1609 - وَعَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ وَابِصَةَ، قَالَ أَبُو عُثْمَانَ عَمْروٌ: - يَعْنِي: ابْنَ مِعْبَدٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ-: "أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ الْأَضْحَى- أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ- فَيَقُولُ: إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حجة الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ النَّاسُ: يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ: وَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ ثُمَّ قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالِوا: هَذِهِ الْبَلْدَةُ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُرْمَةُ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ. قَالَ وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا".

1609 - قَالَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بَرْقَانَ حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ "أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ قَامَ عَلَى نَهْرٍ بِالرَّقَّةِ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ وابصة هذا، فَقَالَ وَابِصَةُ: "نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا، فَأَوْعَيْتُمْ وَنَحْنُ نُبلِّغكم ".
رَوَاه أَبُو يَعْلَى.
وَلَهُ شاهد من حديث ابن عُمَرَ وَغَيْرِهِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْحَجِّ.
‌

১৬০৯ - এবং শাদ্দাদ মাওলা ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। আবূ উসমান আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন— অর্থাৎ: ইবনু মা'বাদ, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)— "নিশ্চয়ই তিনি (ওয়াবিসাহ) ঈদুল আযহার দিন— অথবা ঈদুল ফিতরের দিন— লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলতেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি বলছিলেন: "আজ কোন দিন?" লোকেরা বলল: "কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহার)।" তিনি বললেন: "আর এটি কোন মাস?" অতঃপর তিনি বললেন: "আর এটি কোন শহর?" তারা বলল: "এই শহরটি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আ'রাদ) তোমাদের জন্য হারাম, যেমন তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা রয়েছে, কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছিয়ে দেয়।" ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা তোমাদের উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমন তিনি (নবী সাঃ) আমাদের উপর সাক্ষ্য দিয়েছেন।"

১৬০৯ - আমর ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাকিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে আবূ সালামাহ আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, জা'ফর ইবনু বারকান (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস প্রসঙ্গে তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই সালিম ইবনু ওয়াবিসাহ আর-রাক্কাহ-এর একটি নদীর তীরে দাঁড়িয়েছিলেন..." অতঃপর তিনি ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা তোমাদের উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমন তিনি (নবী সাঃ) আমাদের উপর সাক্ষ্য দিয়েছেন। তোমরা তা সংরক্ষণ করেছ, আর আমরা তোমাদের কাছে তা পৌঁছিয়ে দিচ্ছি।"

এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।
আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে রয়েছে, এবং এটি শীঘ্রই কিতাবুল হাজ্জ (হজ্জ অধ্যায়ে) আসবে।

1610 - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ عن امرأة من عبد القيس، عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ- يَعْنِي: فِي الْعِيدَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ورخَّص لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ، وَكَرَّهَهُ بَعْضُهُمْ، ورُوي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكُ أَنَّهُ قَالَ: أكره اليوم الخروج للنساء في، الْعِيدَيْنِ، فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا وَلَا تَزَيَّنُ، فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنِ الْخُرُوجِ. ويُروى عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لمنعهنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنعت نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ " وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرَّهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ.

১৬১০ - তালহা ইবনু মুসাররিফ আল-ইয়ামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল কাইস গোত্রের এক মহিলা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক কোমরবন্ধধারিণীর (অর্থাৎ, মহিলাদের) উপর (ঈদের মাঠে) বের হওয়া ওয়াজিব।" – অর্থাৎ: দুই ঈদের ক্ষেত্রে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী। আর এর মূল (হুকুম) উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আত-তিরমিযী (এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন), আন-নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে।

আত-তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কিছু সংখ্যক আলিম এই হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং মহিলাদের জন্য দুই ঈদে (ঈদের মাঠে) বের হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। আবার কেউ কেউ এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি বর্তমানে মহিলাদের জন্য দুই ঈদে (ঈদের মাঠে) বের হওয়াকে অপছন্দ করি। তবে যদি কোনো মহিলা বের হতে নাছোড়বান্দা হয়, তবে তার স্বামী যেন তাকে তার সাধারণ পোশাকে (পুরোনো কাপড়ে) বের হওয়ার অনুমতি দেয় এবং সে যেন সাজসজ্জা না করে। যদি সে এভাবে বের হতে অস্বীকার করে, তবে স্বামীর অধিকার আছে তাকে বের হওয়া থেকে নিষেধ করার।

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখতেন যে মহিলারা (তাঁর পরে) কী নতুন বিষয়াদি সৃষ্টি করেছে, তবে তিনি তাদেরকে মসজিদে আসতে নিষেধ করতেন, যেমন বনী ইসরাঈলের মহিলাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল।"

আর সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বর্তমানে মহিলাদের জন্য ঈদের মাঠে বের হওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন।

1611 - وَعَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: "اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: فأخَّر الْخُرُوجَ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ، ثُمَّ خَرَجَ فَخَطَبَ فَأَطَالَ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ لِلنَّاسِ الْجُمُعَةَ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ. فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِذَا اجْتَمَعَ عَلَى عَهْدِهِ عِيدَانِ صَنَعَ هَكَذَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَالْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.

১৬১১ - এবং ওয়াহব ইবনু কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছিল। তিনি (ওয়াহব) বলেন: অতঃপর তিনি (ইবনুয যুবাইর) বের হওয়া বিলম্বিত করলেন, যতক্ষণ না দিন অনেক উপরে উঠে গেল। এরপর তিনি বের হলেন এবং খুতবা দিলেন, আর তা দীর্ঘ করলেন। অতঃপর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি লোকদের নিয়ে জুমু'আর সালাত আদায় করলেন না। বনু উমাইয়্যা ইবনু আবদি শামস গোত্রের কিছু লোক তাঁর এই কাজের সমালোচনা করল। অতঃপর বিষয়টি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: সে সুন্নাহর অনুসরণ করেছে। এরপর তারা বিষয়টি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করল। তিনি বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, যখন তাঁর যুগে দুটি ঈদ একত্রিত হতো, তখন তিনি এরূপই করতেন।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন), এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সহীহ বলেছেন, যা আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণিত), এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

1612 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ قَائِمًا فِي السُّوقِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ النَّاسُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1612 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ: "وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ ".
وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

১৬১২ - এবং আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঈদের দিন বাজারে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছি, আর লোকেরা তাঁর দিকে তাকাচ্ছিল।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

১৬১২ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর লোকেরা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল।"
আর তাঁদের উভয়ের সনদ হাসান (উত্তম)।

1613 - وَعَنْ حَنَشٍ قَالَ: "قِيلَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ نَاسًا لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهُمْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْعُدُ عَلَيْهِ الْمَسْجِدُ. فَقَالَ: صَلُّوهَا هُنَا، وَفِي الْمَسْجِدِ صَلُّوا أَرْبَعًا: رَكْعَتَيْنِ لِلسُّنَّةِ، وَرَكْعَتَيْنِ لِلْخُرُوجِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَحَنَشٌ ضَعِيفٌ.
‌
‌

১৬১৩ - এবং হানাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: নিশ্চয়ই কিছু লোক (ঘরের বাইরে) বের হতে সক্ষম নয়। তাদের মধ্যে কেউ অসুস্থতার কারণে (অক্ষম), আর কেউ এমন যে তার জন্য মসজিদ অনেক দূরে। তখন তিনি (আলী) বললেন: তোমরা তা (সালাত) এখানেই আদায় করো, আর মসজিদে চার রাকাত সালাত আদায় করো: দুই রাকাত সুন্নাতের জন্য, আর দুই রাকাত (ঘর থেকে) বের হওয়ার জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), এবং হানাশ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

1614 - عَنْ أَبِي قُلَابَةَ قَالَ: "انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ) .
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا.

১৬১৪ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা ফরয নামাযসমূহের মধ্যে যে নামাযটি সবেচেয়ে নতুন আদায় করেছ, সেভাবে নামায আদায় করো।
এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।

1615 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ.

১৬১৫ - এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে অমুক এবং অমুক বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা সালাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, মাহমূদ ইবনে লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস সূত্রে।

1616 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُسِفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ، بَدَأَ فَقَرَأَ "يس " أَوْ نَحْوَهَا ثُمَّ كَبَّرَ نَحْوًا مِنْ قَدْرِ السُّورَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. ثُمَّ قَامَ قَدْرَ السُّورَةِ يَدْعُو وَيُكَبِّرُ، ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ قِرَاءَتِهِ أَيْضًا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. ثُمَّ قَامَ أَيْضًا قَدْرَ السُّورَةِ، ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ ذَلِكَ أَيْضًا، حَتَّى رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ كَفِعْلِهِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو وَيَرْغَبُ حَتَّى انْكَشَفَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كذلك فعل ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَصْحِيحِ الْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِي هَذِهِ الْأَعْدَادِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهَا مَرَّاتٍ: مَرَّةً رُكُوعَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَمَرَّةً ثَلَاثَ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَمَرَّةً أَرْبَعَ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فأدَّى كُلٌّ مِنْهُمْ مَا حَفِظَ، وَأَنَّ الْجَمِيعَ جَائِزٌ، وَأَنَّهُ رضي الله عنه كَانَ يَزِيدُ فِي الرُّكُوعِ إِذَا لَمْ يَرَ الشَّمْسَ قَدْ تَجَلَّتْ، ذَهَبَ إِلَى هَذَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَمِنْ بَعْدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بن أيوب الصبغي وَأَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ، وَاسْتَحْسَنَهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ صَاحِبُ الْخِلَافِيَّاتِ، وَالَّذِي اخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ مِنَ التَّرْجِيحِ أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

১৬১৬ - আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সূর্যগ্রহণ হলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি শুরু করলেন এবং সূরা ইয়াসীন অথবা এর কাছাকাছি কোনো সূরা পড়লেন। অতঃপর তিনি সূরাটির পরিমাণ সময় ধরে রুকু করলেন। এরপর মাথা উঠিয়ে বললেন: সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেন, যে তার প্রশংসা করে)। এরপর তিনি সূরাটির পরিমাণ সময় ধরে দাঁড়িয়ে দু'আ ও তাকবীর পাঠ করলেন। এরপর তিনি তার কিরাআতের পরিমাণ সময় ধরে পুনরায় রুকু করলেন। এরপর বললেন: সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ। এরপর তিনি পুনরায় সূরাটির পরিমাণ সময় ধরে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি পুনরায় সেই পরিমাণ সময় ধরে রুকু করলেন। এভাবে তিনি চারটি রুকু করলেন। এরপর বললেন: সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ। এরপর তিনি সিজদা করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতে দাঁড়ালেন এবং প্রথম রাকাআতে যা করেছিলেন, তাই করলেন। এরপর তিনি বসে দু'আ ও আগ্রহ প্রকাশ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেল। এরপর তিনি তাদেরকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও অনুরূপ করেছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং বাইহাকী। আর তিনি (বাইহাকী) বলেন: আমাদের সাথীদের মধ্যে কেউ কেউ এই সংখ্যাগুলো (রুকুর সংখ্যা) সম্পর্কিত বর্ণিত খবরগুলোকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলে গ্রহণ করেছেন এবং (তারা মনে করেন) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বিভিন্ন সময়ে করেছেন: একবার প্রতি রাকাআতে দুটি রুকু, আরেকবার প্রতি রাকাআতে তিনটি রুকু, এবং আরেকবার প্রতি রাকাআতে চারটি রুকু। সুতরাং তাদের প্রত্যেকে যা মুখস্থ রেখেছিলেন, তাই বর্ণনা করেছেন। আর এই সবগুলোই বৈধ। আর তিনি (আলী রাঃ) রুকুতে বৃদ্ধি করতেন, যখন দেখতেন না যে সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেছে। এই মত পোষণ করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, এবং তার পরে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, আবূ বাকর আহমাদ ইবনু ইসহাক ইবনু আইয়ূব আস-সাবগী এবং আবূ সুলাইমান আল-খাত্তাবী। আর এটিকে উত্তম মনে করেছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল মুনযির, যিনি 'সাহিবুল খিলাফিয়্যাত' (মতপার্থক্যমূলক মাসআলাসমূহের লেখক)। তবে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যে মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, সেটিই অধিক বিশুদ্ধ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

1617 - وَعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: "كُسِفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَبِالْمَدِينَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَخَرَجَ عُثْمَانُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ تِلْكَ الصَّلَاةَ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ عُثْمَانُ وَدَخَلَ دَارَهُ، وَجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ عِنْدَ كُسُوفِ الشمس أو القمر، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدْ أَصَابَهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ، فإنها إن كانت التي تَحْذَرُونَ كَانَتْ وَأَنْتُمْ عَلَى غَيْرِ غَفْلَةٍ، وَإِنْ لم تكن كنتم أَصَبْتُمْ خَيْرًا أَوْ كَسَبْتُمُوهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ.

‌

১৬১৭ - আবূ শুরাইহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় ছিলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং লোকদেরকে নিয়ে সেই সালাত আদায় করলেন— প্রতি রাকাতে দুটি রুকু ও দুটি সিজদা সহকারে দুই রাকাত। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কক্ষের পাশে বসলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সূর্যগ্রহণ অথবা চন্দ্রগ্রহণের সময় সালাত আদায় করার নির্দেশ দিতেন। সুতরাং যখন তোমরা দেখবে যে তা (গ্রহণ) তাদের উভয়কে ধরেছে, তখন তোমরা সালাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও। কারণ, যদি তা এমন কিছু হয় যা তোমরা ভয় করো, তবে তা ঘটবে এমন অবস্থায় যে তোমরা উদাসীন থাকবে না। আর যদি তা না হয়, তবে তোমরা কল্যাণ লাভ করলে অথবা তা অর্জন করলে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বায়হাকী।

1618 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "بَيْنَمَا أَنَا أَرْمِي بِأَسْهُمٍ فِي حَيَاةِ رسول الله كُسِفَتِ الشَّمْسُ، فَنَبَذْتُهُنَّ وَقُلْتُ: لَأَنْظُرُ مَا أَحْدَثَ لرسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِكُسُوفِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ ويحمد ويهلل
وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ فَقَرَأَ سُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مُخْتَصَرًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

১৬১৮ - আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তীর নিক্ষেপ করছিলাম, এমন সময় সূর্যগ্রহণ হলো, তখন আমি সেগুলো (তীরগুলো) ফেলে দিলাম এবং বললাম: আমি দেখব, আজকের এই সূর্যগ্রহণের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী নতুন বিধান দেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি তাঁর দু'হাত তুলে তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর পাঠ করছিলেন এবং দু'আ করছিলেন, যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেল। অতঃপর তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুটি রাকআত আদায় করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং নাসাঈ তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর মূল (আসল) অংশটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ আল-বুখারীতে রয়েছে।

1619 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكُسُوفِ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

১৬১৯ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সূর্যগ্রহণ বা চন্দ্রগ্রহণের (আল-কুসুফ) সালাত আদায় করেছিলাম, কিন্তু আমি তাতে তাঁর কাছ থেকে একটি অক্ষরও (উচ্চস্বরে) শুনতে পাইনি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং বায়হাকী এমন এক সনদসহ যাতে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

1620 - وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: "قَامَ يَوْمًا خَطِيبًا فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ مِنَ الْأُفُقِ، فَاسْوَدَّتْ حَتَّى أضاءت كأنها تَنُّومة، قَالَ: فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ إِلَى مَسْجِدِ رسول الله ليحدثنَّ لَهُ شَأْنَ هَذِهِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فِي أُمَّتِهِ حَدِيثًا. قَالَ: فَدَفَعَنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَافَقْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ لِلنَّاسِ، قَالَ: فَاسْتَقَامَ فَصَلَّى بِنَا كَأَطْوَلِ ما قام في صلاة قط، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صَلَاةٍ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ جلس فوافق جُلُوسُهُ تَجَلِّي الشَّمْسُ فسلَّم وَانْصَرَفَ، وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَشَهِدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَشَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قصَّرت عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي. فَقَالَ النَّاسُ: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ. ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ، وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ
كُذِبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتُ اللَّهِ- عز وجل يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ لِيَنْظُرَ مَنْ يُحدث لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا أَحَدُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ عين اليسرى كأنها عين أبي تحْي، - شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ (حِينَئِذٍ) - وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ عَمَلٌ صَالِحٌ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَسُوقُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى بَيْتِ المقدس فيحصرون حصرَّاَ شديدًا، ويزلزلوا زلزالا شديدًا. قال الأسود: ظني أنه حدثني أن عيسى ابن مريم يصيح فِيهِمْ، فَيَهْزِمَهُ اللَّهُ- عز وجل وَجُنُودُهُ حَتَّى إنَّ أصل الحائط أو جذْم الشَّجَرِ لِيُنَادِيَ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ. وَلَنْ يَكُونَ ذَلك كَذَلِكَ حتى تروا أمورًا عظامًا يتفاقم شأنها في أنفسكم، تسَّاءلون بينكم هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ- عليه السلام ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا، حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا. قَالَ ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضِ، ثُمَّ قَبَضَ أَصَابِعَهُ. ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى: وَقَدْ حفظت ما قَالَ، فَذَكَرَ هَذَا فَمَا قدَّم كَلِمَةً عَلَى مَنْزِلَتِهَا وَلَا أخَّر أُخْرَى".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ قِصَّةَ الْكُسُوفِ فَقَطْ، وَرَوَاهُ بِتَمَامِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.
‌
‌

১৬২০ - এবং সা'লাবাহ ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"একদিন তিনি (সামুরাহ) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং তাঁর খুতবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস উল্লেখ করলেন। তিনি (সামুরাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমি এবং আনসারদের একজন যুবক আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম। এমন সময় সূর্য উদিত হলো। দর্শকের চোখে তা দিগন্ত থেকে এক বা দুই বর্শা পরিমাণ উপরে ছিল। অতঃপর তা কালো হয়ে গেল, এমনকি তা উজ্জ্বল হয়ে উঠলো যেন তা একটি 'তান্নুমাহ' (ছোট কালো বীজ বা পোকা)।"
তিনি (সামুরাহ) বলেন: "তখন আমাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: চলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে যাই, তিনি নিশ্চয়ই আজ তাঁর উম্মতের মধ্যে এই সূর্যের ঘটনা সম্পর্কে কোনো কথা বলবেন। তিনি বলেন: আমরা দ্রুত মসজিদের দিকে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মানুষের জন্য বের হলেন, তখন আমরা তাঁর দেখা পেলাম। তিনি বলেন: তিনি সোজা হয়ে দাঁড়ালেন এবং আমাদের নিয়ে এমন দীর্ঘ সময় ধরে সালাত আদায় করলেন, যা তিনি এর আগে কোনো সালাতে করেননি। আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর তিনি রুকু করলেন, অতঃপর আমাদের নিয়ে এমন দীর্ঘ সময় ধরে সিজদা করলেন, যা তিনি কোনো সালাতে করেননি। আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। অতঃপর তিনি বসলেন এবং তাঁর বসা সূর্যের উজ্জ্বলতা ফিরে আসার সাথে মিলে গেল। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং ফিরে গেলেন, এবং তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন, এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তিনি বললেন: 'হে লোক সকল! আমি তো একজন মানুষ রাসূল মাত্র। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। যদি তোমরা জানো যে, আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছানোর কোনো কিছুতে ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও।' তখন লোকেরা বলল: 'আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে নসিহত করেছেন এবং আপনার উপর যা ছিল তা পূর্ণ করেছেন।' অতঃপর তিনি বললেন: 'আম্মা বা'দ (অতঃপর), কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্যের গ্রহণ, এই চাঁদের গ্রহণ এবং এই নক্ষত্ররাজির তাদের উদয়স্থল থেকে সরে যাওয়া পৃথিবীর মহান ব্যক্তিদের মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। আর তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিদর্শন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্মাদেরকে সতর্ক করেন, যাতে তিনি দেখতে পারেন যে, তাদের মধ্যে কে তাঁর কাছে তাওবা করে। আর আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে সালাতে দাঁড়িয়েছি, তখন থেকে তোমরা তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে যা কিছু ভোগ করবে, তা আমি দেখেছি। আর আল্লাহর কসম! কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে একজন হলো কানা দাজ্জাল, যার বাম চোখ মুছে ফেলা হয়েছে, যেন তা আবূ ইয়াহইয়া নামক আনসারী এক বৃদ্ধের চোখ—(তখন) তার এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কক্ষের মাঝে (দূরত্ব ছিল)—। আর সে যখনই বের হবে, সে দাবি করবে যে, সে আল্লাহ। সুতরাং যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করবে, তাকে সত্য বলে মানবে এবং তাকে অনুসরণ করবে, তার পূর্বের কোনো নেক আমলই তার কোনো উপকারে আসবে না। আর সে হারাম (মক্কা ও মদীনা) এবং বাইতুল মাকদিস ছাড়া পৃথিবীর সব জায়গায় প্রকাশ পাবে। আর সে মুসলমানদেরকে বাইতুল মাকদিসের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। অতঃপর তারা কঠিনভাবে অবরুদ্ধ হবে এবং কঠিনভাবে প্রকম্পিত হবে।"
আসওয়াদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার ধারণা, তিনি আমাকে বলেছেন যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) তাদের মধ্যে চিৎকার করবেন, ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে (দাজ্জালকে) এবং তার সৈন্যদেরকে পরাজিত করবেন। এমনকি দেয়ালের গোড়া বা গাছের কাণ্ডও ডেকে বলবে: 'হে মুমিন! এই কাফির আমার আড়ালে লুকিয়ে আছে, এসো এবং তাকে হত্যা করো।' আর এমনটি হবে না, যতক্ষণ না তোমরা বড় বড় বিষয় দেখতে পাবে, যার গুরুত্ব তোমাদের কাছে বেড়ে যাবে। তোমরা নিজেদের মধ্যে জিজ্ঞাসা করবে: তোমাদের নবী (আলাইহিস সালাম) কি তোমাদের কাছে এর কোনো উল্লেখ করেছিলেন? এমনকি পর্বতমালা তাদের স্থান থেকে সরে যাবে। তিনি (সামুরাহ) বলেন: অতঃপর এর পরপরই হবে 'কবয' (মৃত্যু/আত্মা হরণ), অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করলেন। অতঃপর তিনি আরেকবার বললেন: আমি যা বলেছেন তা মুখস্থ করেছি, অতঃপর তিনি এটি বর্ণনা করলেন, ফলে তিনি কোনো শব্দকে তার স্থান থেকে আগে আনেননি এবং অন্য কোনো শব্দকে পরে নেননি।

এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর আসহাবুস্ সুনানুল আরবা'আহ (চার সুনানের সংকলকগণ) শুধুমাত্র কূসূফের (সূর্যগ্রহণের) ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ), আর তাঁর থেকে বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

1621 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ قَالَ: "أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ، فَقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتْبَذِلًا مُتَمَسْكِنًا، متضرِّعًا- أَوْ قَالَ: مُتَوَاضِعًا، أَوْ قَالَهُمَا جَمِيعًا- وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. قَالَ الذَّهَبِيُّ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ مِضْطَرِبٌ.
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ بِاخْتِصَارٍ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ.

১৬২১ - আব্দুল্লাহ ইবনে কিনানাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমীরদের (শাসকদের) মধ্য থেকে একজন আমীর আমাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণ করলেন, যেন আমি তাঁর কাছে সালাতুল ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনার নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন বিনয়ী বেশে, দীনতা প্রকাশকারী রূপে, বিনীতভাবে প্রার্থনা করতে করতে— অথবা তিনি বললেন: বিনম্রভাবে, অথবা তিনি উভয়টিই বললেন— আর তিনি তোমাদের এই খুতবার মতো খুতবা দেননি, এবং তিনি দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন, যেমন তিনি ঈদের নামাজ আদায় করতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, বাইহাকী, এবং আবূ ইয়া'লা, আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে কিনানাহ-এর হাদীসটি মুদতারিব (অস্থির/দুর্বল)।

আর এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আসহাবুস সুনানুল আরবা'আহ (চার সুনানের সংকলকগণ), এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

1622 - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: "اسْتَنْصِرِ اللَّهَ لِمُضَرَ. فَقَالَ: ألمضَر؟ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَنْصَرْتَ اللَّهَ فَنَصَرَكَ، وَدَعَوْتَ اللَّهَ فَأَجَابَكَ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسقنا غيثًا (مُرْبعًا) طَبْقًا عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ، نَافِعًا غَيْرَ ضارٍّ فأُجيبوا فَمَا لَبِثُوا أَنْ أَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ كثرة المطر، وقالوا،: تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ. فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ولا علينا. فجعل السحاب ينقطع يَمِينًا وَشِمَالًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

1622 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مُتَّصِلًا مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ثنا شُرَحْبِيلُ بْنُ السَّمْطِ قَالَ: قَالَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ- أَوْ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ-: "دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مُضَر، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فادعُ اللَّهَ لَهُمْ، فَأَعْرَضَ عَنِّي (فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا) فادعُ اللَّهَ لَهُمْ أَنْ يسقيهم. فقال: اللهم اسقنا غيثَا مُرْبعًا مريئًا غدقًا، طبقًا غزير رَائِثٍ، نَافِعًا غَيْرَ ضارٍّ. فَمَا كَانَتْ إِلَّا جُمُعَةٌ أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى مُطِرْنَا".

1622 - قَالَ: وَقَالَ لمُرة بن كعب- أو كعب بن مُرة-: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لله أبوك واحذر. قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مسلمة إلا كانت فكاكه من النار، يجزئ مَكَانَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ إلا كانتا فكاكه من النار، يجزئ مَكَانَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ
عِظَامِهِمَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنَ النَّارِ، يجزئ كُلَّ عَظْمٍ مِنْهَا عَظْمًا مِنْهَا".

1622 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ، وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، وَسَيَأْتِي بعضه في كتاب العتق.

১৬২২ - এবং সালিম ইবনু আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কা'ব ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: "মুদার গোত্রের জন্য আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মুদারের জন্য? তুমি তো খুব সাহসী! লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছেন, আর তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন; আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করেছেন, আর তিনি আপনার দু'আ কবুল করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু'হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে এমন বৃষ্টি দাও যা (চারদিকে) বিস্তৃত, ব্যাপক, দ্রুত, বিলম্বহীন, উপকারী, ক্ষতিকর নয়।" অতঃপর তাদের দু'আ কবুল করা হলো। এরপর তারা বেশি দেরি না করে তাঁর কাছে এসে বৃষ্টির আধিক্যের অভিযোগ করল এবং বলল: ঘরবাড়ি ভেঙে পড়ছে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু'হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে (বৃষ্টি দাও), আমাদের উপর নয়।" ফলে মেঘমালা ডানে ও বামে সরে যেতে লাগল।
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

১৬২২ - এবং আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সালিম ইবনু আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ)-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবদ ইবনু হুমাইদ) বলেন, শুরাহবিল ইবনুস সামত (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুররাহ ইবনু কা'ব অথবা কা'ব ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে বদ-দু'আ করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন এবং আপনার দু'আ কবুল করেছেন, আর আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, তাই তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। (আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন এবং আপনার দু'আ কবুল করেছেন, আর আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে) তাই তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি তাদের পানি পান করান। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমাদেরকে এমন বৃষ্টি দাও যা চারদিকে বিস্তৃত, সুস্বাদু, প্রচুর, ব্যাপক, বিলম্বহীন, উপকারী, ক্ষতিকর নয়। অতঃপর এক জুমু'আ বা তার কাছাকাছি সময়ের মধ্যেই আমরা বৃষ্টি পেলাম।"

১৬২২ - তিনি (সালিম ইবনু আবিল জা'দ) বলেন: এবং তিনি (শুরাহবিল) মুররাহ ইবনু কা'ব অথবা কা'ব ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা একটি হাদীস আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। আল্লাহ আপনার পিতাকে রক্ষা করুন এবং সতর্ক থাকুন। তিনি (স্ত্রীলিঙ্গ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, সে তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তার (মুক্ত করা দাসের) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) একটি অঙ্গ যথেষ্ট হবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি দু'জন মুসলিম দাসীকে মুক্ত করবে, তারা দু'জন তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তাদের দু'জনের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) একটি অঙ্গ যথেষ্ট হবে। আর যে কোনো মুসলিম নারী একজন মুসলিম দাসীকে মুক্ত করবে, সে তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তার (মুক্ত করা দাসীর) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী নারীর) একটি অঙ্গ যথেষ্ট হবে।"

১৬২২ - এটি হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কিছু শব্দ বাদ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। এর কিছু অংশ কিতাবুত তাহারাত (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর কিছু অংশ কিতাবুল ইতিক (দাস মুক্তি অধ্যায়)-এ পরে আসবে।

1623 - وعن أنس رضي الله عنه قَالَ: "إِنِّي لَقَائِمٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِذْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حُبس الْمَطَرُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ، فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ السَّحَابِ فَوَثَبْنَا حَتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهِمُهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ. قَالَ: فمطرنا سبعًا لا ننقطع حَتَّى الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وحُبس السَّفَارُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْفَعَهَا عَنَّا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَقُولُ: اللهم حوالينا ولا علينا. فتفرق ما فَوْقَ رُءُوسِنَا مِنْهَا حَتَّى كَانَ فِي اللَّيْلِ يُمْطِرُ مَا حَوْلَنَا وَلَا نُمْطِرُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالنَّسَائِيُّ مختصرًا.
‌

১৬২৩ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মিম্বরের কাছে দাঁড়িয়ে ছিলাম, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় মসজিদের কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল, বৃষ্টি বন্ধ হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তাই আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত তুললেন, অথচ আমরা আকাশে কোনো মেঘ দেখতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর আল্লাহ মেঘমালাকে একত্রিত করলেন এবং আমরা (বৃষ্টির কারণে) দ্রুত ছুটতে লাগলাম, এমনকি আমি দেখলাম যে শক্তিশালী লোকটিও তার পরিবারের কাছে পৌঁছানোর জন্য উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছে। তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর আমরা একটানা সাত দিন বৃষ্টি পেলাম, যা দ্বিতীয় জুমু'আ পর্যন্ত বন্ধ হয়নি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ঘরবাড়ি ভেঙে পড়ছে এবং পথচারীরা আটকে গেছে। তাই আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি এটি আমাদের থেকে সরিয়ে নেন। তখন তিনি তাঁর দু'হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে (বৃষ্টি দাও), আমাদের উপর নয়।" ফলে আমাদের মাথার উপর থেকে মেঘ সরে গেল, এমনকি রাতে আমাদের আশেপাশে বৃষ্টি হতো, কিন্তু আমাদের উপর বৃষ্টি হতো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসাঈ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

1624 - عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ أَنَّ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَخْبَرَتْهُ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلًا مِنْ أُفق مِنَ الأفاق ترك ماهو فِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَهُ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ، إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ماأُرسل به. فإن أمطر قال: اللهم سيبًا نَافِعًا- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةَ- وَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ ولم يُمْطِرُ حَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1624 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مُخْتَصَرًا، وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ صَيْبًا نَافِعًا".
وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وهو مستدرك على شيخنا أبي الحسن رحمه الله.

১৬২৪ - শুরাইহ ইবনে হানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো দিগন্ত থেকে মেঘ আসতে দেখতেন, তখন তিনি যা করছিলেন তা ছেড়ে দিতেন, এমনকি যদি তিনি সালাতের মধ্যেও থাকতেন, তবুও তিনি সেটির দিকে মুখ করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: হে আল্লাহ, আমরা তোমার কাছে আশ্রয় চাই এর (মেঘের) মাধ্যমে যা কিছু পাঠানো হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে। যদি বৃষ্টি হতো, তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ, উপকারী বৃষ্টি দাও – দুইবার অথবা তিনবার। আর যদি আল্লাহ তা দূর করে দিতেন এবং বৃষ্টি না হতো, তবে তিনি এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করতেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৬২৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে, এবং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বৃষ্টি দেখতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ, উপকারী বৃষ্টি দাও।"
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর এটি আমাদের শায়খ আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপর মুস্তাদরাক (অতিরিক্ত সংযোজন)।

1625 - وَعَنْ أَبِي أُمامة- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تُفْتَحُ أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مَوَاطِنٍ: عِنْدَ الْتِقَاءِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل وَعِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَعِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَفِيرِ بْنِ مَعْدَانَ، وَتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.

১৬২৫ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং চারটি স্থানে দু'আ কবুল করা হয়: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে (জিহাদে) কাতারসমূহের মুখোমুখি হওয়ার সময়, এবং বৃষ্টি বর্ষণের সময়, এবং সালাতের ইকামত দেওয়ার সময়, এবং কা'বা দেখার সময়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী দুর্বল সনদ সহকারে; কারণ আফীর ইবনু মা'দান দুর্বল এবং আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম তাদলীসকারী হওয়ার কারণে।

1626 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّلِ مَطَرَةٍ، فَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ إِلَّا الْإِزَارَ".
رواه أبو يعلى بسند فيه يزيد الرقاشي.

‌

১৬২৬ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম বৃষ্টিতে বৃষ্টিস্নাত হতেন, অতঃপর তিনি তাঁর কাপড় খুলে ফেলতেন, তবে ইযার (লুঙ্গি) ছাড়া।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এমন সনদে, যার মধ্যে ইয়াযীদ আর-রাকাশী রয়েছে।

1627 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ، فَيَقُولُونَ: مَطُرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَا".
رواه الطيالسي وعنه أحمد بن حنبل بمسند حَسَن.

১৬২৭ - মু'আবিয়া ইবনু মু'আবিয়া আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ দুর্ভিক্ষপীড়িত অবস্থায় সকাল করে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তাদের কাছে রিযিক (বৃষ্টি) পাঠান। ফলে তারা মুশরিক (শিরককারী) অবস্থায় সকাল করে। তারা বলে: আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।"
এটি তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ ইবনু হাম্বল উত্তম (হাসান) মুসনাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

1628 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل لَيُصْبِحُ الْقَوْمَ بالنعمة ويمسيهم فيصبح طائفة منهم بها كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا".
رواه الحميدي، ورجاله ثقات.

1628 - والبيهقي في الكبرى ولفظه: "إن الله- عز وجل ليُبيت القوم
بالنعمة، ثم يصبحون وأكثرهم بها كافر، يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَا".

১৬২৮ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - অবশ্যই জাতিকে নেয়ামত দিয়ে সকাল করান এবং তাদের সন্ধ্যা করান। অতঃপর তাদের মধ্যে একদল সেই নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞ (কাফির) হয়ে যায়। তারা বলে: আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

১৬২৮ - এবং আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - অবশ্যই জাতিকে নেয়ামত দিয়ে রাত যাপন করান, অতঃপর তারা সকালে উপনীত হয় এবং তাদের অধিকাংশই সেই নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞ (কাফির)। তারা বলে: আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।"