1469 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَاذَا فِيهِ مِنَ الخير؟ فقال: فيه خمسة خصال: فيه خلق الله آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ آدَمُ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللهَ العبدُ شَيْئًا إِلَّا أَتَاهُ إياه مَا لَمْ يَسْأَلْ مَأْثَمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا سَمَاءٌ وَلَا أَرْضٌ وَلَا جِبَالٌ وَلَا رِيحٌ إِلَّا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ من يوم الجمعة".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَفِي سَنَدِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقيل.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

১৪৬৯ - এবং সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমাদেরকে জুমু'আর দিন সম্পর্কে অবহিত করুন, এতে কী কী কল্যাণ রয়েছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: এতে আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, এতে আদমকে (পৃথিবীতে) নামিয়ে আনা হয়েছিল, এবং এতে আল্লাহ আদমকে মৃত্যু দিয়েছেন, এবং এতে এমন একটি মুহূর্ত (সময়) রয়েছে যে, বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চাইলে তিনি তাকে তা দান করেন, যতক্ষণ না সে কোনো পাপের অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় চায়, এবং এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, আকাশ, পৃথিবী, পর্বতমালা এবং বাতাস নেই, যারা জুমু'আর দিনকে ভয় করে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, এবং এর সনদে রয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে সহীহ বলেছেন।

1470 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَتُكَفِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَتَزِيدُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن في الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَعُرِضَتْ عليَّ الْأَيَّامُ فَرَأَيْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَأَنَّهُ فِي مِرْآتِهِ بَهَاءٌ وَنُوراً. وَفُضِّلَتْ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ فسرني، ثم رأيت فيه نكتة سوداء كالشاة فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ النَّكْتَةُ السَّوْدَاءُ فِي هَذَا الْبَهَاءِ وَالنُّورِ؟ قَالَ: هِيَ السَّاعَةُ تقوم فيها القيامة".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبِّرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَصَدْرُ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৪৭০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমু'আ থেকে পরবর্তী জুমু'আ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি কবিরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।" তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! জুমু'আ কি পরবর্তী জুমু'আ পর্যন্ত (গুনাহ) মোচন করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং এর সাথে আরও তিন দিনের (গুনাহ) বৃদ্ধি করে। তিনি (আনাস) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমু'আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ চাইলে, আল্লাহ তাকে তা দান না করে থাকেন না। আর আমার সামনে দিনসমূহ পেশ করা হয়েছিল, তখন আমি জুমু'আর দিনটিকে দেখলাম যেন তা তার আয়নায় দীপ্তি ও আলোকময়। আর এটিকে অন্যান্য দিনের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, যা আমাকে আনন্দিত করল। অতঃপর আমি তাতে একটি কালো দাগ দেখলাম, যা ভেড়ার মতো। আমি বললাম: হে জিবরীল! এই দীপ্তি ও আলোর মধ্যে এই কালো দাগটি কী? তিনি বললেন: এটিই সেই মুহূর্ত, যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, দাউদ ইবনুল মুহাব্বির থেকে, আর সে (দাউদ) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

আর হাদীসের প্রথমাংশ সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।

1471 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لِمَ سُمِّيَ يَوْمَ الجمعة؟ قال: لأن فيه جُمِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ- عليه السلام وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، وَفِيهِ الْبَعْثَةُ، وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ منها ساعة من دعا الله عز وجل فيها بِدَعْوَةٍ اسْتُجِيبَ لَهُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَمَنْقَطِعٍ.

১৪৭১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "বলা হলো: হে আল্লাহর নবী, জুমু'আর দিনকে কেন জুমু'আহ নামকরণ করা হলো? তিনি বললেন: কারণ এই দিনে তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মাটি একত্রিত (জুমিত) করা হয়েছিল। এবং এই দিনেই হবে মহাধ্বনি (সা'কাহ), আর এই দিনেই হবে পুনরুত্থান (বা'সাহ)। আর এর (জুমু'আর) শেষ তিন ঘণ্টার মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে কোনো দু'আ করলে, তা তার জন্য কবুল করা হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি দুর্বল (দ্বা'ঈফ) ও মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদসহ।

1472 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً، لَيْسَ فيها ساعة إلا ولله فيها ستمائة عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ".
قَالَ: فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ، وَزَادَ فِيهِ: "كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ عبد الواحد بن زيد، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

১৪৭২ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জুমু'আর দিন ও জুমু'আর রাত চব্বিশ ঘণ্টা। এর মধ্যে এমন কোনো ঘণ্টা নেই, যেখানে আল্লাহ তা'আলা জাহান্নাম থেকে ছয়শত মুক্তিকামীকে মুক্তি দেন না।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর নিকট সাবিত-এর হাদীসটি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমি এটি শুনেছি, এবং তিনি এতে যোগ করেছেন: "তাদের প্রত্যেকেই জাহান্নামের উপযুক্ত হয়ে গিয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এর সনদে রয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়িদ। ইবনু আব্দুল বার্র বলেছেন: তারা (মুহাদ্দিসগণ) তার দুর্বলতার উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

1473 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن لله في كل يوم جمعة ستمائة أَلْفِ عَتِيقٍ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ". قَالَ أَحَدُهُمَا فِي حَدِيثِهِ: "كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ الْأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ، قال ابن حبان: لا يحتج بِهِ إِذَا انْفَرَدَ. قَالَ: وَمَتْنُ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ.

১৪৭৩ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রতি জুমুআর দিনে ছয় লক্ষ মুক্তিকামীকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন।" তাদের মধ্যে একজন তাঁর হাদীসে বলেছেন: "তাদের প্রত্যেকেই জাহান্নামের যোগ্য হয়েছিল।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে আল-আযওয়ার ইবনু গালিব রয়েছে। ইবনু হিব্বান বলেছেন: যখন সে এককভাবে বর্ণনা করে, তখন তার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না। তিনি (ইবনু হিব্বান) আরও বলেছেন: সে যে হাদীসের মতন বর্ণনা করেছে, তা বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই।

1474 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ لِلَّهِ- عز وجل فِي كل ساعة من ساعات الدنيا ستمائة أَلْفِ عَتِيقٍ يعتقهم مِنَ النَّارِ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

১৪৭৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার—মহিমান্বিত ও সুমহান—দুনিয়ার প্রতিটি ঘণ্টার মধ্যে ছয় লক্ষ মুক্তিকামী (মানুষ) রয়েছে, যাদেরকে তিনি জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন, তাদের প্রত্যেকেই জাহান্নামের যোগ্য হয়ে গিয়েছিল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বায়হাকী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

1475 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ، وَغَدَا وابتكر، وَدَنَا فَاقْتَرَبَ، وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ قِيَامُ سَنَةٍ وَصِيَامُهَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وابن حبان في صحيحيهما وغيرهم.
قال الخطابي: قوله: ((غَسَّل وَاغْتَسَلَ، وبَكَّر وَابْتَكَرَ" اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَعْنَاهُ:
فَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ مِنَ الْكَلَامِ الظَّاهِرِ الَّذِي يُرَادُ بِهِ التَّوْكِيدُ، وَلَمْ تَقَعِ الْمُخَالَفَةُ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ لِاخْتِلَافِ اللَّفْظَيْنِ، وَقَالَ: ألا تراه يقول فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ " وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الْأَثْرَمُ صَاحِبُ أَحْمَدَ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: "غَسَّل " مَعْنَاهُ: غَسَلَ الرَّأْسَ خَاصَّةً، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَهُمْ لِمَمٌ وَشُعُورٌ، وَفِي غَسْلِهَا مُؤَنَةٌ، فَأَرَادَ غَسْلَ الرَّأْسِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَكْحُولٌ. وَقَوْلُهُ: "وَاغْتَسَلَ " مَعْنَاهُ: غَسَلَ سَائِرَ الْجَسَدِ.
وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ: "غَسَّل " مَعْنَاهُ: أَصَابَ أَهْلَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ، لِيَكُونَ أَمْلَكَ لِنَفْسِهِ وَأَحْفَظَ فِي طَرِيقِهِ لِبَصَرِهِ.
وَقَوْلُهُ: "بَكَّر وَابْتَكَرَ" زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ: "بَكَّر" أَدْرَكَ بَاكُورَةَ الْخُطْبَةِ وَهِيَ أَوَّلُهَا، وَمَعْنَى "وَابْتَكَرَ": قَدَمَ فِي الْوَقْتِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَعْنَى "بَكَّر": تَصَدَّقَ قَبْلَ خُرُوجِهِ، وَتَأَوَّلَ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ عليه السلام: "بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّاهَا".
وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ: مَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ: "غَسَّل وَاغْتَسَلَ "- يَعْنِي بِالتَّشْدِيدِ- مَعْنَاهُ: جَامَعَ فَأَوْجَبَ الْغُسْلَ عَلَى زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ وَاغْتَسَلَ. وَمَنْ قَالَ: "غسَل وَاغْتَسَلَ "- يَعْنِي: بِالتَّخْفِيفِ- أَرَادَ غَسَلَ رَأْسَهُ، وَاغْتَسَلَ فَغَسَلَ سَائِرَ الْجَسَدِ لِخَبَرِ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ثُمَّ رُوِيَ بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيحِ إِلَى طَاوُسٍ قَالَ: "قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَمُسُّوا مِنَ الطِّيبِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي، وأما الغسل فنعم ".

১৪৭৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি (মাথা) ধৌত করল এবং (গোসল) করল, আর সকালে গেল এবং প্রথম দিকে পৌঁছল, আর (ইমামের) নিকটবর্তী হলো ও কাছে এলো, এবং মনোযোগ সহকারে শুনল ও নীরব থাকল—তার জন্য প্রতিটি পদক্ষেপে এক বছরের রাত জেগে ইবাদত করা ও দিনের বেলা রোজা রাখার সওয়াব রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আওস ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং সুনান আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ, এবং ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এবং অন্যান্যরা।

আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর বাণী: "غَسَّل وَاغْتَسَلَ (গাসসালা ওয়াগতাছালা), وبَكَّر وَابْتَكَرَ (বাক্কারা ওয়াবতাকারা)"—এর অর্থ সম্পর্কে লোকেরা মতভেদ করেছেন:

তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই মত পোষণ করেন যে, এটি বাহ্যিক বক্তব্যের অন্তর্ভুক্ত, যার উদ্দেশ্য হলো জোর দেওয়া (তাওকীদ)। শব্দের ভিন্নতা সত্ত্বেও অর্থের মধ্যে কোনো পার্থক্য ঘটেনি। তিনি বলেন: তুমি কি দেখো না যে তিনি এই হাদীসে বলেন: "وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ (এবং হেঁটে গেল, আর আরোহণ করল না)"—এ দুটির অর্থও এক। আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথী আল-আছরাম এই মত গ্রহণ করেছেন।

কেউ কেউ বলেছেন: "غَسَّل (গাসসালা)"-এর অর্থ হলো: বিশেষভাবে মাথা ধৌত করা। কারণ আরবের লোকদের লম্বা চুল (লিমাম) ও কেশ ছিল, আর তা ধৌত করতে কষ্ট হতো। তাই এর দ্বারা মাথার চুল ধৌত করা উদ্দেশ্য। মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত গ্রহণ করেছেন। আর তাঁর বাণী: "وَاغْتَسَلَ (ওয়াগতাছালা)"-এর অর্থ হলো: শরীরের বাকি অংশ ধৌত করা।

কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, তাঁর বাণী: "غَسَّل (গাসসালা)"-এর অর্থ হলো: জুমু'আর জন্য বের হওয়ার আগে স্ত্রীর সাথে সহবাস করা, যাতে সে নিজের ওপর অধিক নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারে এবং পথে তার দৃষ্টিকে অধিক সংরক্ষণ করতে পারে।

আর তাঁর বাণী: "بَكَّر وَابْتَكَرَ (বাক্কারা ওয়াবতাকারা)"—কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, তাঁর বাণী: "بَكَّر (বাক্কারা)"-এর অর্থ হলো: খুতবার প্রথম অংশ (বাকূরাতুল খুতবাহ) লাভ করা, আর তা হলো খুতবার শুরু। আর "وَابْتَكَرَ (ওয়াবতাকারা)"-এর অর্থ হলো: সময়মতো আগে আসা।

আর ইবনুল আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "بَكَّر (বাক্কারা)"-এর অর্থ হলো: বের হওয়ার আগে সাদাকা করা। আর তিনি এর ব্যাখ্যায় সেই হাদীসটি গ্রহণ করেছেন, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা সাদাকা নিয়ে সকাল সকাল যাও, কারণ বিপদ তাকে অতিক্রম করে না।"

আর হাফিয আবূ বকর ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি হাদীসে "غَسَّل وَاغْتَسَلَ (গাসসালা ওয়াগতাছালা)"—অর্থাৎ তাশদীদ (شدة) সহকারে—বলেছেন, তার অর্থ হলো: সে সহবাস করেছে, ফলে তার স্ত্রী বা দাসীর ওপর গোসল ফরয করেছে এবং নিজেও গোসল করেছে।

আর যে ব্যক্তি "غسَل وَاغْتَسَلَ (গাসালা ওয়াগতাছালা)"—অর্থাৎ তাখফীফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে—বলেছেন, তার উদ্দেশ্য হলো: সে তার মাথা ধৌত করেছে, আর গোসল করেছে, ফলে শরীরের বাকি অংশ ধৌত করেছে। এটি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের কারণে। অতঃপর তিনি তাঁর সহীহ সনদসহ তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: তারা ধারণা করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জুমু'আর দিন গোসল করো এবং তোমাদের মাথা ধৌত করো, যদিও তোমরা জুনুবী (অপবিত্র) না হও, আর সুগন্ধি ব্যবহার করো। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুগন্ধির বিষয়টি আমি জানি না, তবে গোসলের বিষয়টি হ্যাঁ (সঠিক)।"

1476 - وعن هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ، وَالْحَارِثُ.

১৪৭৬ - এবং হিশাম ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমু'আর দিনে গোসল করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-ত্বায়ালিসী এবং আল-হারিস।

1477 - وعن عبد الله بن وديعة، عن أبي ذر ضي اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، أَوْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ- شَكَّ ابْنُ عجلان- ولبس من صالح ثيابه، ومسَّ ما كتب الله له من طيب أهله- أو من دهن أهله شَكَّ ابْنُ عَجْلَانَ- ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.

1477 - وَالْحُمَيْدِيُّ: فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "غُفِرَ لَهُ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ". وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فَلَمْ يُخْرِجْ مُسْلِمٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ شَيْئًا، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ لَكِنْ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ عن سلمان.

১৪৭৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদীআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন— তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর দিন গোসল করলো এবং উত্তমরূপে গোসল করলো, অথবা পবিত্রতা অর্জন করলো এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করলো— (ইবনে আজলান সন্দেহ করেছেন)— এবং তার উত্তম পোশাক পরিধান করলো, আর তার পরিবারের সুগন্ধি থেকে যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন তা ব্যবহার করলো— অথবা তার পরিবারের তেল ব্যবহার করলো (ইবনে আজলান সন্দেহ করেছেন)— অতঃপর সে জুমুআর জন্য আসলো এবং কোনো অনর্থক কাজ করলো না এবং দু'জনের মাঝে পার্থক্য সৃষ্টি করলো না (কাউকে ডিঙিয়ে গেল না), তবে আল্লাহ তাকে তার এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, মুসাদ্দাদ এবং ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

১৪৭৭ - এবং আল-হুমাইদী: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তার দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের এবং অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করা হবে।" এবং আল-হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। কিন্তু তিনি যা দাবি করেছেন তা সঠিক নয়, কারণ মুসলিম আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদীআহ থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি। আর এটি ইবনে মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি আল-বুখারীও বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদীআহ কর্তৃক সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সূত্রে।

1478 - وَعَنْ زَاذَانَ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا- رضي الله عنه عَنِ الْغُسْلِ، فَقَالَ: اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ. قَالَ: لَا، بَلِ الغُسل. قال: اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৪৭৮ - এবং যাযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি চাইলে প্রতিদিন গোসল করতে পারো। সে বলল: না, বরং (নির্দিষ্ট) গোসল (সম্পর্কে জানতে চাই)। তিনি বললেন: তুমি প্রতি জুমু'আর দিন, ঈদুল ফিতরের দিন, ঈদুল আযহার (কুরবানীর) দিন এবং আরাফার দিন গোসল করো।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

1479 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: "كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يُجَامِعُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ليُوجبوا الغُسل ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

১৪৭৯ - ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তারা জুমু'আর দিন সহবাস করা পছন্দ করতেন, যেন তারা গোসল আবশ্যক করে।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ।

1480 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَقُلْتُ: أَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُهَاجِرُونَ الْأَوُّلُونَ أَمِ النَّاسُ عَامَّةً؟ قَالَ: لَا أَدْرِي ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৪৮০ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদেরকে জুমু'আর দিনে গোসল করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তখন আমি বললাম: আপনারা কি, হে প্রথম যুগের মুহাজিরগণ, নাকি সাধারণ মানুষ (সবার জন্য)? তিনি বললেন: আমি জানি না।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1481 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ لَا أَتْرُكُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، فَجَعَلُوا مَكَانَ "غُسْلِ الْجُمُعَةِ" "صَلَاةَ الضُّحَى".

১৪৮১ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু (খলীল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন, যা আমি মৃত্যু পর্যন্ত ত্যাগ করব না: জুমার দিন গোসল করা, প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা, এবং ঘুমানোর আগে বিতর (সালাত আদায় করা)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আল-হারিস। এবং এর শব্দাবলী কিতাবুস্ সাওম (রোযা অধ্যায়ে) আসবে। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ, তবে তারা "জুমার গোসলের" স্থানে "সালাতুদ-দুহা" (চাশতের সালাত) উল্লেখ করেছেন।

1482 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن أبدًا: الْوِتْرِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، ومسلم، وأبو داود، (والترمذي) ، وا بن خزيمة، والحارث بن أبي أسامة دُونَ "غُسْلِ الْجُمُعَةِ" وَجَعَلُوا مَكَانَهُ "صَلَاةَ الضُّحَى".

১৪৮২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু (খলীল) আমাকে তিনটি কাজের উপদেশ দিয়েছেন, যা আমি কখনো ছাড়ব না: ঘুমাবার আগে বিতর (সালাত), এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা, এবং জুমু'আর দিন গোসল করা।"

আহমাদ ইবনু মানী', মুসাদ্দাদ, আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, (তিরমিযী), ইবনু খুযাইমাহ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ "জুমু'আর গোসল" অংশটি ছাড়া এবং এর স্থলে তারা "সালাতুদ দুহা" (চাশতের সালাত) উল্লেখ করেছেন।

1483 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: "جَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فِي شَكْوَاهُ، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُتَسَانِدًا إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ ضَامَّهُ إِلَيْهِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَاسِطٌ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ادْنُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. فَدَنَا ثُمَّ قَالَ: ادْنُ. فَدَنَا، ثُمَّ قَالَ: ادْنُ. فَدَنَا، حَتَّى مَسَّ أَطْرَافُ أَصَابِعِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَطْرَافَ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ لَهُ: اجْلِسْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. فَجَلَسَ، فَقِيلَ لَهُ: ادْنُ مِنِّي طَرْفَ ثَوْبِكَ. فَمَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ ثَوْبَهُ فَأَمْسَكَ بِيَدِهِ وَأَدْنَاهُ مِنْ وْجَهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أوصيك يا أباهريرة بِخِصَالٍ لَا تَدَعْهُنَّ مَا بَقِيتَ. قَالَ: نَعَمْ، أَوْصِ بِمَا شِئْتَ. قَالَ: أُوصِيكَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الجمعة، والبكور
إِلَيْهَا، وَلَا تَلْغُ وَلَا تَلْهُ، أُوصِيكَ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَإِنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ، وأوصيك بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لَا تَدَعْهُمَا وَإِنْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَ كُلَّهُ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ- قَالَهَا ثَلَاثًا- ضُمَّ إِلَيْكَ ثَوْبَكَ. فَضَمَّ ثَوْبَهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أُسِرُّ هذا أم أُعْلِنُهُ؟ قَالَ: بَلْ أَعْلِنْهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ- قَالَهَا ثَلَاثًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرُهُمَا بِاخْتِصَارٍ.

১৪৮৩ - আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর অসুস্থতার সময় দেখতে এসে তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং দাঁড়িয়েই সালাম দিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ভর দিয়ে থাকতে দেখলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বুকের উপর রেখে তাঁকে নিজের দিকে জড়িয়ে ধরেছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পা দুটি প্রসারিত করে রেখেছিলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ হুরায়রাহ, কাছে এসো। ফলে তিনি কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কাছে এসো। ফলে তিনি কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কাছে এসো। ফলে তিনি কাছে গেলেন, এমনকি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আঙ্গুলের ডগা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙ্গুলের ডগা স্পর্শ করল। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে আবূ হুরায়রাহ, বসো। ফলে তিনি বসলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: তোমার কাপড়ের কিনারা আমার কাছে নিয়ে এসো। তখন আবূ হুরায়রাহ তাঁর কাপড় প্রসারিত করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাত দিয়ে তা ধরলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার কাছে নিয়ে আসলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আবূ হুরায়রাহ, আমি তোমাকে এমন কিছু গুণের (বা আমলের) উপদেশ দিচ্ছি, তুমি যতদিন বেঁচে থাকবে ততদিন এগুলো ত্যাগ করবে না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি যা ইচ্ছা উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আমি তোমাকে জুমু‘আর দিনে গোসল করার, এবং তার জন্য ভোরে (তাড়াতাড়ি) যাওয়ার উপদেশ দিচ্ছি, আর তুমি অনর্থক কথা বলবে না এবং খেল-তামাশায় লিপ্ত হবে না। আর আমি তোমাকে প্রতি মাসে তিন দিন (রোযা) রাখার উপদেশ দিচ্ছি, কেননা তা হলো সারা বছর রোযা রাখার সমতুল্য। আর আমি তোমাকে ফাজরের দুই রাক‘আত (সুন্নাত) সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছি, তুমি তা ত্যাগ করবে না, যদিও তুমি সারা রাত সালাত আদায় করো, কেননা এর মধ্যে রয়েছে বহু আকাঙ্ক্ষিত প্রতিদান (রাগা’য়িব)। – তিনি এ কথা তিনবার বললেন। তোমার কাপড় তোমার দিকে গুটিয়ে নাও। ফলে তিনি তাঁর কাপড় তাঁর বুকের দিকে গুটিয়ে নিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি কি এটা গোপন রাখব নাকি প্রকাশ করব? তিনি বললেন: বরং তুমি তা প্রকাশ করো, হে আবূ হুরায়রাহ। – তিনি এ কথা তিনবার বললেন।

এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

1484 - وَعَنْ عَبْدُ اللَّهِ بن الحارث بن نوف قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: مَا "كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ أَحَدًا يَدَعُ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

১৪৮৪ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনু নাওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "আমি মনে করতাম না যে জুমু'আর দিন কেউ গোসল করা ছেড়ে দেয়।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন।

1485 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ الحصن وَأَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرت عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

১৪৮৫ - এবং ইমরান ইবনুল হুসাইন ও আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন গোসল করবে, তার গুনাহ ও ভুল-ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, অতঃপর যখন সে জুমু'আর দিকে হাঁটা শুরু করবে, তখন তার জন্য প্রতিটি পদক্ষেপে বিশ বছরের আমলের সওয়াব থাকবে, অতঃপর যখন সে জুমু'আহ শেষ করবে, তখন তাকে দুইশত বছরের আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ-এর তাদলিসের কারণে। আর এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1486 - وَسَيَأْتِي فِي بَابِ فَضْلِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ: "وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بسبعمائة يوم ".

১৪৮৬ - এবং তা মৃতের উপর সালাতের ফযীলত অধ্যায়ে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' হাদীস থেকে একটি দুর্বল সনদ সহ আসবে: "আর যে ব্যক্তি জুমু'আর দিনে গোসল করলো, সে যেন আল্লাহর পথে একদিন সিয়াম পালন করলো। আর (সেই) একদিন সাতশত দিনের সমান।"

1487 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه "أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: الْجُمُعَةُ إِلَى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن إن اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ. ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ، كُلُّ قَدَمٍ مِنْهَا كَعَمَلِ عِشْرِينَ سَنَةً، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

১৪৮৭ - আর আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, একজন বেদুঈন (আরব) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, আপনি বলেন: এক জুমু'আ থেকে আরেক জুমু'আ এবং পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী), যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে অতিরিক্ত বললেন: জুমু'আর দিনে গোসল করা কাফফারা, আর জুমু'আর দিকে হেঁটে যাওয়া কাফফারা। এর প্রতিটি কদম বিশ বছরের আমলের মতো। আর যখন সে জুমু'আর সালাত থেকে ফারেগ (অবসর) হয়, তখন তাকে দুইশত বছরের আমলের প্রতিদান দেওয়া হয়।"

এটি ইসহাক এবং তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1488 - وَعَنْ هُشَيْمٍ قَالَ: "قُلْتُ لِيَزِيدَ: هَلْ مِنْ غُسْلٍ غَيْرُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَوْمُ عَرَفَةَ، وعيد الفطر، ويوم أضحى، ويوم الجمعة.
وقال فيه: (ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ) .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ.

‌

১৪৮৮ - আর হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইয়াযীদকে বললাম: জুমু'আর দিন ছাড়া কি অন্য কোনো গোসল আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আরাফার দিন, ঈদুল ফিতর, ঈদুল আযহার দিন এবং জুমু'আর দিন।"

আর তিনি এতে (সনদে) বললেন: (আব্দুর রহমান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন)।

এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।