1321 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا عَلِيُّ، مَثَلُ مَنْ لَا يُتِمُّ صَلَاتَهُ مَثَلُ حُبلى حَمَلَتْ، فَلَمَّا أَنْ دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ، فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ، وَمَثَلُ الْمُصَلِّي مَثَلُ التَّاجِرِ لَا يُخْلِصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يُخْلِصَ لَهُ رَأْسَ مَالِهِ، وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تُقْبَلُ لَهُ نَافِلَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْفَرِيضَةَ".

1321 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ عَبْدِ الله بن حنين، عَنْ أَبِيهِ- وَكَانَ أَبُوهُ منْ كتَّاب
عَلِيٍّ- قَالَ: "نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَقَالَ: يَا عَلِيُّ، مَثَلُ الَّذِي لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلَاتِهِ كَمَثَلِ حُبْلَى حَمَلَتْ، فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ، فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ، وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ".

1321 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ سَوَاءً وَزَادَ: "مَثَلُ الْمُصَلِّي كَمَثَلِ تاجر لَا يُخْلِصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يُخْلِصَ لَهُ رَأْسُ مَالِهِ، كَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تُقْبَلُ نَافِلَتُهُ حتى يؤدي الْفَرِيضَةُ".
وَمَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৩২১ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু আল-হুবাব, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আলী! যে ব্যক্তি তার সালাত পূর্ণ করে না, তার উদাহরণ হলো এমন গর্ভবতী নারীর মতো, যে গর্ভধারণ করলো, অতঃপর যখন তার প্রসবের সময় নিকটবর্তী হলো, তখন সে গর্ভপাত ঘটালো। ফলে সে না রইলো গর্ভধারিণী, আর না রইলো সন্তানধারিণী। আর সালাত আদায়কারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যবসায়ীর মতো, যার লাভ তার জন্য খাঁটি হয় না, যতক্ষণ না তার মূলধন তার জন্য খাঁটি হয়। অনুরূপভাবে, সালাত আদায়কারীর নফল (সালাত) কবুল করা হয় না, যতক্ষণ না সে ফরয আদায় করে।"

১৩২১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে— আর তার পিতা ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লেখকগণের একজন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন, এবং বলেছেন: হে আলী! যে ব্যক্তি তার সালাতে তার পিঠ সোজা করে না, তার উদাহরণ হলো এমন গর্ভবতী নারীর মতো, যে গর্ভধারণ করলো, অতঃপর যখন তার প্রসবের সময় নিকটবর্তী হলো, তখন সে গর্ভপাত ঘটালো। ফলে সে না রইলো গর্ভধারিণী, আর না রইলো সন্তানধারিণী।"

১৩২১ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি আল-আসবাহানী মূসা ইবনু উবাইদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনু আবী শাইবাহ হুবহু বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "সালাত আদায়কারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যবসায়ীর মতো, যার লাভ তার জন্য খাঁটি হয় না, যতক্ষণ না তার মূলধন তার জন্য খাঁটি হয়। অনুরূপভাবে, সালাত আদায়কারীর নফল (সালাত) কবুল করা হয় না, যতক্ষণ না সে ফরয আদায় করে।"
আর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

1322 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل: وثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيِّ حَدَّثَهُ قَالَ: "حَجَجْتُ زَمَنَ عُثْمَانَ فَجَلَسْتُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى إِلَى هَذَا الْعَمُودِ، فَعَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ وَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخِفُّ الصَّلَاةَ وَيُتِمُّهَا. فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ؟ فَقِيلَ لِي: عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ ".

1322 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ … فَذَكَرَهُ.

1322 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابن لهيعة، عن الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ، عن هانئ بن معاوية "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلي فعجل قبل أن يتم الصلاة، فقال: لو مات هذا لم يمت من الدين على شيء، ثم قال: إن الرجل ليخف الصلاة ويتمها".
قلت: مدار هذه الطرق على ابن لهيعة، وهو ضعيف.

১৩২২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা আল-আশয়াব, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ আল-হাদরামী, তিনি আল-বারা ইবনু উসমান আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হানী ইবনু মু‘আবিয়াহ আস-সাদাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে হজ্জ করেছিলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে বসেছিলাম। হঠাৎ দেখলাম এক ব্যক্তি তাদেরকে হাদীস বর্ণনা করছেন। তিনি বললেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে এই খুঁটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করার আগেই তাড়াহুড়ো করলেন, অতঃপর বেরিয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে এমন অবস্থায় মারা যাবে যে, সে দীনের উপর কোনো কিছুর উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল না। নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি সালাতকে হালকা করে (সংক্ষিপ্ত করে) এবং তা পূর্ণ করে। আমি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কে? আমাকে বলা হলো: তিনি উসমান ইবনু হুনাইফ।"

১৩২২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা আল-আশয়াব, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-বারা ইবনু উসমান আল-আনসারী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৩২২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আল-বারা ইবনু উসমান থেকে, তিনি হানী ইবনু মু‘আবিয়াহ থেকে, "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন, অতঃপর সে সালাত পূর্ণ করার আগেই তাড়াহুড়ো করল। তখন তিনি বললেন: এই ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে দীনের উপর কোনো কিছুর উপর প্রতিষ্ঠিত না হয়েই মারা যাবে। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি সালাতকে হালকা করে (সংক্ষিপ্ত করে) এবং তা পূর্ণ করে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনু লাহী‘আহ, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

1323 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ شَرَّ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَسْرِقُ صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها وَلَا خُشُوعَهَا". قُلْتُ: َرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

1323 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بن بدر الحنفي، عن أبي هريرة مرفوعًا … فذكره.
ورواه البيهقي من طريق الأوزاعي، ثنا يحيى بن أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

1323 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الوليد بن مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَسْرِقُهَا؟ قَالَ: لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا".
قُلْتُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

১৩২৩ - আর আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদিল্লাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: সে তার রুকূ‘, তার সিজদা এবং তার বিনয় (খুশু) পূর্ণ করে না।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৩২৩ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ‘আমির ইবনু ইয়াসাফ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্র আল-হানাফী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আওযা‘ঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৩২৩ - আর আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি আল-আওযা‘ঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কীভাবে তা চুরি করে? তিনি বললেন: সে তার রুকূ‘ এবং তার সিজদা পূর্ণ করে না।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম একজন মুদাল্লিস (মিশ্রণকারী), আর তিনি এটি ‘আন‘আনাহ (عن - থেকে) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে, এবং ত্বাবারানী, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

1324 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا دَاوُدُ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ الْأَحْنَفِ- هُوَ شَيْبَةُ بْنُ الْأَحْنَفِ- سَمِعَ أَبَا سَلامٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجل لا رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ قَالَ: لَوْ مَاتَ هَذَا عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ لَمَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأَتِّمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَإِنَّ مَثَلَ الَّذِي يُصَلِّي وَلَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ كَمَثَلِ الْجَائِعِ الَّذِي لا يأكل إلا التمرة والتمرتين لا تغنيان عَنْهُ شَيْئًا".
قَالَ أَبُو صَالِحٍ: فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ: مَنْ حدَّثك هَذَا الْحَدِيثَ، أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ: خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قُلْتُ: حُكْمُ هَذَا الْإِسْنَادِ حُكْمُ الَّذِي قَبْلَهُ، وحسَّن الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا الْإِسْنَادَ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.
وسيأتي كتاب المواعظ في باب الإيجاز في الوعظ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ. فَقَالَ: إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ … " الْحَدِيثُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، والطبراني، والحاكم وصححه، وَالْبَيْهَقِيُّ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ: "يَا بُنَيَّ، إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ، وَيَا بُنَيَّ، إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ … الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
‌

১৩২৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি ইবনু আল-আহনাফ—তিনি হলেন শাইবাহ ইবনু আল-আহনাফ—থেকে, যিনি আবূ সালামকে বলতে শুনেছেন: আমাকে আবূ সালিহ আল-আশ'আরী (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন:
"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার রুকূ' ও সিজদা পূর্ণ করছিল না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি এই ব্যক্তি এই অবস্থার উপর মারা যায়, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) ব্যতীত অন্য কিছুর উপর মারা যাবে। অতএব, তোমরা রুকূ' ও সিজদা পূর্ণ করো। কেননা, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে কিন্তু তার রুকূ' ও সিজদা পূর্ণ করে না, তার উদাহরণ হলো সেই ক্ষুধার্ত ব্যক্তির মতো, যে কেবল একটি বা দুটি খেজুর খায়, যা তার কোনোই কাজে আসে না।"
আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি আবূ আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: কে আপনাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন? আপনি কি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সেনাদলের আমীরগণ—খালিদ ইবনু আল-ওয়ালীদ, শুরাহবীল ইবনু হাসানা এবং আমর ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদের হুকুম (মান) তার পূর্বেরটির হুকুমের মতোই। আর হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে।
আর এটি 'কিতাবুল মাওয়া'ইয' (উপদেশ সংক্রান্ত অধ্যায়)-এর 'উপদেশে সংক্ষিপ্ততা' নামক পরিচ্ছেদে সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, ইবনু উমার এবং আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসবে: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমাকে উপদেশ দিন এবং তা সংক্ষিপ্ত করুন। তিনি বললেন: যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াও, তখন বিদায়ী ব্যক্তির সালাতের মতো সালাত আদায় করো..." সম্পূর্ণ হাদীসটি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আত-তাবরানী, আল-হাকিম (এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন) এবং আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।
আর 'কিতাবুল মাওয়া'ইয'-এ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দীর্ঘ হাদীস থেকেও এটি আসবে: "হে আমার বৎস, যখন তুমি রুকূ' করো, তখন তোমার উভয় হাত তোমার হাঁটুর উপর শক্তভাবে রাখো, তোমার আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে দাও এবং তোমার কনুই দুটি তোমার পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখো। আর হে আমার বৎস, যখন তুমি রুকূ' থেকে তোমার মাথা ওঠাও, তখন তোমার প্রতিটি অঙ্গকে তার স্থানে স্থির হতে দাও। কেননা, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে তার রুকূ' ও সিজদার সময় তার পিঠ সোজা করে না..." সম্পূর্ণ হাদীসটি।

1325 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ الْقَوْمَ رُكُوعًا فَلَا يَعْتَدَّ بتلك الركعة".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
قلت: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ".

১৩২৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি রুকু অবস্থায় জামাআতকে পেল, সে যেন সেই রাকাতটি গণনা না করে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) তাদলীসকারী (تدليس) ছিলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল।"

1326 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ يكبر؟ قال: لا، حتى تأخذ مقامك في الصَّفِّ ".

১৩২৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবনু আজলান থেকে, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। [তিনি বর্ণনা করেন] সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মসজিদে প্রবেশ করে এবং লোকেরা রুকুতে থাকে, সে কি তাকবীর বলবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না তুমি কাতারে তোমার স্থান গ্রহণ করো।

1327 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ جويبر، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ "أَنَّهُ دَخَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، فَذَكَرُوا صُنْعَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال النبي: أحسن حذيفة وأجمل ".
هذا إسناد ضعيف ة لضعف جويبر بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِي.
‌

১৩২৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু খালিদ আল-বাসরী, জুয়াইবির থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে, তিনি হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,
যে, তিনি (হুযাইফাহ) প্রবেশ করলেন যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকুতে ছিলেন, তখন তিনি কাতার থেকে দূরে (বা কাতারের পিছনে) রুকু করলেন। অতঃপর লোকেরা তাঁর এই কাজটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হুযাইফাহ উত্তম কাজ করেছে এবং সুন্দর করেছে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ জুয়াইবির ইবনু সাঈদ আল-বাজালী দুর্বল।

1328 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ: "تَذَاكَرُوا الْجُدُودَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ: جَدَّ فُلَانٌ فِي الْإِبِلِ، وَجَدَّ فُلَانٌ فِي الْخَيْلِ، وَجَدَّ فُلَانٌ فِي الْغَنَمِ، وَجَدَّ فُلَانٌ فِي الرَّقِيقِ. قَالَ: لَا أَدْرِي أَنَّهُ ورد في ذكر مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُذْكَرَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاكِتٌ. فَلَمَّا قَامَ فِي الصَّلَاةِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ- يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ".

1328 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شَرِيكٌ، عن أبي عمر، شيخ من بني منبه، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: "تَذَاكَرُوا الْجُدُودَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ موسى، ثنا شريك … فذكره دون قوله: "وذكر مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُذْكَرَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاكِتٌ، فَلَمَّا قَامَ فِي الصَّلَاةِ وَفِي ابْنِ مَاجَةَ: أَنَّ قَوْلَهُمْ هَذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ.

1328 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ قَالَ: ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إياس.

1328 - وحدثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيم الْأَوْدِيُّ قَالا: ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: "ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: جَدَّ فلان في
الْخَيْلِ، وَجَدَّ فُلَانٌ فِي الْإِبِلِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَفَعَ رأسه مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ" انتهى. وَمَدَارُ أَسَانِيدِ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَلَى أَبِي عمر، وهو مجهول لا يعرف.
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَائِشَةَ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ لِلطَّبَرَانِيِّ.

১৩২৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, তিনি শারীক থেকে, তিনি আবূ উমার থেকে, তিনি আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সৌভাগ্য (বা সম্পদ) নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল। তখন বলা হলো: অমুক উটের মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে, অমুক ঘোড়ার মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে, অমুক ছাগলের মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে, আর অমুক দাস-দাসীর মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না, আল্লাহ যা উল্লেখ করতে চেয়েছেন, তার উল্লেখের মধ্যে এটি এসেছে কি না, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি সালাতে দাঁড়ালেন এবং রুকূ থেকে মাথা উঠালেন, তখন বললেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন, যে তার প্রশংসা করে)। হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে, এবং এর পরে আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সৌভাগ্যবান ব্যক্তির সৌভাগ্য আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না'—তিনি এই বাক্যটি দ্বারা তাঁর কণ্ঠস্বরকে দীর্ঘায়িত করলেন— 'কোনো সৌভাগ্যবান ব্যক্তির সৌভাগ্য আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না'।"

১৩২৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবূ উমার থেকে, যিনি বানী মুনাব্বিহ গোত্রের একজন শাইখ (বৃদ্ধ), তিনি আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সৌভাগ্য নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর মুসনাদে ইসমাঈল ইবনু মূসা থেকে, তিনি শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আর আল্লাহ যা উল্লেখ করতে চেয়েছেন, তার উল্লেখ করা হলো, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব ছিলেন, অতঃপর যখন তিনি সালাতে দাঁড়ালেন।" আর ইবনু মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: তাদের এই কথাটি সালাতের মধ্যেই ছিল।

১৩২৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যুর'আহ আব্দুর রহমান ইবনু আমর আদ-দিমাশকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবনু আবী ইয়াস।

১৩২৮ - আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু গান্নাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাকীম আল-আওদী। তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবূ উমার থেকে, তিনি আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সৌভাগ্য নিয়ে আলোচনা হলো। তখন তারা বললেন: অমুক ঘোড়ার মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে, আর অমুক উটের মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করেছে। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখলাম, যখন তিনি রুকূ থেকে মাথা উঠালেন, তখন বললেন: 'হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এর পরে আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সৌভাগ্যবান ব্যক্তির সৌভাগ্য আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না'।" সমাপ্ত।

আর আবূ জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ উমার, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), তাকে চেনা যায় না।

আর এই অধ্যায়ে আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, ইবনু আব্বাস, আবূ সাঈদ আল-খুদরী, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ, ইবনু উমার, আবূ হুরাইরাহ, আনাস ইবনু মালিক এবং আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আর এই সবগুলোই আত-তাবরানীর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে বিদ্যমান।

1329 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْأَعْرَابِيَّ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَرَفَعَ كَفَّيْهِ حَتَّى حَاذَتَا- أَوْ بَلَغَتَا- فُرُوعَ أُذُنَيْهِ كَأَنَّهُمَا مَرْوَحَتَانِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

‌

১৩২৯ - এবং আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি আল-আ'রাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনেছেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আল-আ'রাবী) বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি রুকূ' থেকে তাঁর মাথা উঠালেন, এবং তাঁর দুই হাত উঠালেন, যতক্ষণ না তা তাঁর কানের উপরিভাগ পর্যন্ত বরাবর হলো – অথবা পৌঁছালো – যেন তা দুটি পাখা।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

1330 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا وكيع، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَنَتَ قَبْلَ الرَّكْعَةِ، ثم أرسلت أمي من القابلة فَأَخْبَرَتْنِي مِثْلَ ذَلِكَ ".

1330 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "بِتُّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، ثُمَّ بَعَثْتُ أُمِّي أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ: بَيِّتِي مَعَ نِسَائِهِ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ؟ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ "

1330 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "لَمْ يَقْنُتِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا شَهْرًا، لَمْ يَقْنُتْ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ "

1330 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مَالِكٌ … فَذَكَرَهُ.

1330 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حمزة الأعور عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قال: "قنت رسول الله شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ، فَلَمَّا ظَهَرَ عليهم ترك القنوت ".

1330 - ثم رواه: عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ- يَعْنِي: أَبَا مَعْشَرٍ- ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي غَسَّانَ، ثَنَا شَرِيكٌ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ البيهقي عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

১৩৩০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী' হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে সুফইয়ান হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবান থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি (আব্দুল্লাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট রাত্রি যাপন করেছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী) রুকূর পূর্বে কুনূত পাঠ করলেন। এরপর আমার মা পরবর্তী রাতে (অন্য কাউকে) পাঠালেন, অতঃপর তিনি আমাকে অনুরূপ খবর দিলেন।"

১৩৩০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইয়াযীদ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আবান ইবনু আবী আইয়াশ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম আন-নাখঈ থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাত্রি যাপন করেছিলাম, যেন আমি দেখতে পারি তিনি তাঁর বিতর সালাতে কীভাবে কুনূত পাঠ করেন। অতঃপর তিনি রুকূর পূর্বে কুনূত পাঠ করলেন। এরপর আমি আমার মা উম্মু আব্দুল্লাহকে পাঠালাম এবং বললাম: আপনি তাঁর (নবী'র) স্ত্রীদের সাথে রাত্রি যাপন করুন এবং দেখুন তিনি তাঁর বিতর সালাতে কীভাবে কুনূত পাঠ করেন? অতঃপর তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি রুকূর পূর্বে কুনূত পাঠ করেছেন।"

১৩৩০ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদেরকে মালিক ইবনু ইসমাঈল হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আবূ হামযা থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাত্র এক মাস কুনূত পাঠ করেছিলেন। তিনি এর পূর্বেও কুনূত পাঠ করেননি এবং এর পরেও করেননি।"

১৩৩০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইউসুফ ইবনু মূসা হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে মালিক হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৩৩০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বিশর হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে শারীক হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবূ হামযা আল-আ'ওয়ার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস কুনূত পাঠ করেছিলেন, তিনি উসাইয়াহ এবং যাকওয়ানের বিরুদ্ধে দু'আ করছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তাদের উপর বিজয়ী হলেন, তখন কুনূত পাঠ করা ছেড়ে দিলেন।"

১৩৩০ - এরপর তিনি (আবূ ইয়া'লা) এটি বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু ইয়াযীদ থেকে—অর্থাৎ: আবূ মা'শার—তিনি আবূ হামযা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ গাস্সানের সূত্রে, আমাদেরকে শারীক হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

1331 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا يعقوب أبو يوسف، عن يزيد ابن أبي زياد، عن (أبي يحنس) عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: "قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ رعلاً وذكواناً وَعَضْلًا، وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".

১৩৩১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং ইয়াকূব আবূ ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, (আবূ ইয়াহনাস) থেকে, সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুনূত পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! রি'ল, যাকওয়ান ও আদ্বাল-কে লা'নত (অভিসম্পাত) করুন, এবং উসাইয়াহ-কেও, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"

1332 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً قَنْتَ قَبْلَ
الرُّكُوعِ، فَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ: اللَّهُمُّ عَذِّبْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يُحَادُّونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَأَلْقِ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ".

1332 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بعد الركوع، قال: فسمعته يقول يدعو في قنوته على الكفرة، قال: وسمعته يَقُولُ: وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ"..

১৩৩২ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি হানযালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যাতে তিনি রুকুর পূর্বে কুনূত পাঠ করেছিলেন। আর তাঁর দু'আর অংশ ছিল: হে আল্লাহ! আপনি আহলে কিতাবের কাফিরদের শাস্তি দিন, যারা আপনার রাসূলগণের বিরোধিতা করে এবং আপনার পথ থেকে বাধা দেয়, আর তাদের মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দিন।"

১৩৩২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি হানযালাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতে রুকুর পরে কুনূত পাঠ করেছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি তাঁকে (নবীকে) কুনূতে কাফিরদের বিরুদ্ধে দু'আ করতে শুনেছি। তিনি (আনাস) বলেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: 'আর তাদের অন্তরকে কাফির নারীদের অন্তরের মতো করে দিন'।"..

1333 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ: "ذُكِرَ لِأَبِي مِجْلَزٍ الْقُنُوتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا إِلَى بَنِي فُلَانٍ، فَقَالَ: انْظُرْ، فَإِنْ كَانُوا أَسْلَمُوا فَجَاوِزْهُمْ إِلَى بَنِي فَلَانٍ. فَلَمَّا أَتَاهُمْ فَسَأَلَهُمْ قَالَ: فَدَخَلَ رَجُلٌ فَلَبِسَ لأْمَتَهَ- يَعْنِي: سِلَاحَهُ- ثم خرج رسولُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَعَنَهُ فَصَرَعَهُ، فَقَالَ رسولُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِكَ، فَكُنْ أَنْتَ رَسُولِي إِلَى رَسُولِكَ، اقْرَأْ عَلَى رَسُولِكَ مِنِّي السَّلَامَ. قَالَ: فَقَالَ رسولُ اللَّهِ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ. فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْنَا مِنْ أَحَدٍ. فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا قُتِلَ فَأَرْسَلَ هَذَا السَّلَامَ. قَالَ: فَقَامَ بِهِمْ شَهْرًا فِي آخِرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِبَنِي عُصَيَّةَ عَصْوَا رَبَّهُمْ، وَعَلَيْكَ بِبَنِي ذَكْوَانَ. قَالَ: ثُمَّ تَرَكَهُ لَمْ يَكُنْ غَيْرَهُ ".

১৩৩৩ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সাকান ইবনু নাফি', আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, তিনি বললেন:

আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ফজরের সালাতে কুনূত পাঠের বিষয়টি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বনী ফুলান গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন, তিনি বললেন: "দেখো, যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে থাকে, তবে তাদের অতিক্রম করে বনী ফুলান গোত্রের দিকে যাও।" যখন সে তাদের নিকট পৌঁছাল এবং তাদের জিজ্ঞাসা করল, তখন তিনি (ইমরান ইবনু হুদাইর) বললেন: তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এবং তার 'লা'মাহ' পরিধান করল— অর্থাৎ: তার অস্ত্র (সাজ-সরঞ্জাম)— অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রেরিত দূত বের হলেন, তখন সে (শত্রু) তাকে আঘাত করল এবং তাকে ভূপাতিত করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রেরিত দূত বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার রাসূলের দূত, সুতরাং আপনিই আমার পক্ষ থেকে আপনার রাসূলের নিকট আমার দূত হয়ে যান। আমার পক্ষ থেকে আপনার রাসূলকে সালাম পৌঁছে দিন।" তিনি (ইমরান ইবনু হুদাইর) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম (তোমার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)।" তখন লোকেরা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো কাউকে দেখিনি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই অমুক নিহত হয়েছে এবং সে এই সালাম প্রেরণ করেছে।" তিনি (ইমরান ইবনু হুদাইর) বললেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাদের নিয়ে এক মাস ধরে ফজরের সালাতের শেষে দাঁড়িয়ে কুনূত পাঠ করলেন, তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি বনী উসাইয়্যার উপর প্রতিশোধ নিন, যারা তাদের রবের অবাধ্যতা করেছে। আর আপনি বনী যাকওয়ানের উপরও প্রতিশোধ নিন।" তিনি (ইমরান ইবনু হুদাইর) বললেন: অতঃপর তিনি তা (কুনূত) ছেড়ে দিলেন, এরপরে আর তা করেননি।

1334 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ، وَقَالَ: إِنَّمَا أَقْنُتُ بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حاجتكم
‌

১৩৩৪ - আল-হারিছ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ, তাঁর পিতা থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর সালাতে রুকুর পূর্বে কুনূত পড়তেন। এবং তিনি বললেন: আমি তোমাদের সাথে কুনূত পড়ি যাতে তোমরা তোমাদের রবের কাছে দু'আ করতে পারো এবং তাঁর কাছে তোমাদের প্রয়োজন চাইতে পারো।"

1335 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مَجْلَزٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ: "الكِبَرُ يَمْنَعُكُمَا مِنَ الْقُنُوتِ؟ قَالا: لَمْ نَأْخُذْهُ عَنْ أَصْحَابِنَا".
هَذَا إسناد رجاله ثقاتء
قلت: له شاهد من حديمث أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي مَسَانِيدِهِمْ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِمْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ.

‌

১৩৩৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের জানিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমী, তিনি আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "বার্ধক্য কি আপনাদের দু'জনকে কুনূত (পড়া) থেকে বিরত রাখে?" তাঁরা দু'জন বললেন: "আমরা আমাদের সাথীদের (সাহাবীগণ) থেকে এটি গ্রহণ করিনি।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ মালিক আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস দ্বারা এর শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ, এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদসমূহে; এবং আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনানসমূহে; এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

1336 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن عبيد اللَّهِ، بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: رَأَيْتُ وهب بن كيسان يَسْجُدُ عَلَى قِصَاصِ الشَّعْرِ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ ".

1336 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا إسماعيل، عن عبد العزيز بن عبيد اللَّهِ، قَالَ: "قُلْتُ لِوَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ: يَا أبا نعيم، ما لك لَا تُمَكِّنُ جَبْهَتَكَ وَأَنْفَكَ مِنَ الْأَرْضِ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ عَلَى أَعْلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قِصَاصِ الشَّعْرِ".

1336 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سُمَيْنَةَ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قِصَاصِ الشَّعْرِ".
قُلْتُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ ضَعِيفٌ.

১৩৩৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উতবাহ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু উবাইদিল্লাহ, ইবনু হামযাহ ইবনু সুহাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমি ওয়াহব ইবনু কায়সানকে দেখলাম যে তিনি চুলের গোড়ায় (কিসাসুশ শা'র) সিজদা করছেন। তিনি বললেন: আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন।

১৩৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি ওয়াহব ইবনু কায়সানকে বললাম: হে আবূ নুআইম! আপনার কী হয়েছে যে আপনি আপনার কপাল ও নাককে জমিনের উপর ভালোভাবে স্থাপন (টেকানো) করেন না? তিনি বললেন: এর কারণ হলো, আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কপালের উপরের অংশে, চুলের গোড়ায় (কিসাসুশ শা'র) সিজদা করতে দেখেছি।"

১৩৩৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আবী সুমাইনাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবাশশির ইবনু ইসমাঈল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর আল-গাসসানী, তিনি হাকীম ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কপালের উপর চুলের গোড়ার সাথে সিজদা করতেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আব্দুল আযীয (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

1337 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّ مَوْلَاكَ إِذَا سَجَدَ ضمَّ يديه إلى جنبيه فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تِلْكَ رَبْضَةُ الْكَلْبِ، قَدْ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ".

1337 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.
قلت: حديث ابن عباس رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ، فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ وَهُوَ مجَخٍّ فروج يديه ".
قوله: "جَخّ " هُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ: كَانَ إِذَا سَجَدَ جخَّ وجخَّى أَيْ: مَالَ وَتَنَحَّى عَنِ الْأَرْضِ حَتَّى يرى ظهره بارزًا فيه تقويس، وا لأصل: جَخَّخَ، فَأُبْدِلَ، والمُجَخِّي: الْمَائِلُ، وجخَّى: مَالَ.

১৩৩৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, শু’বাহ মাওলা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আপনার মাওলা (মুক্ত দাস) যখন সিজদা করেন, তখন তিনি তাঁর দু'হাত তাঁর দুই পার্শ্বের সাথে মিলিয়ে রাখেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা তো কুকুরের বসার (শুয়ে থাকার) ভঙ্গি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সিজদারত অবস্থায় তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছি।"

১৩৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি এর মারফূ’ অংশটুকু উল্লেখ করেছেন, বাকি অংশটুকু ছাড়া।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছন দিক থেকে এসেছিলাম, তখন আমি তাঁর উভয় বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম, যখন তিনি তাঁর হাত দুটিকে ফাঁকা করে (মাটি থেকে) উঁচু করে রেখেছিলেন।"

তাঁর উক্তি: "জখ্খ (جَخّ)" - এটি জীম (ج)-এর উপর ফাতহা (আ-কার) এবং মু'জামাহ (নুকতাযুক্ত) খা (خ)-এর উপর তাশদীদ (দ্বিত্ব) সহকারে। গারীব (অপরিচিত শব্দ) বিশেষজ্ঞ বলেন: তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি 'জখ্খ' এবং 'জখ্খা' করতেন। অর্থাৎ: তিনি ঝুঁকে যেতেন এবং মাটি থেকে সরে যেতেন, যাতে তাঁর পিঠ ধনুকের মতো বাঁকা হয়ে উঁচু দেখা যেত। এর মূল রূপ ছিল: 'জখ্খখাখ' (جَخَّخَ), যা পরিবর্তিত হয়েছে। আর 'আল-মুজাখ্খী' (الْمُجَخِّي) অর্থ: ঝুঁকে যাওয়া ব্যক্তি, এবং 'জখ্খা' (جخَّى) অর্থ: ঝুঁকে যাওয়া।

1338 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: "رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ أيوب بن جابر اليماني، وهو ضعيف.

১৩৩৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ূব ইবনু জাবির, আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বগলের শুভ্রতা দেখেছি, যখন তিনি সিজদারত ছিলেন।"

এই সনদটিতে আইয়ূব ইবনু জাবির আল-ইয়ামানী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

1339 - وقال مسدد: ثنا عبد الواحد، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ، عن عمه يزيد بن الأصم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد رئي وضح إبطيه ".
قلت: له شاهد من حديث عمرو بن الحارث رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.

১৩৩৯ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আসাম, তাঁর চাচা ইয়াযিদ ইবনুল আসাম থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সিজদা করতেন, তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আমর ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন।

1340 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جعفر، عن إسماعيل بن محمد، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد العبد سجد على سبعة آراب: وجهه، وكفيه، وركبتيه، وقدميه، فما لم يضع فقد انتقص ".

1340 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

1340 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ، ثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أمر العبد أن يسجد على سبعة آراب منه: وجهه، أوكفيه وركبتيه وقدميه أيها لم يضع فقد انتقص ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وصححه.

১৩৪০ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উমার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমির ইবনু সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা সিজদা করে, তখন সে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করে: তাঁর মুখমণ্ডল, তাঁর দু'হাতের তালু, তাঁর দু'হাঁটু এবং তাঁর দু'পা। সুতরাং এর মধ্যে যা সে স্থাপন (জমিনে না রাখে), সে (সিজদাকে) ত্রুটিপূর্ণ করল।"

১৩৪০ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ: আমাকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৩৪০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে মূসা ইবনু হাইয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবিল ওয়াযীর আবূল মুতাররিফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমির ইবনু সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বান্দাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে সে তার সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করবে: তাঁর মুখমণ্ডল, অথবা তাঁর দু'হাতের তালু, তাঁর দু'হাঁটু এবং তাঁর দু'পা। এর মধ্যে যে কোনো একটি সে স্থাপন (জমিনে না রাখে), সে (সিজদাকে) ত্রুটিপূর্ণ করল।"

আমি বলি: এর জন্য ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।