149 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ جَابِرٍ
الضَّبِّيُّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ شُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيه قَالَ: (قُلْت لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي أَبًا شَيْخًا كبيَرَا وَإِخْوَةً، فَأَذْهَبُ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ أَنْ يُسْلِمُوا فَآتِيكَ بِهِمْ، قَالَ: إِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ، وَإِنْ أَقَامُوا فَالْإِسْلَامُ وَاسِعٌ أَوْ عَرِيضٌ ".

‌

১৪৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আল-ফাদল ইবনু দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল সামাদ ইবনু জাবির আদ-দাব্বী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি' ইবনু আত্তাব ইবনু শুমাইর থেকে, তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেন: (আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একজন বৃদ্ধ পিতা এবং কিছু ভাই আছে, আমি তাদের কাছে যাই, যাতে সম্ভবত তারা ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর আমি তাদের আপনার কাছে নিয়ে আসব। তিনি বললেন: যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর। আর যদি তারা (তাদের অবস্থানে) স্থির থাকে, তবে ইসলাম প্রশস্ত (واسع) অথবা বিস্তৃত (عريض)।”

150 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا إسرائيل، ثنا هشام بن يوسف، عن أمية ابن شِبْلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي عَنْ مُوسَى- عليه السلام عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: وقعٍ فِي نَفْسِ مُوسَى- عليه السلام هَلْ يَنَامُ اللَّهُ تبارك وتعالى؟ فأرسل الله إليه ملكا فأرقد ثَلَاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ، فِي كُلِّ يَدٍ قَارُورَةٌ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهِمَا، قَالَ: فَجَعَلَ يَنَامُ وَتَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيَحْبِسُ إِحْدَاهُمَا، عَلَى الْأُخْرَى حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَانِ، قَالَ: فَضُرِبَ لَهُ مثلا أَنَّ اللَّهَ- عز وجل لَوْ كَانَ يَنَامُ لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ.
‌

১৫০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, উমাইয়া ইবনু শিবল থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর মূসা (আঃ) সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (নবী) বললেন: মূসা (আঃ)-এর মনে এই প্রশ্ন জাগল যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা কি ঘুমান? অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তাঁকে তিনবার ঘুম পাড়িয়ে দিলেন। এরপর তাঁকে দুটি কাঁচের বোতল দিলেন, প্রতিটি হাতে একটি করে বোতল, এবং তাঁকে সে দুটি সাবধানে রাখতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর তিনি (মূসা) ঘুমাতে শুরু করলেন এবং তাঁর হাত দুটি প্রায় মিশে যাচ্ছিল। এরপর তিনি জেগে উঠতেন এবং একটিকে অন্যটির উপর চেপে ধরে রাখতেন। অবশেষে তিনি এমনভাবে ঘুমালেন যে তাঁর হাত দুটি একে অপরের সাথে আঘাত করল এবং বোতল দুটি ভেঙে গেল। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর তাঁর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করা হলো যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি ঘুমাতেন, তবে আসমান ও যমীন স্থির থাকতে পারত না।

151 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ، ثنا أبو المقدام هشام بن زياد، قال حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ".

১৫১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়াসির আম্মার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল মিকদাম হিশাম ইবনু যিয়াদ, তিনি বলেছেন, আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর সূত্রে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা ঈমানের অংশ।"

152 - وَقَالَ الْحُمَيْدُيُّ -: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ، عن عمه، (عَنْ) أُمِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا هَؤُلَاءِ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الْإِيمَانِ ".

১৫২ -
এবং আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), মা'বাদ ইবনু কা'ব থেকে, তাঁর চাচা থেকে, তাঁর মা থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল, নিশ্চয়ই সাদাসিধা জীবনযাপন (আল-বাযা-যাহ) ঈমানের অংশ।"

153 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْبَاهِلِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا تَسْمَعُونَ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْبَذَاذَةُ مِنْ هَيْئَةِ الدَّنِيَّةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
الْبَذَاذَةُ- بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَذَالَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا ألفا- أَيْ رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ.

১৫৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু কা'ব আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি শোনো না? তোমরা কি শোনো না? নিশ্চয়ই বাযা-যাহ (দীনহীন বেশভূষা) ঈমানের অংশ, আর বাযা-যাহ হলো বিনয়ী বেশভূষার অন্তর্ভুক্ত।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলীস (দোষ) রয়েছে।

আল-বাযা-যাহ (الْبَذَاذَةُ)- এক নুকতাযুক্ত বা (ب) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) এবং দুটি নুকতাযুক্ত যাল (ذ) অক্ষর, যার মাঝখানে একটি আলিফ (ا) রয়েছে—এর অর্থ হলো: বেশভূষার দীনতা/পুরাতনত্ব। (অর্থাৎ, সাধারণ ও অনাড়ম্বর বেশভূষা)।

154 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَلِقَاءَهُ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ ".
قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ: كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
‌

১৫৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে আবূ খাইছামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ সত্য, তাঁর সাক্ষাৎ সত্য, এবং নিশ্চয় কিয়ামত সত্য, এবং জান্নাত সত্য ও জাহান্নাম সত্য। হে আল্লাহ্! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই দাজ্জালের ফিতনা থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে, এবং কবরের আযাব ও জাহান্নামের আযাব থেকে।"
আবূ খাইছামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যেন তিনি (আনাস) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করেছেন।

155 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: (ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا دَرَّاجٌ، عَنِ الْهَيْثَمِ) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ "

155 - قَالَ: وثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا رشدين، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ … فَذَكَرَهُ.

155 - قَالَ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ … فَذَكَرَهُ.

155 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ … فَذَكَرَهُ.

155 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ، قَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَ، وَطَالَ لَيْلُهُ فَقَامَ ".
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصِّيَامِ فِي بَابِ مَا وَرَدَ فِي صَوْمِ الشِّتَاءِ.

155 - وَرَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرحمن بن عمر التجيبي، أبنا أبو الطاهر المدني، أبنا يونس ابن عبد الأعلى، قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رجاله ثقات، وسيأتي في كتاب الصوم.

১৫৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ, তিনি আল-হায়সাম থেকে) তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শীতকাল হলো মুমিনের বসন্তকাল।"

১৫৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুশদাইন, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবূস সামহ থেকে, তিনি আবুল হায়সাম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবূস সামহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, তিনি দাররাজ আবূস সামহ থেকে, তিনি আবুল হায়সাম থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শীতকাল হলো মুমিনের বসন্তকাল। এর দিন ছোট হয়, ফলে সে সিয়াম পালন করে, আর এর রাত দীর্ঘ হয়, ফলে সে কিয়াম (সালাত) করে।"
এবং এটি সিয়াম অধ্যায়ে, শীতকালে সিয়াম পালনের বিষয়ে যা এসেছে, সেই পরিচ্ছেদে আসবে।

১৫৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইবনু জা'ফর ইবনু আলী আল-কুদ্বা'ঈ তাঁর কিতাব 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান ইবনু উমার আত-তুজাইবী, আমাদের অবহিত করেছেন আবুত তাহির আল-মাদানী, আমাদের অবহিত করেছেন ইউনূস ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে অবহিত করেছেন আমর ইবনুল হারিস, যে দাররাজ তাকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এটি এমন একটি হাদীস যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং এটি সিয়াম অধ্যায়ে আসবে।

156 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عبد الرحيم بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَى بِالْمَرْءٍ سَعَادَةً أَنْ يُوَفَّقَ فِي دِينِهِ ".

‌

১৫৬ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু যায়দ, তাঁর পিতা থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট সৌভাগ্য যে, তাকে তার দ্বীনের ক্ষেত্রে সফলতা (বা তাওফীক) দান করা হয়।"

157 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الدَّينُ النَّصِيحَةُ. قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ "

157 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

১৫৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দীন (ধর্ম) হলো নসীহত (সৎ পরামর্শ)।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য।

১৫৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

158 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أَمَرَنِي جبريل- عليه السلام بالنصح ".

১৫৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আর'আরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আলী আল-হাশিমী, আল-আ'রাজ থেকে, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে নুস (আন্তরিক উপদেশ/সৎ পরামর্শ) প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন।"

159 - قَالَ: وثنا أَبُو مُوسَى، ثنا يُونُسُ- يَعْنِي (ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ- الْعُمَيْرِيَّ،
أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ) ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: "اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدَّينِ، فَلَقَدْ رأيتني أزاد عَلَى أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا آلُو عَنِ الْحَقِّ، وَذَاكَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَالْكِتَابُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُ مَكَّةَ، فَقَالَ: اكْتُبُوا: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالُوا: تَرَانَا إذًا قد صدقناك بما تقول، ولكن اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. قَالَ: فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَيْتُ عَلَيْهِمْ حَتَّى قَالَ: يَا عُمَرُ، تَرَانِي قَدْ رَضِيتُ وَتَأْبَى؟! قَالَ: فَرَضِيتُ ".

১৫৯ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস— অর্থাৎ (উবাইদুল্লাহর পুত্র— আল-উমাইরী, আবূ আবদুর রহমান), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনু ফাদ্বালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, নাফি’ থেকে, ইবনু উমার থেকে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "দীনের (ধর্মের) ব্যাপারে ব্যক্তিগত মতামতকে সন্দেহ করো, কারণ আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের উপর বাড়াবাড়ি করছিলাম, যদিও আমি হক (সত্য) থেকে দূরে সরে যাইনি। আর এটা ছিল আবূ জানদালের দিনের ঘটনা, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এবং মক্কার অধিবাসীদের সামনে চুক্তিপত্র লেখা হচ্ছিল। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: লেখো: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে)। তখন তারা (মক্কাবাসীরা) বলল: যদি আমরা তোমাকে যা বলো তা সত্য বলে মেনে নিই, তবে তো আমরা তোমাকে সত্যায়ন করলাম। বরং লেখো: ‘বিসমিকা আল্লাহুম্মা’ (হে আল্লাহ, তোমার নামে)। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্তুষ্ট হলেন, কিন্তু আমি তাদের উপর (তাদের শর্ত মানতে) অস্বীকার করছিলাম, যতক্ষণ না তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে উমার, তুমি কি দেখছো না যে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, আর তুমি অস্বীকার করছো?!" তিনি (উমার রাঃ) বললেন: তখন আমি সন্তুষ্ট হলাম।"

160 - قَالَ: وثنا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعْمَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بُرْهَةً بكتاب، ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ، فَإِذَا عمل بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا".

১৬০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুযাইল ইবনু ইবরাহীম আল-জুম্মানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবদির রহমান আয-যুহরী, আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মত একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত কিতাব (কুরআন) অনুযায়ী আমল করবে, অতঃপর একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করবে, অতঃপর তারা রায় (ব্যক্তিগত মতামত) অনুযায়ী আমল করবে। যখন তারা রায় অনুযায়ী আমল করবে, তখন তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।"

161 - وَقَالَ أَحَمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا (مُعَارِكُ) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَتِمُّ إِيمَانُ الْمَرْءِ حَتَّى يَسْتَثْنِي فِي كُلِّ حَدِيثِهِ- أَوْ قَالَ: فِي كُلِّ كَلَامِهِ ".
(هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ) .
‌

১ ৬ ১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আরিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ক্বায়সী, আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ব্যক্তির ঈমান পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে তার প্রতিটি কথায়—অথবা তিনি বলেছেন: তার প্রতিটি বক্তব্যে—'ইনশাআল্লাহ' বলে।)
(এই সনদটি দুর্বল; কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ দুর্বল।)

162 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ، قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ، وإذا اؤتمن لَمْ يَخُنْ، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ، وَحَفِظَ فَرْجَهُ، وَكَفَّ يَدَهُ ".
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاق، وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، فَإِنْ كَانَ مَعْمَرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَإِنْ كَانَ زُهَيْرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ مُعْضَلٌ.

১৬২ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হবে, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হব।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: "যখন কথা বলবে, সত্য বলবে; যখন ওয়াদা করবে, তা পূর্ণ করবে; যখন আমানত রাখা হবে, তখন খিয়ানত করবে না; এবং যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিকে অবনত রাখবে, তার লজ্জাস্থানকে রক্ষা করবে এবং তার হাতকে (অন্যায় থেকে) বিরত রাখবে।"

আমাদের শাইখ হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর এভাবেই আহমাদ ইবনু মানসূর আর-রুমাদী (রাহিমাহুল্লাহ) আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আরও অনেকে আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (কোনো উপাধি ছাড়া) বর্ণনা করেছেন। যদি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুখস্থ করে থাকেন (অর্থাৎ তার বর্ণনা সঠিক হয়), তবে এটি সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ), কিন্তু এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর যদি যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুখস্থ করে থাকেন (অর্থাৎ তার বর্ণনা সঠিক হয়), তবে এটি মু'দাল (কঠিনভাবে বিচ্ছিন্ন)।

163 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تُحَرَّمُ النَّارُ غَدًا، عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَرِيبٍ سَهْلٍ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ السَّمَاحَةِ فِي الْبَيْعِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

১৬৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না, যার উপর আগামীকাল জাহান্নামের আগুন হারাম করা হবে? (সে হলো) প্রত্যেক সহজ-সরল, নম্র, নিকটবর্তী (মানুষের সাথে মিশে যাওয়া) এবং সহজ (প্রকৃতির) ব্যক্তি।"

আমি (আল-বুসীরী) বললাম: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর এটি কিতাবুল বুয়ূ' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এর 'বিক্রয়ে উদারতা' পরিচ্ছেদে আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ তা'আলা চান)।

164 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبَّهِ- قَالَ:
"أَرْبَعُ خِصَالٍ، وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وبين عبادي: فأما التي لي: فتعبدني لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ عَلَيَّ: فَمَا عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ جَزَيْتُكَ بِهِ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ: فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وعليَّ الإجابة، وأما التي بينك وَبَيْنَ عِبَادِي: فَارْضَ لَهُمْ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ ".
(صَالِحٌ ضَعِيفٌ) .

১৬৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইব্রাহীম আত-তুরজুমানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মুররী, আমি আল-হাসানকে (রাহিমাহুল্লাহ) শুনতে পেয়েছি, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করছিলেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি তাঁর প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন (হাদীসে কুদসী) - তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:
"চারটি বৈশিষ্ট্য (বা গুণ) রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে একটি আমার জন্য, একটি তোমার জন্য, একটি আমার ও তোমার মাঝে, আর একটি তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে: সুতরাং যা আমার জন্য: তা হলো তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর যা তোমার জন্য আমার উপর (দায়িত্ব): তা হলো তুমি যে ভালো কাজই করবে, আমি তার প্রতিদান তোমাকে দেব। আর যা আমার ও তোমার মাঝে: তা হলো তোমার পক্ষ থেকে দু'আ করা এবং আমার পক্ষ থেকে তার জবাব (কবুল) দেওয়া। আর যা তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে: তা হলো তুমি তাদের জন্য তাই পছন্দ করবে যা তুমি নিজের জন্য পছন্দ করো।"
(সালিহ দুর্বল রাবী)।

165 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ وَيُونُسَ وَحُمَيْدٍ في آخرين، عَنِ الْحَسَنِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا عليكم ألا تَعْجَلُوا بِأَحَدٍ مِنْكُمْ حَتَى تَنْظُرُوا مَاذَا يُخْتَمُ بِهِ عَمَلُهُ ". وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أحسن أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ".
قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَخْيَرَ أَعْمَالِنَا مَا يَلِي آجَالَنَا، واجعل خيار أيامنا يوم نلقاك ". قلت: وستأتي شواهد لهذا الحديث فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

১৬৫ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত, ইউনুস ও হুমাইদসহ আরও কয়েকজনের সূত্রে, তাঁরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো ব্যাপারে তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো যে তার আমল কী দিয়ে শেষ হচ্ছে।"

আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম আমলকে তার সমাপ্তি বানিয়ে দিন, এবং তার প্রতিদান জান্নাত বানিয়ে দিন।"

তিনি (আল-হাসান) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম আমলকে সেই আমল বানিয়ে দিন যা আমাদের মৃত্যুর নিকটবর্তী, আর আমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিনকে সেই দিন বানিয়ে দিন যেদিন আমরা আপনার সাথে মিলিত হব।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এই হাদীসের শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) 'কিতাবুল মাওয়ায়েয' (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ আসবে।

166 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أُسَامَةَ بن سلمان، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا الْحِجَابُ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ".

166 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا زيد بن حباب، ثنا عبد الرحمن ابن ثوبان … فذكره.
‌

১৬৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু হুবাব, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উমার ইবনু নুআইম থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু সালমান থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে ক্ষমা করে দেন, যতক্ষণ না পর্দা পড়ে যায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! পর্দা কী?" তিনি বললেন: "আত্মা শিরক করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা।"

১৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু হুবাব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

167 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: "الْإِيمَانُ قَائِدٌ، وَالْعَمَلُ سَائِقٌ، وَالنَّفْسُ حَرُونٌ بَيْنَهُمَا، فَإِذَا قَادَ الْقَائِدُ وَلَمْ يَسُقِ السَّائِقُ لَمْ يُغْنِ ذَلِكَ شَيْئًا، وَإِذَا سَاقَ السَّائِقُ تَبِعَتْهَا النَّفْسُ طَوْعًا أَوْ كْرَهًا".

১৬৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে আতা ইবনু মুসলিম আল-হালাবী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিলেন, তিনি জা'ফর ইবনু বারকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:

"ঈমান হলো পথপ্রদর্শক (قَائِدٌ), আর আমল হলো চালক (سَائِقٌ), এবং নফস (আত্মা) হলো তাদের উভয়ের মাঝে একগুঁয়ে (হঠকারী) প্রাণী (حَرُونٌ)। সুতরাং, যখন পথপ্রদর্শক পথ দেখায় কিন্তু চালক চালনা না করে, তখন তা কোনো কাজে আসে না। আর যখন চালক চালনা করে, তখন নফস স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, তাকে অনুসরণ করে।"

168 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ: ثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ، ثَنَا عْبَدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ منبه يقول: "الإيمان يمانية، وَلِبَاسُ التَّقْوَى".

১৬৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে রাফী', আমি ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি: "ঈমান হলো ইয়ামানী (ইয়ামানের), আর তাকওয়ার পোশাকও (ইয়ামানী)।"