1781 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: "لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَسَيَأْتِي عَنْ عُمَرَ فِي سُورَةِ "ص " أَنَّهُ صَلَّى بِهَا الْعِشَاءَ فَسَجَدَ فِيهَا (000) .

১৭৮১ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "মুফাস্সাল (সূরাসমূহের) মধ্যে সিজদা নেই।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর সূরা "সাদ"-এর ব্যাপারে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা আসবে যে, তিনি তা দ্বারা ইশার সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাতে সিজদা করেছিলেন (০০০)।

1782 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي "ص ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৭৮২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'সোয়াদ' (ص) [সূরা]-তে সিজদা করেছেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ (رجال) বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

1783 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: "إن استطعت ألا تُصَلِّيَ صَلَاةً إِلَّا سَجَدْتَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

‌

১৭৮৩ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি সক্ষম হও যে, তুমি কোনো সালাত আদায় করবে না, কিন্তু তার পরে দুটি সিজদা করবে, তবে তাই করো।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

1784 - عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1784 - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرَهُ وَزَادَ: "مِنْ رَمَضَانَ فِي وِتْرٍ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهَا ثُمَّ نَسِيتُهَا، وَهِيَ لَيْلَةُ مَطَرٍ وَرِيحٍ- أَوْ قَالَ: قَطْرٍ وَرِيحٍ ".

১৭৮৪ - জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শেষ দশকে কদরের রাত অনুসন্ধান করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৭৮৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "রমযানের বেজোড় রাতে, আর আমি তা দেখেছি, অতঃপর ভুলে গেছি, আর তা হলো বৃষ্টি ও বাতাসের রাত— অথবা তিনি বলেছেন: ফোঁটা ফোঁটা বৃষ্টি (কাতর) ও বাতাসের রাত।"

1785 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ: "إِنِّي خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
وَسَيَأْتِي فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَحَادِيثُ فِي آخِرِ كِتَابِ الصَّوْمِ.

১৭৮৫ - কা'ব ইবনু মালিক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি বের হয়েছিলাম এই উদ্দেশ্যে যে তোমাদেরকে কদরের রাত সম্পর্কে জানাবো, কিন্তু আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা তা শেষ দশকে বেজোড় রাতে তালাশ করো।"
এটি ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী দুর্বল।
সাওম (রোযা) অধ্যায়ের শেষে লাইলাতুল কদর (কদরের রাত) সংক্রান্ত আরও হাদীস আসবে।

1786 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ، فَمَاذَا أَقُولُ فِيهِ؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.
‌

১৭৮৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি রমযান মাস, আমি এতে কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা ইন্নাকা 'আফুউন তুহিব্বুল 'আফওয়া ফা'ফু 'আন্নী' (অর্থাৎ: হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী'।

1787 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ منه ذمة الله ".
قَالَ مَكْحُولٌ: "مَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ فقد كفر".
رواه إسحاق وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

১৭৮৭ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামাজ) ছেড়ে দিল, তার থেকে আল্লাহর যিম্মা (দায়িত্ব/সুরক্ষা) মুক্ত হয়ে গেল।"

মাখহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যার থেকে আল্লাহর যিম্মা মুক্ত হয়ে গেল, সে কুফরি করল।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি (বা অজ্ঞাত)।

1788 - وَعَنْ إِيَادِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ: "سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ فِيمَنْ يَقُولُ الصَّلَاةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَا أُصَلِّيهَا، وَالزَّكَاةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَا أُزَكِّيهَا. قَالَ: يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَإِيَادٌ هَذَا مَجْهُولٌ.

১৭৮৮ - এবং ইয়াদ ইবনু আবী হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: সালাত আল্লাহর পক্ষ থেকে (আগত), কিন্তু আমি তা আদায় করব না; এবং যাকাত আল্লাহর পক্ষ থেকে (আগত), কিন্তু আমি তা পরিশোধ করব না। তিনি (মাকহুল) বলেন: তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।"
এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন। আর এই ইয়াদ (ইবনু আবী হুমাইদ) হলেন মাজহুল (অজ্ঞাত রাবী)।

1789 - وَعَنْ أَيُّوبَ "فِيمَنْ يَقُولُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ وَلَا أُصَلِّيهَا: يُضْرَبُ عنقه أن ها هنا- وَأَشَارَ إِسْحَاقُ إِلَى قَفَاهُ- لَيْسَ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِيهِ خِلَافٌ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى: رَوَيْنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: "لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ" وَعَنْ عَلِيٍّ: "مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَهُوَ كَافِرٌ" وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: "مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ ".
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَوَاهِدُ مِنْهَا: حَدِيثُ مُعَاذٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ.
وحديث جابر في الصحيح والسنن الأربعة.
وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالسَّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وابن حبان وا لحاكم.
وَحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيِّ.
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي التِّرْمِذِيِّ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيِّ.
وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الطَّبَرَانِيِّ.
وَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فِي ابْنِ حِبَّانَ.
وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ في الأصبهاني.
وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي ابْنِ أبي شيبة وتاريخ البخاري.
وحديث عبد اللَّهِ بْنُ عَمْروٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ في الكبير والأوسط.
وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي الطَّيَالِسِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ.
وَحَدِيثُ أُمِّ أَيْمَنَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وعبد بن حميد - وسيأتي في باب الوصية- والبيهقي.
‌
‌
قَالَ اللَّهُ- عز وجل: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ والآخرة خير لمن اتقى} . وَقَالَ: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ} . وقال فيمن لا يحمد فعلهم: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} وَقَالَ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} وَقَالَ: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} .

১৭৮৯ - আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি বলে, সালাত আল্লাহর পক্ষ থেকে (ফরয), কিন্তু আমি তা আদায় করব না— তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে— এই স্থান থেকে— (ইসহাক তার ঘাড়ের দিকে ইশারা করলেন)— এই বিষয়ে ইমামগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।" আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার কোনো দ্বীন নেই।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর সমর্থনে পূর্বেও শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে: মুসনাদে আহমাদ-এ বর্ণিত মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং সহীহ ও সুনানে আরবা'আ (চারটি সুনান গ্রন্থ)-এ বর্ণিত জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, সুনানে আরবা'আ, ইবনু হিব্বান ও হাকিম-এ বর্ণিত বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু মাজাহ ও বায়হাকী-তে বর্ণিত আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তিরমিযী-তে বর্ণিত সাহাবীগণ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ ও বাযযার-এ বর্ণিত ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু মাজাহ ও বায়হাকী-তে বর্ণিত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং বাযযার-এ বর্ণিত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তাবারানী-তে বর্ণিত ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু হিব্বান-এ বর্ণিত আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং আসবাহানী-তে বর্ণিত উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু আবী শাইবাহ ও বুখারীর তারীখ-এ বর্ণিত আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, তাবারানীর আল-কাবীর ও আল-আওসাত-এ বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং বাযযার-এ বর্ণিত সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তায়ালিসী ও ইবনু হিব্বান-এ বর্ণিত নাওফাল ইবনু মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, আব্দুল ইবনু হুমাইদ— যা অসিয়ত অধ্যায়ে আসবে— ও বায়হাকী-তে বর্ণিত উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {বলুন, দুনিয়ার ভোগ-উপভোগ সামান্য, আর পরকাল মুত্তাকীদের জন্য উত্তম।}

আর তিনি বলেছেন: {পার্থিব জীবন ছলনার ভোগ-উপভোগ ছাড়া আর কিছুই নয়।}

আর তিনি তাদের সম্পর্কে বলেছেন যাদের কাজ প্রশংসনীয় নয়: {তাদেরকে ছেড়ে দিন, তারা খেতে থাকুক, ভোগ করতে থাকুক এবং আশা তাদেরকে গাফেল করে রাখুক। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।}

আর তিনি বলেছেন: {তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমরা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে।}

আর তিনি বলেছেন: {যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত ভালো কাজকে উপস্থিত পাবে এবং মন্দ কাজকেও (উপস্থিত পাবে)। সে কামনা করবে, যদি তার ও তার (মন্দ কাজের) মধ্যে দীর্ঘ দূরত্ব থাকত।}

1790 - عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ- عليه السلام: يَا مُحَمَّدُ، عِشْ ما شئت فإنك ميت، وأحبب مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فإنك لاقيه ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ وصححه، وستأتي جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ وَكِتَابِ الزُّهْدِ.

১৭৯০ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) আমাকে বললেন: হে মুহাম্মাদ, তুমি যা চাও তাই করো, কিন্তু তুমি অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে। আর যাকে ভালোবাসো তাকে ভালোবাসো, কিন্তু তুমি অবশ্যই তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে। এবং তুমি যা চাও তাই আমল করো, কিন্তু তুমি অবশ্যই তার ফল পাবে।"

এটি ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবী জা'ফর থেকে, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি উপদেশাবলী অধ্যায়ে (কিতাবুল মাওয়া'ইয) আসবে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (সহিহ) বলেছেন। এবং এই ধরনের আরও কিছু হাদীস উপদেশাবলী অধ্যায়ে (কিতাবুল মাওয়া'ইয) এবং যুহদ অধ্যায়ে (কিতাবুয যুহদ) আসবে।

1791 - وَعَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ "أَنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ وَهَجَرَ الرَّوَاحَ، فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَالصَّنَابِحِيُّ مَعَهُ فَقَالَ: أين تريدان يرحمكما الله؟ قالا: نريد ها هنا إلى أخ لنا مريض نَعُودُهُ. قَالَ: فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَا لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ: أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ وَحَطِّ الْخَطَايَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: إِنِّي إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا. وَيَقُولُ اللَّهُ: إِنِّي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي هَذَا وَابْتَلَيْتُهُ فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ قَبْلَ ذَلِكَ وَهُوَ صَحِيحٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الطِّبِّ.

১৭৯১ - এবং রাশিদ ইবনু দাউদ আস-সান'আনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আশ'আস আস-সান'আনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, "যে, তিনি দামেস্কের মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন এবং (অন্যান্য) যাতায়াত ত্যাগ করেছিলেন। অতঃপর তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, আর আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সাথে ছিলেন। অতঃপর তিনি (আবুল আশ'আস) বললেন: আপনারা কোথায় যাচ্ছেন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন? তাঁরা দুজন বললেন: আমরা এখানে আমাদের এক অসুস্থ ভাইয়ের কাছে যাচ্ছি, আমরা তাকে দেখতে যাব। তিনি (আবুল আশ'আস) বললেন: অতঃপর আমি তাঁদের দুজনের সাথে চললাম, যতক্ষণ না তাঁরা সেই লোকটির কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তাঁরা তাকে বললেন: আপনি কেমন আছেন? সে বলল: আমি আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহে আছি। তিনি বললেন: অতঃপর শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি পাপের কাফফারা এবং গুনাহ মোচনের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি যখন আমার বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো মুমিন বান্দাকে পরীক্ষা করি, আর সে আমার পরীক্ষার ওপর আমার প্রশংসা করে, তখন সে তার সেই শয্যা থেকে এমনভাবে উঠে দাঁড়ায়, যেমন তার মা তাকে গুনাহমুক্ত অবস্থায় জন্ম দিয়েছিল। আর আল্লাহ বলেন: আমিই আমার এই বান্দাকে আবদ্ধ করেছি এবং তাকে পরীক্ষা করেছি। সুতরাং সে সুস্থ থাকা অবস্থায় তোমরা তার জন্য যা জারি রাখতে, এখন তোমরা তার জন্য তাই জারি রাখো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়)-এ আসবে।

1792 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ.

১৭৯২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((উত্তম ধারণা (বা সুধারণা) উত্তম ইবাদতের অংশ।))
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ।

এই বিষয়ে আলী ইবনু আবী তালিবের হাদীসও রয়েছে, এবং তা জানাযার সামনে হাঁটা (باب المشي أمام الجنازة) অধ্যায়ে আসবে।

1793 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"عُودُوا الْمَرِيضَ، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرْكُمُ الَاخرة".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ.

১৭৯৩ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"তোমরা অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', 'আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।
আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

1794 - وَعَنْهُ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلَ إِذَا ثَقُلَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَضَرَ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُ، فَرُبَّمَا طَالَ ذَلِكَ، فَقُلْنَا: هَذَا يَشُقُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْنَا أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى يَمُوتَ، ثُمَّ نَدْعُوَ إِلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَا أنه أرفق برسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْمِلَ جَنَائِزَنَا إِلَيْهِ، فَفَعَلْنَا، فَكَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

১৭৯৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কোনো ব্যক্তি যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ত এবং তার সময় ঘনিয়ে আসত, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডাকতাম, যেন তিনি তার কাছে উপস্থিত হন। আর কখনো কখনো তা দীর্ঘায়িত হতো। তখন আমরা বলতাম: 'এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কষ্টকর হচ্ছে।' তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে, আমরা তাকে ছেড়ে দেব যতক্ষণ না সে মারা যায়, অতঃপর তার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডাকব। আমরা এর ওপরই ছিলাম। অতঃপর আমরা দেখলাম যে, আমাদের জানাযাগুলো তাঁর কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অধিক সহজ (বা দয়ার্দ্র)। তাই আমরা তা-ই করলাম, আর বিষয়টি এর ওপরই বহাল রইল।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

1795 - وَعَنْ سلم بْنِ عَطِيَّةَ الْفَقِيمِيِّ قَالَ: "عَادَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ مَرِيضًا فَرَآهُ قَدِ اشْتَدَّ نَزْعُهُ فَقَالَ: يَا ملك الموت، ارفق به فإنه مؤمن،. فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا بِكُلِّ مُؤْمِنٍ رفيق ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بسند رجاله ثقات.

১৭৯৫ - এবং সালাম ইবনে আতিয়্যাহ আল-ফুকাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন রোগীকে দেখতে গেলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে তার (মৃত্যুর) কষ্ট তীব্র হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), তার প্রতি নম্র হোন, কারণ সে মুমিন। অতঃপর লোকটি বলল: তিনি (মালাকুল মাউত) বলছেন: আমি প্রত্যেক মুমিনের প্রতিই নম্র (বা, কোমল)।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1796 - وعن قيس أبن أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه وَهُوَ مَرِيضٌ فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ تَذُبُّ عنه وَهِيَ مَوْشُومَةُ الْيَدَيْنِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৭৯৬ - এবং কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, তখন আমি আসমা বিনত উমাইসকে দেখলাম যে তিনি তাঁকে বাতাস করছিলেন (বা মাছি তাড়াচ্ছিলেন), অথচ তাঁর (আসমা বিনত উমাইসের) দুই হাতে উল্কি আঁকা ছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1797 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ: "أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَتَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: لَسْتَ بِرَبِّي تصرف قلبي حيث شئت. فقال له علي: أما ذاك فلا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِي، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بين يديها كفضل صلاة المكتوبة في الجماعة على الوحدة. فَقَالَ عَمْروٌ: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. فَقَالَ: إِنَّمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَسَيَأْتِي فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ بِتَمَامِهِ.

১৭৯৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি হাসানের সাথে সাক্ষাৎ করছো, অথচ তোমার অন্তরে যা আছে তা বিদ্যমান? তিনি বললেন: তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি তো আমার রব নন যে, আপনি আমার অন্তরকে যেখানে ইচ্ছা ঘুরিয়ে দেবেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তবে এই বিষয়টি আমাদেরকে তোমার প্রতি উপদেশ প্রদান করা থেকে বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যারা তার জন্য সালাত (দোয়া) পাঠ করতে থাকে, দিনের যে কোনো সময়ে সে দেখতে যাক না কেন, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত; আর রাতের যে কোনো সময়ে সে দেখতে যাক না কেন, সকাল হওয়া পর্যন্ত।" তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: জানাজার সাথে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন—এর সামনে দিয়ে নাকি এর পেছন দিয়ে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয় এর সামনে হাঁটার চেয়ে এর পেছনে হাঁটার ফযীলত হলো জামাআতে ফরয সালাত আদায়ের ফযীলতের মতো, যা একাকী আদায়ের চেয়ে উত্তম। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাজার সামনে দিয়ে হাঁটতে দেখেছি। তিনি বললেন: তারা কেবল মানুষকে কষ্ট দিতে (বা ভিড় করতে) অপছন্দ করতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। জানাজার সামনে হাঁটা অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

1798 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه "أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ قَدْ صَحِبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، فَكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا ويُشَيِّعُ جَنَائِزَنَا،
وَيَغْدُو مَعَنَا وَيُوَاسِينَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، وَإِنَّ نَاسًا يعلموني به عسى ألا يَكُونَ أَحَدُهُمْ رَآهُ قَطُّ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَعْيَنُ ابْنُ امْرَأَةِ الْفَرَزْدَقِ: يَا (نَعْثَلُ) إِنَّكَ قَدْ بَدَّلْتَ. فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أَعْيَنُ. قَالَ: بَلْ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ. قَالَ: فَوَثَبَ النَّاسُ إِلَى أَعْيَنَ. قَالَ: وَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ بني ليث يدعهم عَنْهُ حَتَّى أَدْخَلَهُ الدَّارَ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

১৭৯৮ - উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে সফর ও আবাসস্থলে (হাজরে) ছিলেন। তিনি আমাদের অসুস্থদের দেখতে যেতেন এবং আমাদের জানাযায় শরিক হতেন, তিনি আমাদের সাথে সকালে যেতেন এবং অল্প ও বেশি (সম্পদ) দ্বারা আমাদের সান্ত্বনা দিতেন (বা সাহায্য করতেন)। আর কিছু লোক আমাকে তাঁর (রাসূলের) ব্যাপারে শিক্ষা দিতে চায়, অথচ তাদের কেউ তাঁকে কখনো দেখেনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল-ফারাজদাকের স্ত্রীর পুত্র আ'ইয়ান তাকে বলল: হে (না'ছাল)! আপনি পরিবর্তন করেছেন। তিনি বললেন: এ কে? তারা বলল: আ'ইয়ান। তিনি বললেন: বরং তুমিই, হে গোলাম! বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা আ'ইয়ানের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন: আর বনু লাইছ গোত্রের একজন লোক তাদের থেকে তাকে (আ'ইয়ানকে) রক্ষা করে ঘরে প্রবেশ করিয়ে দিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

1799 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "أَرْسَلَ إليَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِيَّ فِيهِ، فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ نَائِمًا فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَالْتَزَمَنِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

১৭৯৯ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময় আমার কাছে লোক পাঠালেন, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেন, অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। তখন আমি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লাম (বা উপুড় হলাম), তখন তিনি তাঁর দু'হাত তুলে আমাকে আলিঙ্গন করলেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

1800 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ وَافَقَ صِيَامُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعَادَ مَرِيضًا وَشَهِدَ جِنَازَةً وَتَصَدَّقَ وَأَعْتَقَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1800 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ فِي يَوْمٍ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جِنَازَةً، وَصَامَ يَوْمًا، وَرَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً".

১৮০০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তির রোযা জুমু'আর দিনের সাথে মিলে যায়, এবং সে একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, এবং একটি জানাযায় উপস্থিত হয়, এবং সাদাকা করে, এবং (দাস) মুক্ত করে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

১৮০০ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন)। আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "পাঁচটি কাজ, যে ব্যক্তি একদিনে তা সম্পাদন করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন: যে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, এবং জানাযায় উপস্থিত হয়, এবং একদিন রোযা রাখে, এবং জুমু'আর জন্য যায়, এবং একটি দাস মুক্ত করে।"