1649 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ولا تتخذوها قبورًا، ولا تتخذوا بيتي عيدًا، صلوا عليَّ وسلموا، فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني أَيْنَمَا كُنْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عُمَرَ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ.

১৬৪৯ - এবং আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে সালাত আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরস্থানে পরিণত করো না। আর আমার ঘরকে (মসজিদে নববীকে) উৎসবের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। তোমরা আমার উপর সালাত (দরূদ) ও সালাম পেশ করো, কারণ তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের সালাত ও সালাম আমার কাছে পৌঁছে যায়।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি কিতাবুল হায়িয (মাসিক সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে এসেছে।

1650 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1650 - وَأَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا: "مَنْ وَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ ثُمَّ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَامَ إِلَى فَضِيلَةٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِلَى نَافِلَةٍ؟ قَالَ: لَا، النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً".

1650 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَوْقُوفًا وَلَفْظُهُ: "إِذَا وَضَعْتَ الطُّهُورُ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ، وَإِنْ قَامَ يُصَلِّي كَانَ له فضيلة وأجرًا وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ
مَغْفُورًا لَهُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا أمامة، إن قام فصلى تكون لَهُ نَافِلَةٌ؟ قَالَ: لَا، النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةٌ وَهَوُ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، تَكُونُ لَهُ فضيلة وأجرًا، ".

‌

১৬৫০ - আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই নফল (সালাত) কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ছিল।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثِقَاتٌ)।

১৬৫০ - আর আবূ ইয়া'লা মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার উযূকে যথাযথ স্থানে সম্পন্ন করে, অতঃপর বসে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে। আর যদি সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তবে সে একটি ফযীলতের দিকে দাঁড়ায়।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: নফলের দিকে? তিনি বললেন: "না, নফল কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাস (নির্দিষ্ট)।"

১৬৫০ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল মাওকূফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "যখন তুমি পবিত্রতাকে যথাযথ স্থানে সম্পন্ন করো, তখন তুমি ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসো। আর যদি সে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তবে তার জন্য ফযীলত ও প্রতিদান থাকে। আর যদি সে বসে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে।" তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে আবূ উমামাহ, যদি সে দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে, তবে কি তার জন্য নফল হবে? তিনি বললেন: "না, নফল কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য। তার জন্য নফল কীভাবে হবে, যখন সে গুনাহ ও ভুলত্রুটির মধ্যে লিপ্ত থাকে? তার জন্য ফযীলত ও প্রতিদান থাকবে।"

1651 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذالم يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ- تَعْنِي: رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ- ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".
رَوَاهُ أبو داود الطيالسي بسند الصحيح.

1651 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ: "إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".

১৬৫১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জুনুব (অপবিত্র) না থাকতেন, তখন তিনি ওযু করতেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—অর্থাৎ ফজরের দুই রাকাত—অতঃপর সালাতের (জামাতের) জন্য বের হতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি সহীহ সনদে।

১৬৫১ - এবং ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর (ইবনু আবী শাইবাহর) সূত্রে ইবনু মাজাহ (বর্ণনা করেছেন) এই শব্দে: "যখন তিনি ওযু করতেন, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাতের (জামাতের) জন্য বের হতেন।"

1652 - وَعَنْ أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عباس فَقَالَ لَهُ: "يَا أَبَا يَحْيَى، أَلَمْ تَرَ أَنِّي نِمْتُ اللَّيْلَةَ عَنِ الْوِتْرِ وَأَتَانِيَ ابْنُ مَخْرَمَةَ وآخَرُ مَعَهُ فَشَغَلَانِي عَنِ الْوِتْرِ، فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ فَأَيْقَظَتْنِي الْجَارِيَةُ، فَقُلْتُ لَهَا: انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟ فَقَالَتْ: لَا. فَرَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ قُلْتُ: انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟ قالت،: لَا. فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

১৬৫২ - এবং আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, অতঃপর তাঁকে বললেন: "হে আবূ ইয়াহইয়া! আপনি কি দেখেননি যে আমি গত রাতে বিতর (সালাত) আদায় না করেই ঘুমিয়ে পড়েছিলাম? আর ইবনু মাখরামা এবং তার সাথে অন্য একজন আমার কাছে এসেছিল, ফলে তারা আমাকে বিতর (আদায়) থেকে ব্যস্ত করে দিল (বা বিরত রাখল), অতঃপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম যতক্ষণ না সকাল হলো, তখন দাসী আমাকে জাগিয়ে দিল। আমি তাকে বললাম: দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করলাম। এরপর আমি বললাম: দেখো তো, সূর্য কি উদিত হয়েছে? সে বলল: না। অতঃপর আমি ফজরের (ফরয) সালাত আদায় করলাম।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

1653 - وَعَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أحمد بن حنجل والطبراني في الكبير، وسيأتي في اللباس في باب جر الإزار.
ورواه أبو يعلى مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ غسل الجمعة.

১৬৫৩ - আব্দুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের জন্য ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আবশ্যক, কেননা সে দুটির মধ্যে রয়েছে আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহ (বা মহৎ প্রতিদান)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হানবাল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে। আর এটি (হাদীসটি) পরিচ্ছদ (আল-লিবাস) অধ্যায়ে 'ইযার টেনে পরা' পরিচ্ছেদে আসবে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি জুমু'আর গোসল পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

1654 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1654 - وَمُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا: "عِنْدَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ ".

1654 - وَالْحَارِثُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".

1654 - وَابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ".
وَمَدَارُ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ عَلَى الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৬৫৪ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আযানের সময় বিতর পড়তেন, এবং ইকামতের সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসী।

১৬৫৪ - এবং মুসাদ্দাদ ও ইবনু আবী শাইবাহ। তবে তারা দু'জন বলেছেন: "প্রথম আযানের সময়।"

১৬৫৪ - এবং আল-হারিসও এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং ইকামতের সময় ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"

১৬৫৪ - এবং ইবনু মাজাহ এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইকামতের সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"
আর এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হারিস আল-আ'ওয়ার, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

1655 - وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ: "رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ شَهْرًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ {"قل يا أيها الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} فقال: إن إحداهما تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَالْأُخْرَى بِرُبْعِ الْقُرْآنِ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" بِثُلُثِ الْقُرْآنِ وَ"قُلْ يا أيها الْكَافِرُونَ " بِرُبْعِ الْقُرْآنِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

1655 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: "قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ بِضْعَ عشرة مرة: {قل يا أيها الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

1655 - وَابْنُ أبي شيبة بلفظ: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قبل الفجر بـ {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} . ورواه التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.

১৬৫৫ - আবূ মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক মাস ধরে লক্ষ্য করেছি যে তিনি ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক মাস অথবা পঁচিশ দিন ধরে দেখেছি যে তিনি ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এই দুটির মধ্যে একটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান, আর অন্যটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান: {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান এবং {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

১৬৫৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। এর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের আগের দুই রাকাআতে এবং মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে বিশের কিছু বেশি বার অথবা দশের কিছু বেশি বার {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করেছেন।"

১৬৫৫ - আর ইবনু আবী শাইবাহ এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আমি বিশ বারেরও বেশি বার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মাগরিবের পরের দুই রাকাআতে এবং ফজরের আগের দুই রাকাআতে {ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন} এবং {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতে শুনেছি।" আর এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (বি-ইখতিসার) বর্ণনা করেছেন।

1656 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: أَسَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل الفجر، وكان يقرأ فيهما بـ {قل يا أيها الكافرون} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1656 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِيهِمَا قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ".

1656 - وَفِي رِوَايَةٍ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُهَا، قَالَتْ: فَأَظُنُّهُ كان يقوم فيهما بنحو من {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} .
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
كلهم من طريق الجريري، وقد اختلط بأخرة، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ إِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ.
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৬৫৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের আগের দুই রাকাআতে কিরাআত গোপন (আস্তে) করতেন, এবং তিনি সে দুটিতে {কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} দ্বারা কিরাআত পড়তেন। এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

১৬৫৬ - এবং তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার-এর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটিতে (এতটুকু) দাঁড়াতেন যতটুকুতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়া যায়।"

১৬৫৬ - এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটিকে হালকা করতেন (সংক্ষিপ্ত করতেন)। তিনি (আয়েশা) বলেন: আমার ধারণা, তিনি সে দুটিতে {কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}-এর মতো কিছু দ্বারা দাঁড়াতেন (কিরাআত করতেন)।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।
তাঁরা সকলেই জারীরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত (ইখতিলাত) হয়েছিলেন। এবং বলা হয়েছে যে, ইয়াযীদ ইবনু হারূন তাঁর (জারীরী-এর) কাছ থেকে পরিবর্তন (স্মৃতিবিভ্রাটের) পরে শুনেছিলেন।
আর এর মূল (আসল) সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

1657 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: {آمَنَّا بالله وما أنزل إلينا} وفي الثانية: {ربنا إننا آمنا فاغفرلنا} أَوْ نَحْوَ ذَا "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سِنَنِهِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ بِلَفْظٍ آخَرَ.

১৬৫৭ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে প্রথম রাকাআতে {আমরা আল্লাহতে এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি} এবং দ্বিতীয়টিতে {হে আমাদের রব, নিশ্চয় আমরা ঈমান এনেছি, সুতরাং আপনি আমাদের ক্ষমা করে দিন} অথবা এর কাছাকাছি কিছু পাঠ করতেন।"
আবূ ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।
আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে ভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

1658 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: {آمَنَ الرَّسُولُ} حَتَّى يَخْتِمَهَا، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ آلِ عمران: {قل يا أهل الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} الآية ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.

১৬৫৮ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাআতে প্রথম রাকাআতে {আ-মানার রাসূলু} (আয়াতটি) পড়তেন, যতক্ষণ না তা শেষ করতেন, এবং দ্বিতীয় রাকাআতে সূরা আলে ইমরান থেকে: {ক্বুল ইয়া আহলাল কিতাবি তা'আলাও ইলা কালিমাতিন সাওয়া-ইন বাইনানা ওয়া বাইনাকুম} আয়াতটি পড়তেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন ইবনু ইসহাকের সূত্রে। আর তিনি এটি 'আন'আনাহ' (অর্থাৎ, 'আন' শব্দ ব্যবহার করে) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন।

1659 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الفجر".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى الْإِفْرِيقِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَحَفْصَةَ. قَالَ: وَهُوَ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ، كَرَّهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.

‌

১৬৫৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু আবী উমার, আব্দ ইবনু হুমাইদ, আল-বাযযার, আত-তাবরানী, আল-হাকিম এবং আল-বাইহাকী। এবং তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-ইফরীকী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। এবং এটি সালাতের সময়সমূহ (মওয়াকীতুস সালাত) অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর এটিই হলো সেই বিষয় যার উপর জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তারা ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত আদায় করাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করেছেন।

1660 - عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فأما مايكن يَدَعُ صَحِيحًا وَلَا سَقِيمًا وَلَا غَائِبًا فَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1660 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ: أَيُّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ … " فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ … " إِلَى آخِرِهِ.
وَأُمُّ جَعْفَرٍ مَا عَلِمَتْهَا، وَقَابُوسُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَكَذَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَبَاقِي رِجَالِ الإسناد ثقات.

১৬৬০ - কাবুস ইবনু আবী যিবইয়ান থেকে, তিনি উম্মু জা'ফর থেকে, তিনি বলেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, সেগুলোতে তিনি ক্বিয়াম (দাঁড়ানো) দীর্ঘ করতেন, এবং সেগুলোতে তিনি রুকূ ও সিজদা উত্তমরূপে আদায় করতেন। আর যা তিনি সুস্থ, অসুস্থ বা অনুপস্থিত কোনো অবস্থাতেই ছাড়তেন না, তা হলো ফজরের পূর্বের দুই রাকাত।"
এটি ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন।

১৬৬০ - এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, কাবুস-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "আমার পিতা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন (জিজ্ঞাসা করার জন্য): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন সালাতটি তাঁর নিকট নিয়মিতভাবে আদায় করার জন্য অধিক প্রিয় ছিল? তিনি বললেন: তিনি যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ) উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: "আর যা তিনি... " শেষ পর্যন্ত।

আর উম্মু জা'ফর সম্পর্কে আমি অবগত নই (তিনি অজ্ঞাত), এবং কাবুস সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। অনুরূপভাবে ক্বাইস ইবনু আর-রাবী' (সম্পর্কেও মতভেদ রয়েছে)। আর ইসনাদের (সনদের) অবশিষ্ট রাবীগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

1661 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ كن لَهُ كَعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

১৬৬১ - এবং কাসিম ইবনু সাফওয়ান আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে, তা তার জন্য ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার, এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

1662 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى (مُرْسَلًا) ..

1662 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ: "مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَكَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ من ليلته، ومن صلاهن بعد العشاء كن كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ".

১৬৬২ - এবং ইয়াযীদ ইবনুল বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় তিনি (নবী সাঃ) যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।" এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন (মুরসাল হিসেবে)।

১৬৬২ - এবং এটি ত্ববারানী আল-আওসাত গ্রন্থে দুর্বল সনদ সহকারে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করলো, সে যেন তার রাতের তাহাজ্জুদ আদায় করলো, আর যে ব্যক্তি এগুলি ইশার পরে আদায় করলো, সেগুলি তার জন্য লাইলাতুল কদরের (সালাতের) অনুরূপ হবে।"

1663 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: "رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنهما إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى أَرْبَعًا طُوَالًا فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تفتح إذا زالت الشمس فَلَا تَرْتَجُّ حَتَّى يصلَّى الظُّهْرَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرفع لِي إِلَى اللَّهِ فِيهِ عَمَلٌ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ (السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.

১৬৬৩ - এবং হুযাইফা ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, যখন সূর্য ঢলে যেত, তিনি চারটি দীর্ঘ (রাকাত) সালাত আদায় করতেন। অতঃপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি তা আদায় করতেন। অতঃপর আমি তাঁকে (রাসূলকে) জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় যখন সূর্য ঢলে যায়, আর তা বন্ধ হয় না যতক্ষণ না যুহরের সালাত আদায় করা হয়। তাই আমি পছন্দ করি যে আমার কোনো আমল এর মধ্যে আল্লাহর কাছে উঠানো হোক।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা দুর্বল সনদে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে (আস-সাইব ইবনে ইয়াযীদ)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন।

1664 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمْ يَكُونُوا عَلَى شَيْءٍ أَشَدَّ مُحَافَظَةً فِي التَّطَوُّعِ مِنْهُمْ عَلَى صَلَاةِ قبل الظُّهْرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع موقوفًا بسند الصحيح.

১৬৬৪ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নফল ইবাদতের ক্ষেত্রে যোহরের পূর্বের সালাতের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর উপর তারা (সাহাবীগণ) অধিক কঠোরভাবে যত্নশীল ছিলেন না।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' সহীহ সনদ সহকারে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

1665 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ رَآهُ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكُ لَتُدِيمُ صَلَاتَهُنَّ. قَالَ: فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهُنَّ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ لَتُدِيمُ هَذِهِ الصَّلَاةَ - أَوْ قَالَ: فذكرت ذَلِكَ لَهُ- فَقَالَ: إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يُرْفَعَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ، وهو ضعيف، والطبراني في الكبير والأوسط، ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجه با ختصار.

‌

১৬৬৫ - এবং আলী ইবনুস সলত থেকে, তিনি আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে, তিনি তাকে যুহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি বললেন: আমি তাকে বললাম: আপনি তো এই সালাতগুলো নিয়মিত আদায় করেন। তিনি বললেন: তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় এই সালাতগুলো আদায় করতেন। তিনি বললেন: আমি তাকে বললাম: আপনি তো এই সালাতটি নিয়মিত আদায় করেন – অথবা তিনি বললেন: আমি তার কাছে এই বিষয়টি উল্লেখ করলাম – তিনি বললেন: এটি এমন একটি সময় যখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে এই সময়ে আমার কোনো নেক আমল উপরে উঠানো হোক।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল ওয়ালীদ আল-কিন্দি থেকে, আর তিনি (বিশর) দুর্বল। এবং তাবারানী এটি আল-কাবীর ও আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

1666 - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ حَافَظَ عَلَى أربع ركعات قبل العصر بنى الله- عز وجل لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ (سَعِيدٍ) الْمَؤَذِّنُ، قَالَ الْحَافِظُ المنذري: لا
يُدْرَى مَنْ هُوَ. قُلْتُ: وَثَّقَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِلَفْظِ: "قَبْلَ الظُّهْرِ".

১৬৬৬ - উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাতের উপর যত্নবান হবে, আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।))

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। এবং এর সনদে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু (সাঈদ) আল-মুআযযিন। হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: তিনি কে, তা জানা যায় না। আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাকে আল-বায়হাকী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইসনাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

এবং এটি আবূ দাঊদ অন্য সূত্রে উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যুহরের পূর্বে।"

1667 - وَعَنْ مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي قَبْلَ الْعَصْرِ. قَالَتْ: وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1667 - وَفِي رِوَايَةٍ: "كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ".
وَمَدَارُ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ عَلَى حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيُّ، وَهُوَ ضعيف.

১৬৬৭ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মাইমূনাহ বিনত আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পূর্বে সালাত আদায় করতেন। তিনি (মাইমূনাহ) বললেন: আর তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তা নিয়মিতভাবে চালিয়ে যেতে পছন্দ করতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

১৬৬৭ - এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি আসরের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"
আর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো হানযালাহ আস-সাদূসী, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

1668 - وعن الفرات بن سلمان، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: "أَلَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ فيقول فيهن ما كان رسول الله يَقُولُ: تمَّ نُورُكَ فهديتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، عَظُمَ حلمُك فعفوتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، بَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ، رَبَّنَا وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيَّةِ وَأَهْنَؤُهَا، تُطاع رَبَّنَا فَتَشْكُرُ، وتُعصى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ، تُجِيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِي السَّقِيمَ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَلَا يَجْزِي بِآلَائِكَ أَحَدٌ، وَلَا يَبْلُغُ مدحتَكَ قولُ قائلٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
‌

১৬৬৮ - এবং ফুরাত ইবনে সালমান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি দাঁড়াবে না এবং আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে না? আর তাতে সে তাই বলবে যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: আপনার নূর পূর্ণ হয়েছে, অতঃপর আপনি পথ দেখিয়েছেন, সুতরাং আপনারই জন্য সকল প্রশংসা। আপনার সহনশীলতা মহান, অতঃপর আপনি ক্ষমা করেছেন, সুতরাং আপনারই জন্য সকল প্রশংসা। আপনি আপনার হাত প্রসারিত করেছেন, অতঃপর দান করেছেন, সুতরাং আপনারই জন্য সকল প্রশংসা। হে আমাদের রব, আপনার চেহারা (সত্তা) সকল চেহারার (সত্তার) মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত, এবং আপনার মর্যাদা সকল মর্যাদার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং আপনার দান সর্বোত্তম ও সর্বাধিক তৃপ্তিদায়ক। হে আমাদের রব, আপনার আনুগত্য করা হয়, অতঃপর আপনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন (পুরস্কার দেন), আর আপনার অবাধ্যতা করা হয়, হে আমাদের রব, অতঃপর আপনি ক্ষমা করেন। আপনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন, এবং কষ্ট দূর করেন, এবং রোগীকে আরোগ্য দান করেন, এবং পাপ ক্ষমা করেন, আর তওবা কবুল করেন। আর আপনার নেয়ামতসমূহের প্রতিদান কেউ দিতে পারে না, আর কোনো প্রশংসাকারীর কথা আপনার প্রশংসার সমতুল্য হতে পারে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।