমসের কাছাকাছি একটি গ্রামে। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো গ্রাম বা মরুভূমিতে যদি তিনজন লোকও থাকে, আর তাদের মধ্যে সালাত কায়েম করা না হয়, তবে শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে। সুতরাং তুমি জামাআতকে আঁকড়ে ধরো। কেননা নেকড়ে বাঘ বিচ্ছিন্ন (পাল থেকে দূরে থাকা) বকরীকেই খায়।"

১২০৮ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুস্তাদরাকে, আর রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর নিশ্চয়ই মানুষের নেকড়ে বাঘ (শয়তান) যখন তাকে একা পায়, তখন তাকে খেয়ে ফেলে।"

1209 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "مَا رُخِّصَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا خَائِفٍ أَوْ مَرِيضٍ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يُوسُفَ.
‌

১২০৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ, তিনি আবূ হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "ভীত বা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো জন্য জামাআত (এর সালাত) ত্যাগ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি।" এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইউসুফ দুর্বল (রাবী)।

1210 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الرَّبِيعُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إني أرى الشياطن بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كَأَنَّهَا غَنَمٌ عُفَرٌ".
قُلْتُ: يَزِيدُ هو ابن أبان الرقاشى ضعيف.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "كَأَنَّهَا غَنَمٌ عُفْرٌ" وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

১২২০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী‘, তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
"তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো এবং ঘনসন্নিবিষ্ট হও। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! আমি তোমাদের কাতারসমূহের মাঝে শয়তানদেরকে দেখতে পাই, যেন তারা হলদে-সাদা (বা ধূসর) রঙের বন্য ছাগল।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ হলেন ইবনু আবান আর-রাকাশী, তিনি যঈফ (দুর্বল)।
আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "যেন তারা হলদে-সাদা (বা ধূসর) রঙের বন্য ছাগল।" আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

1211 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عثمان، عن عمران، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: "كَانَ بِلَالٌ يسوي مناكبنا ويضرب أقدامنا لإقامة الصلاة".

১২১১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন উসমান, ইমরান থেকে, সুওয়াইদ ইবনু গাফলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত কায়েমের জন্য আমাদের কাঁধ সোজা করতেন এবং আমাদের পায়ে আঘাত করতেন।"

1212 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: "جِئْتُ فَقَعَدْتُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ: جَاءَ أَنَسٌ فَقَعَدَ مَكَانَكَ هَذَا، ثُمَّ قَالَ لَنَا: أَتَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إلى الصلاة أخذه بِيَدِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: اعْتَدِلُوا، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، ثم أخذه بِيَسَارِهِ فَقَالَ: اعْتَدِلُوا، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَلَمَّا هُدم الْمَسْجِدُ فُقِدَ، فَالْتَمَسَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ، فَانْتَزَعَهُ فَأَعَادَهُ ".

1212 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ حبان في صحيحه: أبنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالا: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأسود، … فَذَكَرَهُ.

1212 - قَالَ: وثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ، ثَنَا
مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ عُمَرَ لَمَّا زَادَ فِي الْمَسْجِدِ غَفَلُوا عَنِ الْعُودِ الَّذِي كَانَ فِي الْقِبْلَةِ، قَالَ أَنَسٌ: أَتَدْرُونَ لِأَيْ شيء جُعل ذلك الْعُودُ؟ فَقَالُوا: لَا. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ … " فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "فَلَمَّا هُدم الْمَسْجِدُ … " إِلَى آخِرِهِ.

১ ২১২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, তিনি বলেছেন: "আমি এসে মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু খাব্বাবের কাছে বসলাম। তিনি বললেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসেছিলেন এবং তোমার এই স্থানেই বসেছিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের বললেন: তোমরা কি জানো এই লাঠিটি কী? তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম) বললেন: আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি এটি তাঁর হাতে নিতেন, অতঃপর ঘুরে তাকিয়ে বলতেন: তোমরা সোজা হও, তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো। অতঃপর তিনি এটি তাঁর বাম হাতে নিতেন এবং বলতেন: তোমরা সোজা হও, তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো। অতঃপর যখন মসজিদটি ভেঙে ফেলা হলো, তখন এটি হারিয়ে গেল। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি খুঁজতে লাগলেন এবং দেখতে পেলেন যে বানু আমর ইবনু আওফ এটি নিয়ে তাদের মসজিদে রেখে দিয়েছে। তখন তিনি এটি ছিনিয়ে নিলেন এবং ফিরিয়ে আনলেন।"

১ ২১২ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আল-ফাদল ইবনুল হুবাব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ ইবনু মুসারহাদ এবং আলী ইবনুল মাদীনী, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ, ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১ ২১২ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাহমূদ ইবনু গাইলান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু খাব্বাব, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মসজিদে বৃদ্ধি করলেন, তখন তারা কিবলামুখী স্থানে থাকা লাঠিটি সম্পর্কে উদাসীন হয়ে গেলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি জানো, কী কারণে সেই লাঠিটি রাখা হয়েছিল? তারা বলল: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, ... " অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর (মুসআব ইবনু সাবিতের) এই কথাটি ছাড়া: "অতঃপর যখন মসজিদটি ভেঙে ফেলা হলো, ..." শেষ পর্যন্ত।

1213 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مَسَحَ وُجُوهَ أَصْحَابِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، قَالَ: فَجِئْتُ مَرَّةً وَقَدْ أَصَبْتُ شَيْئًا مِنْ خَلُوقٍ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الصَّلَاةِ فَمَسَحَ وُجُوهَ أَصْحَابِهِ وَتَرَكَنِي، قَالَ: فَرَجَعْتُ فغسلته، جِئْتُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا رَآنِي مَسَحَ وَجْهِي وقال: عاد بخير دينه، اليعلى تَابَ، وَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ.

1213 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بن مرة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

১ ২ ১৩ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার ইবনু ইয়া'লা ইবনু মুররাহ আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর বলার পূর্বে তাঁর সাহাবীগণের মুখমণ্ডল স্পর্শ করতেন (বা মুছে দিতেন)। তিনি (ইয়া'লা) বলেন: আমি একবার এলাম, যখন আমি আমার শরীরে কিছু 'খালূক' (সুগন্ধি) মেখেছিলাম। এরপর আমি সালাতের জন্য এলাম। তিনি তাঁর সাহাবীগণের মুখমণ্ডল স্পর্শ করলেন, কিন্তু আমাকে ছেড়ে দিলেন। তিনি বলেন: তখন আমি ফিরে গেলাম এবং তা ধুয়ে ফেললাম। এরপর আমি সালাতের জন্য এলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন আমার মুখমণ্ডল স্পর্শ করলেন এবং বললেন: ইয়া'লা তার দ্বীনের কল্যাণের দিকে ফিরে এসেছে, সে তাওবা করেছে, আর আকাশ বর্ষণ শুরু করেছে।"

১ ২ ১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), উমার ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দাবলী ব্যতীত অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন।

1214 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا قَبِيصَةُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ".

1214 - قُلْتُ: َرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بِهِ بِلَفْظِ: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصفوف ".

1214 - وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَيْضًا: ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زيد … فذ كره.

১ ২১৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসমান ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন, যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে (বা পূর্ণ করে)।"

১ ২১৪ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ কাতারের ডান দিকের লোকদের উপর রহমত বর্ষণ করেন।"

১ ২১৪ - অনুরূপভাবে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু মূসা ইবনু মুজাশী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1215 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابن فضيل، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((رَاصُّوا الصُّفُوفَ، فَإِنَّ (الشَّيْطَانَ يخللكم) كأنها أولاد الحذف.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَوَاهُ أبو بكر بن أبي شبية فِي مُصَنَّفِهِ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((تَرَاصُّوا فِي الصَّفِّ، لَا يَتَخَلَّلْكُمْ أَوْلَادُ الْحَذَفِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أولاد الحذف؟ قال: ضأن جُرْدُ سود تكون بِأَرْضِ الْيَمَنِ " لَفْظُ الْبَيْهَقِيِّ.

১ ২ ১৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুযাইল, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু জুমাই' থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
((তোমরা কাতারসমূহকে ঘনসন্নিবিষ্ট করো, কেননা শয়তান তোমাদের মাঝে প্রবেশ করে (অথবা: তোমাদের মাঝে ফাঁকা সৃষ্টি করে) যেন সেগুলো 'আওলাদুল হাযাফ' (নামক প্রাণী)।))

এই হাদীসটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আল-বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে, এবং আল-হাকিম তাঁর মুস্তাদরাকে, এবং আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে। এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা কাতারে ঘনসন্নিবিষ্ট হও, যেন 'আওলাদুল হাযাফ' তোমাদের মাঝে প্রবেশ করতে না পারে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'আওলাদুল হাযাফ' কী? তিনি বললেন: ইয়েমেনের ভূমিতে প্রাপ্ত লোমহীন কালো ভেড়া।)) এটি আল-বায়হাকীর শব্দাবলী।

1216 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا سفيان- أو الأشجعي عن سفيان- عن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مُقِيمِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ".

১২১৬ - এবং বলেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান—অথবা আল-আশজাঈ সুফিয়ান থেকে— ইবরাহীম থেকে, আমর থেকে, যে তিনি (আমর) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারকে সোজা করে দাঁড়ানো ব্যক্তির উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।"

1217 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا زربي مولى خالد، عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أُعْطِيتُ ثَلَاثَ خِصَالٍ: صَلَاةً فِي الصُّفُوفِ ".
قُلْتُ: هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ يَأْتِي تمامه فِي التَّأْمِينِ.

১২১৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যারবি, খালিদের মাওলা (আযাদকৃত গোলাম), আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
((আমাকে তিনটি বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছে: কাতারবদ্ধভাবে সালাত আদায়।))
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি একটি হাদীসের খণ্ডাংশ, যার পূর্ণাঙ্গ অংশ 'তা'মীন' (আমীন বলা) অধ্যায়ে আসবে।

1218 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا
مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ ".

1218 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ … فَذَكَرَهُ.

১২১৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু যানজাওয়াইহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতের পূর্ণতার অংশ হলো কাতার সোজা করা।"

১২১৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'মার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1219 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ وملائكته يصلون على الصف الأول. قيل: يا رسول الله، والثاني؟ قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ. قِيلَ: وَعَلَى الثَّانِي؟ قَالَ: وَعَلَى الثَّانِي. ثُمَّ قَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ، وَلَيِّنُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْحَذَفِ ".

1219 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لتسون الصفوف أو تطمسن الْوُجُوهَ، وَلَتَغُضُّنَّ الْأَبْصَارَ أَوْ لَتَخْطَفَنَّ ".

1219 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا هَاشِمُ، ثنا الفرج ابن فَضَالَةَ، ثَنَا لُقْمَانُ … فَذَكَرَهُ.

1219 - قَالَ: وَثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِمَامَةِ فِي بَابِ تسوية الصفوف.
قوله: "الخلل " هوبفتح الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْلَامِ أَيْضًا، هُوَ مَا يَكُونُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ مِنَ الاتِّسَاعِ عِنْدَ عَدَمِ التَّرَاصِّ.
وَقَوْلُهُ: "الْحَذَفُ " هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَبَعَدَهُمَا فَاءٌ.
‌

১ ২১৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাহমূদ ইবনু আওন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফারাজ ইবনু ফাদালা, তিনি লুকমান ইবনু আমির থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, আর দ্বিতীয় কাতার?" তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "আর দ্বিতীয় কাতারের উপরও?" তিনি বললেন: "আর দ্বিতীয় কাতারের উপরও।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো, তোমাদের কাঁধগুলো বরাবর করো, তোমাদের ভাইদের হাতের প্রতি নরম হও (সহযোগিতা করো), এবং ফাঁকা স্থান বন্ধ করো। কেননা শয়তান তোমাদের মাঝে 'আল-হাযাফ'-এর মতো প্রবেশ করে।"

১ ২১৯ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু মুদার, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহর থেকে, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা অবশ্যই কাতার সোজা করবে, নতুবা (আল্লাহ) চেহারাগুলো বিকৃত করে দেবেন, এবং তোমরা অবশ্যই দৃষ্টি অবনত রাখবে, নতুবা তা ছিনিয়ে নেওয়া হবে।"

১ ২১৯ - আমি (আল-বুসীরী) বললাম: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফারাজ ইবনু ফাদালা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লুকমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১ ২১৯ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু মুদার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর জন্য বারা' ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইমামত অধ্যায়ের কাতার সোজা করা পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "الخلل" (আল-খালাল) হলো খায়ে মু'জামাহ (خ) এবং লাম (ل) উভয়টিতে ফাতহা (আ-কার) সহকারে। এটি হলো দুইজনের মাঝে যে প্রশস্ততা বা ফাঁকা স্থান থাকে যখন তারা ঘন হয়ে দাঁড়ায় না।
আর তাঁর উক্তি: "الْحَذَفُ" (আল-হাযাফ) হলো হা-য়ে মুহমালাহ (ح) এবং যাল-য়ে মু'জামাহ (ذ) উভয়টিতে ফাতহা সহকারে, এবং এরপর ফা (ف) রয়েছে।

1220 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ صُفُوفِ الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ، وَخَيْرُهَا الْمُؤَخَّرُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ، لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُر ".

1220 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابن عُقَيْلٍ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ … " إِلَى آخِرِهِ.

1220 - وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ. وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنُ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ.

১২২০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো সামনেরটি, আর নিকৃষ্ট হলো পেছনেরটি। আর নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সামনেরটি, আর উত্তম হলো পেছনেরটি। অতঃপর তিনি বললেন: হে নারী সমাজ! যখন পুরুষরা সিজদা করে, তখন তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখবে, যেন তোমরা সংকীর্ণ তহবিলের (লুঙ্গির) কারণে পুরুষদের সতর দেখতে না পাও।"

১২২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে "হে নারী সমাজ!..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ছাড়া।

১২২০ - অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আলী ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এই সনদসহ। আর এটি একটি হাসান সনদ, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীসসমূহ) সংক্রান্ত আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।