1721 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يا رسول اللَّهِ، عَمِلْتُ اللَّيْلَةَ عَمَلًا. قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ: إِنَّكَ تَقْرَأُ وَلَا نَقْرَأُ فصلِّ بِنَا. فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثمان رَكَعَاتٍ وَالْوِتْرَ قَالَ: فسكَت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَرَأَيْنَا أَنَّ سُكُوتَهُ، رِضًا بِمَا كَانَ "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ورواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَعَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ

1721 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: "جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ كَانَ مِنِّي الْبَارِحَةَ شَيْءٌ. قَالَ: وَمَا هُوَ يَا أُبَيُّ؟ قالت: نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ لِي: نُصَلِّي اللَّيْلَةَ بِصَلَاتِكَ. قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: وكان شبه الرضا. قَالَ: وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ".
وَمَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ جَابِرٍ هَذَا عَلَى يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَتَقَدَّمَ هَذَا فِي آخِرِ كِتَابِ الْإِمَامَةِ.

১৭১১ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি গত রাতে একটি কাজ করেছি। তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: আমার সাথে ঘরে কিছু মহিলা ছিল, তারা বলল: আপনি কিরাত পড়েন, আর আমরা পড়ি না, তাই আপনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুন। অতঃপর আমি তাদের নিয়ে আট রাকাত এবং বিতর সালাত আদায় করলাম। তিনি (জাবির) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। তিনি বলেন: আমরা মনে করলাম যে তাঁর নীরবতা যা ঘটেছে তার প্রতি সন্তুষ্টি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর তাঁর (আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর মুসনাদের যিয়াদাত (অতিরিক্ত অংশ)-এ।

১৭১১ - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ, এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, গত রাতে আমার পক্ষ থেকে একটি বিষয় ঘটেছিল। তিনি বললেন: হে উবাই, সেটি কী? তিনি বললেন: আমার সাথে ঘরে কিছু মহিলা ছিল, তারা আমাকে বলল: আমরা আজ রাতে আপনার সালাতের সাথে সালাত আদায় করব। তিনি (জাবির) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। তিনি বলেন: আর এটি ছিল সন্তুষ্টির মতো। তিনি বললেন: আর এটি ছিল রমজান মাসে।"
আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়া'কুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশ'আরী, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি ইমামত অধ্যায়ের শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1722 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "أَحْدَثْتُمْ قِيَامَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، إِنَّمَا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ فدوموا على القيام إذا فعلتموه، فإن
ناسا من بَنِي إِسْرَائِيلَ ابْتَدَعُوا بِدْعَةً لَمْ يَكْتُبْهَا اللَّهُ عليهم، ابتغوا بها رضوان الله فلم يرعوها حق رعايتها، فعابهم الله بتركها قال {ورهبانية ابتدعوها} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৭২২ - আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা রমজানের কিয়াম (নামাজ) নতুন করে শুরু করেছ, অথচ তা তোমাদের উপর ফরয করা হয়নি। তোমাদের উপর কেবল সিয়াম (রোজা) ফরয করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা যদি কিয়াম শুরু করো, তবে তাতে অবিচল থাকো। কেননা বনী ইসরাঈলের কিছু লোক এমন একটি বিদআত (নতুন প্রথা) শুরু করেছিল যা আল্লাহ তাদের উপর ফরয করেননি। তারা এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করেছিল, কিন্তু তারা এর যথাযথ হক আদায় করেনি। ফলে আল্লাহ তা পরিত্যাগ করার কারণে তাদের নিন্দা করেছেন। তিনি বলেছেন: {আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে} [সূরা হাদীদ: ২৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1723 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رمضان ثمان رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا، فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ. فَقَالَ: إِنِّي خَشِيتُ- أَوْ كَرِهْتُ- أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

১৭১৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে আমাদের নিয়ে আট রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বিতর পড়লেন। যখন পরবর্তী রাত এলো, আমরা মসজিদে একত্রিত হলাম এবং আশা করলাম যে তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে আসবেন। আমরা সেখানেই অবস্থান করতে থাকলাম যতক্ষণ না সকাল হলো। এরপর আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমরা মসজিদে একত্রিত হয়েছিলাম এবং আশা করেছিলাম যে আপনি সালাত আদায় করাবেন। তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করেছিলাম—অথবা অপছন্দ করেছিলাম—যে এটি তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

1724 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "قُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

১৭২৪ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রমযান মাসে দাঁড়ালাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন আমি তাঁর ডান পাশে দাঁড়ালাম।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

1725 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1725 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ: "كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً، وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ ".

1725 - وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ: "كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ".
وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ أَبِي شَيْبَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَمَعَ ضَعْفِهِ مُخَالِفٌ لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَتْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلَاثَ عشرة ركعة منها ركعتي الْفَجْرِ.

১৭২৫ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানে বিশ রাকাত এবং বিতর সালাত আদায় করতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

১৭২৫ - এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "তিনি রমজানে বিশ রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তিন রাকাত বিতর পড়তেন।"

১৭২৫ - এবং বাইহাকীও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "তিনি রমজান মাসে জামাআত ব্যতীত বিশ রাকাত এবং বিতর সালাত আদায় করতেন।"
আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবরাহীম ইবনু উসমান আবী শাইবাহ, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও, এটি সেই বর্ণনার বিপরীত যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: "রমজান ও অন্যান্য মাসে রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত ছিল তেরো রাকাত, যার মধ্যে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) অন্তর্ভুক্ত ছিল।"

1726 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يصومون النهار ولا يحسنون أن يقرءوا، فَلَوْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ عَلَيْهِمْ بِاللَّيْلِ. فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ. فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ وَلَكِنَّهُ أَحْسَنُ. فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، والنسائي فِي الْكُبْرَى.

1726 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَلَفْظُهُ: "أَمَرَ عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميم الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فكان القارئ يقرأ بالمئين حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ، وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَّا فِي (فُرُوعِ) الْفَجْرِ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنَّهُمْ كَانَوا يَقُومُونَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ ثُمَّ كَانُوا يَقُومُونَ بِعِشْرِينَ، وَيُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ.

1726 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ الْبِلَادِ شَرٌّ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. فَلَمَّا أَتَى جِبْرِيلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، أَيُّ الْبِلَادِ شَرٌّ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي. فَانْطَلَقَ جِبْرِيلُ فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ سَأَلْتَنِي: أَيُّ الْبِلَادِ شَرٌّ؟ قلتُ: لَا أَدْرِي، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي- تبارك وتعالى فقلتُ: أَيُّ الْبِلَادِ شَرٌّ؟ قَالَ: أَسْوَاقُهَا".

1726 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أبو خيثم، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ … فَذَكَرَهُ.

১৭২৬ - উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রমযানে রাতে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন। তিনি (উমার) বললেন: লোকেরা দিনে রোযা রাখে কিন্তু ভালোভাবে ক্বিরাআত করতে পারে না। যদি আপনি রাতে তাদের উপর কুরআন তিলাওয়াত করেন (তাহলে ভালো হয়)। তিনি (উবাই) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, এটি এমন একটি বিষয় যা পূর্বে ছিল না। তিনি (উমার) বললেন: আমি জানি, কিন্তু এটিই উত্তম। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে বিশ রাক'আত সালাত আদায় করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে।

১৭২৬ - আর বাইহাক্বী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তারা লোকদের নিয়ে এগারো রাক'আত সালাত আদায় করেন। ক্বারী (তিলাওয়াতকারী) শত শত আয়াত পড়তেন, এমনকি দীর্ঘ ক্বিয়ামের কারণে আমরা লাঠির উপর ভর দিতাম, আর আমরা ফজর উদিত হওয়ার (নিকটবর্তী) সময় ছাড়া ফিরতাম না।"
বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এই বলে যে, তারা প্রথমে এগারো রাক'আত আদায় করতেন, অতঃপর তারা বিশ রাক'আত আদায় করতেন এবং তিন রাক'আত বিতর পড়তেন।

১৭২৬ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ক্বাইস ইবনু আর-রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় এক ব্যক্তি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: কোন শহরটি সবচেয়ে খারাপ? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জানি না। অতঃপর যখন জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তিনি বললেন: হে জিবরীল, কোন শহরটি সবচেয়ে খারাপ? তিনি বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি আমার রবকে জিজ্ঞেস করি। অতঃপর জিবরীল (আঃ) চলে গেলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন ততকাল অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ, আপনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোন শহরটি সবচেয়ে খারাপ? আমি বলেছিলাম: আমি জানি না। আর আমি আমার রব— যিনি বরকতময় ও সুমহান— তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোন শহরটি সবচেয়ে খারাপ? তিনি বললেন: তার বাজারগুলো।"

১৭২৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আমর আবূ আমির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1727 - وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فَلْيَنَمْ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ، لَكِنَّ أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَفِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
‌

১৭২৭ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ রাতে (নামাযের জন্য) দাঁড়ায়, আর তার উপর কুরআন (পড়া) কঠিন হয়ে যায় (বা জিহ্বা জড়িয়ে যায়), তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে।"

এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ হিসেবে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। কিন্তু এর মূল (আসল) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে, এবং বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণিত আছে), এবং মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণিত আছে)।

1728 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْوِتْرِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ.

1728 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَزَادَ: "فكان عمرو بن شعيب يرى أن يعاد الوتر ولو بعد شهر".
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَهَذا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعَبْدِ اللَّهِ ابن (عُمر) ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
قُلْتُ: وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَجَابِرٍ، وَخَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، وبريدة ابن الْحَصِيبِ.

১৭২৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিতর (সালাত) নিয়ে আসলেন, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য একটি সালাত বাড়িয়ে দিয়েছেন, আর তা হলো বিতর। সুতরাং তোমরা এর উপর যত্নবান হও।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ, আর শব্দগুলো তাঁরই (আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ-এর)।

১৭২৮ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (বর্ণনা করেছেন) এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং আমর ইবনে শুআইব মনে করতেন যে, বিতর সালাত পুনরায় আদায় করা উচিত, যদিও তা এক মাস পরে হয়।"

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এই হাদীসটি মু'আয ইবনে জাবাল, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে (উমার), এবং ইবনে আব্বাস, এবং উকবাহ ইবনে আমির, এবং আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

আমি (আল-বুসিরী) বলি: এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ, এবং আলী ইবনে আবী তালিব, এবং জাবির, এবং খারিজাহ ইবনে হুযাফাহ, এবং বুরাইদাহ ইবনে আল-হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও (বর্ণিত হয়েছে)।

1729 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"ثلاث هن عليَّ فريضة وهي لكم تطوع: الوتر، والنحر، وركعتي الضُّحَى"،
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ.

1729 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَفِي سَنَدِهِ جَابِرٌ الْجُعَفِيُّ وَلَفْظُهُ: "كُتِبَ عليَّ الْأَضْحَى وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا".

১৭২৯ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"তিনটি বিষয় আমার উপর ফরয, আর তা তোমাদের জন্য নফল: বিতর, কুরবানী (বা নহর), এবং দু'আ (চাশত)-এর দুই রাকাত।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ আবূ জানাব আল-কালবী দুর্বল।

১৭২৯ - এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ (এটি বর্ণনা করেছেন), আর এর সনদে রয়েছেন জাবির আল-জু'ফী। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো:
"আমার উপর কুরবানী ফরয করা হয়েছে, কিন্তু তোমাদের উপর ফরয করা হয়নি, এবং আমাকে দু'আ (চাশত)-এর সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি।"

1730 - وَعَنْ أنس- رضي الله عنه عن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُمرت بِالْوِتْرِ وَالْأَضْحَى وَلَمْ يَعْزِمْ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ (000) وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة.

১৭৩০ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমাকে বিতর (সালাত) এবং আযহা (ঈদের সালাত/কুরবানি) দ্বারা আদেশ করা হয়েছে, কিন্তু তা বাধ্যতামূলক করা হয়নি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (০০০)। আর এর মূল ভিত্তি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (রয়েছে)।

1731 - وعن مسلم المقرئ مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: "سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما: الْوِتْرِ أَسُنَّةٌ هُوَ؟ قَالَ: مَا سُنَّةٌ، قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ. قَالَ: أَسُنَّةٌ هُوَ؟ قَالَ: مَه، أَتَعْقِلُ؟ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والمسلمون ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

১৭৩১ - এবং মুসলিম আল-মুক্রি (المقرئ), যিনি আব্দুল কায়েসের মাওলা (মওলা), থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি এক ব্যক্তিকে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: বিতর কি সুন্নাহ?"

তিনি বললেন: "সুন্নাহ নয়? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমগণ বিতর আদায় করেছেন।"

সে বলল: "এটা কি সুন্নাহ?"

তিনি বললেন: "থামো (مه)! তুমি কি বোঝো (تعقل)? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমগণ বিতর আদায় করেছেন।"

এটি মুসাদ্দাদ, আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং আবু ইয়া'লা একই শব্দে (বিলফযিন ওয়াহিদ) বর্ণনা করেছেন।

1732 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ.
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَأْصَحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَلَا تَدَعُوهُ " وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
‌

১৭৩২ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বিতর (সালাত) অন্যান্য সালাতের মতো ফরয নয়, কিন্তু এটি সুন্নাহ। সুতরাং তোমরা তা ত্যাগ করো না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ সহীহ সনদে, এবং আসহাবুস সুনানুল আরবা'আহ (চারটি সুনান গ্রন্থের রচয়িতাগণ), এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), তবে তাঁর বর্ণনায় এই অংশটি নেই: "সুতরাং তোমরা তা ত্যাগ করো না।" আর তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

1733 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ- رضي الله عنه حِينَ ثُوِّبَ الْمَثُوبُ فَقَالَ: إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِالْوِتْرِ ووقَّت لَهُ هَذِهِ السَّاعَةُ. أَذِّنْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ- أَوْ أَقِمْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَفِي سَنَدِهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

১৭৩৩ - বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: আমাদের কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, যখন সালাতের জন্য আহ্বান করা হলো, অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর (সালাত) আদায়ের জন্য আদিষ্ট হয়েছেন এবং এর জন্য এই সময়টি নির্ধারণ করা হয়েছে। হে ইবনুন নাব্বাহ! আযান দাও – অথবা, হে ইবনুন নাব্বাহ! ইকামত দাও।"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে এমন ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

1734 - وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ الغداة ثم قال: لقد أمدكم اللَّهُ اللَّيْلَةَ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ. قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "لصلاة الغداة".
وقال البخاري: لا يعرف لِإِسْنَادِهِ سَمَاعَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ.

১৭৩৪ - এবং খারিজাহ ইবনু হুযাফাহ আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের (আল-গাদাত) সালাতের জন্য বের হলেন, অতঃপর বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে এই রাতে একটি সালাত দ্বারা সাহায্য করেছেন, যা তোমাদের জন্য লাল উট (হুমুরুন না'আম) অপেক্ষা উত্তম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তা কী? তিনি বললেন: তা হলো বিতর (সালাত), যা ইশার সালাত এবং ফজর উদিত হওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে (আদায় করতে হয়)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে ইবনু ইসহাকের তাদলিস (تدليس) রয়েছে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ, তবে তাদের বর্ণনায় "لصلاة الغداة" (ফজরের সালাতের জন্য) এই অংশটি নেই।

আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর সনদের ক্ষেত্রে তাদের (বর্ণনাকারীদের) একজনের অন্যজনের নিকট থেকে শোনার (সামা') বিষয়টি জানা যায় না।

1735 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه حَدَّثَنِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل زَادَكُمْ صَلَاةً، فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ الْوِتْرِ أَلَا وَإِنَّهُ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ. قَالَ أَبُو تَمِيمٍ: فَكُنْتُ قَاعِدًا فَأَخَذَ أَبُو ذَرٍّ بَيَدِي فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي بَصْرَةَ، فَوَجَدْنَاهُ عِنْدَ الْبَابِ الَّذِي عِنْدَ دَارِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يا أبا بصرة، أنت سمعمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل زَادَكُمْ صَلَاةً، فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ الْوِتْرَ الْوِتْرَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قال: نعم ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهْيَعَةَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْضًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

‌

১৭৩৫ - এবং আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক বর্ণনা করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের জন্য একটি সালাত বৃদ্ধি করেছেন। সুতরাং তোমরা তা ইশার সালাত এবং ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করো— তা হলো বিতর।" সাবধান! আর তিনি হলেন আবু বাসরাহ আল-গিফারী। আবু তামিম বলেন: আমি বসে ছিলাম। তখন আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার হাত ধরলেন এবং আবু বাসরাহর দিকে চললেন। আমরা তাকে আমর ইবনুল আসের ঘরের নিকটবর্তী দরজার কাছে পেলাম। তিনি (আবু তামিম) বলেন: তখন আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবু বাসরাহ! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের জন্য একটি সালাত বৃদ্ধি করেছেন। সুতরাং তোমরা তা ইশার সালাত এবং ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করো— তা হলো বিতর, বিতর?" তিনি (আবু বাসরাহ) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আবু যার) বললেন: আপনি কি তা শুনেছেন? তিনি (আবু বাসরাহ) বললেন: হ্যাঁ।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আত-তাবরানী এমন সনদে, যার মধ্যে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল অন্য একটি সনদেও বর্ণনা করেছেন, যার বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী।

1736 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بأربع: بصلاة الضحى، وألا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

1736 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي بثلاث لا أدعهن: بوتر قَبْلَ أَنْ أَنَامَ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَارِثُ دُونَ قَوْلِهِ: "وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ.

১৭৩৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু (খলীল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চারটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: চাশতের (দুহা) সালাত, আর আমি যেন বিতর না পড়ে না ঘুমাই, এবং প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম (রোযা) পালন করা, এবং জুমু'আর দিন গোসল করা।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

১৭৩৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "আমার বন্ধু (খলীল) আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন যা আমি কখনো ছাড়ব না: আমি ঘুমানোর পূর্বে বিতর (সালাত), এবং প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম (রোযা) পালন করা, এবং জুমু'আর দিন গোসল করা।"
আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, আত-তিরমিযী, আন-নাসাঈ, ইবনু খুযাইমাহ এবং আল-হারিস— তাঁদের বর্ণনায় "এবং জুমু'আর দিন গোসল করা" এই অংশটি ব্যতীত।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা জুমু'আর গোসল অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1737 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَوْسَطَهُ وَآخِرَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ.

1737 - وَأَبُو يَعْلَى وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "لِيَكُونَ سَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ، إِذَا أَخَذُوا بِهِ كَانَ لَهُمْ سَعَةٌ".
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَفِي ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

১৭৩৭ - আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথম ভাগে, মধ্য ভাগে এবং শেষ ভাগে বিতর আদায় করতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হারিস।

১৭৩৭ - এবং আবূ ইয়া'লা। আর তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যাতে তা মুসলিমদের জন্য প্রশস্ততা হয়; যখন তারা এটি গ্রহণ করবে, তখন তাদের জন্য প্রশস্ততা থাকবে।"
আর এর মূল আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর বুখারীতে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং ইবনু মাজাহতে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (এর সমর্থন) রয়েছে।

1738 - وَعَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ، كَانَ يُوتِرُ مِنْ أول الليل، ويوتر مِنْ آخِرِهِ. قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً، قُلْتُ: أَكَانَ نبي الله صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ، كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَيَغْتَسِلُ مِنْ آخِرِهِ. قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً، قُلْتُ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيجهر بِقِرَاءَتِهِ أَمْ يُخَافِتُ؟ قَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ. قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً".

1738 - قَالَ: وَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا نَخْرُجُ فِي الْأَبْنِيَةِ كُلَّ عَامٍ وَلِيَ بناء فيه صغر فإن صليت فيه كَانَتِ الْمَرْأَةُ بِحِذَائِي، وَإِنْ
خَرَجْتُ قَرِرْتُ. قَالَ: اقْطَعْ بَيْنَكُمَا بِثَوْبٍ ثُمَّ صل كيف شئت. قال: وكتب إليه عامله بِالشَّامِ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا مِنَ السَّامِرَةِ، فَهُمْ يقرءون بَعْضَ التَّوْرَاةِ- أَوْ قَالَ: بَعْضَ الْإِنْجِيلِ- وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ، فَمَا يَرَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذبائحهم؟ فكتب إليه: إن كانوا يسبتون ويقرءون بَعْضَ التَّوْرَاةِ أَوْ بَعْضَ الْإِنْجِيلِ فَذَبَائِحُهُمْ كَذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةُ بِاخْتِصَارٍ.

১৭৩৮ - গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়তেন, নাকি শেষ ভাগে?" তিনি বললেন: "তিনি উভয়টিই করতেন। তিনি রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়তেন এবং রাতের শেষ ভাগেও বিতর পড়তেন।" আমি বললাম: "আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সুযোগ) রেখেছেন।" আমি বললাম: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন, নাকি শেষ ভাগে?" তিনি বললেন: "তিনি উভয়টিই করতেন। তিনি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন এবং রাতের শেষ ভাগেও গোসল করতেন।" আমি বললাম: "আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সুযোগ) রেখেছেন।" আমি বললাম: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর কিরাআত জোরে পড়তেন, নাকি চুপে চুপে (আস্তে) পড়তেন?" তিনি বললেন: "তিনি উভয়টিই করতেন।" আমি বললাম: "আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সুযোগ) রেখেছেন।"

১৭৩৮ - তিনি (গুদাইফ) বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: "আমরা প্রতি বছর ঘর (বাড়ি) নির্মাণ করি। আমার একটি ছোট ঘর আছে। যদি আমি সেখানে সালাত আদায় করি, তবে স্ত্রী আমার ঠিক পাশে থাকে। আর যদি আমি বাইরে যাই, তবে আমার ঠান্ডা লাগে।" তিনি বললেন: "তোমাদের দুজনের মাঝে একটি কাপড় দিয়ে আড়াল করে নাও, তারপর যেভাবে ইচ্ছা সালাত আদায় করো।" তিনি (গুদাইফ) বলেন: তাঁর (উমারের) শামের (সিরিয়ার) গভর্নর তাঁর কাছে লিখলেন: "আমাদের কিছু প্রতিবেশী আছে যারা সামিরী (Samaritans)। তারা তাওরাতের কিছু অংশ—অথবা তিনি বললেন: ইনজিলের কিছু অংশ—পড়ে, কিন্তু তারা পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে না। আমীরুল মু'মিনীন তাদের যবেহকৃত পশু সম্পর্কে কী মনে করেন?" তখন তিনি (উমার) তাকে লিখে পাঠালেন: "যদি তারা শনিবারকে সম্মান করে (শাব্বাত পালন করে) এবং তাওরাতের কিছু অংশ অথবা ইনজিলের কিছু অংশ পড়ে, তবে তাদের যবেহকৃত পশু আহলে কিতাবদের যবেহকৃত পশুর মতোই।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর কুতুবুস সিত্তাহর (ছয়টি গ্রন্থের) সংকলকগণ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

1739 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "الْأَكْيَاسُ الَّذِينَ يُوتِرُونَ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَالْأَقْوِيَاءُ الَّذِينَ يُوتِرُونَ آخِرَ اللَّيْلِ.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

১৭৩৯ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বুদ্ধিমানরা তারাই যারা রাতের প্রথম ভাগে বিতর সালাত আদায় করে, আর শক্তিশালীরা তারাই যারা রাতের শেষ ভাগে বিতর সালাত আদায় করে।

এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

1740 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ اللَّيْلِ وَأَوْسَطَ اللَّيْلِ وَآخِرَ اللَّيْلِ، فَثَبُتَ الْوِتْرُ وَاسْتَقَرَّ عَلَى إِدْبَارِ النُّجُومِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صحيح واللفظ له.

1740 - ورواه أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَثَبُتَ الْوِتْرُ … " إِلَى آخِرِهِ.

‌

১৭৪০ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথম ভাগে, রাতের মধ্য ভাগে এবং রাতের শেষ ভাগে বিতর সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর বিতর (এর সময়) স্থির হয়ে গেল এবং তা তারকা অস্তমিত হওয়ার সময় (ফজরের আগে) স্থায়ী হলো।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

১৭৪০ - এবং এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের বর্ণনায় "فَثَبُتَ الْوِتْرُ …" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।