1221 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى ما يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى هَذِهِ الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا يصلي مع المسلمين صلاة الْجَمَاعَةَ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى إِلَّا الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَأَقِيمُوهَا، وسدُّوا الْفُرَجَ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي، فَإِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. إِنَّ خَيْرَ صُفُوفِ الرِّجَالِ المقدَّم، وَشَرَّهَا المؤخَّر، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ المؤخَّر، وَشَرُّهَا المقدَّم، يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُر".

1221 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ … فَذَكَرَهُ.

1221 - قَالَ: وثنا عمرو بن الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرَ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ، وَشَرَّهَا الْمُؤَخَّرُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ إِلَى قَوْلِهِ: "وانتظار الصلاة بعد الصلاة" حسبمن طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بن حنبل والدارمي فِي مُسْنَدَيْهِمَا وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ.

১ ২ ২ ১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। যে তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দেবো না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা গুনাহসমূহ মোচন করে দেন এবং নেক আমল বৃদ্ধি করেন?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" তিনি বললেন: "কষ্টের সময়ও পূর্ণরূপে ওযু করা, এই মসজিদগুলোর দিকে বেশি কদম ফেলা, এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। এমন কোনো মুমিন নেই যে তার ঘর থেকে পবিত্রতা অর্জন করে বের হয় এবং মুসলিমদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করে, অতঃপর মসজিদে বসে পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, তবে ফিরিশতাগণ বলতে থাকেন: 'হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন।'

আর যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং তা ঠিক রাখো, আর ফাঁকা স্থানগুলো বন্ধ করো। কেননা আমি আমার পিছন দিক থেকেও তোমাদেরকে দেখতে পাই। যখন তোমাদের ইমাম 'আল্লাহু আকবার' বলেন, তখন তোমরাও 'আল্লাহু আকবার' বলো। আর যখন তিনি 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলেন, তখন তোমরা বলো: 'আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ।'

নিশ্চয়ই পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো সামনেরটি, আর নিকৃষ্ট হলো পিছনেরটি। আর নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো পিছনেরটি, আর নিকৃষ্ট হলো সামনেরটি। হে নারী সমাজ! যখন পুরুষরা সিজদা করে, তখন তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো, যাতে সংকীর্ণ তহবিলের (লুঙ্গির) কারণে তোমরা পুরুষদের সতর দেখতে না পাও।"

১ ২ ২ ১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১ ২ ২ ১ - তিনি (আল-হারিছ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সুফইয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো সামনেরটি, আর নিকৃষ্ট হলো পিছনেরটি। আর নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে উত্তম হলো পিছনেরটি, আর নিকৃষ্ট হলো সামনেরটি।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে এই হাদীসটি "এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা" পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।

আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদদ্বয়ে, এবং ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সহীহদ্বয়ে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদসমূহ কিতাবুত তাহারাত (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর ইসবাগুল ওযু (পূর্ণরূপে ওযু করা) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1222 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا". قُلْتُ: مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ، وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَصْحَابُ السُّنُنِ الْأَرْبَعَةِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَأَبُو أمامة، وأنس وغيرهم.
‌

১২২২ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা'বী, ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথমটি এবং নিকৃষ্টতম হলো শেষটি, আর নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষটি এবং নিকৃষ্টতম হলো প্রথমটি।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুজালিদ (রাবী) দুর্বল। তবে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আসহাবুস সুনানুল আরবাআহ (চার সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসটি সাহাবীগণের একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উমার ইবনুল খাত্তাব, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, ইবনু আব্বাস, আবূ সাঈদ আল-খুদরী, আবূ উমামাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যরা।

1223 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أبو جمرة، سمعت إياس بن قتادة، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَخَرَجَ عُمَرُ مَعَهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي، فَنَحَّانِي وَقَامَ فِي مَكَانِي، فَمَا عَقَلْتُ صَلَاتِي، فَلَمَّا فَرَغَتْ صَلَاتِي قال: يا فتى، لا يسوءك اللَّهُ، فَإِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُهُ بِجَهَالَةٍ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا: كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي، وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ. ثم حدث: في رأيت الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوحها إِلَيْهِ. فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ- قَالَهَا ثَلَاثًا- هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا، أَمَا إِنِّي لَا آسَى عَلَيْهِمْ، وَلَكِنِّي آسَى عَلَى مَنْ يُهْلَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا الرَّجُلُ أُبَيُّ بْنُ كعب ".
قال أبو داود: أهل العقدة، ما أهراق عليه الدِّمَاءُ وَاعْتَصَبَهُ ثُمَّ اعْتَقَدَهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود رواه الترمذي وَغَيْرُهُ.

1223 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: أبنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مقدم، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التيمي، عن أبي
مجلز عن قيس بن عباد قال: "بينا أنا بالمدينة فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي، فجذبني رجل عن خَلْفِي جَذْبَةً فَنَحَّانِي وَقَامَ، فَواللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلَاتِي، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كعب، قال: يا ابن أخي، لا يسوءك اللَّهُ، إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلينا أن نليه، ثُمَّ اسْتَقَبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ: هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ- ثَلَاثًا- ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى، وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ تَعْنِي بِهَذَا؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْإِمَامَةِ فِي بَابِ مَنْ يَلِي الْإِمَامَ.

‌

১২২৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ জামরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি ইয়াস ইবনু ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ক্বায়স ইবনু উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: "আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে মাদীনায় আগমন করলাম। তাঁদের মধ্যে উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাতের চেয়ে প্রিয় আর কেউ আমার কাছে ছিল না। আমি প্রথম কাতারে দাঁড়ালাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে নিয়ে বের হলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে লোকজনের চেহারার দিকে তাকালেন এবং আমাকে ছাড়া বাকি সবাইকে চিনতে পারলেন। তিনি আমাকে সরিয়ে দিলেন এবং আমার জায়গায় দাঁড়ালেন। ফলে আমি আমার সালাত (নামাজ) ঠিকমতো বুঝতে পারলাম না। যখন আমার সালাত শেষ হলো, তখন তিনি বললেন: হে যুবক, আল্লাহ যেন তোমাকে কষ্ট না দেন। আমি যা করেছি, তা অজ্ঞতাবশত করিনি। বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বলেছিলেন: তোমরা আমার নিকটবর্তী কাতারে থাকো। আর আমি লোকজনের চেহারার দিকে তাকিয়ে তোমাকে ছাড়া বাকি সবাইকে চিনতে পেরেছি। অতঃপর তিনি কথা বলতে শুরু করলেন। আমি দেখলাম লোকেরা তাদের ঘাড় উঁচু করে এমন কিছুর দিকে তাকাচ্ছে, যার দিকে তিনি মুখ করে আছেন। আমি তাকে বলতে শুনলাম: কা'বার রবের কসম! 'আক্বদাহ' (চুক্তি/ক্ষমতা)-এর লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে— তিনি কথাটি তিনবার বললেন— তারা ধ্বংস হয়েছে এবং অন্যদেরও ধ্বংস করেছে। শোনো! আমি তাদের জন্য দুঃখিত নই, কিন্তু আমি দুঃখিত সেইসব মুসলিমদের জন্য যাদেরকে তারা ধ্বংস করছে। তখন দেখলাম সেই ব্যক্তিটি হলেন উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"
আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'আক্বদাহ'-এর লোকেরা হলো তারা, যাদের জন্য রক্তপাত ঘটানো হয়, যারা তা (ক্ষমতা) আঁকড়ে ধরে এবং অতঃপর তা মজবুত করে নেয়।
আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং 'আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আস-সুগরা* গ্রন্থে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) 'আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

১২২৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের খবর দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু 'আলী ইবনু মুক্বাদ্দাম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনু ইয়া'কূব আস-সাদূসী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বায়স ইবনু উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি মাদীনায় মাসজিদের প্রথম কাতারে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। তখন এক ব্যক্তি পেছন থেকে আমাকে এমনভাবে টান দিলেন যে, আমাকে সরিয়ে দিলেন এবং তিনি আমার জায়গায় দাঁড়ালেন। আল্লাহর কসম! আমি আমার সালাত ঠিকমতো বুঝতে পারলাম না। যখন তিনি সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন দেখলাম তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহ যেন তোমাকে কষ্ট না দেন। এটা আমাদের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে অঙ্গীকার ছিল যে, আমরা যেন তাঁর নিকটবর্তী হই। অতঃপর তিনি ক্বিবলার দিকে মুখ করে বললেন: কা'বার রবের কসম! 'আক্বদাহ' (ক্ষমতা)-এর লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে— (কথাটি) তিনবার বললেন। অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাদের জন্য দুঃখিত নই, কিন্তু আমি দুঃখিত তাদের জন্য যাদেরকে তারা পথভ্রষ্ট করেছে। ক্বায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম: আপনি এর দ্বারা কাদেরকে বুঝাচ্ছেন? তিনি বললেন: আমীরদেরকে (শাসকদেরকে)।"
এই হাদীসটি কিতাবুল ইমামাহ-এর 'যে ব্যক্তি ইমামের নিকটবর্তী হবে' নামক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1224 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كَانَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلِّينَ مَعَ الرِّجَالِ فِي الصَّفِّ، فَاتَّخَذْنَ قَوَالِبَ يَتَطَاوَلْنَ بِهَا، (تَنْظُرْنَ) إِحْدَاهُنَّ إلى صديقها، فألقي عليهن المحيض، فَأُخِّرْن. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَرَهُنَّ اللَّهُ- عز وجل ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১ ২ ২ ৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ), আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "বনী ইসরাঈলের নারীরা পুরুষদের সাথে একই কাতারে সালাত আদায় করত। অতঃপর তারা ছাঁচ (বা উঁচু জুতা/প্লাটফর্ম) গ্রহণ করল, যার মাধ্যমে তারা নিজেদেরকে লম্বা করত, (যাতে) তাদের কেউ যেন তার বন্ধুকে (পুরুষ সঙ্গীকে) দেখতে পায়। অতঃপর তাদের উপর ঋতুস্রাব (হায়িয) নিক্ষেপ করা হলো, ফলে তাদেরকে পিছনে সরিয়ে দেওয়া হলো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ— মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী— তাদেরকে যেখান থেকে পিছনে সরিয়ে দিয়েছেন, তোমরাও তাদেরকে সেখান থেকে পিছনে সরিয়ে দাও।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1225 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ- يَعْنِي: شَيْبَانَ، - عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنُمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أنه كان يسوي، بَيْنَ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي الْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى هِيَ أَطْوَلُهُنَّ لِكَيْ يَثُوبَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَيَجْعَلَ الرِّجَالَ
قُدَّامَ الْغِلْمَانِ، وَالْغِلْمَانُ خَلْفَهُمْ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَ الْغِلْمَانِ، وَيُكَبِّرُ كَلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَفَعَ، وَيُكَبِّرُ إِذَا نَهَضَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا كَانَ جَالِسًا".
قُلْتُ: روى أبو داود منه: "فصف الرِّجَالِ وصفَّ الْغِلْمَانِ خَلْفَهُمْ " حَسْبُ، مِنْ طَرِيقٍ بَدِيلٍ، عَنْ شَهْرٍ بِهِ.

‌

১২২৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আবুন-নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবূ মু'আবিয়াহ—অর্থাৎ: শায়বান—বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইছ থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু গানাম থেকে, তিনি আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন):
যে, তিনি চার রাকাতের কিয়াম ও কিরাআতের মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন। আর তিনি প্রথম রাকাতটিকে সেগুলোর মধ্যে দীর্ঘতম করতেন, যাতে লোকেরা তাঁর নিকট (জামাতে) ফিরে আসতে পারে। আর তিনি পুরুষদেরকে বালকদের সামনে রাখতেন, আর বালকদেরকে তাদের পিছনে, আর নারীদেরকে বালকদের পিছনে রাখতেন। আর তিনি প্রতিবার সিজদা করার সময় এবং প্রতিবার মাথা তোলার সময় তাকবীর বলতেন। আর তিনি যখন দুই রাকাতের পর বসা অবস্থা থেকে দাঁড়াতেন, তখনও তাকবীর বলতেন।

আমি বলি: আবূ দাঊদ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "তিনি পুরুষদের কাতার করলেন এবং তাদের পিছনে বালকদের কাতার করলেন" - শুধু এইটুকু, বাদ্‌ীল-এর সূত্রে, শাহর থেকে।

1226 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ. فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ ".

1226 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ … فَذَكَرَهُ.

1226 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: "كَانَ يستن … " فَذَكَرَهُ. وَزَادَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عليهم عزمة".

১২২৬ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি হারাম ইবনু উসমান থেকে, তিনি আবূ আতীক থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "তিনি (নবী সাঃ) মিসওয়াক করতেন যখন তিনি শয়ন করতেন, যখন তিনি রাতে (ঘুম থেকে) উঠতেন, এবং যখন তিনি সালাতের জন্য বের হতেন। (জাবির) বলেন: আমি বললাম: আপনি এই মিসওয়াক দ্বারা নিজের উপর কষ্ট চাপিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মিসওয়াক করতেন।"

১২২৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি হারাম ইবনু উসমান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১২২৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু মাইসারাহ, তিনি হারাম ইবনু উসমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু জাবির থেকে। তিনি বলেন: "তিনি (নবী সাঃ) মিসওয়াক করতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি (আবদুর রহমান ইবনু জাবির) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি মিসওয়াককে তাদের উপর ফরয (বা বাধ্যতামূলক) করে দিতাম।"

1227 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ سليمان، عن أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صلاة".

1227 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا معاوية بن هشام، ثنا سليمان بن قرم، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

১২২৭ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জাবির, সুলাইমান থেকে, তিনি আবূ হাবীব থেকে, তিনি হিজাজবাসীদের একজন শাইখ (শিক্ষক) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।"

১২২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু ক্বারম, আবূ হাবীব থেকে, তিনি হিজাজবাসীদের একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1228 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا يَتَوَضَّئُونَ ".

1228 - قَالَ: وثنا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَوْفِيُّ، … فَذَكَرَهُ.

1228 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ … فَذَكَرَهُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الطهارة في باب السِّوَاكِ.

‌

১২২৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ খাইছামা হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু ইসহাক থেকে, আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু তালহা হাদীস শুনিয়েছেন, সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওলা আবূ আল-জাররাহ থেকে, উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম, যেভাবে তারা ওযু করে থাকে।"

১২২৮ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদেরকে রওহ ইবনু আবদুল মু'মিন আল-মুক্রি হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ ইবনু ইবরাহীম আল-আওফী হাদীস শুনিয়েছেন, ... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

১২২৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এই হাদীসটি এই ধরনের আরও কিছু হাদীসের সাথে কিতাবুত তাহারাত (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর মিসওয়াক (সিওয়াক) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1229 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ركعتان بَعْدَ السِّوَاكِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً قَبْلَ السِّوَاكِ ".

1229 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا أبو إِسْحَاقُ ثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفضل الصلاة التي بسواك على الصلاة التي لا سواك لها سبعين ضعفًا".
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَقَالَ: فِي الْقَلْبِ من هذا
الخبرشيء فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ بِأَنْ قَالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ. انْتَهَى. وَلَمْ ينفرد به محمد بن إسحاق عن الزهري كما تقدم.

‌

১২২৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াহইয়া, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "মিসওয়াক করার পর দুই রাকাত সালাত আল্লাহর কাছে মিসওয়াক করার আগের সত্তর রাকাত সালাতের চেয়েও অধিক প্রিয়।"

১২২৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফা'ঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিসওয়াকসহ সালাতকে মিসওয়াকবিহীন সালাতের উপর সত্তর গুণ শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন।"

আমি বলি: মুহাম্মাদ ইবনু উমার হলেন আল-ওয়াকিদী, তিনি দুর্বল (দঈফ)।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের মুসনাদে, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) বলেছেন: এই হাদীস সম্পর্কে মনে কিছু খটকা আছে, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক এটি আয-যুহরী থেকে শোনেননি।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর হাফিয আল-মুনযিরী এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আয-যুহরী থেকে শোনেননি। সমাপ্ত। আর মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আয-যুহরী থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1230 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرِّيحَانِ، وَقَالَ: إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

‌

১২২৯ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়াম আল-গাসসানী, দামরাহ ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিষ্টি তুলসীর (রাইহান) ডাল দ্বারা মিসওয়াক করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: 'নিশ্চয়ই তা কুষ্ঠরোগের শিরাকে উত্তেজিত করে তোলে'।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবূ বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়াম দুর্বল।

1231 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ.
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ، ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ بِطُرُقِهِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَإِسْبَاغِهِ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ قَالَ: وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ: بأن تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ، وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ، قَالَ: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: لَوِ افْتَتَحَ رَجُلٌ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ- تَعَالَى- وَلَمْ يُكَبِّرْ لم تجزئه، وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يتوضأ ثم يرجع إلى مكانه فيسلِّم، وإنما الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ. انْتَهَى.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ، وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ ".

‌

১২৩১ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী সা'সা'আহ, তিনি আইয়ূব ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী সা'সা'আহ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন:

"সালাতের সূচনা হলো পবিত্রতা (ওযু), আর এর (অন্যান্য কাজ) হারামকারী হলো তাকবীর, এবং এর হালালকারী হলো সালাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুহাম্মাদ ইবনু উমার হলেন আল-ওয়াকিদী, তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

আর এর পক্ষে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ উযূ ও তা পূর্ণ করার পরিচ্ছেদে এর বিভিন্ন সনদসহ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আহলে ইলম (জ্ঞানীরা)-এর নিকট এর উপরই আমল রয়েছে। সুফইয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত পোষণ করেন যে, সালাতের তাহরীম (অন্যান্য কাজ হারামকারী) হলো তাকবীর, এবং তাকবীর ছাড়া কোনো ব্যক্তি সালাতে প্রবেশ করতে পারে না। তিনি (তিরমিযী) বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আবান, যিনি ওয়াকী'র মুস্তামলী (শ্রুতিলিপিকার), তাকে বলতে শুনেছি: আমি আব্দুর রহমান (ইবনু মাহদী)-কে বলতে শুনেছি: যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সত্তরটি নাম দ্বারা সালাত শুরু করে, কিন্তু তাকবীর না দেয়, তবে তা যথেষ্ট হবে না। আর যদি সে সালাম ফিরানোর পূর্বে (ওযু ভঙ্গকারী) কোনো কাজ করে ফেলে, তবে আমি তাকে নির্দেশ দেবো যে সে যেন ওযু করে এবং তারপর তার স্থানে ফিরে এসে সালাম ফিরায়। বস্তুত, বিষয়টি তার নিজস্ব পদ্ধতির উপরই নির্ভরশীল। সমাপ্ত।

আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে হাকিম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "সালাতের চাবি হলো তাকবীর, আর এর সমাপ্তি হলো সালাম।"

1232 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْحَاجِبُ، سَمِعْتُ شَيْخًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أنفَةً، وَإِنَّ أنفَةَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا.
قال أبو عبيد: فحدثت بهِ رَجَاءُ بْنُ حَيَوَةَ فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

1232 - رواه البزار: ثنا إبراهيم- هو أبو هَانِئٍ- ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

১২২২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ফারওয়াহ ইয়াযীদ ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উবাইদ আল-হাজিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বলেন) আমি মাসজিদুল হারামের মধ্যে একজন শাইখকে বলতে শুনেছি: আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক বস্তুর একটি মর্যাদা বা শ্রেষ্ঠত্ব (আনফাহ) রয়েছে, আর সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব হলো প্রথম তাকবীর (তাকবীরাতুল ইহরাম)। সুতরাং তোমরা এর সংরক্ষণ করো।”
আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি এই হাদীসটি রাজা ইবনু হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: উম্মুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

১২২২ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম – তিনি আবূ হানী (রাহিমাহুল্লাহ) – তিনি সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আল-বাযযার) বলেছেন: আমরা জানি না যে, এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।

1233 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيبة: وَثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ مَوْلَى الزرقيين قالت: "دخل علينا أبو هريرة الْمَسْجِدَ فَقَالَ: ثَلَاثٌ كَانَ يَعْمَلُ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَهُنَّ النَّاسُ: كان إذا قال فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا، وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيَّةً لِيَسْأَلَ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، وَكَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَكُلَّمَا رَكَعَ وَكُلَّمَا سَجَدَ".

1233 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: "دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مَسْجِدَ الزُّرَقِيِّينَ فقال: تُرِكَ ثلاثة مِّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعمل كان إذا دخل الصلاة رفع يديه مدًّا، ثم سكت هُنَيَّةً يَسْأَلُ اللَّهَ- عز وجل مِنْ فَضْلِهِ، وَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَكَعَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১২৩৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আবী যি'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সাম'আন (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি যুরাক্বিয়্যীনদের আযাদকৃত গোলাম। তিনি (সাঈদ) বলেন: "আমাদের কাছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: তিনটি বিষয় রয়েছে যা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমল করতেন, কিন্তু মানুষ সেগুলো ছেড়ে দিয়েছে: তিনি যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন হাত দুটিকে প্রসারিত করে (লম্বা করে) উঠাতেন, এবং তিনি ক্বিরাআতের পূর্বে সামান্য সময় নীরব থাকতেন, যেন তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ চাইতে পারেন, এবং তিনি যখনই মাথা উঠাতেন, যখনই রুকূ করতেন এবং যখনই সিজদা করতেন, তখনই তাকবীর বলতেন।"

১২৩৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাঈদ ইবনু সাম'আন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেন: "আমাদের কাছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুরাক্বিয়্যীনদের মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: তিনটি বিষয় ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমল করতেন: তিনি যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, তখন হাত দুটিকে প্রসারিত করে (লম্বা করে) উঠাতেন, এরপর তিনি সামান্য সময় নীরব থাকতেন, আল্লাহর কাছে—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—তাঁর অনুগ্রহ চাইতে, এবং তিনি যখন নিচু হতেন এবং যখন রুকূ করতেন, তখন তাকবীর বলতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

1234 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا شبابة، عن ابن أيي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصلاة رفع يديه مدًّا".
تقدم.

1234 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ … فذكره.
هذا إسناد رجاله ثقات.

১২৩৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রাহমান ইবনু সাওবান থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত প্রসারিত করে (লম্বা করে) উঠাতেন।
এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

১২৩৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1235 - وقال أيويعلى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بن السكن البصري، عن الأعمش، عن أبو ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِكُلِّ شَيْءٍ
صَفْوَةٌ، وَصَفْوَةُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ السَّكَنِ.

১২৩৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনুস সাকান আল-বাসরী, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ যাবইয়ান থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক বস্তুরই একটি সারবস্তু (সাফওয়াহ) আছে, আর সালাতের সারবস্তু হলো প্রথম তাকবীর।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাসান ইবনুস সাকান দুর্বল।

1236 - قَالَ: وَثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ- شَيْخٌ وَاسِطِيُّ - ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: "كان بلال إذا قال: قد قامت الصَّلَاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكبَّر"
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ. وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْأَذَانِ.

১২৩৬ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু ফাররুখ – একজন ওয়াসিতী শায়খ – আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:
"বিলাল যখন বলতেন: 'ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ' (নামায শুরু হয়ে গেছে), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়াতেন এবং তাকবীর বলতেন।"
এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাজ্জাজ দুর্বল। এবং এটি কিতাবুল আযানে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1237 - قَالَ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ. وقد قال محمد: فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى".
قُلْتُ: الَّذِي فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِهِ: "أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الأولى".
محمد بن جابر ضعيف.

১২৩৭ - তিনি (আল-বুসিরি বা পূর্ববর্তী শায়খ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জাবির, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি। তাঁরা সালাতের শুরু (ইফতিতাহ)-এর সময় ব্যতীত অন্য কোথাও হাত উত্তোলন করেননি। আর মুহাম্মাদ (ইবনু জাবির) বলেছেন: তাঁরা প্রথম তাকবীরের পরে আর হাত উত্তোলন করেননি।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: তাঁর (আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) হাদীস থেকে যা সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে, তা হলো: "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের মতো সালাত আদায় করে দেখাবো না? অতঃপর তিনি প্রথম তাকবীরের সময় ব্যতীত অন্য কোথাও তাঁর দু'হাত উত্তোলন করেননি।"

মুহাম্মাদ ইবনু জাবির দুর্বল (যঈফ)।

1238 - قال أبو يعلى: وثنا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ من الركوع والسجود".

1238 - وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ((كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".

1238 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: عَنْ محمد بْنِ بَشَارٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ دُونَ قَوْلِهِ: "وإذا رفع رأسه من الركوع والسجود".
وإسناد رجاله رجال الصحيحين، إلا أن الدارقطني أعله بالوقف، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا، والدارقطني في سننه.

১২৩৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতেন যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, এবং যখন তিনি রুকু করতেন, এবং যখন তিনি রুকু ও সিজদা থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন।"

১২৩৮ - এবং এই সনদেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত): "তিনি রুকু ও সিজদার সময় তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতেন।"

১২৩৮ - আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং যখন তিনি রুকু ও সিজদা থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন।"

এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের নিজ নিজ সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং দারাকুতনী তাঁর সুনানে (বর্ণনা করেছেন)।

1239 - وقال مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ أيوب السختياني، حدثني سليمان ابن يسار، عن الشريد قال: "صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة الصبح فاستتبعته إلى أرض له، قال: فبينما نحن قاعدين يجري بيننا الربيع، إذ رأى أثر جنابة في ثوبه فغسله، ثم اغتسل فأعاد الصلاة. قال: وقال: لا أبا لك، خُوِلطَ- أو خُرِطَ- علينا الاحتلام منذ أصبنا الدسم ".

১২৩৯ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনুল মুখতার (রাহিমাহুল্লাহ), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ), আশ-শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

“উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর আমি তাঁর সাথে তাঁর একটি জমিতে গেলাম। তিনি (শারীদ) বলেন: আমরা যখন বসে ছিলাম এবং আমাদের মাঝে বসন্ত প্রবাহিত হচ্ছিল, হঠাৎ তিনি তাঁর কাপড়ে জানাবাতের (নাপাকির) চিহ্ন দেখতে পেলেন। তিনি তা ধৌত করলেন, অতঃপর গোসল করলেন এবং সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন।

তিনি (উমার) বললেন: তোমার পিতা না থাকুক! আমাদের উপর স্বপ্নদোষের বিষয়টি মিশ্রিত হয়ে গেছে (খুয়িলিতা) – অথবা – আমাদের উপর স্বপ্নদোষের বিষয়টি কেটে গেছে/ভুলে যাওয়া হয়েছে (খুরিতা) – যখন থেকে আমরা চর্বিযুক্ত খাবার গ্রহণ করেছি।”

1240 - وقال أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ أومأ لم أن مكانكم، ثم دخل فخرج وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا".

১২৪০ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি যিয়াদ আল-আ'লাম থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শুরু করলেন এবং তাকবীর দিলেন, অতঃপর তিনি ইশারা করলেন যে, তোমরা তোমাদের স্থানে থাকো, এরপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে (পানি) ঝরছিল। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ, আর আমি জুনুবী (অপবিত্র) ছিলাম'।"