161 - وَقَالَ أَحَمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا (مُعَارِكُ) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَتِمُّ إِيمَانُ الْمَرْءِ حَتَّى يَسْتَثْنِي فِي كُلِّ حَدِيثِهِ- أَوْ قَالَ: فِي كُلِّ كَلَامِهِ ".
(هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ) .
‌

১ ৬ ১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আরিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ক্বায়সী, আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ব্যক্তির ঈমান পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে তার প্রতিটি কথায়—অথবা তিনি বলেছেন: তার প্রতিটি বক্তব্যে—'ইনশাআল্লাহ' বলে।)
(এই সনদটি দুর্বল; কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ দুর্বল।)

162 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ، قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا وَعَدَ أَنْجَزَ، وإذا اؤتمن لَمْ يَخُنْ، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ، وَحَفِظَ فَرْجَهُ، وَكَفَّ يَدَهُ ".
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاق، وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، فَإِنْ كَانَ مَعْمَرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَإِنْ كَانَ زُهَيْرٌ حَفِظَهُ فَهُوَ مُعْضَلٌ.

১৬২ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হবে, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হব।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: "যখন কথা বলবে, সত্য বলবে; যখন ওয়াদা করবে, তা পূর্ণ করবে; যখন আমানত রাখা হবে, তখন খিয়ানত করবে না; এবং যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিকে অবনত রাখবে, তার লজ্জাস্থানকে রক্ষা করবে এবং তার হাতকে (অন্যায় থেকে) বিরত রাখবে।"

আমাদের শাইখ হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর এভাবেই আহমাদ ইবনু মানসূর আর-রুমাদী (রাহিমাহুল্লাহ) আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আরও অনেকে আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (কোনো উপাধি ছাড়া) বর্ণনা করেছেন। যদি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুখস্থ করে থাকেন (অর্থাৎ তার বর্ণনা সঠিক হয়), তবে এটি সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ), কিন্তু এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর যদি যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুখস্থ করে থাকেন (অর্থাৎ তার বর্ণনা সঠিক হয়), তবে এটি মু'দাল (কঠিনভাবে বিচ্ছিন্ন)।

163 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تُحَرَّمُ النَّارُ غَدًا، عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَرِيبٍ سَهْلٍ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ السَّمَاحَةِ فِي الْبَيْعِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

১৬৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না, যার উপর আগামীকাল জাহান্নামের আগুন হারাম করা হবে? (সে হলো) প্রত্যেক সহজ-সরল, নম্র, নিকটবর্তী (মানুষের সাথে মিশে যাওয়া) এবং সহজ (প্রকৃতির) ব্যক্তি।"

আমি (আল-বুসীরী) বললাম: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর এটি কিতাবুল বুয়ূ' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এর 'বিক্রয়ে উদারতা' পরিচ্ছেদে আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ তা'আলা চান)।

164 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبَّهِ- قَالَ:
"أَرْبَعُ خِصَالٍ، وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وبين عبادي: فأما التي لي: فتعبدني لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ عَلَيَّ: فَمَا عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ جَزَيْتُكَ بِهِ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ: فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وعليَّ الإجابة، وأما التي بينك وَبَيْنَ عِبَادِي: فَارْضَ لَهُمْ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ ".
(صَالِحٌ ضَعِيفٌ) .

১৬৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইব্রাহীম আত-তুরজুমানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মুররী, আমি আল-হাসানকে (রাহিমাহুল্লাহ) শুনতে পেয়েছি, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করছিলেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি তাঁর প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন (হাদীসে কুদসী) - তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:
"চারটি বৈশিষ্ট্য (বা গুণ) রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে একটি আমার জন্য, একটি তোমার জন্য, একটি আমার ও তোমার মাঝে, আর একটি তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে: সুতরাং যা আমার জন্য: তা হলো তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর যা তোমার জন্য আমার উপর (দায়িত্ব): তা হলো তুমি যে ভালো কাজই করবে, আমি তার প্রতিদান তোমাকে দেব। আর যা আমার ও তোমার মাঝে: তা হলো তোমার পক্ষ থেকে দু'আ করা এবং আমার পক্ষ থেকে তার জবাব (কবুল) দেওয়া। আর যা তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে: তা হলো তুমি তাদের জন্য তাই পছন্দ করবে যা তুমি নিজের জন্য পছন্দ করো।"
(সালিহ দুর্বল রাবী)।

165 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ وَيُونُسَ وَحُمَيْدٍ في آخرين، عَنِ الْحَسَنِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا عليكم ألا تَعْجَلُوا بِأَحَدٍ مِنْكُمْ حَتَى تَنْظُرُوا مَاذَا يُخْتَمُ بِهِ عَمَلُهُ ". وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أحسن أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ".
قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَخْيَرَ أَعْمَالِنَا مَا يَلِي آجَالَنَا، واجعل خيار أيامنا يوم نلقاك ". قلت: وستأتي شواهد لهذا الحديث فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

১৬৫ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত, ইউনুস ও হুমাইদসহ আরও কয়েকজনের সূত্রে, তাঁরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো ব্যাপারে তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো যে তার আমল কী দিয়ে শেষ হচ্ছে।"

আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম আমলকে তার সমাপ্তি বানিয়ে দিন, এবং তার প্রতিদান জান্নাত বানিয়ে দিন।"

তিনি (আল-হাসান) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম আমলকে সেই আমল বানিয়ে দিন যা আমাদের মৃত্যুর নিকটবর্তী, আর আমাদের দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিনকে সেই দিন বানিয়ে দিন যেদিন আমরা আপনার সাথে মিলিত হব।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এই হাদীসের শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) 'কিতাবুল মাওয়ায়েয' (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ আসবে।

166 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أُسَامَةَ بن سلمان، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا الْحِجَابُ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ".

166 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا زيد بن حباب، ثنا عبد الرحمن ابن ثوبان … فذكره.
‌

১৬৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু হুবাব, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উমার ইবনু নুআইম থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু সালমান থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে ক্ষমা করে দেন, যতক্ষণ না পর্দা পড়ে যায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! পর্দা কী?" তিনি বললেন: "আত্মা শিরক করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা।"

১৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু হুবাব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

167 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: "الْإِيمَانُ قَائِدٌ، وَالْعَمَلُ سَائِقٌ، وَالنَّفْسُ حَرُونٌ بَيْنَهُمَا، فَإِذَا قَادَ الْقَائِدُ وَلَمْ يَسُقِ السَّائِقُ لَمْ يُغْنِ ذَلِكَ شَيْئًا، وَإِذَا سَاقَ السَّائِقُ تَبِعَتْهَا النَّفْسُ طَوْعًا أَوْ كْرَهًا".

১৬৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে আতা ইবনু মুসলিম আল-হালাবী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিলেন, তিনি জা'ফর ইবনু বারকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:

"ঈমান হলো পথপ্রদর্শক (قَائِدٌ), আর আমল হলো চালক (سَائِقٌ), এবং নফস (আত্মা) হলো তাদের উভয়ের মাঝে একগুঁয়ে (হঠকারী) প্রাণী (حَرُونٌ)। সুতরাং, যখন পথপ্রদর্শক পথ দেখায় কিন্তু চালক চালনা না করে, তখন তা কোনো কাজে আসে না। আর যখন চালক চালনা করে, তখন নফস স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, তাকে অনুসরণ করে।"

168 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ: ثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ، ثَنَا عْبَدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ منبه يقول: "الإيمان يمانية، وَلِبَاسُ التَّقْوَى".

১৬৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে রাফী', আমি ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি: "ঈমান হলো ইয়ামানী (ইয়ামানের), আর তাকওয়ার পোশাকও (ইয়ামানী)।"

169 - قال: وَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: "الْإِيمَانُ هَيُوبٌ ".

‌

১৬৯ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, (তিনি বলেন,) আমি উবাইদ ইবনু উমায়েরকে বলতে শুনেছি: "ঈমান হলো ভীতিপ্রদ (বা সতর্ককারী)।"

170 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا هَاشِمُ بْنُ يَزِيدَ السَّعْدِيُّ، عَنْ نَهْشَلِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، قَالَ: "قال ابن عمر: يا نافع، أدنني مِنْ سَبِيلِ الْحَاجِّ- قَالَ: وَذَلِكَ بَعْدَ ضَعْفِ بَصَرِهِ- فَفَعَلَ، فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْمَحَامِلِ، فَقَالَ: رَحِمَكُمُ اللَّهُ مَا أَنْعَمَكُمْ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى أَصْحَابِ الْجَوَالِيقِ السُّودِ عَلَيْهَا الرِّحَالُ، فَقَالَ: أَنْتُمُ الْحَاجُّ لَعَلِّيَ لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا، فَاسْمَعُوا مِنِّي حَدِيثًا أُحَدِّثُكُمُوهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَهْلُ قِبْلَتِنَا مُؤْمِنُونَ، لَا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا الْبَابُ الَّذِي دخلوا فيه ".

১৭০ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু ইয়াযীদ আস-সা'দী, নাহশাল ইবনু সাঈদ থেকে, আদ-দাহহাক ইবনু মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে নাফি', আমাকে হাজীদের রাস্তার কাছে নিয়ে এসো— তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর এটা ছিল তাঁর দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হওয়ার পরে— অতঃপর তিনি (নাফি') তা করলেন। তখন তিনি হাওদা বহনকারীদের (পালকি/বহনকারী যান) দিকে তাকালেন এবং বললেন: আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমরা কতই না আরামদায়ক অবস্থায় আছো! এরপর তিনি কালো বস্তা বহনকারীদের দিকে তাকালেন, যাদের উপর ছিল হাওদা (বা সাধারণ সওয়ারীর সরঞ্জাম)। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরাই প্রকৃত হাজী। সম্ভবত আমি আমার এই বছরের পরে তোমাদের সাথে আর সাক্ষাৎ করব না। সুতরাং তোমরা আমার নিকট থেকে একটি হাদীস শোনো, যা আমি তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কিবলা অনুসারীরা মু'মিন। যে দরজা দিয়ে তারা ঈমানে প্রবেশ করেছে, তা ব্যতীত অন্য কিছু তাদেরকে ঈমান থেকে বের করে দেবে না।"

171 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب- يَعْنِي ابْنَ مُنَبِّهٍ- قَالَ: وَسَأَلْتُ جَابِرًا: هَلْ فِي الْمُصَلِّينَ مِنْ طَوَاغِيتَ؟ قَالَ: لَا. وَسَأَلْتُهُ: هل فيهم مشرك؟ قالت: لَا".

১৭১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আব্দুল কারীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু উকাইল, তাঁর পিতা থেকে, ওয়াহব থেকে—অর্থাৎ ইবনু মুনাব্বিহ— তিনি বললেন: এবং আমি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: সালাত আদায়কারীদের মধ্যে কি কোনো তাওয়াগীত (সীমালঙ্ঘনকারী) আছে? তিনি বললেন: না। এবং আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: তাদের মধ্যে কি কোনো মুশরিক (অংশীবাদী) আছে? তিনি বললেন: না।

172 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا أَبِي، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: "سَأَلْتُ جَابِرًا وَهُوَ مُجَاوِرٌ بِمَكَّةَ وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِي فِهْرٍ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ مشركًا؟ فقال: معاذ الله، ففزع لذلك.
قال: هل كنتم تدعون أحدًا منهم كَافِرًا؟ قَالَ: لَا".

১৭২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, আবূ সুফইয়ান হতে, তিনি বলেছেন:

"আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, যখন তিনি মক্কায় অবস্থান করছিলেন এবং বানী ফিহরের এলাকায় অবস্থান করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা কি কিবলাপন্থীদের (মুসলিমদের) মধ্যে কাউকে মুশরিক বলে ডাকতেন? তিনি বললেন: আল্লাহর আশ্রয় চাই (আল্লাহর পানাহ), এতে তিনি বিচলিত হলেন।

(প্রশ্নকারী) বলল: আপনারা কি তাদের (কিবলাপন্থীদের) কাউকে কাফির বলে ডাকতেন? তিনি বললেন: না।"

173 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عِكْرِمَةُ، ثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: "قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ نَاسًا يَشْهَدُونَ علينا بالكفر والشرك. قالت أَنَسٌ: أُولَئِكَ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ".

‌

১৭৩ - তিনি (মূল সংকলক) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

"আমি বললাম: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক আমাদের বিরুদ্ধে কুফর ও শিরকের সাক্ষ্য দেয়। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওরাই হলো সৃষ্টির মধ্যে এবং সৃষ্টিকুলের মধ্যে নিকৃষ্টতম।"

174 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
قُلْتُ: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا، وَلَفْظُهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النَّفَاقِ ".

174 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَبَابَةُ بن سوار، عن
يوسف بن الخطاب، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "في الْمُنَافِقِ ثَلَاثُ خِلَالٍ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خَانَ ".
قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا لَا يَرْوِي عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَيُوسُفُ مَجْهُولٌ.

174 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.

‌

১৭৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।
আমি (আল-বুসীরি) বললাম: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে। আর এর শব্দাবলী হলো: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; যখন চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে; এবং যখন ঝগড়া করে, অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে (বা সীমা লঙ্ঘন করে)। আর যার মধ্যে এর মধ্য থেকে একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে মুনাফাকীর একটি স্বভাব থাকবে।"

১৭৪ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার, ইউসুফ ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (জাবির) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুনাফিকের মধ্যে তিনটি স্বভাব রয়েছে: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে খিয়ানত করে।"
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়নি, আর ইউসুফ (ইবনুল খাত্তাব) মাজহুল (অজ্ঞাত)।

১৭৪ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

175 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا حيوة، حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنَبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

175 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيْوَةُ … فَذَكَرَهَ. وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقِيَامَةِ، فِي بَابِ مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ بُعِثَ عَلَيْهَا.

১৭৫ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হানী হামীদ ইবনু হানী, যে আবূ আলী আল-জানাবী তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই স্তরগুলোর (মর্যাদাগুলোর) কোনো একটি স্তরে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন সেই স্তরের উপরই পুনরুত্থিত করবেন।"

১৭৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর অবশিষ্ট সনদসমূহ (বর্ণনার পথসমূহ) কিতাবুল কিয়ামাহ-এর 'যে ব্যক্তি কোনো স্তরে মৃত্যুবরণ করবে, তাকে তার উপরই পুনরুত্থিত করা হবে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

176 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ: لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله فَمَا أَنَا بِأَشَحَّ عَلَيْهِنَّ الْيَوْمَ مِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".

176 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا مَنْصُورٌ، ثنا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ … فَذَكَرَهُ.

১৭৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন মানসূর, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এগুলো তো চারটি বিষয়: তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর তোমরা চুরি করবে না, আর তোমরা যেনা (ব্যভিচার) করবে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, তাকে হত্যা করবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে এগুলো শোনার পর থেকে আজ পর্যন্ত এর উপর (আমল করতে) আমার চেয়ে বেশি কঠোর আর কেউ নেই।"

১৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসূর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে ইয়াসাফ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

177 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا يَحْيَى، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (لَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ- أَوْ قَالَ: ذَاتَ سَرَفٍ- حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ".

177 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُدْرِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "ذَاتَ سَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ".

177 - قَالَ: وثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فِرَاسٍ … فَذَكَرَهُ.

177 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عْبَدُ اللَّهِ بْنُ عْبَدِ الرَّحْمَنِ، ثنا شعبة، أبنا الحكم بن عُتيبة،، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ حديثما مُسَدَّدٍ.

177 - وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عمن سَمِعَ عْبَدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! … فَذَكَرَهُ.

177 - وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أمامة: ثنا علي بن الجعد، أبنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

১৭৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি ফিরাসের থেকে, তিনি মুদরিক ইবনে উমারাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "কোনো ব্যক্তি মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না, আর যখন সে ব্যভিচার করে তখন মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না, আর যখন সে মদ পান করে তখন মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না, আর সে কোনো মূল্যবান লুট (নুবাহাতান যাতা শারাফ) – অথবা তিনি বলেছেন: যাতা সারাফ – যখন সে তা লুট করে তখন মুমিন থাকা অবস্থায় লুট করে না।"

১৭৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উলাইয়্যাহ, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুদরিক থেকে, তিনি ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যাতা সারাফ (যা মূল্যবান), যখন মুসলমানরা তাদের মাথা উঁচু করে (তাকিয়ে দেখে), তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় (তা লুট করে না)।"

১৭৭ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মূসা, তিনি শু'বা থেকে, তিনি ফিরাসের থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৭৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ, তিনি ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

১৭৭ - এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন!... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৭৭ - এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উমামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আল-জা'দ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

178 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا جْعَفَرٌ،
عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهَا النَّاسُ رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ".
قُلْتُ: وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ.

১৭৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে,
তিনি আবূ হারূন থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"(ব্যভিচারী) যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন (ঈমানদার) অবস্থায় থাকে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর সে এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ (বা উচ্চ মর্যাদার লুট) ছিনতাই করে না, যার দিকে লোকেরা মাথা তুলে তাকায়, যখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এই হাদীসের জন্য আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুস সারিকাহ (চুরি সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে।

179 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عمر بن سعيد ثنا سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عْنَ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الزَّانِي وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الْخَمْرِ مَا تَقُولُونَ فِيهِمْ؟ قَالَ: قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عقِوبة، أولا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، قَالَ: {وَمَنْ يشرك بالله فقد افترى إثمَا عظيماً} وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: {اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَفَزَ، وَقَالَ: أَلَا وَقَوْلَ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلَ الزُّوِرِ".

১৭৯ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা ব্যভিচারী, চোর এবং মদ পানকারীকে দেখ, তখন তোমরা তাদের সম্পর্কে কী বলো?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি বললেন: এগুলো অশ্লীল কাজ এবং এগুলোর জন্য শাস্তি রয়েছে। আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে অবহিত করব না? (তা হলো) আল্লাহর সাথে শিরক করা। তিনি বললেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে তো এক মহা পাপ রচনা করল।} আর পিতা-মাতার অবাধ্যতা। অতঃপর তিনি বললেন: {আমার প্রতি এবং তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও।} তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর তিনি (নবী সাঃ) হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন, এবং বললেন: সাবধান! আর মিথ্যা সাক্ষ্য (বা মিথ্যা কথা) বলা। সাবধান! আর মিথ্যা সাক্ষ্য (বা মিথ্যা কথা) বলা।

180 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كفر بالله من نسب إلى نسب لا يعرف، وكفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق".

১৮০ - তিনি বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সারী ইবনু ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনু আবী হাযিম। আমি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন বংশের সাথে নিজেকে যুক্ত করে যা পরিচিত নয়, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করলো, আর যে ব্যক্তি কোনো বংশ থেকে নিজেকে মুক্ত করলো, যদিও তা সামান্য হয়, সেও আল্লাহর সাথে কুফরি করলো।"