201 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حازم، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره".

201 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ، ثنا الفضل بن دكين.. فَذَكَرَهُ.

201 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو نعيم، ثنا سفيان … فذكره.

201 - أ] ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ مالك في الموطأ بلاغًا، ورواه الْبَزَّارُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الطبراني ورواته ثِقَاتٌ.

201 - ب] أَنْ نَعُودَكَ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ؛ فإذا
قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ. قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الصَّحِيحُ الَّذِي يَعُودُ المريض، فالمريض ماله؟ قَالَ: تُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ".

২০1 - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

২০1 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০1 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০1 - [ক] আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বাগদাদের হামিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু শু'আইব আল-বালখী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু জা'ফার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আল-মুওয়াত্তা গ্রন্থে বালাগ (সনদবিহীন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটি আল-বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

২০1 - [খ] যে আমরা আপনাকে দেখতে এসেছি। তখন তিনি মাথা তুলে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে কোনো ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে যেন রহমতের মধ্যে ডুব দেয়; আর যখন সে রোগীর পাশে বসে, তখন রহমত তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই হলো সুস্থ ব্যক্তি যে রোগীকে দেখতে যায়, কিন্তু রোগীর কী লাভ? তিনি বললেন: তার গুনাহসমূহ ঝরে যায়।"

202 - وقال أحمد بن منيع: ثنا سالم بن سالم الخراساني، عن نافع بن القاسم، عن محمد بن علي، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "إن في بعض ما أنزل الله من الكتب: إني أنا الله لا إله إلا أنا، قدرت الخير والشر".

202 - أ] قَالَ: فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعُودُهُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا دَخَلْنَا إِذَا هُوَ كَمَا وَصَفَ لَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كيف [تجدك] ؟ قَالَ: لَا يَدْخُلُ شَيْءٌ فِي رَأْسِي إِلَّا خَرَجَ مِنْ دُبُرِي. قَالَ: وَمِمَّ ذَاكَ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ فَصَلَّيْتُ مَعَكَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّوَرَةَ: (القارعة ما القارعة … إلى آخرها: (نار حامية) فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ مَا كَانَ مِنْ ذَنْبٍ أَنْتَ مُعَذِّبِي عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْ لِي عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا، فَتَرَانِي كَمَا تَرَى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَبِئْسَ مَا قلت، ألا سَأَلْتَ اللَّهَ أَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَيَقِيكَ عَذَابَ النَّارِ؟! قَالَ: فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بذَلِكَ، وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقَامَ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ. قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ الله، [حضضتنا] آنِفًا عَلَى عِيَادَةِ الْمَرِيضِ، فَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُودُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حِقْوَيْهِ؛ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةِ، وَغَمَرَتِ الْمَرِيضَ الرَّحْمَةُ، وَكَانَ الْمَرِيضُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ وَكَانَ الْعَائِدُ فِي
ظِلِّ قُدْسِهِ، وَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا كَمِ احْتَبَسُوا عِنْدَ الْمَرِيضِ الْعُوَّادُ، قَالَ: تَقُولُ: أَيْ رَبِّ، فَوَاقًا -إِنْ كَانَ احْتَبَسُوا فَوَاقًا- فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي عِبَادَةَ أَلْفِ سَنَةٍ. قال: إن كان احْتَبَسُوا سَاعَةً فَيَقُولُ: اكْتُبُوا لَهُ دَهْرًا -وَالدَّهْرُ عَشَرَةُ آلَافِ سَنَةٍ- إِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ عَاشَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ خطيئة وَاحِدَةٌ، وَإِنْ كَانَ صَبَاحًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَكَانَ فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ فِي خِرَافِ الْجَنَّةِ".

202 - ب] عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ؛ بَلْ أَصْلُهُ صَحِيحٌ كَمَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الطُّرُقِ الْآتِيَةِ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

২০২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনু সালিম আল-খুরাসানী, তিনি নাফি' ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিতাবসমূহের মধ্যে যা নাযিল করেছেন, তার কোনো কোনোটিতে রয়েছে: নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমিই ভালো ও মন্দ নির্ধারণ করেছি।"

২০২ - ক] তিনি (জাবির) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, আমরা এক ব্যক্তিকে দেখতে যাচ্ছিলাম। লোকজনের মধ্যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। যখন আমরা প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম সে তেমনই, যেমনটি আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কেমন অনুভব করছ? সে বলল: আমার মাথায় যা কিছুই প্রবেশ করে, তা আমার পশ্চাৎদ্বার দিয়ে বের হয়ে যায়। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর কারণ কী?! সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর আপনি মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করলাম, আর আপনি এই সূরাটি পড়ছিলেন: (আল-ক্বারিআহ, মাল ক্বারিআহ... এর শেষ পর্যন্ত: (নâr হâমিয়াহ) [প্রজ্বলিত আগুন]) তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ! আমার যে গুনাহের জন্য আপনি আমাকে আখিরাতে শাস্তি দেবেন, তার শাস্তি দুনিয়াতেই আমাকে দ্রুত দিয়ে দিন। তাই আপনি আমাকে যেমন দেখছেন, তেমনই দেখছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কতই না খারাপ কথা বলেছ! তুমি কেন আল্লাহর কাছে এই দু'আ করলে না যে, তিনি যেন তোমাকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করেন আর তোমাকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করেন?! তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে সেই দু'আ করল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দু'আ করলেন। তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর সে এমনভাবে উঠে দাঁড়াল যেন তাকে বাঁধন থেকে মুক্ত করা হয়েছে। তিনি বলেন: যখন আমরা বের হলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এইমাত্র আমাদেরকে রোগী দেখতে যাওয়ার জন্য উৎসাহিত করলেন, এর বিনিময়ে আমাদের জন্য কী রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন তার মুসলিম ভাইকে দেখতে যাওয়ার জন্য ঘর থেকে বের হয়, তখন সে তার কোমর পর্যন্ত রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে। আর যখন সে রোগীর কাছে বসে, তখন রহমত তাকে ঢেকে ফেলে, আর রহমত রোগীকেও ঢেকে ফেলে। আর রোগী আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকে এবং দেখতে যাওয়া ব্যক্তি তাঁর পবিত্রতার (কুদসের) ছায়ায় থাকে। আর আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা দেখ, রোগীকে দেখতে আসা ব্যক্তিরা কতক্ষণ রোগীর কাছে অবস্থান করেছে। তিনি (জাবির) বলেন: তারা (ফেরেশতারা) বলে: হে আমাদের রব! এক ফাওয়াক্ব (দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়) পরিমাণ – যদি তারা এক ফাওয়াক্ব পরিমাণ অবস্থান করে থাকে। তখন আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: আমার বান্দার জন্য এক হাজার বছরের ইবাদতের সওয়াব লিখে দাও। তিনি বলেন: যদি তারা এক ঘণ্টা অবস্থান করে, তবে তিনি বলেন: তার জন্য এক দাহর (যুগ) পরিমাণ সওয়াব লিখে দাও – আর দাহর হলো দশ হাজার বছর। যদি সে এর আগে মারা যায়, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তার উপর একটিও গুনাহ লেখা হবে না। আর যদি সে সকালে (রোগী দেখতে) যায়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য সন্ধ্যা পর্যন্ত দু'আ করতে থাকে, আর সে জান্নাতের ফল আহরণকারীর (খিরাফাহ) মধ্যে থাকে। আর যদি সে সন্ধ্যায় (রোগী দেখতে) যায়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য সকাল পর্যন্ত দু'আ করতে থাকে, আর সে জান্নাতের ফল আহরণকারীর (খিরাফ) মধ্যে থাকে।

২০২ - খ] (সনদে) আব্বাদ ইবনু কাসীর (রঃ) রয়েছেন; বরং এর মূল অংশ সহীহ, যেমনটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এই অধ্যায়ের পরবর্তী সনদসমূহে বর্ণনা করেছেন।

203 - قال: وثنا مروان بن شجاع، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عباس قال: "ما غلا أحد في القدر إلا خرج من الإيمان ".

203 - أ]صلى الله عليه وسلم نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ: فَقَالَ: يَا زَيْدُ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ. قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- لَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ".

203 - ب] ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ مُجَاشِعٍ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَخَذتْكَ أَمُّ مِلْدَمٍ؟ قَالَ: وما أم ملدم؟! قال: حر يكون بين الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ. قَالَ: هَلْ وَجَدْتَ هَذَا الصُّدَاعَ؟. قَالَ: وَمَا الصُّدَاعُ؟! قَالَ: عِرْقٌ يَضْرِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ. قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا".

২০৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু শুজা', সালিম থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "যে কেউ তাকদীরের (কদর) বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে, সে ঈমান থেকে বেরিয়ে গেছে।"

২০৩ - [ক] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমরা যায়িদ ইবনু আরকামকে দেখতে গেলাম, যখন তিনি তাঁর চোখ নিয়ে কষ্ট পাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "হে যায়িদ, তুমি কি মনে করো, যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি যেমন আছে তেমনই থাকে (চলে যায়)?" তিনি বললেন: "তাহলে আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং (আল্লাহর কাছে) প্রতিদান আশা করব।" অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি যেমন আছে তেমনই থাকে (চলে যায়), আর তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং প্রতিদান আশা করো, তবে তুমি অবশ্যই আল্লাহর (তা'আলা) সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তোমার উপর কোনো গুনাহ থাকবে না।"

২০৩ - [খ] এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইমরান ইবনু মূসা ইবনু মুজাশি' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ ইবনুস সারী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), মুহাম্মাদ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমাকে কি উম্মু মিলদাম (জ্বর) ধরেছে?' সে বলল: 'উম্মু মিলদাম কী?' তিনি (নবী) বললেন: 'এটি এমন উষ্ণতা যা চামড়া ও মাংসের মাঝে অনুভূত হয়।' সে বলল: 'আমি কখনো এটি অনুভব করিনি।' তিনি (নবী) বললেন: 'তুমি কি এই মাথা ব্যথা (সুদা') অনুভব করেছ?' সে বলল: 'মাথা ব্যথা (সুদা') কী?' তিনি (নবী) বললেন: 'এটি এমন একটি শিরা যা মানুষের মাথায় আঘাত করে (ব্যথা দেয়)।' সে বলল: 'আমি কখনো এটি অনুভব করিনি।' অতঃপর যখন সে ফিরে গেল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যে ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোককে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই লোকটির দিকে তাকায়।'"

204 - قال: وثنا الحسن بن سوار، ثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة، حدثني أبي قال: "دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض يتخيل فيه الموت- أو يتبين- فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا أبتاه، وكيف لي أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك. يا بني، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله- عز وجل القلم قال: اكتب. فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة. يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار".
قلت: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
رواه أبو داود السجستاني في سننه باختصار من طريق أبي حفصة، عن عبادة بن الصامت به.

204 - ورواه الترمذي في الجامع: ثنا يحيى بن موسى، ثنا أبو داود الطيالسي، عن عبد الواحد بن سُليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن الوليد بن عبادة، عن أبيه …
فذكره باختصار أيضًا.
وقال: حسن صحيح غريب.
كذا قال، وفي إسناده ضعف؟ لضعف عبد الواحد بن سُليم.

204 - أ] وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّهَا النَّاسُ، تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَخْلِقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ - وَالسَّامُ: الْمَوْتُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف؛ لضعف طلحة بن عمرو.

‌

204 - ب]صلى الله عليه وسلم: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وماؤها شفاء العين، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السَّقَمِ".

২০৪ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সাওয়ার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ থেকে, তিনি আমার পিতা থেকে, তিনি বললেন: "আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যু স্পষ্ট হয়ে উঠছিল—অথবা প্রকাশ পাচ্ছিল—। আমি বললাম: হে আমার পিতা, আমাকে উপদেশ দিন এবং আমার জন্য চেষ্টা করুন (অর্থাৎ কঠোরভাবে উপদেশ দিন)। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। যখন তারা তাঁকে বসালেন, তিনি বললেন: হে আমার পুত্র, তুমি ঈমানের স্বাদ পাবে না এবং ইলমের প্রকৃত সত্যের হক্ক পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনো। আমি বললাম: হে আমার পিতা, আমি কীভাবে জানব যে তাকদীরের ভালো কোনটি আর মন্দ কোনটি? তিনি বললেন: তুমি জানবে যে, যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমাকে আঘাত করার ছিল না; আর যা তোমাকে আঘাত করেছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। হে আমার পুত্র, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। তিনি বললেন: লেখো। অতঃপর সেই মুহূর্তে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেল। হে আমার পুত্র, যদি তুমি এর উপর (ঈমান না রেখে) মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এই সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী তাঁর সুনানে আবূ হাফসাহ-এর সূত্রে, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

২০৪ - আর এটি আত-তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...। অতঃপর তিনি এটিও সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাসান সহীহ গারীব।
তিনি এমনই বলেছেন, কিন্তু এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে? কারণ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু সুলাইম দুর্বল।

২০৪ - ক] এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু আমর, আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোক সকল, তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য সৃষ্টি করেননি, মৃত্যু (আস-সাম) ব্যতীত—আর আস-সাম হলো: মৃত্যু।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ তালহা ইবনু আমর দুর্বল।

২০৪ - খ] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "আল-কামআহ (এক প্রকার ব্যাঙের ছাতা/মাশরুম) হলো মান্ন (মান্না) থেকে, আর এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য। আর আল-আজওয়াহ (খেজুর) হলো জান্নাত থেকে, আর তা রোগের জন্য আরোগ্য।"

205 - قال: وثنا أنس بن عياض، ثنا أبو حازم … فذكره.

205 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سوار أبو العلاء، ثنا ليث، عن معاوية، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سْعَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن قتادة السلمي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله- عز وجل خلق آدم، ثم أخذ الخلق من ظهره، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي. فقال قائل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟ قال: على مواقع القدر".

205 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سوار، ثنا ليث- يعني ابن سعد … فذكره.

205 - أ] وَأَنَّ الْعَجْوَةَ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ الَّتِي تَكُونُ فِي الْمِلْحِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا الْمَوْتَ".

‌

205 - ب] "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً؛ فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ [فَإِنِّهَا] تُرَمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ المسعودي به.

২০৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে আইয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৫ - আহমাদ ইবনে মানী' বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে সাওয়ার আবুল আলা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, মু'আবিয়া থেকে, রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে, আবদুর-রহমান ইবনে কাতাদাহ আস-সুলামী থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - আদমকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর পিঠ থেকে সৃষ্টিকে গ্রহণ করেছেন, এবং বলেছেন: 'এরা জান্নাতের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না, এবং এরা জাহান্নামের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না।'" অতঃপর একজন প্রশ্নকারী বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা কিসের ভিত্তিতে আমল করব?' তিনি বললেন: 'তাকদীরের (ভাগ্যের) স্থানসমূহের উপর।'"

২০৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে সাওয়ার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস - অর্থাৎ ইবনে সা'দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৫ - ক] "এবং নিশ্চয়ই আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের ফলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং নিশ্চয়ই এই কালো বীজ যা লবণের মধ্যে থাকে, তা মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের ঔষধ।"

২০৫ - খ] "আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি, যার জন্য তিনি ঔষধ নাযিল করেননি; সুতরাং তোমরা গরুর দুধ গ্রহণ করো [কারণ নিশ্চয়ই] তা সকল গাছপালা থেকে ভক্ষণ করে।"
আমি বলি: এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে মাসঊদীর সূত্রে একই মতন সহকারে বর্ণনা করেছেন।

206 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ نَجِيًّا وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

206 - قَالَ: وثنا أَبُو مُوسَى، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

206 - وَعَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَقِيَ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ آدَمُ يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، قَالَ: فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ قَالَ: الذِّكْرُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

206 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عفان، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

206 - وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ- قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدَ اللَّهِ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
قال: "لقي آدم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لِمَا أَحَالَ عَلَى مَعْنَاهُ، وَحَدِيثُ جُنْدُبٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

206 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- أَوْ أَبِي سَعِيدٍ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "احْتَجَّ آدم وموسى … " فذكره.
(وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ) .

206 - أ] رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: هُوَ [فِي] الصَّحِيحَيْنِ بِاخْتِصَارٍ.

206 - ب] وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "فِي التَّلْبِينِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".
‌

206 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জুনদুব এবং অন্যান্যদের থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম ও মূসা বিতর্ক করলেন। মূসা বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি মানুষকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন! তখন আদম বললেন: আপনিই সেই মূসা, যার সাথে আল্লাহ গোপনে কথা বলেছেন এবং আপনাকে তাওরাত দিয়েছেন, আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর লিখে দিয়েছেন?! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।"

206 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আম্মার ইবনু আবী আম্মার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

206 - এবং হাম্মাদ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আদম মূসার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মূসা বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, আপনি যা করার তা করলেন, ফলে আপনি আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। তখন আদম বললেন: হে মূসা, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে গোপনে কাছে টেনে নিয়েছেন। তিনি (আদম) বললেন: আমি কি পুরাতন, নাকি যিকর (তাওরাত)? তিনি (মূসা) বললেন: যিকর। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন, অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।"

206 - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আম্মার ইবনু আবী আম্মার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

206 - এবং হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে— হাম্মাদ বললেন: আমি মনে করি তিনি জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ— তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
তিনি বললেন: "আদম সাক্ষাৎ করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে আমি এর অর্থকে নির্দেশ করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি। আর জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

206 - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজার তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুআবিয়াহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "আদম ও মূসা বিতর্ক করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
(এবং এটি আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন)।

206 - [ক] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: এটি সংক্ষেপে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।

206 - [খ] এবং আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মা'মার আল-আনসারী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু আবী তালহা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "তালবিনার মধ্যে সকল রোগের আরোগ্য রয়েছে।"

207 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ أبو عون، عن ثابت، عن أنسى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ: لِلْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي، وَقَبَضَ قَبْضَةً وَقَالَ: لِلنَّارِ وَلَا أُبَالِي ".

207 - قَالَ: وثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا ثَابِتٌ … فَذَكَرَهُ.

207 - أ] الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ يشرب على الريق كل يوم جزء".
ورواه الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ … فَذَكَرَهُ.

207 - ب] هذا من جلدك ليقطعه؟! قَالَ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هَذَا الْحَجْمُ. قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ؟! قال: خير ما [تداوى به] النَّاسُ".

২০৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) আল-হাকাম ইবনু সিনান আবূ আওন থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: এটা আমার রহমতের কারণে জান্নাতের জন্য। এবং আরেক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: এটা জাহান্নামের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না।"

২০৭ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাকিদ, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) আল-হাকাম ইবনু সিনান আল-আবদী থেকে, তিনি সাবিত থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

২০৭ - [ক] আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, তিনি আনাস ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইরকুন-নিসা (শিরাগত ব্যথা)-এর আরোগ্য হলো একটি গ্রাম্য (আ'রাবী) মেষের চর্বিযুক্ত লেজ, যা গলানো হবে, অতঃপর তা তিন ভাগে বিভক্ত করা হবে, অতঃপর প্রতিদিন খালি পেটে এক ভাগ পান করা হবে।"
আর এটি আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৭ - [খ] এটা কি তোমার চামড়া থেকে কেটে ফেলার জন্য?! তিনি বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: এটাই হলো আল-হাজম (শিঙ্গা লাগানো)। তিনি বললেন: আর আল-হাজম কী?! তিনি বললেন: যা দ্বারা মানুষ চিকিৎসা করে, তার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম।

208 - قَالَ: وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَشْرَسَ يُحَدِّثُ عَنْ سَيْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ صالح بن سرج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ".

208 - أ] قال الطيالسي ومسدد: أبنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ [عَنْ] سُلَيْمَانَ ابن قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إلى أبي طيبة فحجمه وقال: كم [خراجك] ؟ قَالَ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ. فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا".

208 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إذا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ".

২০৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাকীক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি আশরাসকে সাইফ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইয়াজিদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি সালেহ ইবনু সারজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির উপর ঈমান আনবে না, আমি তার থেকে মুক্ত।"

২০৮ - আ] আত্ব-ত্বায়ালিসী ও মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আওয়ানাহ, তিনি আবূ বিশর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু কায়স থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ ত্বাইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাঁর শিঙ্গা লাগালেন এবং বললেন: তোমার পারিশ্রমিক কত? তিনি বললেন: তিন সা'। অতঃপর তিনি তার থেকে এক সা' কমিয়ে দিলেন।

২০৮ - ব] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আল-হুযালী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-কাসিম আবূ ইবরাহীম আল-আসাদী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি আলী ইবনু রাবী'আহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আমি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ছাড়া অন্য কারো সূত্রে জানি না, তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কারো রক্ত উদ্বেলিত হয়, তখন সে যেন তা বের করে দেয়, যদিও তা তীরের ফলা দ্বারা হয়।"

209 - قَالَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مجوس العرب وإن صَامُوا وَصَلُّوا- يَعْنِي الْقَدَرِيَّةَ".

209 - أ] قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى قَرْنِهِ بِعْدَمَا سُمَّ".

209 - ب] "إِنَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُحْتَجَمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلَّا مَاتَ"
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ وَجُبَارَةِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، وَرَوَاهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،
وأبي بكرة نفيع بن الحارث، و (معمر) وَأَبِي كَبْشَةَ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَسَلْمَى، وَأَنَسِ ابن مَالِكٍ، وَقَدْ أَفْرَدْتُ أَحَادِيثَهُمْ فِي جُزْءٍ مَعَ الكلام على أسانيدها وتحريرها وبيان حالها في الصحة والحسن وَالضَّعْفِ.

‌

২০৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আরবের অগ্নিপূজকরা হলো তারা, যদিও তারা সিয়াম পালন করে এবং সালাত আদায় করে— অর্থাৎ কাদারিয়্যাহ (ভাগ্য অস্বীকারকারী) সম্প্রদায়।"

২০৯ - ক] আবূ দাউদ আত-ত্বায়ালিসী বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষক্রিয়ার শিকার হওয়ার পর তাঁর মাথার শিং-এর স্থানে (মাথার উপরিভাগে) শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।"

২০৯ - খ] "নিশ্চয় জুমু'আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কেউ শিঙ্গা লাগালে সে মারা যায়।"

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ), কারণ ইয়াহইয়া ইবনুল আলা এবং জুবারা ইবনুল মুগাল্লিস দুর্বল। আর আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এটি তাঁর 'কিতাবুল মাওদ্বু'আত' (জাল হাদীসের কিতাব)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি জাল (মাওদ্বু') হাদীস।

এই বিষয়ে (এই অধ্যায়ে) আলী ইবনু আবী তালিব, আবূ হুরায়রা, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর, আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক ইবনু বুহায়না, সামুরা ইবনু জুনদুব, আবূ বাকরা নুফাই' ইবনুল হারিস, এবং (মা'মার), আবূ কাবশা, হুসাইন ইবনু আলী, সালমা এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

আর আমি তাদের হাদীসসমূহকে একটি অংশে (জুয'তে) এককভাবে সংকলন করেছি, সেগুলোর সনদ নিয়ে আলোচনা, সেগুলোর তাহরীর (বিশ্লেষণ), এবং সহীহ, হাসান ও দুর্বলতার দিক থেকে সেগুলোর অবস্থা বর্ণনা সহকারে।

210 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يونس حدث عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُنَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعَرِّضًا: أَيْ رَبِّ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ قَالَ: فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ: أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةُ يُنْكَبُهَا"

210 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الما خُلِقَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ: أَيْ رَبِّ مَا أَكْتُبُ؟ فَيَقْضِي إِلَيْهِ أَمْرَهُ، فَيَقُولُ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي إِلَيْهِ أَمْرَهُ … " فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. كَذَا قَالَ.

210 - أ] قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، أَخْبَرَنِي شَيْخٌ، عَنْ شَيْخٍ لَنَا لَمْ أَدْرِكْهُ قَالَ: "دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا وَكَرِهَ لَنَا؟! فَقَالَ خَبَّابٌ: اشْتَدَّ الْبَلَاءُ، وَقَالَ الْأَطِبَّاءُ: لَا دَوَاءَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا كُنْتُ أَخَافَكَ عَلَى هَذَا"
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

210 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الْكَيِّ وَبَطِّ الْوَرَمِ

210 - ب] بَابٌ مَا يُدَاوَى بِهِ الْعُذْرَةَ

২১০ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমি ইউনুসকে বলতে শুনেছি, তিনি বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু হুনাইদাহ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো প্রাণ সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন জরায়ুর ফেরেশতা আরজ করে: হে আমার রব! পুরুষ নাকি নারী? তিনি (রাসূল) বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। এরপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগ্য নাকি সৌভাগ্যবান? অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফয়সালা প্রদান করেন। এরপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয় যা সে ভোগ করবে, এমনকি যে বিপদ তাকে আঘাত করবে, তাও।"

২১০ - আমি (আল-বুসীরি) বললাম: এটি বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু আবিল আখদার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনু উমার) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "(যখন শুক্রবিন্দু জরায়ুতে সৃষ্টি হয়, তখন জরায়ুর ফেরেশতা বলে: হে আমার রব! আমি কী লিখব? অতঃপর আল্লাহ তার কাছে তাঁর ফয়সালা পাঠান। অতঃপর সে বলে: পুরুষ নাকি নারী? অতঃপর আল্লাহ তার কাছে তাঁর ফয়সালা পাঠান...)" অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।
বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সালিহ একাই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এমনই বলেছেন।

২১০ - [ক] আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আমাকে একজন শাইখ (শিক্ষক) থেকে খবর দিয়েছেন, যিনি আমাদের একজন শাইখ (শিক্ষক), যাকে আমি পাইনি (যার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়নি), তিনি বললেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি (খাব্বাব) লোহা দিয়ে দাগাচ্ছিলেন (দগ্ধ করছিলেন)। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আপনি কি জানেন না যে, আমাদের এটি থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং এটি আমাদের জন্য অপছন্দ করা হয়েছে?! তখন খাব্বাব বললেন: বিপদ খুব কঠিন হয়ে গেছে, আর চিকিৎসকরা বলেছেন: এর চিকিৎসা এটি ছাড়া আর নেই। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আপনার কাছ থেকে এমনটি আশা করিনি (বা এর জন্য আপনাকে ভয় করিনি)।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

২১০ - [খ] পরিচ্ছেদ: লোহা দিয়ে দাগানো (দগ্ধ করা) এবং ফোলা কেটে ফেলার অনুমতি সম্পর্কে যা এসেছে।

২১০ - [খ] পরিচ্ছেদ: আল-উযরাহ (গলার রোগ) এর চিকিৎসা যা দ্বারা করা হয়।

211 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ الْكُوفِيُّ، عن كليب
ابن وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من كذب بِالْقَدَرِ أَوْ خَاصَمَ فِيهِ فَقَدْ جَحَدَ بِمَا جِئْتُ بِهِ، وَكَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم".

211 - أ] ثنا هشام بن سعيد، أبنا مُعَاوِيَةُ -يَعْنِي: ابْنَ سَلَّامٍ- سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَجَعٌ، فَجَعَلَ يَشْتَكِي وَيَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ صُنِعَ هَذَا بِبَعْضِنَا لَوَجَدْتَ عَلَيْهِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الصَّالِحِينَ يَشْدُدُ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ نَكْبَةٌ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إلا حطت به عنه خطيئة وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً"

২১১ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাওয়ার ইবনু মুস'আব আল-কূফী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কুলাইব ইবনু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল অথবা এ বিষয়ে বিতর্ক করল, সে অবশ্যই অস্বীকার করল যা আমি নিয়ে এসেছি, এবং সে কুফরি করল যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর নাযিল করা হয়েছে তার সাথে।"

২১১ - [আ] আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন মু'আবিয়াহ - অর্থাৎ ইবনু সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) - আমি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, আমাকে আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, যে আব্দুর রহমান ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে অবহিত করেছেন, যে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অবহিত করেছেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক ব্যথা আক্রমণ করল, ফলে তিনি অভিযোগ করতে লাগলেন এবং তাঁর বিছানায় এপাশ-ওপাশ করতে লাগলেন। তখন আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমাদের কারো সাথে এমনটি করা হতো, তবে আপনি তার উপর অসন্তুষ্ট হতেন! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই নেককারদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হয়। আর মু'মিনকে কাঁটা বা তার চেয়েও বড় কোনো বিপদ স্পর্শ করে না, তবে এর দ্বারা তার গুনাহ মোচন করা হয় এবং এর মাধ্যমে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।"

212 - قَالَ: وثنا عَمَّارٌ- هو ابن نصر- ويوسف بن عطية، تنا قَتَادَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ومطر الوراق كلهم، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْقَدَرِ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَفَتَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم باب الحجرة، فكأنما فقئ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ، أم هذا عُنِيتُمْ؟! إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا. قَالَ: فَلَمْ يسمع الناس بعد ذلك أحدًا تكلم حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ؟ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ ".

212 - أ] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: "اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي فَنَبَذْتُ لَهَا فِي تَوْرٍ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْلِي فَقَالَ: مَا هَذَا؟! فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَتِي اشْتَكَتْ فَنَبَذْتُ لَهَا هَذَا. فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل[لَنْ] يَجْعَلَ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامٍ".

212 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لَهِيعَةَ، عَنْ (عُبَيْدِ اللَّهِ) بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَخِّرُوا فِي بُيُوتِكُمْ بِاللِّبَانِ وَالْمُرِّ وَالصَّعْتَرِ".

‌

২১২ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার—তিনি ইবনু নাসর—এবং ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ। তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আবদুল্লাহ আদ-দানাজ এবং মাত্বার আল-ওয়াররাক—তাঁরা সকলেই আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের দরজা দিয়ে বের হলেন, যখন তিনি হুজরার দিকে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি একদল লোককে শুনতে পেলেন যারা নিজেদের মধ্যে তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে বিতর্ক করছিল। তারা বলছিল: আল্লাহ কি অমুক অমুক আয়াত বলেননি? আল্লাহ কি অমুক অমুক আয়াত বলেননি? তিনি বললেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুজরার দরজা খুললেন। (তাঁর চেহারার অবস্থা এমন ছিল) যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা ফাটিয়ে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ রাগে লাল হয়ে গিয়েছিল)। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের কি এই বিষয়ে আদেশ করা হয়েছে, নাকি এই বিষয়ে তোমাদের মনোযোগ দিতে বলা হয়েছে?! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তো এ ধরনের কাজের মাধ্যমেই ধ্বংস হয়েছে। তারা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের সাথে মিলিয়ে (বিতর্ক) করত। আল্লাহ তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে আদেশ করলে তোমরা তা অনুসরণ করো, আর যা থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকো। তিনি বললেন: এরপর লোকেরা আর কাউকে (তাকদীর নিয়ে) কথা বলতে শোনেনি, যতক্ষণ না মা'বাদ আল-জুহানী এলো। অতঃপর হাজ্জাজ তাকে ধরে হত্যা করল।"

২১২ - ক] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি শায়বানী থেকে, তিনি হাসসান ইবনু মুখারিক থেকে। তিনি বললেন: উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার এক কন্যা অসুস্থ হয়ে পড়ল। তাই আমি তার জন্য একটি পাত্রে (নবীয/পানীয়) তৈরি করলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন, আর তা ফুটছিল। তিনি বললেন: এটা কী?! আমি বললাম: আমার কন্যা অসুস্থ হয়েছে, তাই আমি তার জন্য এটি তৈরি করেছি। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তোমাদের আরোগ্য হারাম বস্তুর মধ্যে রাখেননি।"

২১২ - খ] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি ইবনু লাহী'আহ থেকে, তিনি (উবায়দুল্লাহ) ইবনু আবী জা'ফর থেকে, তিনি আবান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে লুবান (ধূপ), মুর (সুগন্ধি) এবং সা'তার (থাইম/এক প্রকার সুগন্ধি গুল্ম) দ্বারা ধোঁয়া দাও।"

213 - قَالَ: وثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أخاف على أمتي خمس: تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ، وَتَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ ".
(قُلْتُ: اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا، وهذا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ) .

213 - أ] كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ
‌

213 - ب] "إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ (أَلَمًا) فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى الْوَجَعِ ثُمَّ لْيَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا أَجِدُ سَبْعَ مَرَّاتٍ".

২১৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শিহাব ইবনু খিরাশ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি আমার উম্মতের জন্য পাঁচটি বিষয়ে ভয় করি: তাকদীরকে অস্বীকার করা, এবং নক্ষত্ররাজির উপর বিশ্বাস স্থাপন করা।"
(আমি (আল-বুসীরি) বললাম: তিনি (বর্ণনাকারী) এই দুটির উপরই সীমাবদ্ধ রেখেছেন, এবং এই সনদটি দুর্বল।)

২১৩ - ক] রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) ও তামা'ইম (তাবিজ) অধ্যায়

২১৩ - খ] "যখন তোমাদের কেউ (কোনো) ব্যথা অনুভব করে, তখন সে যেন তার হাত ব্যথার স্থানে রাখে এবং অতঃপর সাতবার বলে: আমি আল্লাহর ইজ্জত (সম্মান) ও তাঁর কুদরতের (ক্ষমতার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি যা অনুভব করছি তার সকল কিছু থেকে।"

214 - قَالَ: وثنا مُوسَى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنَادٍ: أَلَا لِيَقُمْ خُصَمَاءُ اللَّهِ- عز وجل وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ".

214 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أبي … فذكره.

214 - أ] إن هذا من العلم يغسل لَهُ الَّذِي عَانَهُ. قَالَ: يُؤْتَى بِقَدَحٍ مِنْ ماء فيدخل يده في القدح فيمضمض وَيَمُجُّهُ فِي الْقَدَحِ وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ فِي الْقَدَحِ، ثُمَّ يَصُبُّ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى كَفِّهِ الْيُمْنَى، ثم بكفه اليمنى على كفه اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده الْيُمْنَى، ثُمَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى مِرْفَقِ الْيُسْرَى، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ قَدَمَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ يَدَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ الرُّكْبَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْخُذُ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَيَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَضَعُ الْقَدَحَ حَتَّى يَفْرُغَ".

214 - ب] إِزَارِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ".
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ مَعْمَرٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ: "وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفِئَ الْإِنَاءَ من خَلْفَهُ"
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.
(وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ) .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

২১৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনু উমার আল-আনসারী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্বিয়ামতের দিন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: সাবধান! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর শত্রুরা যেন দাঁড়িয়ে যায়—আর তারা হলো ক্বাদারিয়া (ভাগ্য অস্বীকারকারী) সম্প্রদায়।"

২১৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনু উমার আল-আনসারী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

২১৪ - [ক] নিশ্চয়ই এটি সেই ইলম (জ্ঞান/পদ্ধতি) যা দ্বারা তার জন্য ধৌত করা হয়, যে তাকে সাহায্য করেছে (বা যার দ্বারা সে আক্রান্ত হয়েছে)। তিনি বললেন: এক পাত্র পানি আনা হবে। অতঃপর সে পাত্রে সে তার হাত প্রবেশ করাবে, অতঃপর কুলি করবে এবং তা পাত্রের মধ্যে ফেলে দেবে। আর সে পাত্রের মধ্যে তার মুখমণ্ডল ধৌত করবে। অতঃপর সে তার বাম হাত দ্বারা তার ডান হাতের তালুর উপর পানি ঢালবে, অতঃপর তার ডান হাতের তালু দ্বারা তার বাম হাতের তালুর উপর (পানি ঢালবে)। অতঃপর সে তার বাম হাত প্রবেশ করাবে এবং তার ডান হাতের কনুইয়ের উপর পানি ঢালবে, অতঃপর তার ডান হাত দ্বারা বাম হাতের কনুইয়ের উপর (পানি ঢালবে)। অতঃপর সে তার ডান পা ধৌত করবে, অতঃপর সে তার ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং তার বাম পা ধৌত করবে। অতঃপর সে তার ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং তার বাম হাত ধৌত করবে। অতঃপর সে তার ডান হাত প্রবেশ করাবে এবং দুই হাঁটু ধৌত করবে। অতঃপর সে তার ইযার (লুঙ্গি/পোশাক)-এর ভেতরের অংশ নেবে এবং তার মাথার উপর একবার পানি ঢালবে। আর সে পাত্রটি রাখবে না যতক্ষণ না সে শেষ করে।

২১৪ - [খ] তার ইযার (লুঙ্গি/পোশাক)-এর। আর তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তার উপর পানি ঢালা হয়।

সুফিয়ান বললেন: মা'মার বলেছেন, যুহরী থেকে: "আর তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে পাত্রটি তার পিছন দিকে উপুড় করে দেয়।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই মতন সহকারে। (আর তিনি বললেন: সনদ সহীহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

215 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكُ، أبنا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ الْقَلَمَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ كُلَّ شَيْءٍ".

215 - أ] وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عَفَّانُ، ثنا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، ثنا [وهب] بْنُ أَبِي دُبِيٍّ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ مِحْجَنٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجُلِ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنْ يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ [يتردى] منه".

215 - ب] فَيَرَى فِيهِ آفَةً دَونَ الْمَوْتِ، وَكَانَ يَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ: (وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاء الله لا قوة إلا بالله) ".

২ ১৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু জামিল আল-মারওয়াযী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাদের খবর দিয়েছেন রাবাহ ইবনু যায়দ, উমার ইবনু হাবীব থেকে, কাসিম ইবনু আবী বাযযাহ থেকে, সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বর্ণনা করতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। আর তিনি তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে সবকিছু লিখে ফেলে।"

২ ১৫ - আ] এবং আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন দাইলাম ইবনু গাযওয়ান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন [ওয়াহব] ইবনু আবী দুবিয়্য, আবূ হারব ইবনু আবিল আসওয়াদ থেকে, মিহজান থেকে, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই চোখ (বদ নজর) আল্লাহর অনুমতিক্রমে কোনো ব্যক্তির উপর এমনভাবে প্রভাব ফেলে যে, সে উঁচু স্থানে আরোহণ করে, অতঃপর সেখান থেকে [পড়ে যায়]।"

২ ১৫ - বা] ফলে সে তাতে মৃত্যু ব্যতীত অন্য কোনো বিপদ দেখতে পায়, আর তিনি এই আয়াতটির ব্যাখ্যা করতেন: "(আর তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না: 'মা-শা-আল্লাহু লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' [আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা-ই হয়েছে; আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই])।"

216 - قَالَ: وثنا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَزَالُ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ آمِنِينَ حَتَّى تَرُدُّوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ كفارًا جمزى،. قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ. ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ: أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: فِي النَّارِ. ثُمَّ قَالَ: اسْكُتُوا عَنِّي ما سكت عنكم، فلولا ألا تَدَافَنُوا لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَلَئِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَ لَفَعَلْتُ ".

216 - أ] أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ العزيز الحكيم) وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الذي خلق السموات والأرض) وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ [إِلا] هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الكريم) وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ: (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدًا) وعشر آيات من سورة الصف، وثلاثة آيات من آخر سورة الحشر،
و"قل هو الله أحد" والمعوذتين".

216 - ب] بَابٌ الرُّقْيَةُ عَلَى مَنْ حُرِقَتْ يَدُهُ

২১৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিল ইবনু আবদিল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুদ্বাইল, লাইস থেকে, সাঈদ ইবনু আমির থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "কুরাইশের এই গোত্রটি সর্বদা নিরাপদ থাকবে, যতক্ষণ না তোমরা তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে ফিরিয়ে দাও, কাফির ও দ্রুতগামী অবস্থায়।" তিনি বললেন: তখন একজন লোক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি জান্নাতে নাকি জাহান্নামে? তিনি বললেন: জান্নাতে। এরপর অন্য একজন তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি কি জান্নাতে নাকি জাহান্নামে? তিনি বললেন: জাহান্নামে। এরপর তিনি বললেন: তোমরা আমার থেকে চুপ থাকো, যতক্ষণ আমি তোমাদের থেকে চুপ থাকি। যদি এমন না হতো যে তোমরা একে অপরকে দাফন করবে না, তবে আমি তোমাদের মধ্যে যারা জাহান্নামী, তাদের পূর্ণ সংখ্যা সম্পর্কে তোমাদেরকে জানিয়ে দিতাম, যাতে তোমরা মৃত্যুর সময় তাদেরকে চিনতে পারতে। আর যদি আমাকে তা করার নির্দেশ দেওয়া হতো, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম।"

২১৬ - ক] আয়াত: নিশ্চয় তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং ফেরেশতাগণ ও জ্ঞানীরাও ন্যায়নিষ্ঠভাবে সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। এবং সূরা আল-আ'রাফের একটি আয়াত: (নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন...) এবং সূরা আল-মুমিনূনের একটি আয়াত: (সুতরাং আল্লাহ, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি মহান। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি সম্মানিত আরশের রব।) এবং সূরা আল-জ্বিনের একটি আয়াত: (আর নিশ্চয় আমাদের রবের মহিমা অনেক ঊর্ধ্বে, তিনি কোনো সঙ্গিনী গ্রহণ করেননি এবং কোনো সন্তানও নেননি।) এবং সূরা আস-সাফ-এর দশটি আয়াত, এবং সূরা আল-হাশরের শেষ তিনটি আয়াত, এবং "কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ" ও মু'আওবিযাতাইন (শেষ দুটি সূরা)।

২১৬ - খ] পরিচ্ছেদ: যার হাত পুড়ে গেছে তার উপর রুকইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) করা।

217 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غَضْبَانُ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: "لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ الْيَوْمَ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ جِبْرِيلَ مَعَهُ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: "فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثِ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَلَا تُبْدِ عَلَيْنَا سَوْأَتِنَا، فَاعْفُ، عَفَا اللَّهُ عَنْكَ ".
وَرِجَالُهُ ثقات.

217 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه عَنِ الْأَعْمَشِ … فَذَكَرَهُ.

217 - أ] قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: "دَنَوْتُ إِلَى قِدْرٍ لَنَا وَأَنَا صَغِيرٌ، فَوَضَعْتُ يَدِيَ فِيهَا وَهِيَ تَغْلِي فَاحْتَرَقَتْ -أَوْ قَالَ: فَوَرِمَتْ- فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ بِالْبَطْحَاءَ فَقَالَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ وَنَفَثَ، فلما كان في إمرة عثمان قُلْتُ لِأُمِّي: مَنْ كَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ؟ قَالَتْ: ذَاكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم"

217 - ب] حَدَّثَنِي مُلَازِمٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: "لَدَغَتْنِي عَقْرَبٍ [عِنْدَ] النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فرقاني ومسحها".

২১৭ - তিনি (আল-বুসিরী/মূল লেখক) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় বের হলেন, অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আজ তোমরা আমাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না, তবে আমি তোমাদেরকে তা জানিয়ে দেব। আর আমরা দেখছিলাম যে জিবরীল তাঁর সাথে আছেন..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এই পর্যন্ত যে, তিনি (আনাস) বললেন: "তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সবেমাত্র জাহিলিয়াত (অন্ধকার যুগ) থেকে বেরিয়ে এসেছি, সুতরাং আমাদের দোষ-ত্রুটি আমাদের সামনে প্রকাশ করবেন না। আপনি ক্ষমা করুন, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।"
এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২১৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উবাইদাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে... অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

২১৭ - [ক] আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক, সিமாக থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি ছোটবেলায় আমাদের একটি হাঁড়ির কাছে গেলাম, অতঃপর আমি ফুটন্ত হাঁড়ির মধ্যে আমার হাত রাখলাম, ফলে তা পুড়ে গেল – অথবা তিনি বললেন: ফুলে গেল – তখন আমার মা আমাকে বাতহা নামক স্থানের এক ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেলেন। তিনি এমন কিছু বললেন যা আমার মনে নেই এবং ফুঁ দিলেন। যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়কাল এলো, তখন আমি আমার মাকে বললাম: সেই লোকটি কে ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

২১৭ - [খ] আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুলাযিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাদর, কাইস ইবনু তালক থেকে, তিনি তাঁর পিতা তালক ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে থাকা অবস্থায় একটি বিচ্ছু আমাকে দংশন করেছিল, তখন তিনি আমার জন্য ঝাড়-ফুঁক করলেন এবং দংশনকৃত স্থানে হাত বুলিয়ে দিলেন।

218 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا داود بن المحبر، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: "إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ رِجَالًا يَقُولُونَ: قَدَّرَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الشَّرُّ. قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ سَعِيدًا غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ مِثْلَ غضبه يومئذٍ حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ، ثُمَّ قَالَ: فَعَلُوهَا! وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا. قَالَ: قُلْتُ: وما ذاك يرحمك الله يا أبامحمد؟ قَالَ: فَنَظَرَ إليَّ وَقَدْ سَكَنَ غَضَبُهُ عَنْهُ، قال: حدثني رافع ابن خَدِيجٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ بكفرون بِاللَّهِ وَبِالْقَدَرِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، كَمَا كَفَرَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَقُولُونَ مَاذَا؟ قَالَ: يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ، وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يا رسول الله، يقولون كيف؟ قال. يتولون: الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ. قَالَ: وَهُمْ يَقْرَءُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَمَاذَا تَلْقَى أمتي منهم من العداوة والبغضاء " الجدال، أُولَئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَفِي زَمَانِهِمْ يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ، فَيَا لَهُ مِنْ ظُلْمٍ وَحَيْفٍ وَأَثَرَةٍ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ طَاعُونًا فَيُفْنِي عَامَّتَهُمْ ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ وَالْخَسْفُ!، وَقَلِيلٌ مَنْ يَنْجُو مِنْهُ، الْمُؤْمِنُ يومئذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ، شَدِيدٌ غَمُّهُ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ، يَمْسَخُ اللَّهُ عَامَّةَ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ، فَقِيلَ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: رحمهْ لَهُمُ الْأَشْقِيَاءِ؟ لِأَنَّ فِيهِمُ الْمُجْتَهِدُ وَفِيهِمُ الْمُتَعَبِّدُ مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق به ذرعًا، إن عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِهِ هلك.
وقيل: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ؟ قَالَ: أن تؤمنوا بالله وحده وتعلموا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَعَهُ أَحَدٌ ضُرًّا وَلَا نفعًا، وتؤمنوا بالجنة والنار وتعلموا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ".

218 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: قَدَّرَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الْأَعْمَالُ، فَغَضِبَ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَ مِثْلَهُ قَطُّ، حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ، ثُمَّ قَالَ: فَعَلُوهَا! وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ، أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا، قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ. قَالَ: قُلْتُ: يَقُولُونَ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَقُولُونَ الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ، ثُمَّ يَقْرَءُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ فَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَمَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ، فَيَمْسَخُ اللَّهُ أُولَئِكَ عَامَّةً قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُ، الْمُؤْمِنُ يومئذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ، شَدِيدٌ غَمُّهُ … " فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ ومن شاء منهم للنارعدلا ذَلِكَ مِنْهُ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا قَدْ فُرِغَ له منه صائرا إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ، فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ". قُلْتُ: حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ وَابْنِ لَهِيعَةَ.

218 - أ] قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثنا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الصَّلْتُ بن بهرام، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَةَ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه[يحك] الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ وَيَقُولُ: أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يتعوذ بهما، ولم يكن عبد الله يقرؤهما".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

218 - ب] شيئًا؛ فإن هاهنا عُودًا يُعَلَّقُ؟ فَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنِّي أَمُوتُ مَا عَلَّقْتُ شَيْئًا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ عَلَّقَ شَيْئًا وَكُلَ إِلَيْهِ. ثُمَّ أُعَلِّقُ!! ".

২১৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উখতি আব্দুল আযীয ইবনু আবী রাওয়াদ, তিনি আতিয়্যাহ ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেন: "আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: হে আবূ মুহাম্মাদ! কিছু লোক বলে যে, আল্লাহ্ সবকিছুই নির্ধারণ করেছেন, মন্দ (শার) ব্যতীত। তিনি (আমর ইবনু শুআইব) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেদিনকার মতো এত বেশি রাগান্বিত হতে আর কখনো দেখিনি, এমনকি তিনি উঠে দাঁড়ানোর উপক্রম হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তারা কি এটা করেছে! তাদের জন্য দুর্ভোগ! যদি তারা জানত! আল্লাহর কসম! আমি তাদের সম্পর্কে এমন একটি হাদীস শুনেছি যা তাদের জন্য মন্দ (শার) হিসেবে যথেষ্ট। তিনি (আমর) বললেন: আমি বললাম: হে আবূ মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ আপনার প্রতি রহম করুন, সেটা কী? তিনি বললেন: তখন তিনি আমার দিকে তাকালেন, আর তাঁর রাগ শান্ত হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: আমার নিকট রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহ্ ও তাকদীরের প্রতি কুফরী করবে, অথচ তারা তা উপলব্ধিও করতে পারবে না, যেমন ইয়াহুদী ও নাসারারা কুফরী করেছিল।" তিনি (রাফি’) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার জন্য আমি উৎসর্গীকৃত হই, তারা কী বলবে? তিনি বললেন: "তারা তাকদীরের কিছু অংশে ঈমান আনবে এবং কিছু অংশে কুফরী করবে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার জন্য আমি উৎসর্গীকৃত হই, তারা কীভাবে বলবে? তিনি বললেন: "তারা বলবে: কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ (শার) ইবলীসের পক্ষ থেকে।" তিনি বললেন: "আর তারা এর ভিত্তিতে আল্লাহর কিতাব পাঠ করবে এবং ঈমান ও জানার পরেও আল্লাহ্ ও কুরআনের প্রতি কুফরী করবে। আমার উম্মত তাদের পক্ষ থেকে কী পরিমাণ শত্রুতা, বিদ্বেষ ও বিতর্ক (জিদাল) ভোগ করবে! তারাই এই উম্মতের যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)। আর তাদের সময়েই শাসকের পক্ষ থেকে যুলুম হবে। হায়! কী যুলুম, অবিচার ও স্বজনপ্রীতি! অতঃপর আল্লাহ্ মহামারী (তাঊন) প্রেরণ করবেন, যা তাদের অধিকাংশকে ধ্বংস করে দেবে। এরপর হবে বিকৃতি (মাসখ) ও ভূমিধস (খাসফ)! আর খুব কম লোকই তা থেকে রক্ষা পাবে। সেদিন মু’মিনের আনন্দ হবে সামান্য, আর তার দুশ্চিন্তা হবে তীব্র। এরপর হবে বিকৃতি (মাসখ)। আল্লাহ্ তাদের অধিকাংশকে বানর ও শূকরে বিকৃত করে দেবেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি আমরাও তাঁর কান্নার কারণে কেঁদে ফেললাম। তখন জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কান্না কিসের জন্য? তিনি বললেন: "তাদের প্রতি দয়া, যারা হতভাগ্য! কারণ তাদের মধ্যে পরিশ্রমী ইবাদতকারীও থাকবে এবং তাদের মধ্যে ইবাদতকারীও থাকবে। যদিও তারা এই মতবাদের দিকে ধাবিত হওয়া প্রথম ব্যক্তি নয় এবং এর কারণে তারা সংকীর্ণতা অনুভব করবে। নিশ্চয় বনী ইসরাঈলের অধিকাংশ লোক এর মাধ্যমেই ধ্বংস হয়েছিল।" আর বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাকদীরের প্রতি ঈমান কী? তিনি বললেন: "তোমরা একক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে এবং জানবে যে, তিনি ব্যতীত আর কেউ কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না। আর তোমরা জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান আনবে এবং জানবে যে, আল্লাহ্ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার পূর্বেই সে দুটিকে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন এবং তাদের মধ্যে যাকে চাইলেন জান্নাতের জন্য নির্ধারণ করলেন, আর যাকে চাইলেন জাহান্নামের জন্য নির্ধারণ করলেন।"

২১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি’, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি বলেন: "আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম, যখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবূ মুহাম্মাদ! কিছু লোক বলে যে, আল্লাহ্ সবকিছুই নির্ধারণ করেছেন, আমলসমূহ (আল-আ’মাল) ব্যতীত। তখন তিনি এমনভাবে রাগান্বিত হলেন যে, আমি তাঁকে এর আগে কখনো এমন রাগান্বিত হতে দেখিনি, এমনকি তিনি উঠে দাঁড়ানোর উপক্রম হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তারা কি এটা করেছে! তাদের জন্য দুর্ভোগ! যদি তারা জানত! শোনো, আমি তাদের সম্পর্কে এমন একটি হাদীস শুনেছি যা তাদের জন্য মন্দ (শার) হিসেবে যথেষ্ট। তিনি (আমর) বললেন: হে আবূ মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ আপনার প্রতি রহম করুন, সেটা কী? তিনি বললেন: আমার নিকট রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহ্ ও কুরআনের প্রতি কুফরী করবে, অথচ তারা তা উপলব্ধিও করতে পারবে না।" তিনি (আমর) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: "তারা তাকদীরের কিছু অংশ স্বীকার করবে এবং কিছু অংশ অস্বীকার করবে।" তিনি (আমর) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কী বলবে? তিনি বললেন: "তারা বলবে: কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ (শার) ইবলীসের পক্ষ থেকে।" অতঃপর তারা এর ভিত্তিতে আল্লাহর কিতাব পাঠ করবে এবং ঈমান ও জানার পরেও আল্লাহ্ ও কুরআনের প্রতি কুফরী করবে। আমার উম্মত তাদের পক্ষ থেকে কী পরিমাণ শত্রুতা ও বিদ্বেষ ভোগ করবে! অতঃপর বিকৃতি (মাসখ) হবে। আল্লাহ্ তাদের অধিকাংশকে বানর ও শূকরে বিকৃত করে দেবেন। এরপর হবে ভূমিধস (খাসফ)। খুব কম লোকই তা থেকে রক্ষা পাবে। সেদিন মু’মিনের আনন্দ হবে সামান্য, আর তার দুশ্চিন্তা হবে তীব্র..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন, তবে তিনি (এই সনদে) বললেন: "অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে যাকে চাইলেন জান্নাতের জন্য নির্ধারণ করলেন, আর যাকে চাইলেন জাহান্নামের জন্য নির্ধারণ করলেন—এটা তাঁর পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার। সুতরাং প্রত্যেকেই তার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে, সে অনুযায়ী আমল করে, আর সেদিকেই ফিরে যায় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তখন আমি বললাম: আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।" আমি (আল-বুসীরী) বলি: রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি দুর্বল? কারণ দাউদ ইবনুল মুহাব্বার এবং ইবনু লাহী’আহ দুর্বল।

২১৮ - [ক] আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আযরাক ইবনু আলী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সালত ইবনু বাহরাম, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেন: "আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসহাফ (কুরআন)-এর পাতা থেকে মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) [ঘষে তুলে ফেলতেন] এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ দুটি দ্বারা আশ্রয় চাইতে নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ দুটি পড়তেন না।" এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

২১৮ - [খ] কোনো কিছু; কারণ এখানে একটি কাঠি ঝুলানো আছে? তখন তিনি বললেন: যদি আমি জানতাম যে আমি মারা যাব, তবুও আমি কিছু ঝুলাতাম না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিছু ঝুলায়, তাকে সেটির উপরই সোপর্দ করা হয়।" এরপরও কি আমি ঝুলাব!!

219 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ثنا بَحْرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا كَانَ أَصْلُ زَنْدَقَةٍ قَطُّ إِلَّا كَانَ بدؤها تكذيب بالقدر".

219 - أ] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي عَضُدِهِ حَلَقَةٌ مِنْ صُفْرٍ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟! فَقَالَ: مِنَ الْوَاهِنَةِ. فَقَالَ: أَيَسُرُّكَ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا؟ انْبِذْهَا عَنْكَ".

219 - ب] قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الزَّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "لا تضر الطيرة إلا من تطير".

২১৯ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন বাহর থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো যিন্দিকার (ধর্মদ্রোহিতার) মূল কারণ এমন ছিল না, যার শুরু তাকদীরকে অস্বীকার করা ছাড়া হয়েছে।"

২১৯ - আ] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, তিনি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-খায্যায থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন, আর আমার বাহুতে পিতলের একটি আংটি (বা বালা) ছিল। তখন তিনি বললেন: "এটা কী?" আমি বললাম: "আল-ওয়াহিনাহ (রোগ) থেকে (বাঁচার জন্য)।" তখন তিনি বললেন: "তুমি কি চাও যে তোমাকে এর উপর সোপর্দ করা হোক? এটিকে তোমার থেকে ছুঁড়ে ফেলে দাও।"

২১৯ - ব] মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "অশুভ লক্ষণ (তিয়ারা) তাকেই ক্ষতি করে, যে তা গ্রহণ করে (বা অশুভ মনে করে)।"

220 - قال: وثنا داود ببن الْمُحَبَّرِ، ثَنَا أَبُو قَحْذَمَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا ".

220 - أ] الَّتِي يُصِيبُ السُّوءُ مَنْ سَافَرَ فِيهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَنْ صَدَّقَكَ بِهَذَا الْقَوْلِ اسْتَغْنَى عَنِ اللَّهِ فِي صَرْفِ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ، وَيَنْبَغِي للمقيم [بأمر] أَنْ يُوَلِّيَكَ الْأَمْرَ دُونَ اللَّهِ رَبِّهِ؛ لِأَنَّكَ أنت تزعم هديته إِلَى السَّاعَةِ الَّتِي يَنْجُو مِنَ السُّوءِ مَنْ سَافَرَ فِيهَا، فَمَنْ آمَنَ بِهَذَا الْقَوْلِ لَمْ آمَنْ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ كَمَنِ اتَّخَذَ دُونَ اللَّهِ نِدًا وَضِدًّا، اللَّهُمَّ لَا طَائِرَ إِلَّا طَائِرُكَ، وَلَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غيرك. نكذبك ونخالفك ونسير في هذه السَّاعَةِ الَّتِي تَنْهَانَا عَنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَتَعَلُّمَ هذه النجوم إلا ما نهتدي بها في ظلمات البر والبحر، إنما [المنجم] كالكافر، والكافر في النار، والله [لئن بلغني] أَنَّكَ تَنْظُرُ فِي النُّجُومِ وَتَعْمَلُ بِهَا لَأُخَلِّدَنَّكَ في الحبس ما بقيت وبقيت، وَلَأَحْرِمَنَّكَ الْعَطَاءَ مَا كَانَ لِي سُلْطَانٌ. ثُمَّ سار في الساعة التي نهاه عنها، فَأَتَى أَهْلَ النَّهَرَوَانِ فَقَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ سِرْنَا فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا فَظَفَرْنَا -أَوْ ظَهَرْنَا- لَقَالَ قَائِلٌ: سَارَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا الْمُنَجِّمُ، مَا كَانَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنَجِّمٌ وَلَا لَنَا من بعده، فتح الله علينا بلاد كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَسَائِرَ الْبُلْدَانِ، أَيُّهَا النَّاسُ تَوَكَّلُوا على الله وثقوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِي مِمَّا سِوَاهُ".

‌

220 - ب] قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخُولَانِيِّ قَالَ: "بَيْنَا عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ -وَكَانَ يُقَالُ: نَسِيجٌ وَحْدَهُ- فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: يَا غُلَامُ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ. قال: وفي الدار: [تور] من حجارة، قال: فأوردها، فقال: أين فلانة؟ قال: هي جربة تقطر دمًا -أو قال: تقطر ماء، شك أبو إسحاق- قال: أوردها. فقال أحد
القوم: إذًا تجرب الخيل كلها. قَالَ: أَوْرِدْهَا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَّةَ. أَلْمَ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحَرَاءِ ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكَرَتِهِ أَوْ مَرَاقِهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الَأَوَّلَ؟! ".
الكِرْكَرة -بِكَسْرِ الْكَافِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ- واحدة الكراكر، وهي رحى زَوْرِ الْبَعِيرِ، وَهِيَ إِحْدَى الثَّفِنَاتِ الْخَمْسِ.

‌

২২০ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ কাহযাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো। আর যখন আমার সাহাবীগণকে নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা বিরত থাকো।"

২২০ - [ক] যে সময়ে কেউ সফর করলে তার উপর মন্দ কিছু আপতিত হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নেতা) বললেন: যে ব্যক্তি তোমার এই কথায় বিশ্বাস করবে, সে তার থেকে অপছন্দনীয় বিষয় দূর করার ক্ষেত্রে আল্লাহ থেকে মুখাপেক্ষীহীন হয়ে গেল। আর (তোমার) এই আদেশ পালনকারী ব্যক্তির উচিত হবে আল্লাহ, তার রবকে বাদ দিয়ে তোমাকে কর্তৃত্ব প্রদান করা; কারণ তুমি দাবি করছো যে তুমি তাকে এমন সময়ের দিকে পথ দেখিয়েছো যখন কেউ সফর করলে মন্দ থেকে রক্ষা পাবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কথায় বিশ্বাস করবে, আমি তার ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করি না যে সে এমন ব্যক্তির মতো হবে না, যে আল্লাহকে বাদ দিয়ে কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী ও প্রতিপক্ষকে গ্রহণ করেছে। হে আল্লাহ! তোমার পাখি (ভাগ্য) ছাড়া কোনো পাখি (অশুভ লক্ষণ) নেই, তোমার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই এবং তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমরা তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছি এবং তোমার বিরোধিতা করছি এবং আমরা সেই সময়েই যাত্রা করছি যে সময় সম্পর্কে তুমি আমাদেরকে নিষেধ করেছো। অতঃপর তিনি মানুষের দিকে ফিরে বললেন: হে লোক সকল! তোমরা এই নক্ষত্রবিদ্যা শিক্ষা করা থেকে বিরত থাকো, তবে শুধু সেইটুকু ছাড়া যা দ্বারা আমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথ খুঁজে পাই। নিশ্চয়ই [জ্যোতিষী] কাফিরের (অবিশ্বাসীর) মতো, আর কাফির জাহান্নামে থাকবে। আল্লাহর কসম! [যদি আমার কাছে খবর পৌঁছায়] যে তুমি নক্ষত্র দেখছো এবং সে অনুযায়ী কাজ করছো, তবে আমি যতদিন বেঁচে থাকব এবং তুমি যতদিন বেঁচে থাকবে, ততদিন আমি তোমাকে কারাগারে বন্দী করে রাখব এবং যতদিন আমার কর্তৃত্ব থাকবে, ততদিন আমি তোমার ভাতা বন্ধ করে দেব। অতঃপর তিনি সেই সময়েই যাত্রা করলেন যে সময় সম্পর্কে তাকে নিষেধ করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছালেন এবং তাদের হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি আমরা সেই সময়ে যাত্রা করতাম যে সময়ে আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছিল এবং আমরা বিজয়ী হতাম—অথবা আমরা জয়লাভ করতাম—তবে কোনো বক্তা বলত: জ্যোতিষী যে সময়ে আদেশ করেছিল, সেই সময়েই সে যাত্রা করেছে। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কোনো জ্যোতিষী ছিল না, আর তাঁর পরেও আমাদের জন্য (জ্যোতিষী) নেই। আল্লাহ আমাদের জন্য কিসরা ও কায়সারের দেশ এবং অন্যান্য সকল দেশ জয় করে দিয়েছেন। হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহর উপর ভরসা করো এবং তাঁর উপর আস্থা রাখো; কারণ তিনি অন্য সবকিছুর মোকাবেলায় যথেষ্ট।

২২০ - [খ] আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আস-সামি, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সিনান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ তালহা আল-খাওলানী থেকে। তিনি বলেন: উমাইর ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিলিস্তিনের কিছু লোকের সাথে ছিলেন—আর তাকে বলা হতো: 'একক বয়নকারী' (অর্থাৎ অতুলনীয়)—তখন আমরা তার বাড়িতে তার একটি বিশাল উঁচু স্থানে (দুক্কান) বসলাম। তিনি তার গোলামকে বললেন: হে গোলাম! ঘোড়াগুলোকে (পান করার জন্য) নিয়ে এসো। বর্ণনাকারী বলেন: বাড়িতে পাথরের তৈরি একটি [তাউর] (পানপাত্র) ছিল। তিনি বললেন: সে সেগুলোকে নিয়ে এলো। অতঃপর তিনি বললেন: অমুক ঘোড়াটি কোথায়? সে বলল: সেটি চর্মরোগগ্রস্ত এবং রক্ত ঝরছে—অথবা সে বলল: পানি ঝরছে, (বর্ণনাকারী) আবূ ইসহাক সন্দেহ করেছেন—তিনি বললেন: সেটিকেও নিয়ে এসো। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বলল: তাহলে তো সব ঘোড়াই চর্মরোগগ্রস্ত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: সেটিকে নিয়ে এসো; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো সংক্রামক রোগ নেই, কোনো অশুভ লক্ষণ নেই এবং কোনো পেঁচা (অশুভ পাখি) নেই।" তুমি কি দেখোনি যে উট মরুভূমিতে থাকে, অতঃপর তার কাঁধের গোড়ায় বা তার পেটের নরম অংশে এমন একটি দাগ দেখা যায় যা আগে ছিল না? তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রামিত করেছিল?!

আল-কিরকিরাহ (الكِرْكَرة) – প্রথম কাফ-এ কাসরা (জের), দ্বিতীয় কাফ-এ ফাতহা (জবর), প্রথম রা-এ সুকুন (জযম) এবং দ্বিতীয় রা-এ ফাতহা (জবর) সহ – এটি হলো আল-কারাকির (الكراكر)-এর একবচন। এটি হলো উটের বক্ষের (জাওর) চাকা (বা অস্থি), এবং এটি পাঁচটি শক্ত চামড়ার স্থান (আস-সাফিনাত আল-খামস)-এর মধ্যে একটি।