1449 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكَمِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يبزقنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قدمه اليسرى") .
قُلْتُ: لَهُ شَوَاهِدُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ المساجد بَابِ النَّهْيِ عَنِ الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَصْلُهُ في 000

১৪৪৯ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হাকাম, আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার সালাতের মধ্যে তার সামনে বা তার ডান দিকে থুথু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে এবং তার বাম পায়ের নিচে (থুথু ফেলবে)।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এর শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তা পূর্বে কিতাবুল মাসাজিদ (মসজিদ সম্পর্কিত অধ্যায়)-এর মসজিদে থুথু ফেলা নিষেধ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এর মূল রয়েছে 000-এ।

1450 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدٌ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ "أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَهُنَّ شَيْءٌ، فَجَعَلَ يَنْهَاهُنَّ فَاحْتَبَسَ عَنِ الصلاة، فناداه أبو بكر: يَا رَسُولَ اللَّهِ، احْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ، وَاخْرُجْ إِلَى الصَّلَاةِ".
‌

১৪৫০ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মাঝে কিছু একটা ঘটেছিল, অতঃপর তিনি তাদেরকে বারণ করতে লাগলেন, ফলে তিনি সালাত (নামাজ) থেকে বিরত থাকলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করুন এবং সালাতের জন্য বেরিয়ে আসুন।"

1451 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَذَكَرَ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: مَا مَاطَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

1451 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: " (صَلَّى بِنَا عَطَاءٌ) قَالَ: صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزَّبَيْرِ فَسَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَانْطَلَقَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ، فَرَأَى الْقَوْمَ جُلُوسًا فَسَبَّحُوا بِهِ، قَالَ: فَصَلَّى رَكْعَةً، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَاسٍ فقال: هي هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ. قَالَ: فَعَادَ الْحَدِيثَ فَقَالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

1451 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ الْمَغْرِبَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ يَسْتَلِمُهُ، فَسَبَّحْنَا، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فقال: أتممنا الصَّلَاةَ؟ فَقُلْنَا بِرُءُوسِنَا: سُبْحَانَ اللَّهِ- أَيْ لَا- فَرَجَعَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَ عَطَاءٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا ذَاكَ، فَخَرَجْتُ مِنْ فَوْرِي فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِصَنِيعِهِ فَقَالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

1451 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَطَاءٍ … فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَارِثِ.

1451 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن مطرف عَنْ عَطَاءٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ عَلَى عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ.

১৪৫১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি ইসল ইবনু সুফিয়ান আত-তামিমী থেকে, তিনি আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং মাগরিবের দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। এ বিষয়ে তাঁকে কিছু বলা হলে, তিনি ফিরে আসলেন এবং অন্য এক রাকাত রুকু করলেন এবং দুটি সিজদা করলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কাজ উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে বিন্দুমাত্রও সরে যাননি।"

১৪৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইসল ইবনু সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: "(আত্বা আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন) তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং মাগরিবের দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ)-এর দিকে গেলেন এবং তা স্পর্শ করলেন। তিনি দেখলেন যে লোকেরা বসে আছে এবং তারা তাঁকে তাসবীহ (সতর্ক) করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফিরানোর পর দুটি সিজদা করলেন। তিনি (আত্বা) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এটাই তো! আল্লাহ তোমার পিতাকে রক্ষা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) কথাটি পুনরাবৃত্তি করে বললেন: তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে বিন্দুমাত্রও সরে যাননি।"

১৪৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান, তিনি ইসল ইবনু সুফিয়ান থেকে, তিনি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার জন্য সেটির দিকে দাঁড়ালেন। আমরা তাসবীহ (সতর্ক) করলাম। তিনি আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: আমরা কি সালাত পূর্ণ করে ফেলেছি? আমরা মাথা নেড়ে বললাম: সুবহানাল্লাহ—অর্থাৎ, না। অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন, অতঃপর বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন। আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বুঝতে পারলাম না যে এটা কী ছিল। তাই আমি তৎক্ষণাৎ বের হয়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁর (ইবনুয যুবাইর-এর) কাজ সম্পর্কে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে বিন্দুমাত্রও সরে যাননি।"

১৪৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): হাফস থেকে, তিনি আশআছ থেকে, তিনি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

১৪৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি মুত্বাররিফ থেকে, তিনি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো ইসল ইবনু সুফিয়ান, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তাঁকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, ইবনু আদী এবং অন্যান্যরা।

1452 - وعن أبي حمزة قال ابن عباس: "إن استطعت ألا تُصَلِّيَ صَلَاةً إِلَّا سَجَدْتَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ ".
رواه مسدد بسند صحيح.
قال شيخنا شيخ الإسلام أبو الفضل: وكأن المراد بالسجدتين الركعتان، وبالصلاة: المفروضة، ويحتمل أن يكون يرى السجود للسهو وإن لم يسه احتياطًا لأن يكون سها، فالله أعلم. انتهى. وسيأتي في الحديث بعده ما يؤكده،.

১৪৫২ - এবং আবূ হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি তুমি সক্ষম হও যে, তুমি এমন কোনো সালাত আদায় করবে না যার পরে তুমি দুটি সিজদা না করেছ, তবে তা করো।"
এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের শায়খ, শায়খুল ইসলাম আবুল ফাদল বলেছেন: যেন দুটি সিজদা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুটি রাকআত, এবং সালাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ফরয সালাত, এবং এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, তিনি (ইবনু আব্বাস) ভুল না হলেও ভুলের সিজদা করাকে দেখতেন (বা মত দিতেন), এই সতর্কতার কারণে যে হয়তো ভুল হয়ে গেছে। সুতরাং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। সমাপ্ত। এবং এর পরের হাদীসে এমন কিছু আসবে যা এটিকে সমর্থন করে।

1453 - وَقَالَ مُسَدَّدُ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حميد بن طرخان قَالَ: "صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَسَجَدَ بِنَا سَجْدَتَيْنِ وَمَا رَأَيْنَا وَهْمًا فَلَمَّا سَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، قَالُوا: مَا رَأَيْنَا وَهْمًا. قَالَ: إِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৪৫৩ - আর মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, হুমাইদ ইবনু তারখান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে দুটি সিজদা করলেন (সাহু সিজদা), অথচ আমরা কোনো ভুল দেখিনি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তারা তাঁকে সে বিষয়ে বললেন, তারা বললেন: 'আমরা কোনো ভুল দেখিনি।' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি আমার নিজের সাথে কথা বলেছিলাম (অর্থাৎ আমার মনে সন্দেহ এসেছিল)।'"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1454 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيَوَةُ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عبد الرحمن بن شماسة وقال: "صَلَّى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ بِالنَّاسِ فَقَامَ عَنْ تشهده، فصاح به الناس فقالوا: سبحالن اللَّهِ، فَصَلَّى كَمَا هُوَ، فَلَمَّا تَمَّ صَلَاتَهُ سجد سجدتين، ثم قال: يا أيها النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عليَّ الَّذِي أَرَدْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْجُلُوسِ إِلَّا الَّذِي صَنَعْتُ من السنة".

১৪৫৪ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আল-মুকরি' (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাকে ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু শুমাসাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন:

"আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর তাশাহহুদ (বসার স্থান) থেকে দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন লোকেরা তাঁর প্রতি চিৎকার করে উঠলো এবং বললো: সুবহানাল্লাহ! কিন্তু তিনি যেমন ছিলেন তেমনই সালাত চালিয়ে গেলেন, যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দুটি সিজদা করলেন (সাহু সিজদা), অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল, তোমরা যা চেয়েছিলে, তা আমার কাছে গোপন ছিল না, কিন্তু বসার স্থান থেকে আমাকে বিরত রাখেনি, কেবল সেই কাজটিই যা আমি সুন্নাহ অনুসারে করেছি।"

1455 - قال: وثنا مروان بن معاوية، عن أبي سعيد الأعور، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: "صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى أَتَمَّ الصَّلَاةَ، ثُمَّ سَجَدَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعل)) .

১৪৫৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, আবূ সাঈদ আল-আ'ওয়ার থেকে, সাবিত ইবনু উবাইদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (প্রথম) দুই রাকাতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন লোকেরা তাঁকে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলে সতর্ক) করলো, কিন্তু তিনি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত বসলেন না, অতঃপর তিনি এর পরে দুটি সিজদা করলেন (সাহু সিজদা), অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই করতে দেখেছি।"

1456 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعْدٍ "أَنَّهُ نَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَسَبَّحُوا بِهِ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا، ثُمَّ سجد سجدتي السهو حين انصرف قال: كنتم تَرَوْنِي أَجْلِسُ؟ إِنِّي صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ)) .

1456 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أبو معاوية. قال عمرو: ولم أَسْمَعْ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

1456 - قَالَ: ثنا عَمْرٌو، ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي حَازِمٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ … " فذكر نحو حديث أبي مُعَاوِيَةَ، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.

1456 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ … فَذَكَرَهُ. قَالَ الْبَزَّارُ: ورواه غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سعد موقوفًا. وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شِبْلٍ، عَنْ قَيْس، عَنِ المغيرة بن شعبة.

১৪৫৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয় তিনি (সা'দ) দুই রাকাআতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন লোকেরা তাঁকে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলে সতর্ক) করলো। কিন্তু তিনি পুরোপুরি দাঁড়িয়ে গেলেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন সাহু-সিজদা (ভুলের সিজদা) করলেন। তিনি বললেন: 'তোমরা কি আমাকে বসতে দেখেছিলে? আমি তো তাই করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে করতে দেখেছি।'"

১৪৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কাউকে এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করতে শুনিনি।

১৪৫৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' ইবনু আল-জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন..." অতঃপর তিনি আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করেননি।

১৪৫৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুগীরাহ ইবনু শিবল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

1457 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ "أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَامَ فِي صَلَاتِهِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ. فَعَرَفَ الَّذِي يُرِيدُونَ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ وَهِذِهِ السُّنَّةُ".

১৪৫৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুআদ্দিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইছ, ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে, আবদুর-রাহমান ইবনু শিমাসাহ তাঁকে বর্ণনা করেছেন:
"নিশ্চয় উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সালাতের মধ্যে দাঁড়িয়ে গেলেন, অথচ তাঁর জন্য বসা আবশ্যক ছিল। তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ। ফলে তিনি বুঝতে পারলেন যে তারা কী চাচ্ছে। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, এবং বললেন: 'আমি তোমাদের কথা শুনেছি, আর এটাই হলো সুন্নাহ'।"

1458 - وعن ضمضم بن جَوْس قال: "دخلت على أبي هريرة وعبد الله بن حنظلة وهما قاعدان في المسجد حين زالت الشمس، فقال عبد الله بن حنظلة: صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة المغرب فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئًا فسها فلما قام في الركعة
الثانية قرأ بأم القرآن وسورة، ثم عاد فقرأ بأم القرآن وسورة، ثم مضى فصلى حتى قضى صلاته، ثم سجد سجدتي السهو".
رواه الحارث، ورجاله ثقات.

১৪৫৮ - এবং দমদম ইবনে জাওস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, যখন সূর্য ঢলে গিয়েছিল এবং তারা দু'জন মসজিদে বসে ছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি প্রথম রাকাতে কিছুই পড়েননি, ফলে তিনি ভুল করলেন (সেহও করলেন)। অতঃপর যখন তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়ালেন, তখন তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা পাঠ করলেন, এরপর তিনি ফিরে এসে (পুনরায়) উম্মুল কুরআন এবং একটি সূরা পাঠ করলেন, এরপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং সালাত শেষ করা পর্যন্ত তা আদায় করলেন, অতঃপর তিনি সাহু সিজদা করলেন।"
আল-হারিস এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1459 - والبزار بسند صحيح وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بهم صلاة الظهر أو العصر، فقام في الركعتين فسبَّحوا به، فمضى في صلاته، فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ثم سلم ".

১৪৫৯ - আর বাযযার (ইমাম বাযযার) সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দে (বর্ণনাটি): আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে নিয়ে যুহরের অথবা আসরের সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি দুই রাকাআতের পর (না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন। ফলে তারা তাঁকে (সতর্ক করার জন্য) তাসবীহ পাঠ করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সালাত চালিয়ে গেলেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দুটি সিজদা করলেন এবং সালাম ফিরালেন।"

1460 - وعن صلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى صلاة لا يذكر فيها شيئًا من أمر الدنيا لم يسأل الله- عز وجل فيها شيئًا إلا أعطاه إياه ".
رواه الحارث مرسلاً ورجاله ثقات.

১৪৬০ - এবং সিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করে যেখানে সে দুনিয়ার কোনো বিষয় নিয়ে সামান্যতমও আলোচনা করে না, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তাতে যা কিছুই চায় না কেন, তিনি তাকে তা দান করেন।"

এটি আল-হারিস মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1461 - وعن معاوية بن علي قال: "صلى بنا معاوية بن أبي سفيان المغرب ثلاثًا، فقام في ركعتين فسبَّحوا به، فأومأ إليهم أن قوموا فلما قضى صلاته وسلًّم انصرف فخطبهم ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت، ولولا أني رأيته فعله لم فعله ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

১৪৬১ - আর মু'আবিয়াহ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মু'আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত তিন (রাকাআত) আদায় করলেন, অতঃপর তিনি দুই রাকাআতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন তারা (মুক্তাদিগণ) তাঁকে তাসবীহ দ্বারা সতর্ক করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন যে, তোমরা দাঁড়িয়ে যাও। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন এবং সালাম ফিরালেন, তখন তিনি ফিরে বসলেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, অতঃপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমনটি করতে দেখেছি, যেমনটি তোমরা আমাকে করতে দেখলে। আর যদি আমি তাঁকে তা করতে না দেখতাম, তবে আমি তা করতাম না।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

1462 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سجدتا السهو تجزئان من كل زيادة ونقص ".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف حكيم بن نافع.

১৪৬২ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাহুর (ভুলের) দুটি সিজদা প্রতিটি অতিরিক্ত ও ঘাটতির জন্য যথেষ্ট।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, হাকীম ইবনে নাফি'-এর দুর্বলতার কারণে।

1463 - وعن أبي وسعيد الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضعيف لضعف أبي هارون العبدي.

১৪৬৩ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"পুরুষদের জন্য তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা), এবং মহিলাদের জন্য হাততালি (বা শব্দ করা)।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি দুর্বল সনদ সহ বর্ণনা করেছেন, আবূ হারূন আল-আবদী-এর দুর্বলতার কারণে।

1464 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء".
رواه ابن أبي شيبة، وفي سنده مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة، ومن حديث سهل بن سعد.

১৪৬৪ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((পুরুষদের জন্য তাসবীহ (বলা), আর মহিলাদের জন্য হাততালি দেওয়া।))

এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্-রাহমান ইবনু আবী লায়লা রয়েছেন, কিন্তু এই মতনটির জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

1465 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كنت اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَ في الصلاة سبح، وإن كان في غير صلاة أذن لي ".
رواه أبو يعلى مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عن القاسم عنه به.
‌
‌
فِيهِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَسَيَأْتِي فِي الْقِيَامَةِ وَفِي الْبَعْثِ.

১৪৬৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতাম। যদি তিনি সালাতে থাকতেন, তবে তিনি তাসবীহ পড়তেন (ইঙ্গিত দিতেন), আর যদি তিনি সালাতে না থাকতেন, তবে তিনি আমাকে অনুমতি দিতেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহারের সূত্রে, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি (আবূ উমামা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের হাদীসও রয়েছে, এবং তা কিয়ামত ও বা'স (পুনরুত্থান) অধ্যায়ে আসবে।

1466 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أنَّه سُئل عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَخَلَقَهُ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ كُلِّهَا، أَلَا تَرَى أَنَّ مِنْ ذُرِيَّتِهِ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ، ثُمَّ عَهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ، فَمِنْ ثمَّ سُمِّيَ الْإِنْسَانَ، فَبِاللَّهِ، مَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى هَبَطَ إِلَى الدُّنْيَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৪৬৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, তাঁকে জুমুআর দিনের সেই (বিশেষ) সময়টি (আস-সাআহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। নিশ্চয় আল্লাহ আদমকে জুমুআর দিন আসরের পরে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন এমন এক মুষ্টি মাটি থেকে, যা তিনি সমগ্র পৃথিবীর উপরিভাগ থেকে গ্রহণ করেছিলেন। তুমি কি দেখো না যে, তাঁর বংশধরের মধ্যে রয়েছে লাল ও কালো, এবং মন্দ ও ভালো (পবিত্র)। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল। আর তখন থেকেই তাকে ইনসান (মানুষ) নামে অভিহিত করা হয়েছে। আল্লাহর কসম! সেই দিনের সূর্য অস্তমিত হওয়ার আগেই তিনি দুনিয়ায় অবতরণ করেছিলেন।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1467 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَلْهُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، والصلوات الخمس كفارة لِمَا بَيْنَهُنَّ، وَفِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عبد مسلم فيسأل اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.

১৪৬৭ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি পবিত্রতা অর্জন করল এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর জুমু'আয় এলো, আর সে অনর্থক কাজ করল না এবং মূর্খতা দেখাল না, তবে তা তার এবং পরবর্তী জুমু'আর মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী) হবে। আর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা। আর জুমু'আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ চাইলে, আল্লাহ তাকে তা দান না করে থাকেন না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদে, কারণ আতিয়্যাহ আল-আওফী এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী উভয়েই দুর্বল। আর এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে। তবে এই মতনটির জন্য আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1468 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "جَاءَنِي جِبْرِيلُ- عليه السلام بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا نَكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ فِيهَا سَاعَةٌ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِي سَنَدِهِ يَزِيدُ الرِّقَاشِيُّ.

1468 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عرضت علي الأيام منها يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نَكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا السَّوَادُ؟ فَقَالَ: هَذِهِ السَّاعَةُ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

1468 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَانِي جِبْرِيلُ- عليه السلام بِالْجُمُعَةِ وَهِيَ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْجُمُعَةُ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدنيا والآخرة هو له قَسَمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، أَوْ لَيْسَ لَهُ بقسم إلا ادَّخر لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، أَوْ يَتَعَوَّذُ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا صُرِفَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أعظم منه قال: قلت: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الأيام، ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قَالَ: قُلْتُ: لِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: لِأَنَّ رَبَّكَ- تبارك وتعالى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ تبارك وتعالى، ثُمَّ حفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ ثم جيء بالنبيين
فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نور ثم يجيء بالشهداء حتى يجلسوا عليه، وينزل أهل الغرف فيحلسون عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ- تبارك وتعالى ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي أُعْطِكُمْ فَيَسْأَلُونَهُ الرضا. فيقول: رضائي أحلكم داري وأنالكم كرامتي، فسلوني أُعْطِكُمْ. فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمَ. قَالَ فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عين، ولم تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. قال: وذلكم مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ. قَالَ: ثُمَّ يَرْتَفِعُ ويرتفع مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ. قَالَ: وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ: وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا قَصْمٌ وَلَا فَصْمٌ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا، وَأَبْوَابُهَا مُطْرَدَةٌ، رفيعًا أنهارها، وثمارها متدلية، قَالَ: فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ جَيِّدٍ.

1468 - ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَلَفْظُهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ بِمِثْلِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ، جَعَلَهَا اللَّهُ- تَعَالَى- عِيدًا لَكَ وَلِأُمَّتِكَ، فَأَنْتُمْ قَبْلَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ يَسْأَلُ اللَّهَ- عز وجل فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ: قُلْتَ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ؟ قَالَ: وهذا، يَوْمُ الْقِيَامَةِ، تَقُومُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ ندعوه عندنا يوم المزيد. قال: قلت: ما يوم المزيد؟ قال: إن الله- عز وجل جعل في الجنة وَادِيًا أَفْيَحَ، وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ، فإذا كان يوم الجمعة، ينزل الله- تعالى- فيه، فَوُضِعَتْ منابر من ذهب للأنبياء، وكراسي من درٍّ للشهداء، وتنزل الحور العين من
الغرف فيحمدوا الله ويمجدوه. قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: اكْسُوا عِبَادِي. فَيُكْسَوْنَ، وَيَقُولُ: أَطْعِمُوا عِبَادِي. فَيُطْعَمُونَ، وَيَقُولُ: اسْقُوا عِبَادِي. فَيُسْقَوْنَ، وَيَقُولُ: طيِّبوا عِبَادِي. فَيُطَيَّبُونَ، ثُمَّ يَقُولُ: مَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا رِضْوَانَكَ. قَالَ: فَيَقُولُ: قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ. ثُمَّ يَأْمُرُهُمْ فَيَنْطَلِقُونَ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زمردة خضراء أو من ياقوتة حمراء".
ورواه الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ.

১৪৬৮ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) একটি সাদা আয়না নিয়ে এলেন, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: এটা কী? তিনি বললেন: এটা জুমু'আ, এর মধ্যে একটি (বিশেষ) মুহূর্ত আছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, এবং এর সনদে ইয়াযীদ আর-রিক্বাশী (রঃ) আছেন।

১৪৬৮ - তাঁর (আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে দিনসমূহ পেশ করা হলো, তার মধ্যে জুমু'আর দিনও ছিল। তখন তা ছিল সুন্দর আয়নার মতো, আর তার মাঝখানে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: এই কালো দাগ কী? তিনি বললেন: এটা সেই (বিশেষ) মুহূর্ত।"
এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ হাসান সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

১৪৬৮ - তাঁর (আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) জুমু'আ নিয়ে এলেন, আর তা ছিল সাদা আয়নার মতো, যার মধ্যে কালো বিন্দুর মতো কিছু ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এটা কী? তিনি বললেন: এটা জুমু'আ। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: আমি বললাম: জুমু'আ কী? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য এতে কল্যাণ রয়েছে। তিনি বলেন: আমি বললাম: এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: এটা আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তী কওমের জন্য ঈদ হবে, আর ইয়াহুদী ও নাসারারা আপনার অনুসারী হবে। তিনি বলেন: আমি বললাম: এতে আমাদের জন্য আর কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য এতে একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহকে তাতে দুনিয়া বা আখিরাতের এমন কোনো বিষয় চায় যা তার জন্য নির্ধারিত (কিসমত) রয়েছে, তবে তিনি তাকে তা দান করেন। অথবা যা তার জন্য নির্ধারিত নয়, তবে তিনি তার জন্য এর চেয়েও মহান কিছু তাঁর নিকট সঞ্চিত রাখেন। অথবা সে যদি এমন কোনো অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায় যা তার উপর লেখা আছে, তবে তিনি তার থেকে এর চেয়েও বড় বিপদ দূর করে দেন। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: আমি বললাম: এর মধ্যে এই বিন্দুটি কী? তিনি বললেন: এটা সেই মুহূর্ত, যা জুমু'আর দিন সংঘটিত হয়। আর এটি আমাদের নিকট দিনসমূহের সরদার, এবং আমরা কিয়ামতের দিন একে 'ইয়াওমুল মাযীদ' (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) বলে ডাকি। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: আমি বললাম: তা কেন? তিনি বললেন: কারণ আপনার রব— তাবারাকা ওয়া তা'আলা— জান্নাতে সাদা মিশকের একটি উপত্যকা তৈরি করেছেন। যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন তিনি তাঁর কুরসীতে আরশ থেকে অবতরণ করবেন— তাবারাকা ওয়া তা'আলা। অতঃপর কুরসীকে ঘিরে মণিমুক্তা খচিত স্বর্ণের মিম্বরসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর নবীগণকে আনা হবে এবং তারা সেগুলোর উপর বসবেন। অতঃপর মিম্বরসমূহকে ঘিরে নূরের কুরসীসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর শহীদগণকে আনা হবে এবং তারা সেগুলোর উপর বসবেন। আর 'আহলুল গুরাফ' (জান্নাতের উঁচু কক্ষের অধিবাসীগণ) অবতরণ করে সেই বালির স্তূপের উপর বসবেন। অতঃপর তাদের রব— তাবারাকা ওয়া তা'আলা— তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমার নিকট চাও, আমি তোমাদের দান করব। তখন তারা তাঁর নিকট সন্তুষ্টি চাইবে। তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি তোমাদের আমার ঘরে প্রবেশ করিয়েছে এবং আমার সম্মান তোমাদের দান করেছে। সুতরাং আমার নিকট চাও, আমি তোমাদের দান করব। তখন তারা তাঁর নিকট সন্তুষ্টি চাইবে। অতঃপর তিনি তাদের সাক্ষী রাখবেন যে, তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: তখন তাদের জন্য এমন কিছু উন্মুক্ত করা হবে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদয় হয়নি। তিনি বলেন: আর তা হবে তোমাদের জুমু'আর সালাত থেকে ফিরে আসার সময়ের পরিমাণের মতো। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (আল্লাহ) উপরে উঠে যাবেন এবং তাঁর সাথে নবীগণ, সিদ্দীকগণ ও শহীদগণও উপরে উঠে যাবেন। তিনি বলেন: আর 'আহলুল গুরাফ' তাদের কক্ষসমূহে ফিরে যাবেন। আর তা হলো সাদা মুক্তা, যার মধ্যে কোনো ফাটল বা ভাঙন নেই, অথবা লাল মুক্তা, অথবা সবুজ পান্না, যার মধ্যে তার কক্ষসমূহ রয়েছে, আর তার দরজাগুলো সুবিন্যস্ত, তার নদীগুলো উঁচু এবং তার ফলসমূহ ঝুলে আছে। তিনি বলেন: তারা জুমু'আর দিনের চেয়ে অন্য কিছুর প্রতি বেশি মুখাপেক্ষী হবে না, যাতে তারা তাদের রবের দিকে আরও বেশি দৃষ্টিপাত করতে পারে এবং তাঁর নিকট থেকে আরও বেশি সম্মান লাভ করতে পারে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আল-হারিস, আবূ ইয়া'লা এবং ত্বাবারানী সংক্ষিপ্তাকারে, উত্তম সনদ সহকারে।

১৪৬৮ - আর এটি আবূ ইয়া'লাও সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) সাদা আয়নার মতো কিছু নিয়ে এলেন, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এটা কী? তিনি বললেন: এটা জুমু'আ, আল্লাহ তা'আলা এটিকে আপনার জন্য এবং আপনার উম্মতের জন্য ঈদ বানিয়েছেন। সুতরাং আপনারা ইয়াহুদী ও নাসারাদের আগে। এতে একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো বান্দা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট কোনো কল্যাণ চায়, তবে তিনি তাকে তা দান করেন। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: আমি বললাম: এই কালো বিন্দুটি কী? তিনি বললেন: এটা কিয়ামত দিবস, যা জুমু'আর দিনে সংঘটিত হবে। আর আমরা এটিকে আমাদের নিকট 'ইয়াওমুল মাযীদ' (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) বলে ডাকি। তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়াওমুল মাযীদ কী? তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জান্নাতে একটি প্রশস্ত উপত্যকা তৈরি করেছেন এবং তাতে মিশকের স্তূপসমূহ বানিয়েছেন। যখন জুমু'আর দিন হবে, তখন আল্লাহ তা'আলা তাতে অবতরণ করবেন। অতঃপর নবীগণের জন্য স্বর্ণের মিম্বরসমূহ স্থাপন করা হবে, আর শহীদগণের জন্য মুক্তার কুরসীসমূহ স্থাপন করা হবে। আর হুরুল 'ঈন (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ) কক্ষসমূহ থেকে অবতরণ করবেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করবেন। তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমার বান্দাদের পোশাক দাও। তখন তাদের পোশাক দেওয়া হবে। তিনি বলবেন: আমার বান্দাদের খাদ্য দাও। তখন তাদের খাদ্য দেওয়া হবে। তিনি বলবেন: আমার বান্দাদের পান করাও। তখন তাদের পান করানো হবে। তিনি বলবেন: আমার বান্দাদের সুগন্ধি দাও। তখন তাদের সুগন্ধি দেওয়া হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: তোমরা কী চাও? তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব, আপনার সন্তুষ্টি। তিনি বলেন: তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি। অতঃপর তিনি তাদের নির্দেশ দেবেন, আর তারা চলে যাবেন। আর হুরুল 'ঈন সবুজ পান্না অথবা লাল ইয়াকূতের কক্ষসমূহে আরোহণ করবেন।"
আর এটি আল-বাযযারও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।