181 - قَالَ: وثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُعْتَمِرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَمْسٌ: مُدْمِنُ مُسْكِرٍ، وَقَاطِعُ رَحِمٍ، وَمُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ، وَمَنَّانٌ، وَكَاهِنٌ ".

১৮১ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বিশর, আল-আ'মাশ থেকে, আতিয়্যাহ ইবনু সা'দ থেকে, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বললেন: "পাঁচ প্রকারের লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মাদকদ্রব্যে আসক্ত ব্যক্তি, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, এবং জাদুতে বিশ্বাসী (বা জাদুকারী), এবং খোটা প্রদানকারী, এবং গণক।"

182 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عبد الكريم، ثنا إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب، قالت: "سَأَلْتُ جَابِرًا: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَزْنِي الْمُؤْمِنُ حِينَ
يَزْنِي وَهُوَ، مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ؟ قَالَ جَابِرٌ: لَمْ أَسْمَعْهُ" قَالَ: وأخبر جابر أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُهُ.

182 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا مُوسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ سَأَلْتُ جَابِرًا … فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ جَابِرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ.

১৮২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু উকাইল, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে। ওয়াহব বললেন: "আমি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: 'যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না, এবং যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না?'" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তা শুনিনি। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খবর দিলেন যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথাটি বলতেন।

১৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, আবূয যুবাইর থেকে, (তিনি বলেন) আমি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। তবে তিনি (আহমাদ) বলেছেন: জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি (ইবনু উমার) তা শুনেছেন।

183 - قَالَ: وثنا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ غَشَّ امرأ مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ أَوْ خَادِمِهِ فَلَيْسَ مِنَّا".

১৮৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু মু'আবিয়া, লায়স থেকে, উসমান থেকে, সুলাইমান ইবনু বুরাইদা থেকে, তাঁর পিতা (বুরাইদা) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে তার পরিবার-পরিজন বা তার খাদেমের (সেবকের) ব্যাপারে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

184 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدِّمِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بن موسى، ثنا موسى بن عقبة، نا عبد الله بن سلمان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ عَبْدٍ يعبد الله تعالى لا يشرك به شيئًا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قِيلَ: وَمَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ ".

১৮৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুদ্বাইল ইবনু মূসা, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উক্ববাহ, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালমান, তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূ আইয়্যূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহ তা‘আলার ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, সালাত ক্বায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, রমাযানের সওম পালন করে এবং কাবীরাহ (বড়) গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। জিজ্ঞেস করা হলো: কাবীরাহ (বড়) গুনাহসমূহ কী? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শির্ক করা এবং কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা।

185 - قَالَ: وثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: "سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقَالَ: كُلُّ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ كَبِيرَةٌ، وَقَدْ ذَكَرَ النَّظْرَةَ".
‌
‌

১৮৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, ইয়াহইয়া ইবনু আতীক ও হিশাম থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি বললেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল-কাবা'ইর (কবিরা গুনাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ কুরআনে যা কিছু নিষেধ করেছেন, তার সবই কবিরা গুনাহ। আর তিনি (নিষিদ্ধ) দৃষ্টিপাতকেও উল্লেখ করেছেন।"

186 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قالت: أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، عَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَإِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ".
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ.

186 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: "لَقِيتُ أُبيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ وَقَعَ فِي نَفْسِي شْيَءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ! فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِي، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ … " فَذَكَرَهُ إِلَى قوله: "حتى يؤمن بالقدر"، وزاد: "وَتَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئُكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبُكَ، وَلَوْ مِتَّ على غير ذلك أدخلت النار. قال: فلقيت حذيفة فحدثني بمثل ذاك، وَلَقِيتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَحَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ.

186 - قَالَ: وثنا مُعَاذٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ بِنَحْوِهِ.

186 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْيَرِيِّ … فَذَكَرَ جَمِيعَ مَا رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ.
قُلْتُ: ورواه أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ- وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ- عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَرْفُوعًا، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَحُذَيْفَةَ مَوْقُوفًا، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ: "كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ".

১৮৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনু সুলাইমান, তিনি সাঈদ ইবনু সিনান থেকে, তিনি ইবনুদ্ দাইলামী থেকে। তিনি (ইবনুদ্ দাইলামী) বলেন: আমি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী ও তাঁর যমীনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো যুলুমকারী না হয়েই শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের আমল অপেক্ষা তাঁর দয়া তাদের জন্য উত্তম হবে। আর যদি তোমার উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং তুমি তা আল্লাহর পথে খরচ করো, তবুও তা তোমার নিকট থেকে কবুল করা হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের সবকিছুর প্রতি—তার ভালো ও মন্দ—বিশ্বাস স্থাপন করো। আর যদি তুমি এর ব্যতিক্রম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর লোকেরা এটি সাঈদ ইবনু সিনান থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনু খালিদ থেকে, তিনি ইবনুদ্ দাইলামী থেকে বর্ণনা করেন।

১৮৬ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু সাঈদ থেকে, (তিনি বলেন) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সিনান, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু খালিদ আল-হিমসী, তিনি ইবনুদ্ দাইলামী থেকে। তিনি (ইবনুদ্ দাইলামী) বলেন: "আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে বললাম: এই তাকদীর সম্পর্কে আমার মনে কিছু সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে! আপনি আমাকে এমন কিছু বলুন যা হয়তো আমার মন থেকে তা দূর করে দেবে। তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা যদি তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসীদের শাস্তি দেন..." অতঃপর তিনি তা "যতক্ষণ না তুমি তাকদীরে বিশ্বাস স্থাপন করো" পর্যন্ত উল্লেখ করলেন। এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করলেন: "আর তুমি জানো যে, যা তোমার উপর আপতিত হয়েছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আপতিত হওয়ার ছিল না। আর যদি তুমি এর ব্যতিক্রম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হবে। তিনি (ইবনুদ্ দাইলামী) বলেন: অতঃপর আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনিও আমাকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন। আর আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনিও আমাকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন। আর আমি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনিও আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন।"

১৮৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কাসীর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু সাঈদ—অনুরূপভাবে।

১৮৬ - আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলাইমান আবূ ইয়াহইয়া আর-রাযী, তিনি আবূ সিনান থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনু খালিদ আল-হিমইয়ারী থেকে... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী ও মুসাদ্দাদ যা বর্ণনা করেছেন তার সবটাই উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে ইবনুদ্ দাইলামী—যার নাম আবদুল্লাহ ইবনু ফাইরূয—এর সূত্রে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের নিকট "তার ভালো ও মন্দ সবকিছুর" এই অংশটি নেই।

187 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "قُلت لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ: أَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ! فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عليَّ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ، فمن أصابه بشيء مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ".

187 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ … فَذَكَرَهُ.
سَنَدٌ صحيح.
قلت: ورواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بن فيروز الديلمي باختصار … فذكروه.

১৮৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ), আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, রাবী‘আহ ইবনু ইয়াযীদ আদ-দিমাশকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনুদ্ দাইলামী আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, আপনি বর্ণনা করেন: হতভাগ্য সে-ই, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগ্য হয়েছে! তখন তিনি বললেন: শোনো! আমি কারো জন্য আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা বৈধ মনে করি না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের উপর তাঁর নূরের (আলোর) কিছু অংশ নিক্ষেপ করেছেন। অতঃপর সেই নূরের কিছু অংশ যাকে স্পর্শ করেছে, সে হিদায়াত লাভ করেছে। আর যাকে তা স্পর্শ করেনি, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।"

১৮৭ - এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ আন-নুরসী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

সনদ সহীহ।

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ), তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ), নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু ফাইরূয আদ-দাইলামী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তারা তা উল্লেখ করেছেন।

188 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل فَرَغَ إِلَى خَلْقِهِ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنْ أَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمَضْجَعِهِ وَرِزْقِهِ ".

188 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "إِنَّ اللَّهَ فَرَغَ إِلَى خَلْقِهِ مِنْ أَجَلِهِ وَرِزْقِهِ وَمِنْ عَمَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمِنْ مَضْجَعِهِ ".
(وَمَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى أَبِي حَلْبَسٍ، وَهُوَ مَجْهُولٌ) .

১৮৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি আবূ হালবাস থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টির জন্য পাঁচটি বিষয় থেকে ফারিগ (অবসর/নির্ধারণ) হয়েছেন: তার আয়ুষ্কাল, তার আমল, তার প্রভাব (বা পদচিহ্ন), তার শয়নস্থল এবং তার রিযিক।"

১৮৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ, অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাঁর সৃষ্টির জন্য পাঁচটি বিষয় থেকে ফারিগ (অবসর/নির্ধারণ) হয়েছেন: তার আয়ুষ্কাল, তার রিযিক, তার আমল, তার প্রভাব (বা পদচিহ্ন) এবং তার শয়নস্থল।"
(এবং সনদের কেন্দ্রবিন্দু আবূ হালবাসের উপর, আর তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত) রাবী।)

189 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "يارسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت ما نعمل فيه أمر، مُبْتَدَعٍ- أَوْ مُبْتَدَأٍ- أَوْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالسَّعَادَةِ- أَوْ لِلسَّعَادَةِ- وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالشَّقَاءِ- أَوْ لِلشَّقَاءِ".

189 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثنا يحيى، عن الأوزاعي، حدثني الزهري، عن سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: "يَا رسول … " فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ: "قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "، وَزَادَ: "قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ. فَقَالَ: إِذًا نَجْتَهِدُ".

১৮৯ - তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন যে আমরা যা করি, তা কি নতুন সৃষ্ট (মুহতাদা')—অথবা নতুন শুরু করা—নাকি যা থেকে ইতোমধ্যে ফারিগ (অবসর) হওয়া হয়ে গেছে (অর্থাৎ যা নির্ধারিত হয়ে গেছে)? তিনি বললেন: যা থেকে ইতোমধ্যে ফারিগ হওয়া হয়ে গেছে। সুতরাং হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি আমল করো। কেননা প্রত্যেকের জন্য সহজ করা হয়েছে। যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের জন্য আমল করে—অথবা সৌভাগ্যের দিকে (আমল করে)। আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের জন্য আমল করে—অথবা দুর্ভাগ্যের দিকে (আমল করে)।"

১৮৯ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে রাসূল..." অতঃপর তিনি এর অর্থসহ বর্ণনা করেছেন এই কথা পর্যন্ত: "যা থেকে ফারিগ হওয়া হয়ে গেছে।" এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি (উমর) বললেন: তাহলে আমল কিসের জন্য? তিনি (নবী) বললেন: আমল ছাড়া তা (জান্নাত/সৌভাগ্য) লাভ করা যায় না। ইবনে খাত্তাব বললেন: তাহলে আমরা কঠোর চেষ্টা করব।"

190 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنَفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل خَلَقَ الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا".

190 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثَنَا بشر بن نمير عَنِ الْقَاسِمِ … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: "فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بِيَمِينِهِ وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ. ثُمَّ قَالَ: يَا أَصْحَابَ الْيَمِينِ. فَقَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبَّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. ثُمّ قَالَ: يا أصحاب الشمال. قَالُوا: لبيك ربنا وسعديك. قَالَ: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. قال: فخلط بعضهم ببعض، قال: فقالت قَائِلٌ مِنْهُمْ: رَبَّنَا لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا؟ قَالَ:
لهم أعمال من دون ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ. إِلَى قَوْلِهِ: كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ.
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَأَهْلُ الجنة أهلها أوأهل النار أَهْلُهَا قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا الْأَعْمَالُ؟ قَالَ: أَنْ يَعْمَلَ كُلُّ قَوْمٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ. قَالَ عمرُ: إِذًا نَجْتَهِدُ. قَالَ: وَسُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الْأَعْمَالِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْأَعْمَالَ، أهو شيء يؤتنف أَمْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: بَلْ فُرِغَ مِنْهَا".

১৯০ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনুয যুবাইর আল-হানাফী, তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং ফায়সালা নির্ধারণ করেছেন, এবং নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, সুতরাং জান্নাতবাসীরা জান্নাতেরই অধিবাসী, আর জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামেরই অধিবাসী।"

১৯০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু নুমাইর, তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:

"অতঃপর তিনি ডানদিকের অধিবাসীদেরকে তাঁর ডান হাত দ্বারা ধরলেন, এবং বামদিকের অধিবাসীদেরকে তাঁর অন্য হাত দ্বারা ধরলেন, (যদিও) দয়াময়ের উভয় হাতই ডান। অতঃপর তিনি বললেন: হে ডানদিকের সাথীরা! তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম এবং আপনার সাহায্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই। অতঃপর তিনি বললেন: হে বামদিকের সাথীরা! তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম এবং আপনার সাহায্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের কতককে কতকের সাথে মিশিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: হে আমাদের রব! আপনি কেন আমাদের মধ্যে মিশ্রণ ঘটালেন? তিনি বললেন: তাদের জন্য এর বাইরেও আমল রয়েছে, যা তারা করবে। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: 'আমরা এ বিষয়ে গাফেল ছিলাম।' অতঃপর তিনি তাদেরকে আদম (আঃ)-এর পৃষ্ঠদেশে ফিরিয়ে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ্ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং ফায়সালা নির্ধারণ করেছেন, এবং নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, আর জান্নাতবাসীরা জান্নাতেরই অধিবাসী অথবা জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামেরই অধিবাসী।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর নবী! আমলগুলো কী? তিনি বললেন: প্রত্যেক সম্প্রদায় তাদের অবস্থান অনুযায়ী আমল করবে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা কঠোর চেষ্টা করব। বর্ণনাকারী বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমলগুলো দেখেছেন? তা কি এমন কিছু যা নতুন করে শুরু করা হবে, নাকি তা থেকে ফারেগ (অবসর) হওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: বরং তা থেকে ফারেগ হওয়া হয়েছে (নির্ধারণ সম্পন্ন হয়েছে)।"

191 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا مُعْتَمِرٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَمُرِّهِ وَحُلْوِهِ، وَضُرِّهِ وَنَفْعِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.

১৯১ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোন বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না এবং তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ, তিক্ত-মিষ্টি, এবং ক্ষতি ও উপকার—সবকিছুর উপর ঈমান আনে।)

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ) ও মুরসাল।

192 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جَعْشَمٍ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ، بِمَا جَرَتِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ لِمَا يُسْتَأْنَفُ؟ قَالَ: بَلْ لِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ. قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟ قَالَ: اعْمَلُوا فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ. قَالَ سُرَاقَةُ: أَفَلَا أَكُونُ إِذًا أَشَدَّ اجْتِهَادًا فِي الْعَمَلِ مِنِّي الْآنَ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنْ سرَاقَةَ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ " وَلَمْ يَقُلْ: "قَالَ سُرَاقَةُ: أَفَلَا أَكُونُ … " إِلَى آخِرِهِ.

১৯২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনুল কাসিম, তিনি আবুল যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
সুরাকা ইবনু জু'শাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমাদের এমন বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যেন আমরা তা দেখতে পাচ্ছি, তা কি সেই বিষয় যা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেছে এবং যার তাকদীর স্থির হয়ে গেছে? নাকি তা নতুন করে শুরু হবে?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "বরং তা সেই বিষয় যা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেছে এবং যার তাকদীর স্থির হয়ে গেছে।" তিনি (সুরাকা) বললেন: "তাহলে এখন আমল কিসের জন্য?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমরা আমল করো, কেননা প্রত্যেক আমলকারীকে তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়।" সুরাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কি আমি এখনকার চেয়ে আমলের ক্ষেত্রে আরও বেশি কঠোর পরিশ্রমী হব না?"

আমি বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে সুরাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আমাদের এমন বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যেন আমরা তা দেখতে পাচ্ছি" এবং তিনি (ইবনু মাজাহ) এই উক্তিটিও উল্লেখ করেননি: "সুরাকা বললেন: তাহলে কি আমি হব না..." শেষ পর্যন্ত।

193 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا خَالِدٌ، ثنا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "إِنَّمَا مثل القلب كمثل الريشة تقلبها الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ".
قُلْتُ: هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا.

193 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مَرْفُوعًا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ هَذَا الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلَاةٍ مِنَ الأرض يقلبها الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ".

193 - وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بن عبد الله، ثنا الأعمش عن الرقاشي عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم به.
ورواه ابْن ماجة فِي سننه مَرْفُوعًا من طريق يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قَيْس … فَذَكَرَه دون قوله: "ظهرا لبطن.

১৯৩ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জারিরি, গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হৃদয়ের উদাহরণ হলো পালকের মতো, যাকে বাতাস পিঠ থেকে পেটে (উল্টে) দেয়।"
আমি বললাম: এভাবেই এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে।

১৯৩ - আর এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আল-জারিরি থেকে, তিনি গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই হৃদয়ের উদাহরণ হলো জমিনের কোনো মরুভূমিতে থাকা একটি পালকের মতো, যাকে বাতাস পিঠ থেকে পেটে (উল্টে) দেয়।"

১৯৩ - আর এভাবেই এটি আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি উসামাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, অনুরূপভাবে।
আর এটি ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে মারফূ' রূপে ইয়াযিদ আর-রাকাশীর সূত্রে, গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে "পিঠ থেকে পেটে (উল্টে দেয়)" এই অংশটি ছাড়া।

194 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ رِوَايَةً قَالَ: قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَخَلَقَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَخَلَقَ آدَمَ- عليه السلام ثُمَّ نَثَرَ ذُرِّيَّتَهُ فِي كَفَّيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمَا، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لَهَذِهِ وَلَا أُبَالِي، وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَلَا أُبَالِي. وَكَتَبَ أَهْلَ الْجَنَّةَ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، وَكَتَبَ أَهْلَ النَّارِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، ثُمَّ طُوِيَ الْكِتَابُ وَرُفِعَ.

১৯৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে রিওয়ায়াত হিসেবে (বর্ণিত), তিনি বললেন: তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, এবং জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন, এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর (আদম আঃ-এর) বংশধরদেরকে তাঁর দুই হাতের তালুতে ছড়িয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি সে দুটি (হাত) ঢেলে দিলেন (বা ছড়িয়ে দিলেন), অতঃপর বললেন: এরা এর (জান্নাতের) জন্য, এবং আমি পরোয়া করি না, আর এরা এর (জাহান্নামের) জন্য, এবং আমি পরোয়া করি না। আর তিনি জান্নাতবাসীদের লিখে দিয়েছেন এবং তারা যা আমল করবে (তাও লিখে দিয়েছেন), আর তিনি জাহান্নামবাসীদের লিখে দিয়েছেন এবং তারা যা আমল করবে (তাও লিখে দিয়েছেন), অতঃপর কিতাবটি গুটিয়ে নেওয়া হলো এবং উঠিয়ে নেওয়া হলো।"

195 - قَالَ: وثنا خَالِدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مْنَ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".

195 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وقال الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَمَّادٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، انْتَهَى.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

195 - ب] ، يَقُولُ … فَذَكَرَهُ.

১৯৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদিল্লাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুর্ভাগা সে, যে তার মায়ের গর্ভে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে, আর ভাগ্যবান সে, যে তার মায়ের গর্ভে থাকতেই ভাগ্যবান হয়েছে।"

১৯৫ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে, হিশাম থেকে হাম্মাদ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর (হাম্মাদের) থেকে আবদুর রহমান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন, সমাপ্ত।
আর এটি একটি সহীহ সনদ।

[১৯৫ - খ], তিনি বলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

196 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سْعَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أن رجلا قال: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيبتدأ الْأَعْمَالِ، أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- لَمَّا أَخْرَجَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ مِنْ كَفَّيْهِ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ غَرِيبٌ.

196 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا الزبيدي، … فَذَكَرَهُ.

196 - أ] كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَتْ: بَاتَ بِأَجْرٍ. فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا بِتُّ بِأَجْرٍ. فَسَاءَنَا ذلك وسكتنا. فقال: ألا تسألوني عما قلت؟ قلت: مَا سَرَّنَا مَا قُلْتَ فَنْسَأَلُكَ عَنْهُ. فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سبيل الله فبسبعمائة ضِعْفٍ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أهله أو ماز أَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَحَسَنَةٌ بِعِشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جنة ما لم يخرقه، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ".

196 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَجَرَةً فَهَزَّهَا حَتَّى تَسَاقَطَ مِنْ وَرَقِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَسَاقَطَ، ثُمَّ قَالَ: الْأَوْجَاعُ وَالْمُصِيبَاتُ أَسْرَعُ فِي ذُنُوبِ ابْنِ آدَمَ مِنِّي فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدَّنْيَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ جَابِرٍ الجعفي.

১৯৬ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে যুবাইদী, মুহাম্মাদ ইবনু আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনু হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমল কি নতুন করে শুরু করা হয়, নাকি তাকদীর (ভাগ্য) পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে আছে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন আদম (আঃ)-এর পৃষ্ঠদেশ থেকে তাঁর বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী বানালেন, অতঃপর তিনি তাদের তাঁর দুই হাতের মধ্য থেকে প্রবাহিত করলেন এবং বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য। সুতরাং জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে এবং জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"
এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ) ও গারীব (অপরিচিত)।

১৯৬ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু আল-ফারাজ আল-হিমসী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যুবাইদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৯৬ - [ক] আবূ উবাইদাহ কেমন রাত কাটালেন? তিনি (স্ত্রী) বললেন: তিনি সওয়াবের সাথে রাত কাটালেন। তখন তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি সওয়াবের সাথে রাত কাটাইনি। এতে আমরা মনঃক্ষুণ্ণ হলাম এবং চুপ থাকলাম। তখন তিনি বললেন: আমি যা বললাম, সে বিষয়ে কি তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করবে না? আমরা বললাম: আপনি যা বলেছেন, তা আমাদের আনন্দ দেয়নি, তাই আমরা আপনাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করব না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য সাতশ গুণ (সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, অথবা রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তার জন্য দশ গুণ সওয়াব। আর সিয়াম হলো ঢাল, যতক্ষণ না সে তা ভঙ্গ করে। আর আল্লাহ যাকে তার শরীরে কোনো বিপদ দ্বারা পরীক্ষা করেন, তবে তা তার জন্য গুনাহ মাফকারী।"

১৯৬ - [খ] আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবুল জাহম আল-আযরাক ইবনু আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু সালিহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাছের কাছে এলেন এবং তা এমনভাবে নাড়ালেন যে, আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তার পাতা ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: মানুষের পাপের ক্ষেত্রে রোগ-যন্ত্রণা ও বিপদাপদ আমার এই গাছের পাতা ঝরানোর চেয়েও দ্রুত কাজ করে।"
এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ); কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল।

197 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عْبَدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: القدرية والمرجئة".
قلت: فيه انقطاع.

197 - أ] قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الختلي الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عامر، عَنْ سُوْيَدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل قَالَ: إِذَا أَخْذَتُ مِنْ عَبْدِي كريمتيه وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ
إِذَا حَمِدَنِي عَلَيْهِمَا".

197 - ب] بَابٌ الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَمَا جَاءَ فِي أَنَّ التَّلَفَ مِنَ الْقَرَفِ

১৯৭ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের দুটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে না: কাদারিয়্যাহ (ভাগ্য অস্বীকারকারী) এবং মুরজিয়্যাহ (কর্মের গুরুত্ব লঘুকারী)।"
আমি (আল-বুসিরি) বলি: এতে ইনকিতা' (সনদে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

১৯৭ - [ক] আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-খুতালী আল-বাগদাদী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবাইরী, তিনি লুকমান ইবনু আমির থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু জাবালাহ থেকে, তিনি ইরবায ইবনু সারিয়াহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেছেন: যখন আমি আমার বান্দার দুটি প্রিয় বস্তু (চোখ) নিয়ে নেই, আর সে সেগুলোর জন্য শোকাহত হয়, যদি সে সেগুলোর জন্য আমার প্রশংসা করে, তবে আমি তার জন্য জান্নাত ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদানে সন্তুষ্ট হই না।"

১৯৭ - [খ] পরিচ্ছেদ: মুসলিম ব্যক্তি প্রতিটি বিষয়েই পুরস্কৃত হয় এবং যা এসেছে যে, ক্ষতি বা বিনাশ আসে মন্দ দৃষ্টি বা দোষ থেকে।

198 - قال: وأبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الأسدي، عن محمد ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ".
قَالَ إِسْحَاقُ: وَقَالَ غَيْرُ بَقِيَّةَ: جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ليلى ضعيف.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرَوَاهُ، ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَعًا.

198 - أ] قَالَ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ محمد بن إسحاق، عن محمد
ابن يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ من الزرع تصفقها الأرياح حتى يهب لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا".
قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: "حَتَّى يَهُبَّ لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا".

‌

198 - ب] وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة ابن مَرْثَدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ الْحَفَظَةَ فَقَالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي مَا كان يعمل وهو صحيح مَا دَامَ مَشْدُودًا فِي وَثَاقِي".

১৯৮ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদেরকে অবহিত করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বললেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু জা'ফর আল-আসাদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবূ লায়লা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "আমার উম্মতের দুটি শ্রেণি হাউযের (কাউসার) কাছে আমার নিকট আসবে না: কাদারিয়্যাহ (ভাগ্য অস্বীকারকারী) এবং মুরজিআহ (কর্মকে ঈমানের অংশ মনে না করা দল)।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
ইসহাক বললেন: এবং বাকিয়্যাহ ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: জা'ফর ইবনু সুলাইমান।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা দুর্বল (বর্ণনাকারী)।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু মাজাহ এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৯৮ - [ক] তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো ফসলের কাঁচা ডগার মতো, বাতাস যাকে এদিক-ওদিক দোলাতে থাকে, অবশেষে যখন তার জন্য বাতাস আসে, তখন তা তাকে ভূপাতিত করে দেয়।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আমি এটি সংকলন করেছি এই বাণীর কারণে: "অবশেষে যখন তার জন্য বাতাস আসে, তখন তা তাকে ভূপাতিত করে দেয়।"

১৯৮ - [খ] এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনু মারছাদ থেকে, তিনি আল-ক্বাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের শরীরে কোনো বিপদ বা রোগ দ্বারা আক্রান্ত হলে, আল্লাহ তা'আলা হাফাযাহ (ফেরেশতা)-দেরকে নির্দেশ দেন এবং বলেন: আমার বান্দা সুস্থ অবস্থায় যা আমল করত, তা তার জন্য লিখতে থাকো, যতক্ষণ সে আমার বন্ধনে আবদ্ধ থাকে।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

199 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: "تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَهْلَكْتَنَا وَأَغْوَيْتَنَا، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلِمَاتِهِ وَبِرِسَالَاتِهِ وَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ عليَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عليَّ قبل أن أخلق؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يونس بن محمد، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَقِيَ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، وَأَتَاكَ التَّوْرَاةَ، فَبِكَمْ تَجِدُ الذَّنْبَ الَّذِي عَمِلْتُ مَكْتُوبًا عليَّ قَبْلَ أَنْ أَعْمَلَهُ؟ قَالَ: بِأَرْبَعِينَ عامًا. قال: فلا تَلُومُنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى- ثَلَاثًا".
وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ عَنِ الْحَسَنِ: وَقَالَ بِنَحْوِهِ، وَهِيَ مُرْسَلَةٌ، وَقَالَ: "أَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ".

199 - قَالَ: وَبِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا مُوسَى، أَرَأَيْتَ مَا عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَكُونُ، بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: "احتج آدم وموسى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لك، وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقالت آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برسالته، كلمته وأنزل عليك التوراة، وفعل بك وفعل، تلومني على أمر قد قدره الله عليَّ قبل أن يخلقني؟! قال: فحج آدم موسى".
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَلَى أبي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ البخاري ومسلم وأبو داود وا لترمذي.

199 - أ] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ [مَالِكٍ] ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ
أَبِي الْمُسَاوِرِ، ثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ حَافِظَيْهِ أن ما عمل من سيئة فلا يكتبها وَمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ أَنْ يَكْتُبَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عَبْدُ الْأَعْلَى ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو داود والنسائي والساجي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

‌

199 - ب] بَلْ تَكُونُ لَنَا طَهُورًا وَغَفْرًا".

১৯৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবূ হারূন থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি আমাদের ধ্বংস করেছেন এবং আমাদের পথভ্রষ্ট করেছেন। (বর্ণনাকারী) আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা এর থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর বাণী ও রিসালাতের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, আর আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বেই? বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, তিনি আবূ হারূন থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "তাহলে কি আপনি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই আমার উপর নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল? অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আবূ হারূন থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের দ্বারা সিজদা করিয়েছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আর আপনি এমন কাজ করলেন যা করলেন, ফলে আপনি আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনাকে একান্ত আলাপের জন্য নিকটবর্তী করেছেন, আর আপনাকে তাওরাত প্রদান করেছেন। আপনি আমার কৃত সেই পাপটি কত বছর পূর্বে আমার উপর লিখিত অবস্থায় পেয়েছেন, যা আমি করার পূর্বেই লেখা হয়েছিল? তিনি (মূসা) বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। আদম (আঃ) বললেন: তাহলে আপনি আমাকে তিরস্কার করবেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন—তিনবার।"
এবং তিনি (আল-বুসীরী) আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াতে বলেছেন: এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। এবং তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: "আমি কি প্রাচীন, নাকি (আল্লাহর) যিকর (লওহে মাহফুযের লিখন)?"

১৯৯ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং এই সনদেই আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি এর অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "হে মূসা! আপনি কি মনে করেন যে, আল্লাহ যা জানেন যে তা ঘটবে, তা ঘটা কি অনিবার্য নয়? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) তর্ক করলেন। তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের আদেশ করেছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে, এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করলেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত দ্বারা মনোনীত করেছেন, তাঁর সাথে কথা বলেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, এবং আপনার সাথে এমন এমন করেছেন। আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?! বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মূল ভিত্তি আবূ হারূন আল-আবদী-এর উপর, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তাঁর নাম হলো উমারাহ ইবনু জুওয়াইন।
আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

১৯৯ - ক] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু [মালিক], আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু আবিল মুসাওয়ির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে অসুস্থ হয়, কিন্তু আল্লাহ তার দুই রক্ষক ফেরেশতাকে আদেশ করেন যে, সে যে মন্দ কাজ করেছে, তা যেন না লেখা হয়, আর সে যে ভালো কাজ করেছে, তা যেন দশটি নেকী হিসেবে লেখা হয়, এবং সে সুস্থ অবস্থায় যে আমল করত, তা যেন তার জন্য লেখা হয়, যদিও সে তা না করে।"
এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আব্দুল আ'লাকে দুর্বল বলেছেন ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আবূ যুরআহ, আল-বুখারী, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, আস-সাজী, আবূ আহমাদ আল-হাকিম এবং অন্যান্যরা।
ইবনু আবীদ দুনইয়া এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

১৯৯ - খ] বরং তা আমাদের জন্য পবিত্রতা ও ক্ষমার কারণ হবে।"

200 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، (عَنْ) جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خلصت لك مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا بِقَيْنَةٍ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: جاءها ماء القدر".
قلت: مندل ضعيف.
قال: وثنا الفضل، عن هشام بن سعد، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمرو- يعني ابن العاص- قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال: إنما هلك من كان قبلكم بسؤال أنبيائهم واختلافهم عليهم، ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ".

200 - أ] عِنْدَ اللَّهِ فَمَا يَبْلُغُهَا بَعَمَلِهِ حَتَّى يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لجهالة التابعي، وضعف الحجاج.

200 - ب] وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ، وَفِي ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২০০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি মানদাল ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু আবিল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের (হাত) থেকে আমি কেবল একজন দাসীকেই মুক্ত করতে পেরেছি, আর আমি তার থেকে আযল (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করা) করি, কারণ আমি তাকে বাজারে বিক্রি করতে চাই।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকদীরের পানি তার কাছে পৌঁছে গেছে।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: মানদাল দুর্বল (রাবী)।
তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল, তিনি হিশাম ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – অর্থাৎ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল তাদের নবীদেরকে প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের সাথে মতভেদ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে। আর কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

২০০ - [ক] আল্লাহর নিকট। অতঃপর সে তার আমলের মাধ্যমে সেখানে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না তার শরীরে কোনো বিপদের মাধ্যমে তাকে পরীক্ষা করা হয়... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
এই সনদটি দুর্বল; কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত এবং হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে।

২০০ - [খ] আর এর মূল (হাদিস) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে। আর মুসলিমে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং ইবনু মাজাহতে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।