1641 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ، "أَنَّهُ كَانَ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَيَرْفَعُ وَيَسْجُدُ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ رَجُلٌ لَا أَعْرِفُهُ. فَقَالَ: مَا مِنْهَا سَجْدَةٌ أَوْ رَكْعَةٌ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وحطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1641 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، والحاكم، والبيهقي بلفظ: عن المخارق قَالَ " مَرَرْتُ بِأَبِي ذَرٍّ وَهُوَ بِالرَّبْذَةِ وَأَنَا حَاجٌّ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ مَنْزِلَهُ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي يُخِفَّ الْقِيَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ: "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ" وَ"إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ " وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ والسجود، فلما قضى صلاته قلت: يا أبا ذر، رأيتك تخف القيام وتكثر الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ. فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً أَوْ يَرْكَعُ لَهُ رَكْعَةً إِلَّا حطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً".
وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ: "يَا أَنَسُ، أَكْثِرِ الصَّلَاةَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ تُحِبَّكَ حَفَظَتُكَ ".

১৬৪১ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে তিনি রুকূ করতেন, সিজদা করতেন, (মাথা) উঠাতেন এবং সিজদা করতেন। অতঃপর এক ব্যক্তি—যাকে আমি চিনি না—তাতে তাঁর উপর দোষারোপ করল। তখন তিনি বললেন: এর মধ্যে এমন কোনো সিজদা বা রুকূ নেই, যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেন না এবং যার দ্বারা তাঁর থেকে একটি গুনাহ মোচন করেন না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৬৪১ - এবং ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, হাকিম এবং বাইহাকী এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): মুখারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর তিনি তখন রাবযাহতে ছিলেন এবং আমি ছিলাম হাজ্জযাত্রী। আমি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি কিয়াম (দাঁড়ানো) হালকা করতেন, এতটুকু পরিমাণ যে তিনি পড়তেন: "ইন্না আ'ত্বাইনা-কাল কাওসার" এবং "ইযা জা-আ নাসরুল্লাহ"। আর তিনি রুকূ ও সিজদা বেশি করতেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, আমি বললাম: হে আবূ যার! আমি আপনাকে দেখলাম যে আপনি কিয়াম হালকা করছেন এবং রুকূ ও সিজদা বেশি করছেন। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর কোনো বান্দা যখন আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করে অথবা তাঁর জন্য একটি রুকূ করে, তখন আল্লাহ এর দ্বারা তার একটি গুনাহ মোচন করেন এবং এর দ্বারা তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন।"
আর এটি উপদেশসমূহের কিতাবের শেষে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দীর্ঘ হাদীসে আসবে: "হে আনাস! তুমি রাত ও দিনে বেশি করে সালাত আদায় করো, তাহলে তোমার রক্ষক ফেরেশতাগণ তোমাকে ভালোবাসবে।"

1642 - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: "قِيلَ لثوبان: حدثنا عن رسول الله قال: سمعت رسول الله يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وحطَّ عَنْهُ بها خطيئة".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنُّهُ مُنْقَطِعٌ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِاخْتِصَارٍ.

১৬৪২ - এবং সালিম ইবনু আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: আপনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করে, কিন্তু আল্লাহ এর বিনিময়ে তার মর্যাদা এক ধাপ বাড়িয়ে দেন এবং এর দ্বারা তার একটি গুনাহ মোচন করে দেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং মুসাদ্দাদ, আর শব্দগুলো তাঁরই (মুসাদ্দাদের)। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর এটি সহীহ মুসলিমে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

1643 - وَعَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زياد، عن خَادِمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٍ- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَكَ حَاجَةٌ؟ حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَاجَتِي. قَالَ: وَمَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: وَمَنْ دَلَّكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: رَبِّي. قَالَ: فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وأحمد بن حنبل و (000) .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ.

১৬৪৩ - এবং যিয়াদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাদেম (সে পুরুষ হোক বা নারী হোক) থেকে বর্ণনা করেন— তিনি (খাদেম) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "তোমার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" একদিন তিনি (খাদেম) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমার প্রয়োজন।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমার প্রয়োজন কী?" তিনি (খাদেম) বললেন: "আমার প্রয়োজন হলো আপনি যেন কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করেন।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "কে তোমাকে এই বিষয়ে পথ দেখালো?" তিনি (খাদেম) বললেন: "আমার রব।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাহলে তুমি বেশি বেশি সিজদা করার মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং (০০০)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং এটি 'আল-আদাব' (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের একটি পরিচ্ছেদে আসবে।

1644 - وَعَنْ أَبِي فِرَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ فَتًى مِنَّا يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُخِفَّ لَهُ فِي حَاجَتِهِ، فَخَلَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: سَلْنِي أُعْطِكَ. قَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: فَإِنِّي فَاعِلٌ، فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

১৬৪৪ - আবূ ফিরাসের আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে একজন যুবক ছিলেন যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে লেগে থাকতেন এবং তাঁর প্রয়োজনে দ্রুততার সাথে কাজ করতেন। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে একান্তে মিলিত হলেন এবং বললেন: আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব। তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে কিয়ামতের দিন আপনার সাথে রাখেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি অবশ্যই তা করব, তবে তুমি বেশি বেশি সিজদা করার মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করো।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আবূ দাঊদ এই শব্দাবলী ব্যতীত (অন্য শব্দে) বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1645 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. فَقُلْتُ لَهُ: أَنَسِيتَ مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: لَا، وَإِنِّي لَأَذْكُرُهُ وَأَذْكُرُ المكان الَّذِي حدثني فيه ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ ومصنفه وأحمد ابن حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

১৬৪৫ - এবং আবূ আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "প্রত্যেক সূরার জন্য রুকূ ও সিজদা থেকে তার অংশ (নির্দিষ্ট) রয়েছে।" অতঃপর আমি তাকে (আবূ আল-আলিয়াকে) বললাম: আপনি কি ভুলে গেছেন কে আপনাকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: না, আমি তাকে স্মরণ করি এবং যে স্থানে তিনি আমাকে বর্ণনা করেছিলেন, সেই স্থানটিও স্মরণ করি।

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদ ও মুসান্নাফে, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1646 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ الصحيح.

1646 - وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورًا".
وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

১৬৪৬ - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ".
উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কিছু সালাত তোমাদের ঘরে আদায় করো।"
রَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ الصحيح.
এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

১৬৪৬ - وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورًا".
আর এটি মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, আর সেগুলোকে তোমাদের জন্য কবর বানিয়ে দিও না।"
وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.
আর এর সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

1647 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَجْعَلُوهَا قُبُورًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.

১৬৪৭ - যায়িদ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে সালাত আদায় করো, আর সেগুলোকে কবর বানিয়ো না।))

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল।

আর এর মূল (আসল) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে, এবং মুসলিম-এ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে রয়েছে, এবং ইবনু খুযাইমাহ-তে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে রয়েছে।

1648 - وَعَنْ صُهَيْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صلَاة الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لَا يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلَاتَهُ عَلَى أعْيُنِ الناس خمسًا وعشرين درجة".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

১৬৪৮ - এবং সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যেখানে তাকে দেখে না, সেখানে কোনো ব্যক্তির নফল সালাত (নামাজ) আদায় করা মানুষের চোখের সামনে তার সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ মর্যাদা (বা স্তর) বেশি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

1649 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ولا تتخذوها قبورًا، ولا تتخذوا بيتي عيدًا، صلوا عليَّ وسلموا، فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني أَيْنَمَا كُنْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عُمَرَ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ.

১৬৪৯ - এবং আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে সালাত আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরস্থানে পরিণত করো না। আর আমার ঘরকে (মসজিদে নববীকে) উৎসবের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। তোমরা আমার উপর সালাত (দরূদ) ও সালাম পেশ করো, কারণ তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের সালাত ও সালাম আমার কাছে পৌঁছে যায়।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি কিতাবুল হায়িয (মাসিক সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে এসেছে।

1650 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1650 - وَأَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا: "مَنْ وَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ ثُمَّ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَامَ إِلَى فَضِيلَةٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِلَى نَافِلَةٍ؟ قَالَ: لَا، النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً".

1650 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَوْقُوفًا وَلَفْظُهُ: "إِذَا وَضَعْتَ الطُّهُورُ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ، وَإِنْ قَامَ يُصَلِّي كَانَ له فضيلة وأجرًا وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ
مَغْفُورًا لَهُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا أمامة، إن قام فصلى تكون لَهُ نَافِلَةٌ؟ قَالَ: لَا، النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةٌ وَهَوُ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، تَكُونُ لَهُ فضيلة وأجرًا، ".

‌

১৬৫০ - আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই নফল (সালাত) কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ছিল।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثِقَاتٌ)।

১৬৫০ - আর আবূ ইয়া'লা মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার উযূকে যথাযথ স্থানে সম্পন্ন করে, অতঃপর বসে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে। আর যদি সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তবে সে একটি ফযীলতের দিকে দাঁড়ায়।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: নফলের দিকে? তিনি বললেন: "না, নফল কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাস (নির্দিষ্ট)।"

১৬৫০ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল মাওকূফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "যখন তুমি পবিত্রতাকে যথাযথ স্থানে সম্পন্ন করো, তখন তুমি ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসো। আর যদি সে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তবে তার জন্য ফযীলত ও প্রতিদান থাকে। আর যদি সে বসে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে।" তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে আবূ উমামাহ, যদি সে দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে, তবে কি তার জন্য নফল হবে? তিনি বললেন: "না, নফল কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য। তার জন্য নফল কীভাবে হবে, যখন সে গুনাহ ও ভুলত্রুটির মধ্যে লিপ্ত থাকে? তার জন্য ফযীলত ও প্রতিদান থাকবে।"

1651 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذالم يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ- تَعْنِي: رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ- ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".
رَوَاهُ أبو داود الطيالسي بسند الصحيح.

1651 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ: "إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".

১৬৫১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জুনুব (অপবিত্র) না থাকতেন, তখন তিনি ওযু করতেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—অর্থাৎ ফজরের দুই রাকাত—অতঃপর সালাতের (জামাতের) জন্য বের হতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি সহীহ সনদে।

১৬৫১ - এবং ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর (ইবনু আবী শাইবাহর) সূত্রে ইবনু মাজাহ (বর্ণনা করেছেন) এই শব্দে: "যখন তিনি ওযু করতেন, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাতের (জামাতের) জন্য বের হতেন।"

1652 - وَعَنْ أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عباس فَقَالَ لَهُ: "يَا أَبَا يَحْيَى، أَلَمْ تَرَ أَنِّي نِمْتُ اللَّيْلَةَ عَنِ الْوِتْرِ وَأَتَانِيَ ابْنُ مَخْرَمَةَ وآخَرُ مَعَهُ فَشَغَلَانِي عَنِ الْوِتْرِ، فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ فَأَيْقَظَتْنِي الْجَارِيَةُ، فَقُلْتُ لَهَا: انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟ فَقَالَتْ: لَا. فَرَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ قُلْتُ: انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟ قالت،: لَا. فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

১৬৫২ - এবং আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, অতঃপর তাঁকে বললেন: "হে আবূ ইয়াহইয়া! আপনি কি দেখেননি যে আমি গত রাতে বিতর (সালাত) আদায় না করেই ঘুমিয়ে পড়েছিলাম? আর ইবনু মাখরামা এবং তার সাথে অন্য একজন আমার কাছে এসেছিল, ফলে তারা আমাকে বিতর (আদায়) থেকে ব্যস্ত করে দিল (বা বিরত রাখল), অতঃপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম যতক্ষণ না সকাল হলো, তখন দাসী আমাকে জাগিয়ে দিল। আমি তাকে বললাম: দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করলাম। এরপর আমি বললাম: দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ফজরের (ফরয) সালাত আদায় করলাম।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

1653 - وَعَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أحمد بن حنجل والطبراني في الكبير، وسيأتي في اللباس في باب جر الإزار.
ورواه أبو يعلى مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ غسل الجمعة.

১৬৫৩ - আব্দুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের জন্য ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আবশ্যক, কেননা সে দুটির মধ্যে রয়েছে আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহ (বা মহৎ প্রতিদান)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হানবাল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে। আর এটি (হাদীসটি) পরিচ্ছদ (আল-লিবাস) অধ্যায়ে 'ইযার টেনে পরা' পরিচ্ছেদে আসবে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি জুমু'আর গোসল পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

1654 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1654 - وَمُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا: "عِنْدَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ ".

1654 - وَالْحَارِثُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".

1654 - وَابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".
وَمَدَارُ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ عَلَى الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৬৫৪ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আযানের সময় বিতর পড়তেন, এবং ইকামতের সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসী।

১৬৫৪ - এবং মুসাদ্দাদ ও ইবনু আবী শাইবাহ। তবে তারা দু'জন বলেছেন: "প্রথম আযানের সময়।"

১৬৫৪ - এবং আল-হারিসও এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং ইকামতের সময় ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"

১৬৫৪ - এবং ইবনু মাজাহ এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইকামতের সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"
আর এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হারিস আল-আ'ওয়ার, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

1655 - وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ: "رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ شَهْرًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ {"قل يا أيها الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} فقال: إن إحداهما تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَالْأُخْرَى بِرُبْعِ الْقُرْآنِ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" بِثُلُثِ الْقُرْآنِ وَ"قُلْ يا أيها الْكَافِرُونَ " بِرُبْعِ الْقُرْآنِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

1655 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: "قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ بِضْعَ عشرة مرة: {قل يا أيها الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

1655 - وَابْنُ أبي شيبة بلفظ: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قبل الفجر بـ {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} . ورواه التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.

১৬৫৫ - আবূ মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক মাস ধরে লক্ষ্য করেছি যে তিনি ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক মাস অথবা পঁচিশ দিন ধরে দেখেছি যে তিনি ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এই দুটির মধ্যে একটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান, আর অন্যটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান: {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান এবং {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

১৬৫৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। এর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের আগের দুই রাকাআতে এবং মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে বিশের কিছু বেশি বার অথবা দশের কিছু বেশি বার {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করেছেন।"

১৬৫৫ - আর ইবনু আবী শাইবাহ এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আমি বিশ বারেরও বেশি বার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে এবং ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতে শুনেছি।" আর এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (বি-ইখতিসার) বর্ণনা করেছেন।

1656 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: أَسَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل الفجر، وكان يقرأ فيهما بـ {قل يا أيها الكافرون} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1656 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِيهِمَا قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ".

1656 - وَفِي رِوَايَةٍ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُهَا، قَالَتْ: فَأَظُنُّهُ كان يقوم فيهما بنحو من {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
كلهم من طريق الجريري، وقد اختلط بأخرة، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ إِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৬৫৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের আগের দুই রাকাআতে কিরাআত গোপন (আস্তে) করতেন, এবং তিনি সে দুটিতে {কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} দ্বারা কিরাআত পড়তেন। এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

১৬৫৬ - এবং তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার-এর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটিতে (এতটুকু) দাঁড়াতেন যতটুকুতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়া যায়।"

১৬৫৬ - এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটিকে হালকা করতেন (সংক্ষিপ্ত করতেন)। তিনি (আয়েশা) বলেন: আমার ধারণা, তিনি সে দুটিতে {কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}-এর মতো কিছু দ্বারা দাঁড়াতেন (কিরাআত করতেন)।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।
তাঁরা সকলেই জারীরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত (ইখতিলাত) হয়েছিলেন। এবং বলা হয়েছে যে, ইয়াযীদ ইবনু হারূন তাঁর (জারীরী-এর) কাছ থেকে পরিবর্তন (স্মৃতিবিভ্রাটের) পরে শুনেছিলেন।
আর এর মূল (আসল) সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

1657 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: {آمَنَّا بالله وما أنزل إلينا} وفي الثانية: {ربنا إننا آمنا فاغفرلنا} أَوْ نَحْوَ ذَا "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سِنَنِهِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ بِلَفْظٍ آخَرَ.

১৬৫৭ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে প্রথম রাকাআতে {আমরা আল্লাহতে এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি} এবং দ্বিতীয়টিতে {হে আমাদের রব, নিশ্চয় আমরা ঈমান এনেছি, সুতরাং আপনি আমাদের ক্ষমা করে দিন} অথবা এর কাছাকাছি কিছু পাঠ করতেন।"
আবূ ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।
আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে ভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

1658 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: {آمَنَ الرَّسُولُ} حَتَّى يَخْتِمَهَا، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ آلِ عمران: {قل يا أهل الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} الآية ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.

১৬৫৮ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাআতে প্রথম রাকাআতে {আ-মানার রাসূলু} (আয়াতটি) পড়তেন, যতক্ষণ না তা শেষ করতেন, এবং দ্বিতীয় রাকাআতে সূরা আলে ইমরান থেকে: {ক্বুল ইয়া আহলাল কিতাবি তা'আলাও ইলা কালিমাতিন সাওয়া-ইন বাইনানা ওয়া বাইনাকুম} আয়াতটি পড়তেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন ইবনু ইসহাকের সূত্রে। আর তিনি এটি 'আন'আনাহ' (অর্থাৎ, 'আন' শব্দ ব্যবহার করে) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন।

1659 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الفجر".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى الْإِفْرِيقِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَحَفْصَةَ. قَالَ: وَهُوَ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ، كَرَّهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.

‌

১৬৫৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু আবী উমার, আব্দ ইবনু হুমাইদ, আল-বাযযার, আত-তাবরানী, আল-হাকিম এবং আল-বাইহাকী। এবং তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-ইফরীকী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। এবং এটি সালাতের সময়সমূহ (মওয়াকীতুস সালাত) অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর এটিই হলো সেই বিষয় যার উপর জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তারা ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত আদায় করাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করেছেন।

1660 - عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فأما مايكن يَدَعُ صَحِيحًا وَلَا سَقِيمًا وَلَا غَائِبًا فَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1660 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ: أَيُّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ … " فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ … " إِلَى آخِرِهِ.
وَأُمُّ جَعْفَرٍ مَا عَلِمَتْهَا، وَقَابُوسُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَكَذَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَبَاقِي رِجَالِ الإسناد ثقات.

১৬৬০ - কাবুস ইবনু আবী যিবইয়ান থেকে, তিনি উম্মু জা'ফর থেকে, তিনি বলেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, সেগুলোতে তিনি ক্বিয়াম (দাঁড়ানো) দীর্ঘ করতেন, এবং সেগুলোতে তিনি রুকূ ও সিজদা উত্তমরূপে আদায় করতেন। আর যা তিনি সুস্থ, অসুস্থ বা অনুপস্থিত কোনো অবস্থাতেই ছাড়তেন না, তা হলো ফজরের পূর্বের দুই রাকাত।"
এটি ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন।

১৬৬০ - এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, কাবুস-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "আমার পিতা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন (জিজ্ঞাসা করার জন্য): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন সালাতটি তাঁর নিকট নিয়মিতভাবে আদায় করার জন্য অধিক প্রিয় ছিল? তিনি বললেন: তিনি যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ) উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: "আর যা তিনি... " শেষ পর্যন্ত।

আর উম্মু জা'ফর সম্পর্কে আমি অবগত নই (তিনি অজ্ঞাত), এবং কাবুস সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। অনুরূপভাবে ক্বাইস ইবনু আর-রাবী' (সম্পর্কেও মতভেদ রয়েছে)। আর ইসনাদের (সনদের) অবশিষ্ট রাবীগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।