1501 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ فَقَدْ طُبع عَلَى قَلْبِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رجاله ثقات.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، رواه أصحاب السنن الْأَرْبَعَةَ.

১৫০১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদাহ থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো প্রয়োজন (বা ওজর) ছাড়া তিনবার জুমু'আহ (সালাত) ত্যাগ করলো, তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

এবং এটি ইবনু মাজাহ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদাহ, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সূত্রে।

এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ আল-জা'দ আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আসহাবুস সুনান আল-আরবা'আহ (চার সুনান গ্রন্থকারগণ) বর্ণনা করেছেন।

1502 - وَعَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَخْرُجُ الرَّجُلُ فِي غَنِيمَتِهِ إِلَى حاشية القرية فيشهد الصلاة، ويئوب إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى إِذَا أَكَلَ مَا حَوْلَهُ وَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ قَالَ: لَوِ ارْتَفَعْتُ إِلَى رَدْهَة هِيَ أَعْفَى مِنْ هَذِهِ. فَيَرْتَفِعُ حَتَّى لَا يَشْهَدَ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا الْجُمُعَةَ، حَتَّى إِذَا أَكَلَ مَا حَوْلَهُ وَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ قَالَ: لَوِ ارْتَفَعْتُ إِلَى رَدْهَةٍ هِيَ أَعْفَى مِنْ هَذِهِ، فَيَرْتَفِعُ حَتَّى لَا يَشْهَدَ جُمُعَةً، وَلَا يَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، حَتَّى يُطْبَعَ عَلَى قَلْبِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُمَا بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
قَوْلُهُ: "رَدْهَة" هِيَ بِفَتْحِ الرَّاءِ والطاء بَيْنَهُمَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ: نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ، وَالْجَمْعُ رداهٌ.

১৫০২ - এবং হারিছা ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যক্তি তার ছাগল-ভেড়ার পাল নিয়ে গ্রামের প্রান্তে বের হয়, অতঃপর সে সালাতে উপস্থিত হয় এবং তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে। এমনকি যখন সে তার চারপাশের (চারণভূমি) খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য ভূমি কঠিন হয়ে যায় (অর্থাৎ চারণভূমি দুষ্প্রাপ্য হয়), তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি 'রাদহা' (পাহাড়ের গর্ত/উঁচু স্থান) এর দিকে উঠে যেতাম যা এর চেয়েও বেশি চারণভূমিযুক্ত। অতঃপর সে উঠে যায়, এমনকি সে জুমু'আহ ব্যতীত অন্য কোনো সালাতে উপস্থিত হয় না। এমনকি যখন সে তার চারপাশের (চারণভূমি) খেয়ে ফেলে এবং তার জন্য ভূমি কঠিন হয়ে যায়, তখন সে বলে: যদি আমি এমন একটি 'রাদহা' এর দিকে উঠে যেতাম যা এর চেয়েও বেশি চারণভূমিযুক্ত। অতঃপর সে উঠে যায়, এমনকি সে জুমু'আহতেও উপস্থিত হয় না, আর সে জানেও না জুমু'আহর দিন কোনটি, অবশেষে তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হয়।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাদের উভয়েরই, হাসান সনদ সহকারে। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং বাইহাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: 'রাদহা' (رَدْهَة) হলো রা (ر) এবং হা (ه) এর ফাতহা (যবর) সহকারে, যার মাঝে একটি সাকিন (স্থির) দাল (د) রয়েছে: এটি পাহাড়ের একটি গর্ত বা নিম্নভূমি। এর বহুবচন হলো 'রিদাহ' (رداهٌ)।

1503 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلَا يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ: عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلَا يَحْضُرُهَا. وقال في الثالثة: عسى يَكُونَ عَلَى قَدْرِ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فلا يحضر الجمعة ويطبع اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1503 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ بِلَفْظِ: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.
وتقدم حديث عبد الله بن عمرو، وحديث عقبة بن عامر في باب الحث على المذاكرة.

১৫০৩ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সম্ভবত এমন লোক আছে যার জন্য জুমু'আ (উপস্থিত হওয়া) আবশ্যক, অথচ সে মদীনা থেকে এক মাইল দূরত্বে থাকা সত্ত্বেও জুমু'আয় উপস্থিত হয় না। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: সম্ভবত এমন লোক আছে যার জন্য জুমু'আ (উপস্থিত হওয়া) আবশ্যক, অথচ সে মদীনা থেকে দুই মাইল দূরত্বে থাকা সত্ত্বেও তাতে উপস্থিত হয় না। এবং তিনি তৃতীয়বার বললেন: সম্ভবত সে মদীনা থেকে তিন মাইল দূরত্বে থাকবে, কিন্তু জুমু'আয় উপস্থিত হবে না, আর আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

১৫০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ এবং আল-হাকিম, আর তিনি (আল-হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন, এই শব্দে: "যে ব্যক্তি কোনো প্রয়োজন (বা অপারগতা) ছাড়া তিনবার জুমু'আ ত্যাগ করবে, আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেবেন।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি 'আল-হাছ্ছু আলাল মুযাকারাহ' (আলোচনা-পর্যালোচনার প্রতি উৎসাহ দান) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1504 - وعن ابن عباس- رضي إلله عنهما-: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ جُمَع مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

1504 - وَالتِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِ: "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئل عَنْ رَجِلٍ يَصُومُ النَّهَارَ وَيقُومُ اللَّيْلَ وَلَا يَشْهَدُ الْجَمَاعَةَ وَلَا الْجُمُعَةَ. فقال: هَذَا فِي النَّارِ".

‌
فيه حديث جابر، وسيأتي في صلاة العيدين.

১৫০৪ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি পরপর তিন জুমু'আহ ত্যাগ করে, সে যেন ইসলামকে তার পিঠের পিছনে নিক্ষেপ করল।"
এটি আবূ ইয়া'লা মাওকূফ হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

১৫০৪ - এবং তিরমিযী (বর্ণনা করেছেন) এই শব্দে: "নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাসকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে দিনে রোযা রাখে এবং রাতে সালাত আদায় করে, কিন্তু জামা'আত ও জুমু'আতে উপস্থিত হয় না। তখন তিনি বললেন: এ ব্যক্তি জাহান্নামে।"

‌এতে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা দুই ঈদের সালাত অধ্যায়ে আসবে।

1505 - عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ- رضي الله عنها قَالَتْ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يخطب وهو (متقنع) بِبُرْدَةٍ وَعَضَلَتُهُ تَرْتَجُّ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، وسيأتي في باب لبس الأحمر.

১৫০৫ - উম্মুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে দেখেছি, আর তিনি একটি চাদর দ্বারা (মাথা) আবৃত করে রেখেছিলেন (মুতাকান্নি'ন), এবং তাঁর পেশী কাঁপছিল।"
এটি আল-হুমাইদী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা 'লাল পোশাক পরিধানের অধ্যায়ে' আসবে।

1506 - وعن جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ باذَّة هَيْئَتُهُمْ، فَقَالَ: مَا ضرَّ رَجُلًا لَوِ اتَّخَذَ لِهَذَا الْيَوْمِ ثَوْبَيْنِ. فَلَمْ تَأْتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى حَتَّى قَدِمَتْ ثِيَابٌ مِنَ البَحْرَين غلاظ جدد الثوبين والنمرة".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي سَنَدِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ.

১৫০৬ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু'আর দিন লোকদের দিকে তাকালেন, তাদের বেশভূষা ছিল মলিন (বায্যাহ্ হাইআতুহুম)। অতঃপর তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তির কী ক্ষতি হতো, যদি সে এই দিনের (জুমু'আর) জন্য দুটি কাপড় গ্রহণ করত? পরবর্তী জুমু'আ আসার আগেই বাহরাইন থেকে কিছু কাপড় এলো, যা ছিল মোটা ও নতুন— দুটি কাপড় এবং একটি নামিরাহ (ডোরাকাটা চাদর)।"

এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মূসা ইবনু উবাইদাহ রয়েছেন।

1507 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَانِ يَلْبِسُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْجُمُعَةِ طَوَاهُمَا وَرَفَعَهُمَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1507 - لَكِنَّ الْمَتْنَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَلَفْظُهُمْ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمْعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ ".
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ.

১৫০৭ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুটি পোশাক ছিল, যা তিনি জুমু'আর দিন পরিধান করতেন। যখন তিনি জুমু'আ থেকে ফিরতেন, তখন তিনি সে দুটি ভাঁজ করে তুলে রাখতেন।"
এটি আল-হারিস আল-ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

১৫০৭ - কিন্তু মতনটি ইবনু মাজাহ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু খুযাইমাহও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (ইবনু খুযাইমাহর) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের উপর ডোরাকাটা পোশাক দেখতে পেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কারো কি এমন সামর্থ্য নেই যে, যদি সে সচ্ছলতা পায়, সে তার পেশাগত পোশাক (দৈনন্দিন কাজের পোশাক) ব্যতীত জুমু'আর জন্য দুটি পোশাক তৈরি করে নেবে?"
এবং এটি আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

1508 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدكم يوم الجمعة، وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم فإن الماء طيب ".
رواه أحمد بن منيع بإسناد حَسَن.

১৫০৮ - এবং বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানদের উপর এটি হক যে, তোমাদের কেউ যেন জুমার দিন গোসল করে, এবং সুগন্ধি ব্যবহার করে, যদি তার পরিবারের কাছে তা থাকে। আর যদি তাদের কাছে তা না থাকে, তবে পানিই পবিত্র (বা সুগন্ধি)।"
এটি আহমাদ ইবনে মানী' হাসান সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

1509 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَلَبِسَ من صالح ثيابه ومس من طِيبَ بَيْتِهِ أَوْ دَهْنِهِ، وَغَدَا
وابتكر غفر له ما بينه وبن الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

১৫০৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি জুমুআর দিন গোসল করল এবং উত্তমরূপে গোসল করল, আর তার উত্তম পোশাক পরিধান করল এবং তার ঘরের সুগন্ধি বা তেল ব্যবহার করল, আর সকাল সকাল গেল ও প্রথম ভাগে পৌঁছল, তার জন্য এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং এর পরের আরও তিন দিনের গুনাহও (ক্ষমা করে দেওয়া হবে)।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1510 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ التيي تَجْمَعُ الأَكْباءَ فِي دُورِهَا". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إِيَاسٍ الْعَدَوِيِّ.
الأَكْباء: الكناسات، واحدها كَبَا مَقْصُورٌ، وَبِالْمَدِّ وَالْكَسْرِ: الْبُخُورُ.

১৫১০ - সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা পবিত্র, তিনি পবিত্রতা ভালোবাসেন, পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন, দয়ালু, তিনি দয়া ভালোবাসেন, দানশীল, তিনি দানশীলতা ভালোবাসেন। অতএব, তোমরা তোমাদের ঘরসমূহ পরিচ্ছন্ন রাখো, এবং তোমরা ইয়াহুদিদের মতো হয়ো না, যারা তাদের ঘরসমূহে আবর্জনা (আল-আকবা) জমা করে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন একটি দুর্বল সনদ (chain) সহ, কারণ এতে খালিদ ইবনু ইয়াস আল-আদাবী (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

আল-আকবা (الأَكْباء): এর অর্থ আবর্জনা (আল-কুনাসাত)। এর একবচন হলো 'কাবা' (كَبَا) যা মাকসূর (সংক্ষিপ্ত আলিফযুক্ত)। আর মাদ্দ (দীর্ঘ আলিফ) ও কাসরা (যের) সহ (অর্থাৎ আল-ইকবা) এর অর্থ হলো ধূপ/সুগন্ধি (আল-বুখূর)।

1511 - وَعَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجُمَع: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ- عز وجل لِلْمُسْلِمِينَ فَاغْتَسِلُوا، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَالَ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

১৫১১ - এবং ইবনুস সাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিনগুলোর মধ্যে এক জুমু'আয় বললেন: নিশ্চয়ই এটি ঈদের দিন, আল্লাহ্ তা'আলা (আযযা ওয়া জাল্লা) এটিকে মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং তোমরা গোসল করো। আর যার কাছে সুগন্ধি আছে, সে তা ব্যবহার করলে কোনো ক্ষতি নেই। এবং তোমরা অবশ্যই মিসওয়াক করবে।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং বাইহাকী মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এমন সনদসহ, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর বাইহাকী এটি মারফূ'রূপে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (বাইহাকী) বলেছেন: সহীহ (বিশুদ্ধ) হলো যে, এটি মুরসাল।

1512 - وَعَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْأَنْصَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: السِّوَاكُ، وَالْغُسْلُ، وَالطِّيبُ إِنْ وجده ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

১৫১২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জুমু'আর দিনে প্রত্যেক মুসলিমের জন্য তিনটি জিনিস অবশ্যকরণীয় (বা হক): মিসওয়াক, গোসল, এবং সুগন্ধি—যদি সে তা পায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা (শব্দচয়ন তাঁরই), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

1513 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن حلحلة ورافع بن خديج قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "السِّوَاكُ وَاجِبٌ، وَغُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

১৫১৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু হালহালা এবং রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিসওয়াক করা ওয়াজিব এবং জুমু'আর দিনের গোসল ওয়াজিব।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

1514 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلَا عَلَيْهِ أن يمس منه، وعليكم بِالسِّوَاكِ ".
قَالَ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ بِالَّذِي حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ. وَلَهُ شاهد في الصحيح من حديث عبد الله بن عباس.
‌

১ ৫১৪ - আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যে জুমু'আর জন্য আসে, সে যেন গোসল করে। আর যদি সে সুগন্ধি পায়, তবে তা থেকে কিছু ব্যবহার করলে তার কোনো ক্ষতি নেই। আর তোমরা মিসওয়াককে আবশ্যক করে নাও।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আবূ আইয়ূব আমাকে যা বর্ণনা করেছিলেন, আমি তা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে জানালাম। আব্দুল্লাহ (ইবনু আব্বাস) বললেন: "গোসলের বিষয়টি তো হ্যাঁ (সঠিক), কিন্তু সুগন্ধির বিষয়টি আমি জানি না।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

1515 - وَعَنْ أَبِي عَمْروٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه يُخرج النِّسَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْمَسْجِدِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৫১৫ - এবং আবূ আমর আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি জুমু'আর দিন মহিলাদেরকে মসজিদ থেকে বের করে দিচ্ছিলেন।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1516 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يُخَالِفُهُ إِلَى مَقْعَدِهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

১৫১৬ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন জুমু'আর দিন তার ভাইকে উঠিয়ে না দেয়, অতঃপর সে তার স্থানে গিয়ে বসে পড়ে। বরং তোমরা জায়গা করে দাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (রঃ) রয়েছেন।

1517 - وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحَرْقَةِ قَالَ أَبِي: "إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً. فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا، فَقُلْتُ: يَا أبه، سَلْ مَا شِئْتَ. قَالَ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَبْكُرَ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ: فكالمُهدي بَعِيرًا، أَوْ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً، أَوْ كَالْمُهْدِي شَاةً، أو كالمقدم طَائِرًا، أَوْ كَالْمُقَدِّمِ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة.

১৫১৭ - এবং আল-হারকাহ-এর মাওলা আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলা) বললেন: আমার পিতা বললেন, "আমার তোমার কাছে একটি প্রয়োজন আছে।" আমি ধারণা করলাম যে তিনি দুনিয়ার কোনো বস্তু চাচ্ছেন। যদ্দরুণ আমি বললাম, "হে আব্বা, আপনি যা চান, তাই জিজ্ঞাসা করুন।" তিনি (পিতা) বললেন, "আমি তোমাকে জুমু'আর জন্য ভোরে (তাড়াতাড়ি) যেতে অনুরোধ করছি। কারণ আমি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমু'আর দিন ফেরেশতাগণ লোকদের (নাম) লিখতে থাকেন: (প্রথম আগমনকারী) যেন উট কুরবানীকারী, অথবা যেন গরু কুরবানীকারী, অথবা যেন ছাগল কুরবানীকারী, অথবা যেন পাখি পেশকারী, অথবা যেন ডিম পেশকারী। অতঃপর যখন ইমাম মিম্বরে বসেন, তখন সহীফাসমূহ (লিপিসমূহ) গুটিয়ে ফেলা হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল।
আর এর মূল (হাদীস) সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

1518 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ منازلهم، وخرجت
لشياطين بِالرَّبَايِثِ يُربِّثون النَّاسَ وَيُذَكِّرُونَهُمُ الْحَوَائِجَ، فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ نَأَى فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَغَا كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْإِثْمِ، وَمَنْ نَأَى وَلَمْ يَسْمَعْ وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1518 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ: "وَمَنْ قَالَ: صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ. ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي إِسْنَادِهِمْ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
الرَّبَايِثُ- بِالرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ثُمَّ أَلِفٌ وَيَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ بَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ- جَمْعُ رَبِيثَةٍ،
وَهِيَ الْأَمْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَرْءَ عَمَّا يَقْصِدُ ويثبطه عنه. ومعناه أن الشياطين تشغلهم وتفندهم عَنِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الأوقات الفاضلة.
وقوله: "صه " بسكون الْهَاءِ وَتُكْسَرُ مُنَوَّنَةً- وَهِيَ كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْمُتَكَلِّمِ أي: اسكت. "والكِفل "- بِكَسْرِ الْكَافِ- هُوَ النَّصِيبُ مِنَ الْأَجْرِ أَوِ الْوِزْرِ.

১৫১৮ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ منازلهم، وخرجت
لشياطين بِالرَّبَايِثِ يُربِّثون النَّاسَ وَيُذَكِّرُونَهُمُ الْحَوَائِجَ، فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ نَأَى فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَغَا كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْإِثْمِ، وَمَنْ نَأَى وَلَمْ يَسْمَعْ وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

১৫১৮ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জুমু'আর দিন আসে, তখন ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে এসে দাঁড়ান। অতঃপর তারা মানুষের মর্যাদার স্তর অনুযায়ী তাদের নাম লিপিবদ্ধ করেন। আর শয়তানরা 'আর-রাবায়িস' (বিলম্বকারী বিষয়াদি) নিয়ে বের হয়, তারা মানুষকে বিলম্বিত করে এবং তাদের প্রয়োজনসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। অতঃপর যে ব্যক্তি জুমু'আর জন্য আসে, নিকটবর্তী হয়, মনোযোগ দিয়ে শোনে, নীরব থাকে এবং অনর্থক কথা না বলে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান (আজর) থাকে। আর যে ব্যক্তি দূরে থাকে, মনোযোগ দিয়ে শোনে, নীরব থাকে এবং অনর্থক কথা না বলে, তার জন্য এক অংশ প্রতিদান থাকে। আর যে ব্যক্তি নিকটবর্তী হয়, মনোযোগ দিয়ে শোনে কিন্তু নীরব থাকে না এবং অনর্থক কথা বলে, তার উপর দ্বিগুণ পাপ (ইসম) থাকে। আর যে ব্যক্তি দূরে থাকে, শোনে না এবং নীরবও থাকে না, তার উপর এক অংশ বোঝা (বিযর) থাকে। আমি এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ।

1518 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ: "وَمَنْ قَالَ: صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ. ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي إِسْنَادِهِمْ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
الرَّبَايِثُ- بِالرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ثُمَّ أَلِفٌ وَيَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ بَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ- جَمْعُ رَبِيثَةٍ،
وَهِيَ الْأَمْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَرْءَ عَمَّا يَقْصِدُ ويثبطه عنه. ومعناه أن الشياطين تشغلهم وتفندهم عَنِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الأوقات الفاضلة.
وقوله: "صه " بسكون الْهَاءِ وَتُكْسَرُ مُنَوَّنَةً- وَهِيَ كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْمُتَكَلِّمِ أي: اسكت. "والكِفل "- بِكَسْرِ الْكَافِ- هُوَ النَّصِيبُ مِنَ الْأَجْرِ أَوِ الْوِزْرِ."

১৫১৮ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর যে ব্যক্তি 'স্বাহিন' (চুপ করো) বলে, সেও কথা বলল। আর যে কথা বলল, তার জন্য কোনো জুমু'আ নেই। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই বলতে শুনেছি।"
আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

'আর-রাবায়িস' (আর-রা, এক নুকতা বিশিষ্ট বা, অতঃপর আলিফ, নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া, এরপর তিন নুকতা বিশিষ্ট ছা দ্বারা) হলো 'রাবীসাহ'-এর বহুবচন। এটি এমন বিষয় যা ব্যক্তিকে তার উদ্দেশ্য থেকে বিরত রাখে এবং তাকে নিবৃত্ত করে। এর অর্থ হলো, শয়তানরা মানুষকে জুমু'আর দিকে দ্রুত যাওয়া থেকে ব্যস্ত রাখে এবং দুর্বল করে দেয় যতক্ষণ না উত্তম সময়গুলো পার হয়ে যায়।

আর তাঁর বাণী: "স্বাহিন" (হা সাকিন সহ, অথবা তানবীন সহ কাসরা দ্বারাও পড়া হয়) – এটি বক্তাকে ধমক দেওয়ার শব্দ, অর্থাৎ: চুপ করো।

আর 'আল-কিফল' (কাফ-এর নিচে কাসরা সহ) হলো প্রতিদান (আজর) অথবা বোঝা (বিযর)-এর অংশ।

1519 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْمَلَائِكَةَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ، جَاءَ فُلَانٌ الْجُمُعَةَ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا، جَاءَ فُلَانٌ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا، جَاءَ فُلَانٌ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرَهُ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.

১৫১৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই জুমু'আর দিন ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে অবস্থান করেন, তারা মানুষকে তাদের মর্যাদার ভিত্তিতে লিপিবদ্ধ করেন, অমুক ব্যক্তি এত এত সময়ে জুমু'আর জন্য এলো, অমুক ব্যক্তি এত এত সময়ে এলো, অমুক ব্যক্তি এলো যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছিলেন, আর সে সালাত পেল কিন্তু জুমু'আ পেল না, যখন সে জুমু'আ পেল না।))

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদসহ, কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সহীহ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এই বর্ণনাভঙ্গি ব্যতীত অন্য বর্ণনা রয়েছে।

1520 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَقُومُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ حَتَّى إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصحف ".
ورواه أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرِجَالِهُ ثِقَاتٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ في الباب قبله.

১৫২০ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে দাঁড়িয়ে থাকেন। অতঃপর তারা প্রথম আগমনকারীকে, তারপরের আগমনকারীকে লিখতে থাকেন। এমনকি যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন সহীফাসমূহ গুটিয়ে ফেলা হয়।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে।

আর এর পূর্বের পরিচ্ছেদে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে।