1509 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَلَبِسَ من صالح ثيابه ومس من طِيبَ بَيْتِهِ أَوْ دَهْنِهِ، وَغَدَا
وابتكر غفر له ما بينه وبن الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

১৫০৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি জুমুআর দিন গোসল করল এবং উত্তমরূপে গোসল করল, আর তার উত্তম পোশাক পরিধান করল এবং তার ঘরের সুগন্ধি বা তেল ব্যবহার করল, আর সকাল সকাল গেল ও প্রথম ভাগে পৌঁছল, তার জন্য এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং এর পরের আরও তিন দিনের গুনাহও (ক্ষমা করে দেওয়া হবে)।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1510 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ التيي تَجْمَعُ الأَكْباءَ فِي دُورِهَا". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إِيَاسٍ الْعَدَوِيِّ.
الأَكْباء: الكناسات، واحدها كَبَا مَقْصُورٌ، وَبِالْمَدِّ وَالْكَسْرِ: الْبُخُورُ.

১৫১০ - সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা পবিত্র, তিনি পবিত্রতা ভালোবাসেন, পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন, দয়ালু, তিনি দয়া ভালোবাসেন, দানশীল, তিনি দানশীলতা ভালোবাসেন। অতএব, তোমরা তোমাদের ঘরসমূহ পরিচ্ছন্ন রাখো, এবং তোমরা ইয়াহুদিদের মতো হয়ো না, যারা তাদের ঘরসমূহে আবর্জনা (আল-আকবা) জমা করে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন একটি দুর্বল সনদ (chain) সহ, কারণ এতে খালিদ ইবনু ইয়াস আল-আদাবী (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

আল-আকবা (الأَكْباء): এর অর্থ আবর্জনা (আল-কুনাসাত)। এর একবচন হলো 'কাবা' (كَبَا) যা মাকসূর (সংক্ষিপ্ত আলিফযুক্ত)। আর মাদ্দ (দীর্ঘ আলিফ) ও কাসরা (যের) সহ (অর্থাৎ আল-ইকবা) এর অর্থ হলো ধূপ/সুগন্ধি (আল-বুখূর)।

1511 - وَعَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجُمَع: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ- عز وجل لِلْمُسْلِمِينَ فَاغْتَسِلُوا، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَالَ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

১৫১১ - এবং ইবনুস সাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিনগুলোর মধ্যে এক জুমু'আয় বললেন: নিশ্চয়ই এটি ঈদের দিন, আল্লাহ্ তা'আলা (আযযা ওয়া জাল্লা) এটিকে মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং তোমরা গোসল করো। আর যার কাছে সুগন্ধি আছে, সে তা ব্যবহার করলে কোনো ক্ষতি নেই। এবং তোমরা অবশ্যই মিসওয়াক করবে।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং বাইহাকী মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এমন সনদসহ, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর বাইহাকী এটি মারফূ'রূপে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (বাইহাকী) বলেছেন: সহীহ (বিশুদ্ধ) হলো যে, এটি মুরসাল।

1512 - وَعَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْأَنْصَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: السِّوَاكُ، وَالْغُسْلُ، وَالطِّيبُ إِنْ وجده ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

১৫১২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জুমু'আর দিনে প্রত্যেক মুসলিমের জন্য তিনটি জিনিস অবশ্যকরণীয় (বা হক): মিসওয়াক, গোসল, এবং সুগন্ধি—যদি সে তা পায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা (শব্দচয়ন তাঁরই), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

1513 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن حلحلة ورافع بن خديج قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "السِّوَاكُ وَاجِبٌ، وَغُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

১৫১৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু হালহালা এবং রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিসওয়াক করা ওয়াজিব এবং জুমু'আর দিনের গোসল ওয়াজিব।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

1514 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلَا عَلَيْهِ أن يمس منه، وعليكم بِالسِّوَاكِ ".
قَالَ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ بِالَّذِي حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ. وَلَهُ شاهد في الصحيح من حديث عبد الله بن عباس.
‌

১ ৫১৪ - আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যে জুমু'আর জন্য আসে, সে যেন গোসল করে। আর যদি সে সুগন্ধি পায়, তবে তা থেকে কিছু ব্যবহার করলে তার কোনো ক্ষতি নেই। আর তোমরা মিসওয়াককে আবশ্যক করে নাও।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আবূ আইয়ূব আমাকে যা বর্ণনা করেছিলেন, আমি তা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে জানালাম। আব্দুল্লাহ (ইবনু আব্বাস) বললেন: "গোসলের বিষয়টি তো হ্যাঁ (সঠিক), কিন্তু সুগন্ধির বিষয়টি আমি জানি না।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

1515 - وَعَنْ أَبِي عَمْروٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه يُخرج النِّسَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْمَسْجِدِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৫১৫ - এবং আবূ আমর আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি জুমু'আর দিন মহিলাদেরকে মসজিদ থেকে বের করে দিচ্ছিলেন।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1516 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يُخَالِفُهُ إِلَى مَقْعَدِهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

১৫১৬ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন জুমু'আর দিন তার ভাইকে উঠিয়ে না দেয়, অতঃপর সে তার স্থানে গিয়ে বসে পড়ে। বরং তোমরা জায়গা করে দাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (রঃ) রয়েছেন।

1517 - وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحَرْقَةِ قَالَ أَبِي: "إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً. فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا، فَقُلْتُ: يَا أبه، سَلْ مَا شِئْتَ. قَالَ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَبْكُرَ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ: فكالمُهدي بَعِيرًا، أَوْ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً، أَوْ كَالْمُهْدِي شَاةً، أو كالمقدم طَائِرًا، أَوْ كَالْمُقَدِّمِ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة.

১৫১৭ - এবং আল-হারকাহ-এর মাওলা আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলা) বললেন: আমার পিতা বললেন, "আমার তোমার কাছে একটি প্রয়োজন আছে।" আমি ধারণা করলাম যে তিনি দুনিয়ার কোনো বস্তু চাচ্ছেন। যদ্দরুণ আমি বললাম, "হে আব্বা, আপনি যা চান, তাই জিজ্ঞাসা করুন।" তিনি (পিতা) বললেন, "আমি তোমাকে জুমু'আর জন্য ভোরে (তাড়াতাড়ি) যেতে অনুরোধ করছি। কারণ আমি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমু'আর দিন ফেরেশতাগণ লোকদের (নাম) লিখতে থাকেন: (প্রথম আগমনকারী) যেন উট কুরবানীকারী, অথবা যেন গরু কুরবানীকারী, অথবা যেন ছাগল কুরবানীকারী, অথবা যেন পাখি পেশকারী, অথবা যেন ডিম পেশকারী। অতঃপর যখন ইমাম মিম্বরে বসেন, তখন সহীফাসমূহ (লিপিসমূহ) গুটিয়ে ফেলা হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল।
আর এর মূল (হাদীস) সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

1518 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ منازلهم، وخرجت
لشياطين بِالرَّبَايِثِ يُربِّثون النَّاسَ وَيُذَكِّرُونَهُمُ الْحَوَائِجَ، فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ نَأَى فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَغَا كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْإِثْمِ، وَمَنْ نَأَى وَلَمْ يَسْمَعْ وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1518 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ: "وَمَنْ قَالَ: صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ. ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي إِسْنَادِهِمْ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
الرَّبَايِثُ- بِالرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ثُمَّ أَلِفٌ وَيَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ بَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ- جَمْعُ رَبِيثَةٍ،
وَهِيَ الْأَمْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَرْءَ عَمَّا يَقْصِدُ ويثبطه عنه. ومعناه أن الشياطين تشغلهم وتفندهم عَنِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الأوقات الفاضلة.
وقوله: "صه " بسكون الْهَاءِ وَتُكْسَرُ مُنَوَّنَةً- وَهِيَ كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْمُتَكَلِّمِ أي: اسكت. "والكِفل "- بِكَسْرِ الْكَافِ- هُوَ النَّصِيبُ مِنَ الْأَجْرِ أَوِ الْوِزْرِ.

১৫১৮ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَكَتَبُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ منازلهم، وخرجت
لشياطين بِالرَّبَايِثِ يُربِّثون النَّاسَ وَيُذَكِّرُونَهُمُ الْحَوَائِجَ، فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ نَأَى فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَغَا كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْإِثْمِ، وَمَنْ نَأَى وَلَمْ يَسْمَعْ وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

১৫১৮ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জুমু'আর দিন আসে, তখন ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে এসে দাঁড়ান। অতঃপর তারা মানুষের মর্যাদার স্তর অনুযায়ী তাদের নাম লিপিবদ্ধ করেন। আর শয়তানরা 'আর-রাবায়িস' (বিলম্বকারী বিষয়াদি) নিয়ে বের হয়, তারা মানুষকে বিলম্বিত করে এবং তাদের প্রয়োজনসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। অতঃপর যে ব্যক্তি জুমু'আর জন্য আসে, নিকটবর্তী হয়, মনোযোগ দিয়ে শোনে, নীরব থাকে এবং অনর্থক কথা না বলে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান (আজর) থাকে। আর যে ব্যক্তি দূরে থাকে, মনোযোগ দিয়ে শোনে, নীরব থাকে এবং অনর্থক কথা না বলে, তার জন্য এক অংশ প্রতিদান থাকে। আর যে ব্যক্তি নিকটবর্তী হয়, মনোযোগ দিয়ে শোনে কিন্তু নীরব থাকে না এবং অনর্থক কথা বলে, তার উপর দ্বিগুণ পাপ (ইসম) থাকে। আর যে ব্যক্তি দূরে থাকে, শোনে না এবং নীরবও থাকে না, তার উপর এক অংশ বোঝা (বিযর) থাকে। আমি এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ।

1518 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ: "وَمَنْ قَالَ: صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ. ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم)) .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي إِسْنَادِهِمْ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
الرَّبَايِثُ- بِالرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ثُمَّ أَلِفٌ وَيَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ بَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ- جَمْعُ رَبِيثَةٍ،
وَهِيَ الْأَمْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَرْءَ عَمَّا يَقْصِدُ ويثبطه عنه. ومعناه أن الشياطين تشغلهم وتفندهم عَنِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الأوقات الفاضلة.
وقوله: "صه " بسكون الْهَاءِ وَتُكْسَرُ مُنَوَّنَةً- وَهِيَ كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْمُتَكَلِّمِ أي: اسكت. "والكِفل "- بِكَسْرِ الْكَافِ- هُوَ النَّصِيبُ مِنَ الْأَجْرِ أَوِ الْوِزْرِ."

১৫১৮ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর যে ব্যক্তি 'স্বাহিন' (চুপ করো) বলে, সেও কথা বলল। আর যে কথা বলল, তার জন্য কোনো জুমু'আ নেই। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই বলতে শুনেছি।"
আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

'আর-রাবায়িস' (আর-রা, এক নুকতা বিশিষ্ট বা, অতঃপর আলিফ, নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট ইয়া, এরপর তিন নুকতা বিশিষ্ট ছা দ্বারা) হলো 'রাবীসাহ'-এর বহুবচন। এটি এমন বিষয় যা ব্যক্তিকে তার উদ্দেশ্য থেকে বিরত রাখে এবং তাকে নিবৃত্ত করে। এর অর্থ হলো, শয়তানরা মানুষকে জুমু'আর দিকে দ্রুত যাওয়া থেকে ব্যস্ত রাখে এবং দুর্বল করে দেয় যতক্ষণ না উত্তম সময়গুলো পার হয়ে যায়।

আর তাঁর বাণী: "স্বাহিন" (হা সাকিন সহ, অথবা তানবীন সহ কাসরা দ্বারাও পড়া হয়) – এটি বক্তাকে ধমক দেওয়ার শব্দ, অর্থাৎ: চুপ করো।

আর 'আল-কিফল' (কাফ-এর নিচে কাসরা সহ) হলো প্রতিদান (আজর) অথবা বোঝা (বিযর)-এর অংশ।

1519 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْمَلَائِكَةَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ، جَاءَ فُلَانٌ الْجُمُعَةَ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا، جَاءَ فُلَانٌ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا، جَاءَ فُلَانٌ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرَهُ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.

১৫১৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই জুমু'আর দিন ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে অবস্থান করেন, তারা মানুষকে তাদের মর্যাদার ভিত্তিতে লিপিবদ্ধ করেন, অমুক ব্যক্তি এত এত সময়ে জুমু'আর জন্য এলো, অমুক ব্যক্তি এত এত সময়ে এলো, অমুক ব্যক্তি এলো যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছিলেন, আর সে সালাত পেল কিন্তু জুমু'আ পেল না, যখন সে জুমু'আ পেল না।))

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদসহ, কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সহীহ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এই বর্ণনাভঙ্গি ব্যতীত অন্য বর্ণনা রয়েছে।

1520 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَقُومُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ حَتَّى إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصحف ".
ورواه أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرِجَالِهُ ثِقَاتٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.
وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ في الباب قبله.

১৫২০ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে দাঁড়িয়ে থাকেন। অতঃপর তারা প্রথম আগমনকারীকে, তারপরের আগমনকারীকে লিখতে থাকেন। এমনকি যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন সহীফাসমূহ গুটিয়ে ফেলা হয়।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে।

আর এর পূর্বের পরিচ্ছেদে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে।

1521 - وعن الحكم بن الأعرج- أو حصين بْنِ أَبِي الْحُرِّ- قَالَ: "رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ صَلَّى الْجُمُعَةَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ فقالوا: أَكْمَلَهَا، أَكْمَلَهَا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِمْرَانَ فَقَالَ: لِأَنْ تختلف النيازكة فِي جَوْفِي أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ. فَرَمَقْتُهُ فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّى، ثُمَّ احْتَبَى فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى قَامَ إِلَى الْعَصْرِ"
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৫২১ - আর আল-হাকাম ইবনুল আ'রাজ অথবা হুসাইন ইবনু আবিল হুর্র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে তিনি জুমু'আর সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন লোকেরা বলল: তিনি কি তা পূর্ণ করলেন? তিনি কি তা পূর্ণ করলেন? অতঃপর আমি বিষয়টি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমার পেটের ভেতরে বর্শাগুলো বিদ্ধ হওয়া আমার কাছে অধিক প্রিয়, এমন কাজ করার চেয়ে। অতঃপর আমি দ্বিতীয় জুমু'আর দিন তাকে গভীরভাবে লক্ষ্য করলাম। তিনি সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি ইহতিবা (জানুদ্বয় তুলে বসা) করে বসলেন এবং আসরের জন্য দাঁড়ানো পর্যন্ত আর কোনো সালাত আদায় করলেন না।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1522 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: "كُنَّا نُصَلِّي فِي زَمَنِ عُمَرَ- رضي الله عنه يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَطَعْنَا الصَّلَاةَ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ وَيُحَدِّثُنَا، فَرُبَّمَا يَسْأَلُ الرَّجُلُ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ سُوقِهِمْ وَخُدَّامِهِمْ، فإذا سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته ".
رواه إسحاق بن راهويه موقوفا بسند صحيح، والبيهقي في الكبرى.

১৫২২ - এবং সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জুমু'আর দিন সালাত আদায় করতাম, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হতেন এবং মিম্বরে বসতেন, তখন আমরা সালাত বন্ধ করে দিতাম। আর আমরা কথা বলতাম এবং তিনি আমাদের সাথে কথা বলতেন। কখনো কখনো একজন লোক তার পাশের ব্যক্তিকে তাদের বাজার ও তাদের খাদেম (সেবক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করত। যখন মুয়াযযিন নীরব হতেন (আযান শেষ করতেন), তখন তিনি (উমার) খুতবা দিতেন, আর আমরা তার খুতবা শেষ না হওয়া পর্যন্ত কথা বলতাম না।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

1523 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ"
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرَهُ.
‌

১৫২৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমু'আর দিন ব্যতীত দিনের মধ্যভাগে (নিসফুন নাহার) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়াকিদী থেকে, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল (দ্বাঈফ)।
আর এর জন্য আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1524 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ رُومِيٌّ فَقَالَ: أَصْنَعُ لَكَ مِنْبَرًا تَخْطُبُ عَلَيْهِ. فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا الَّذِي تَرَوْنَ. قَالَ: فَلَمَّا قَامَ عَلَيْهِ يَخْطُبُ حنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ إِلَى وَلَدِهَا، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّهُ إِلَيْهِ فَسَكَنَ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُدْفَنَ وَيُحْفَرَ لَهُ ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1524 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "إِذَا رَأَيْتُمْ فُلَانًا يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِي فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ.

1524 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ قَالَ "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ كَثُرَ النَّاسُ- يَعْنِي: الْمُسْلِمِينَ- وَإِنَّهُمْ لَيُحِبُّونَ أَنْ يَرَوْكَ، فَلَوِ اتَّخَذْتَ مِنْبَرًا تَقُومُ عَلَيْهِ فَيَرَاكَ النَّاسُ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا. قَالَ: تَجْعَلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ: اقْعُدْ. فَقَعَدَ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ: مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا. قَالَ: تَجْعَلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ: اقْعُدْ. فَقَعَدَ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ: مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ: تَجْعَلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ قال: اجعله. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ اجْتَمَعَ النَّاسُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا صَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ وَاسْتَوَى عَلَيْهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ حَنَّتِ النَّخْلَةُ حَتَّى أَسْمَعَتْنِي وَأَنَا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ. قَالَ: فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِنْبَرِ فَاعْتَنَقَهَا، فَلَمْ يَزَلْ
حَتَّى سَكَنَتْ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ النَّخْلَةِ إِنَّمَا حَنَّتْ شَوْقًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَارَقَهَا، فَوَاللَّهِ لو لم أنزل إليها فأعتنقها لَمَا سَكَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

1524 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا
يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ، حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ. قَالَ: نعم. قال: فجعل له المنبر، فلما جلس عَلَيْهِ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فيه فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ رَأَيْتُهَا قَدْ حُولت، فَقُلْنَا: مَا هَذَا؟ قَالُوا: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَارِحَةَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَحَوَّلُوهَا ".

1524 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَفْظُهُ: "كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَشَبَةٌ يَقُومُ إِلَيْهَا، فَجَاءَ رَجَلٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ كُرْسِيًّا، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبَ عَلَيْهِ، فَحَنَّتِ الْخَشَبَةُ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَنِينَهَا- قَالَ: فَقُلْتُ لِلْعُوفِيِّ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ لَعَمْرِي- فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْتَضَنَهَا فَسَكَنَتْ ".
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: رَوَاهُ مُجَالِدٌ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ. وَالثَّانِي: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ.
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ، وَالْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَفَاتَ الْبَزَّارَ مَا رَوَاهُ عبد بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ وَهِيَ أمثل الطرق الثلاث.

১৫২৪ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাণ্ডের (খেজুর গাছের গুঁড়ি) দিকে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর তাঁর কাছে একজন রোমান ব্যক্তি এসে বলল: আমি আপনার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দেব, যার উপর দাঁড়িয়ে আপনি খুতবা দেবেন। অতঃপর সে তাঁর জন্য এই মিম্বরটি তৈরি করে দিল, যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুরু করলেন, তখন কাণ্ডটি তার সন্তানের জন্য উটনীর কান্নার মতো করে কেঁদে উঠল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে এসে সেটিকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। অতঃপর তিনি সেটিকে দাফন করার এবং তার জন্য কবর খনন করার নির্দেশ দিলেন।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

১৫২৪ - তাঁর (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহর) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যখন তোমরা অমুক ব্যক্তিকে আমার মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখবে, তখন তার মাথায় আঘাত করবে (বা তাকে হত্যা করবে)।"

১৫২৪ - আর আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু'আর দিন একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের দিকে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর লোকেরা তাঁকে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকসংখ্যা অনেক বেড়ে গেছে—অর্থাৎ মুসলিমরা—আর তারা আপনাকে দেখতে ভালোবাসে। আপনি যদি এমন একটি মিম্বর তৈরি করতেন যার উপর আপনি দাঁড়াবেন এবং লোকেরা আপনাকে দেখতে পাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কে আমাদের জন্য এই মিম্বরটি তৈরি করে দেবে? তখন একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: তুমি কি তৈরি করবে? সে বলল: হ্যাঁ। কিন্তু সে 'ইন শা আল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান) বলেনি। তিনি বললেন: তোমার নাম কী? সে বলল: অমুক। তিনি বললেন: বসে পড়ো। সে বসে পড়ল। অতঃপর তিনি আবার বললেন: কে আমাদের জন্য এই মিম্বরটি তৈরি করে দেবে? তখন একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: তুমি কি তৈরি করবে? সে বলল: হ্যাঁ। কিন্তু সে 'ইন শা আল্লাহ' বলেনি। তিনি বললেন: তোমার নাম কী? সে বলল: অমুক। তিনি বললেন: বসে পড়ো। সে বসে পড়ল। অতঃপর তিনি আবার বললেন: কে আমাদের জন্য এই মিম্বরটি তৈরি করে দেবে? তখন একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: তুমি কি তৈরি করবে? সে বলল: হ্যাঁ, ইন শা আল্লাহ। তিনি বললেন: তোমার নাম কী? সে বলল: ইবরাহীম। তিনি বললেন: তুমি এটি তৈরি করো। অতঃপর যখন জুমু'আর দিন এলো, লোকেরা মসজিদের শেষ প্রান্তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সমবেত হলো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং তার উপর সোজা হয়ে দাঁড়ালেন, কিবলার দিকে মুখ করে, তখন খেজুর গাছটি এমনভাবে কেঁদে উঠল যে মসজিদের শেষ প্রান্তে থাকা অবস্থায়ও আমি তা শুনতে পেলাম। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে এসে সেটিকে আলিঙ্গন করলেন। তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত (আলিঙ্গনরত) থাকলেন যতক্ষণ না সেটি শান্ত হলো। অতঃপর তিনি মিম্বরে ফিরে গেলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "এই খেজুর গাছটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচ্ছেদে তাঁর প্রতি ভালোবাসার কারণে কেঁদে উঠেছে। আল্লাহর কসম! যদি আমি নেমে এসে এটিকে আলিঙ্গন না করতাম, তবে এটি কিয়ামত পর্যন্ত শান্ত হতো না।"

১৫২৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি জুমু'আয় একটি কাঠের দিকে দাঁড়াতেন এবং তার উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন। অবশেষে কওমের একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: আপনি যদি চান, আমি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব, যার উপর বসলে আপনি দাঁড়ানো ব্যক্তির মতোই থাকবেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁর জন্য মিম্বরটি তৈরি করে দিল। যখন তিনি তার উপর বসলেন, তখন কাঠটি তার সন্তানের জন্য উটনীর কান্নার মতো করে কেঁদে উঠল। এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে এসে তার উপর হাত রাখলেন। যখন পরের দিন হলো, আমি দেখলাম সেটিকে সরিয়ে ফেলা হয়েছে। আমরা বললাম: এটা কী? তারা বলল: গত রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসেছিলেন এবং তারা সেটিকে সরিয়ে দিয়েছেন।"

১৫২৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি কাঠ ছিল, যার দিকে তিনি দাঁড়াতেন। অতঃপর একজন লোক এসে তাঁকে একটি কুরসী (চেয়ার/আসন) তৈরি করে দিতে বলল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুরু করলেন। তখন সেই কাঠটি, যার কাছে তিনি দাঁড়াতেন, কেঁদে উঠল, এমনকি মসজিদের লোকেরা তার কান্না শুনতে পেল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আল-আওফী-কে বললাম: আপনি কি তা শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার জীবনের কসম! আমি তা শুনেছি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।"
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি দুটি পথ (সনদ) ছাড়া আর জানি না: প্রথমটি: মুজালিদ এটি আবূ আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়টি: মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা এটি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা এটি মুজালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাযযার এটি ইবনু আবী লায়লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আল-বাযযারের কাছে সেই বর্ণনাটি বাদ পড়েছে যা আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ আবূ নাদরাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই তিনটি সূত্রের মধ্যে সর্বোত্তম।

1525 - وعن جابررضي اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّتْ حَنِينَ النَّاقَةِ إِلَى وَلَدِهَا، فَأَتَاهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ ". رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

1525 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ، حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ، وَقَالَ: إِنْ شئتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ قَالَ: نَعَمْ، قال: فجعل له المنبر، فلما جلس عليه حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا، حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ فَرَأَيْتُهَا قد حُولت، فقلت: ما هذا؟ قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرِ وَعُمَرُ فحوَّلوها".
وَحَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا فِي الصَّحِيحِ لَكِنْ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

১৫২৫ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাঠের খুঁটির দিকে মুখ করে খুতবা দিতেন, অতঃপর যখন মিম্বর তৈরি করা হলো, তখন সেটি তার সন্তানের জন্য উটনীর কান্নার মতো করে কেঁদে উঠলো (হাঁক ছাড়লো), অতঃপর তিনি সেটির কাছে আসলেন এবং তার উপর হাত রাখলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৫২৫ - এবং আবূ ইয়া'লা (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তার শব্দাবলী হলো: তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি জুমু'আয় একটি কাঠের খুঁটির কাছে দাঁড়াতেন, যার উপর তিনি ভর দিতেন এবং খুতবা দিতেন, অবশেষে তাঁর কাছে রোম (বাইজান্টাইন) থেকে একজন লোক আসলো, এবং সে বললো: আপনি যদি চান, তবে আমি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেবো, যার উপর আপনি বসলে মনে হবে যেন আপনি দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁর জন্য মিম্বর তৈরি করে দিলো। যখন তিনি তার উপর বসলেন, তখন কাঠটি তার সন্তানের জন্য উটনীর কান্নার মতো করে কেঁদে উঠলো (হাঁক ছাড়লো), এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে আসলেন এবং তার উপর হাত রাখলেন। অতঃপর যখন পরের দিন হলো, আমি দেখলাম সেটিকে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। আমি বললাম: এটা কী? সে বললো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং সেটিকে স্থানান্তরিত করলেন।"
এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে এই বিন্যাস (সিয়াক) ব্যতীত।

1526 - وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ- رضي الله عنه: "أَنَّ الْعُودَ الَّذِي كَانَ فِي الْمَقْصُورَةِ جُعل لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين أَسنَّ، فكان يتكئ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ، فَلَمَّا قُبض رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُرِقَ، فَطُلِب فُوُجِدَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَكَانَتِ الْأَرْضَةُ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ، فنحِتَتْ لَهَ خَشَبَتَانِ جُوفتا ثُمَّ أُطْبِقَتَا عَلَيْهِ ثُمَّ شُعِبَتْ الْخَشَبَتَانِ عَلَيْهِ، فَأَنْتَ إِذَا رَأَيْتَهُ رَأَيْتَ الشَّعَبَ فِيهِ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي بَابِ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.

১৫২৬ - এবং আবূ হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তিনি যেন আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভ করেন): "নিশ্চয়ই সেই লাঠিটি যা মাকসূরাহ (বেষ্টনী)-এর মধ্যে ছিল, তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তৈরি করা হয়েছিল যখন তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন (বা তাঁর বয়স হয়েছিল)। অতঃপর তিনি যখন দাঁড়াতেন তখন তার উপর ভর দিতেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উঠিয়ে নেওয়া হলো (ইন্তেকাল করলেন), তা চুরি হয়ে গেল। অতঃপর তা খোঁজা হলো এবং বানু আমর ইবনু আওফ-এর মসজিদে তা পাওয়া গেল। অতঃপর উইপোকা তার কিছু অংশ খেয়ে ফেলেছিল। অতঃপর তার জন্য দুটি ফাঁপা কাঠ খোদাই করা হলো, অতঃপর তা তার উপর জুড়ে দেওয়া হলো, অতঃপর কাঠ দুটি তার উপর জোড়া লাগানো হলো (মেরামত করা হলো)। সুতরাং তুমি যখন তা দেখবে, তুমি তাতে জোড়া লাগানোর চিহ্ন দেখতে পাবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ। এবং এর শব্দাবলী নবুওয়াতের মু'জিযাসমূহ অধ্যায়ে আসবে।

1527 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنهم "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ فحنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لولم أَحْتَضِنْهُ لحنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) .
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُمْ وَاحِدٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

১৫২৭ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি খেজুর গাছের গুঁড়ির দিকে মুখ করে খুতবা দিতেন, অতঃপর যখন তিনি মিম্বর তৈরি করলেন, তখন তিনি মিম্বরের দিকে সরে গেলেন। তখন সেই গুঁড়িটি ক্রন্দন করতে লাগল, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এসে সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি আমি এটিকে আলিঙ্গন না করতাম, তবে এটি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ক্রন্দন করতে থাকত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আল-হারিস এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং তাদের শব্দাবলী একই। আর এটি ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

1528 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ، وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْعَصَا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৫২৮ - এবং মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি আমি মিম্বর গ্রহণ করি (বা বানাই), তবে আমার পিতা ইবরাহীমও তা গ্রহণ করেছিলেন। আর যদি আমি লাঠি গ্রহণ করি, তবে আমার পিতা ইবরাহীমও লাঠি গ্রহণ করেছিলেন।"

এটি ইসহাক এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।