1821 - وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرَةَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ: "وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ. قَالَ: فَقَامَ مُعَاذٌ فَخَفَضَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَارِثُ لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

1821 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ مَجْهُولٌ وَلَفْظُهُ: "خَطَبَ مُعَاذٌ بِالشَّامِ فَذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ: إِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ قبلكم، اللهم أدخل منه على آل معاذ نصيبهم مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ. ثُمَّ نَزَلَ عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَدَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تكونن من الممترين} . فَقَالَ مُعَاذٌ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصابرين} ".

১৮২১ - আর হারিস ইবনু উমাইরাহ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শামে (সিরিয়ায়) প্লেগ (মহামারী) দেখা দিল। তিনি (হারিস) বলেন: তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন, (তাঁর আওয়াজ) নিচু করলেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই প্লেগ হলো তোমাদের রবের পক্ষ থেকে রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পক্ষ থেকে আহ্বান (বা দু'আ), এবং তোমাদের পূর্বের নেককারদের মৃত্যু।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর হারিস (বর্ণনাকারী) সম্পর্কে আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৮২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী রয়েছেন। আর এর শব্দাবলী হলো: "মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে (সিরিয়ায়) ভাষণ দিলেন এবং প্লেগের কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহ্বান (বা দু'আ), এবং তোমাদের পূর্বের নেককারদের (জান) কবজ। হে আল্লাহ! মু'আযের পরিবারের উপর এই রহমত থেকে তাদের অংশ প্রবেশ করিয়ে দিন। অতঃপর তিনি তাঁর সেই স্থান থেকে নেমে এলেন এবং আবদুর রহমান ইবনু মু'আযের কাছে প্রবেশ করলেন। তখন আবদুর রহমান বললেন: {সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে এসেছে, সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না}। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: {ইনশাআল্লাহ, তুমি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবে}।"

1822 - وَعَنْ أَبِي عُسَيْبٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَانِي جِبْرِيلُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ، فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ، وَأَرْسَلْتُ الْطَاعُونَ إِلَى الشَّامِ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِأُمَّتِي، وَرَحْمَةٌ لَهُمْ، وَرِجِزٌ عَلَى الْكَافِرِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكبير والمنذري دون قوله: "ورحمة لَهُمْ ".

১৮২২ - এবং আবূ উসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) জ্বর (আল-হুম্মা) এবং প্লেগ (আত-তাউন) নিয়ে এসেছিলেন। আমি মদীনায় জ্বরকে রেখে দিলাম এবং প্লেগকে শামের (সিরিয়া) দিকে পাঠিয়ে দিলাম। আর প্লেগ হলো আমার উম্মতের জন্য শাহাদাত (শহীদ হওয়ার মর্যাদা), তাদের জন্য রহমত (দয়া), এবং কাফিরের (অবিশ্বাসীর) উপর শাস্তি (রিজয)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং আল-মুনযিরী, তবে তাদের বর্ণনায় "তাদের জন্য রহমত" (ورحمة لَهُمْ) এই অংশটি নেই।

1823 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْفَارُّ مِنَ الطَّاعُونِ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ، وَالصَّابِرُ فِيهِ كَالصَّابِرِ فِي الزَّحْفِ ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ومدار إسنادهما عَلَى عَمْروِ بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৮২৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্লেগ (মহামারী) থেকে পলায়নকারী হলো যুদ্ধক্ষেত্র (শত্রুর দিকে অগ্রসর হওয়া) থেকে পলায়নকারীর মতো। আর যে ব্যক্তি এতে ধৈর্য ধারণ করে, সে হলো যুদ্ধক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণকারীর মতো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।
এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আমর ইবনু জাবির আল-হাদরামি, আর সে দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1824 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ طَعْنًا وَطَاعُونًا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ قد سألت
مَنَايَا أُمَّتِكَ، فَهَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: ذَرَبٌ كالدُّمَّلِ، إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ سَتَرَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৮২৪ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গুহায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ, (আমার উম্মতের জন্য) বর্শার আঘাত (শহীদ হওয়া) এবং প্লেগ (মহামারি) দাও। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি জানি যে আপনি আপনার উম্মতের জন্য শাহাদাতের মৃত্যু কামনা করেছেন। এই 'ত্বা'ন' (বর্শার আঘাত) সম্পর্কে আমরা অবগত, কিন্তু 'ত্বা'উন' (প্লেগ) কী? তিনি বললেন: এটি ফোঁড়ার মতো এক ধরনের ক্ষত। যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি তা দেখতে পাবে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে জা'ফর ইবনুয যুবাইর রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1825 - وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها: "ذُكِرَ الطَّاعُونُ فَذَكَرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: وَخْزَة تصيب أُمَّتِي مِنْ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْجِنِّ، غَدَةٌ كَغَدَةِ الإبل، من أقام عليها كَانَ مُرَابِطا، وَمَنْ أُصيبَ بِهِ كَانَ شَهِيدًا، وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ كَانَ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَالرَّاوِي عَنْهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.

১৮২৫ - আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "প্লেগ (তাঊন) এর আলোচনা করা হলো, তখন আমি স্মরণ করলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এটি (তাঊন) হলো একটি খোঁচা যা আমার উম্মতকে তাদের শত্রু জিনদের পক্ষ থেকে আঘাত করে, (যা) উটের স্ফীত গ্রন্থির মতো একটি স্ফীতি (ফোলা)। যে ব্যক্তি এর মধ্যে (ধৈর্য ধরে) অবস্থান করে, সে মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী) এর সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি এর দ্বারা আক্রান্ত হয়ে মারা যায়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তা থেকে পলায়ন করে, সে যেন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। আর এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, এবং তার থেকে বর্ণনাকারী হলেন লায়স ইবনু আবী সুলাইম।

1826 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْنَا الطَّعْنَ، فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: غَدَةٌ كَغَدَةِ الْإِبِلِ، الْمُقِيمُ بِهَا كَالشَّهِيدِ، وَالْفَارُّ مِنْهَا كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. وَسَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ.

‌

১৮২৬ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মত ধ্বংস হবে না, তবে কেবল আঘাত (যুদ্ধ) এবং প্লেগের (তাউন) মাধ্যমে। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আঘাত (যুদ্ধ) সম্পর্কে তো জানি, কিন্তু প্লেগ (তাউন) কী? তিনি বললেন: উটের গ্রন্থির মতো এক ধরনের গ্রন্থি (ফোলা), তাতে (সেই স্থানে) অবস্থানকারী শহীদের মতো, আর তা থেকে পলায়নকারী জিহাদের ময়দান থেকে পলায়নকারীর মতো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ, আর এর মূল (অংশ) সহীহ গ্রন্থে ভিন্ন শব্দবিন্যাসে (সিয়াক) রয়েছে। আর এই ধরনের হাদীসসমূহ কিতাবুল জিহাদে (জিহাদ অধ্যায়ে) আসবে।

1827 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ "أَنَّهُ أَوْصَى إِذَا أُحضرت فَأَجْلِسُوا عِنْدِي مَنْ يُلَقِّنُيِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى حُفْرَتِي، وَلَا تَنْعَوْنِي إِلَى النَّاسِ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَعْيًا كَنَعْيِ الْجَاهِلِيَّةِ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

১৮২৭ - আর আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
"যে তিনি উপদেশ দিয়েছিলেন/ওসিয়ত করেছিলেন: যখন আমাকে (মৃত্যুর জন্য) উপস্থিত করা হবে, তখন আমার কাছে এমন কাউকে বসাও যে আমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' তালকীন (স্মরণ করিয়ে) দেবে। আর আমাকে আমার কবরের দিকে দ্রুত নিয়ে যাও। আর তোমরা মানুষের কাছে আমার মৃত্যুর ঘোষণা দিও না, কারণ আমি ভয় করি যে তা যেন জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) ঘোষণার মতো ঘোষণা না হয়।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ)। আর এর মূল (অংশ) সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

1828 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه "أَنّ أبابكر دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ كئيب، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ما لي أراك كئيبًا؟ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لِي الْبَارِحَةَ فُلَانٍ وَهُوَ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ. قَالَ: فَهَلَّا لَقَّنْتَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَقَالَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ هِيَ لِلْأَحْيَاءِ؟ قَالَ: هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ، هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ زَائِدَةَ بْنِ أَبِي الرَّقَّادِ.

১৮২৮ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি বিষণ্ণ ছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: কী হলো, আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! গত রাতে আমি আমার এক চাচাতো ভাইয়ের কাছে ছিলাম, অমুক, আর সে তখন তার আত্মার সাথে সংগ্রাম করছিল (মৃত্যু যন্ত্রণায় ছিল)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তবে কেন তুমি তাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' শিক্ষা দাওনি (তালকীন দাওনি)? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তা করেছিলাম। তিনি বললেন: সে কি তা বলেছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জীবিতদের জন্য এর (এই কালিমার) কী মর্যাদা? তিনি বললেন: এটি তাদের গুনাহসমূহকে ধ্বংস করে দেয়, এটি তাদের গুনাহসমূহকে ধ্বংস করে দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং বাযযার দুর্বল সনদসহ, কারণ যায়িদাহ ইবনে আবী আর-রাক্কাদ দুর্বল।

1829 - وَعَنْهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا خَالُ قَلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ: خالٌ أَمْ عمُّ؟ قَالَ: لَا. بَلْ خَالٌ. وَقَالَ: خَيْرٌ لِي أَنْ أَقوُلَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

১৮২৯ - এবং তাঁর থেকে: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন এবং বললেন: হে মামা (খāl)! বলুন, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। অতঃপর তিনি (রোগী) বললেন: মামা (খāl) নাকি চাচা ('Amm)? তিনি (নবী) বললেন: না। বরং মামা (খāl)। এবং তিনি (রোগী) বললেন: এটা বললে কি আমার জন্য কল্যাণ হবে? তিনি (নবী) বললেন: হ্যাঁ।"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং বাযযার সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

1830 - وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: "مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ، فَقَالَ: أَجْلِسُونِي. فَأَجْلَسُوهُ، فَقَالَ: كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ هَدَمَتْ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، فَلَقِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ. فَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَكَيْفَ هِيَ لِلْأَحْيَاءِ؟ قَالَ: هِيَ أَهْدَمُ، هِيَ أهدم ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا بَيْنَ مَكْحُولٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ: "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

‌

১৮৩০ - এবং মাখহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন। তখন তাঁর সাথীরা তাঁকে দেখতে আসলেন। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। অতঃপর তারা তাঁকে বসালেন। তিনি বললেন: একটি বাণী যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'মৃত্যুর সময় যার শেষ কথা হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই), তা তার পূর্বের সকল গুনাহ ও ভুল-ত্রুটিকে ধ্বংস করে দেয়। সুতরাং তোমরা তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদেরকে এটি শিক্ষা দাও (তালকীন করো)।' তখন বলা হলো: হে আবূ আবদির রহমান, জীবিতদের জন্য এটি কেমন? তিনি বললেন: 'এটি আরও বেশি ধ্বংসকারী (গুনাহের জন্য), এটি আরও বেশি ধ্বংসকারী'।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ফারাজ ইবনু ফুদালাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। এবং এটি মাখহুল ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)ও বটে।

আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "যার শেষ কথা হবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু', সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1831 - عَنْ أَبِي قُلَابَةَ قَالَ: "دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ يَعُودُهُ فَوَافَقَ دُخُولُهُ عَلَيْهِ خُرُوجَ نَفْسِهِ، فَتَكَلَّمَ أَهْلُهُ عِنْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ مَا يَتَكَلَّمُ أَهْلُ الْمَيِّتِ عِنْدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَهْ، لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحْضُرُ الْمَيِّتَ فَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَاءِ أَهْلِهِ. ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَأَضِئْ لَهُ فِيهِ، اللَّهُمَّ أَعْظِمْ نُورَهُ وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ، اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاجْعَلْهُ فِي بَرَكَةٍ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السنن الأربعة.
[1831م] وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تحفة المؤمن الموت ".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى وَالْحَاكِمُ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ. كَذَا قَالَ
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ وعبد الله بن مسعود، وسيأتيا فِي كِتَابِ الزُّهْدِ.

১৮৩১ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ সালামাহকে দেখতে তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁর প্রবেশ এমন এক সময় হলো যখন আবূ সালামাহর প্রাণ বের হয়ে যাচ্ছিল। তখন তাঁর পরিবারের লোকেরা এমনভাবে কথা বলতে শুরু করল, যেমন মৃত ব্যক্তির কাছে তার পরিবারের লোকেরা বলে থাকে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামো! তোমরা নিজেদের জন্য কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু কামনা করো না। কেননা ফেরেশতারা মৃত ব্যক্তির কাছে উপস্থিত থাকেন এবং তার পরিবারের দোয়ার উপর 'আমীন' বলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দাও এবং তাতে আলো দান করো। হে আল্লাহ! তার নূরকে মহান করো এবং তার গুনাহ ক্ষমা করো। হে আল্লাহ! হেদায়েতপ্রাপ্তদের মধ্যে তার মর্যাদা উন্নীত করো এবং তাকে অবশিষ্টদের মধ্যে বরকতের সাথে রাখো। হে জগতসমূহের প্রতিপালক! আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করো।"
মুসাদ্দাদ এটি মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, যার সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
উম্মু সালামাহর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম এবং সুনানে আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন।

[১৮৩১ম] এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যু হলো মুমিনের জন্য উপহার।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা এবং হাকিম। তারা সকলেই আব্দুর রহমান আল-ইফরীকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর হাকিম বলেছেন: সনদ সহীহ। তিনি এমনই বলেছেন।
কিন্তু আবূ জুহাইফাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা 'কিতাবুয যুহদ'-এ আসবে।

1832 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ أَحَبَّ لَقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّنَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ بِكَرَاهِيَةِ الْمَوْتِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ أَحَبَّ لَقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ- أَوِ الْفَاجِرَ- إِذَا حُضِرَ جَاءَهُ مَا هُوَ لَاقٍ وَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.

১৮৩২ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সকলেই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি বললেন: এটা মৃত্যু অপছন্দ করা নয়। বরং মুমিন ব্যক্তি যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই সুসংবাদ লাভ করে, যার দিকে সে প্রত্যাবর্তন করতে যাচ্ছে, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর নিশ্চয়ই কাফির—অথবা ফাজির (পাপী)—যখন উপস্থিত হয় (মৃত্যু উপস্থিত হয়), তখন তার কাছে এমন কিছু আসে যা সে লাভ করতে যাচ্ছে, আর সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।

এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবেও রয়েছে।

1833 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من تَمَامِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

১৮৩৩ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিপদাপদ গোপন রাখা নেক আমলের (বা পুণ্যের) পূর্ণতার অংশ।"

এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন।

1834 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الْأَعَاجِيبُ. ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ: خَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا مَقْبَرَةً مِنْ مَقَابِرِهِمْ فَقَالُوا: لَوْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَدَعْوَنا اللَّهَ يُخْرِجْ لَنَا بَعْضَ الْأَمْوَاتِ يُخْبِرُنَا عَنِ الْمَوْتِ. قال: ففعلوا، فبينا هم كذلك إذ طلع رجل رأسَه من قبر حبشي بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرَ السُّجُودِ، فَقَالَ: يَا
هَؤُلَاءِ، مَا أَرَدْتُمْ إليَّ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ مِتُّ مُنْذُ مِائَةِ سَنَةٍ فَمَا سَكَنَتْ عَنِّي حَرَارَةُ الْمَوْتِ حَتَّى كَانَ الْآَنَ، فَادْعُوا اللَّهَ أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1834 - وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَوَّلُهُ مُرْسَلًا، وَبَقِيَّتُهُ مَوْقُوفًا ولفظه: عن عبد الرحمن ابن سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حرج، فإنه كانت فيهم الأعاجيب،. قال: وثنا جَابِرٌ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجُوا يَمْشُونَ فِي الْأَرْضِ وَيُفَكِّرُونَ فِيهَا، فَمَرُّوا بِمَقْبَرَةٍ فَقَالُوا: لَوْ دَعَوْنَا اللَّهَ أَنْ يُخْرِجَ لَنَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْقُبُورِ فَنَسْأَلُهُ عَنِ الْمَوْتِ. فَدَعَوُا اللَّهَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَجَلٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ أَسْوَدٌ أَوْ حَبَشِيٌّ- أَحَدُهُمَا- فَقَالَ: يَا قومٍ، مَا أَرَدْتُمْ إِلَيَّ لَقَدْ رَكِبْتُمْ مِنِّي أَمْرًا عَظِيمًا. فَقَالُوا: دَعَوْنَا اللَّهَ أَنْ يُخْرِجَ لَنَا رَجُلًا نَسْأَلُهُ عَنِ الْمَوْتِ. فَقَالَ: لَقَدْ وَجَدْتُ طَعْمَ الْمَوْتِ وَحَرَارَةَ الْمَوْتِ مُنْذُ أَرْبَعِينَ عَامًا فَوَافَقَتْ دعوتكم سكونه عَنِّي، فَادْعُوا اللَّهَ أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ. فَدَعَوْنَا فَأَعَادَهُ كَمَا كَانَ ".

১৮৩৪ - আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বনী ইসরাঈল সম্পর্কে আলোচনা করো, কারণ তাদের মধ্যে ছিল বহু বিস্ময়কর ঘটনা। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বর্ণনা শুরু করলেন, তিনি বললেন: তাদের মধ্য থেকে একটি দল বের হলো। তারা তাদের কবরস্থানগুলোর মধ্যে একটি কবরস্থানে এলো এবং বলল: যদি আমরা দু'রাকাত সালাত আদায় করি এবং আল্লাহকে ডাকি, তবে তিনি আমাদের জন্য কিছু মৃত ব্যক্তিকে বের করে দেবেন, যারা আমাদের মৃত্যুকালীন অবস্থা সম্পর্কে জানাবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাই করল। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন একজন লোক তার মাথা কবর থেকে বের করল—সে ছিল একজন হাবশী, যার দুই চোখের মাঝখানে সিজদার চিহ্ন ছিল। সে বলল: হে লোকসকল, তোমরা আমার কাছে কী চাও? আল্লাহর কসম! আমি একশ বছর আগে মারা গেছি, কিন্তু এখন পর্যন্ত আমার থেকে মৃত্যুর উষ্ণতা (কষ্ট) শান্ত হয়নি। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে দু'আ করো যেন তিনি আমাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একই শব্দে (একই বাক্যে), এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৮৩৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' এটি বর্ণনা করেছেন, যার প্রথম অংশ মুরসাল (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত সনদ বিচ্ছিন্ন), এবং বাকি অংশ মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত থেমে যাওয়া)। এর শব্দগুলো হলো: আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বনী ইসরাঈল সম্পর্কে আলোচনা করো, এতে কোনো বাধা নেই, কারণ তাদের মধ্যে ছিল বহু বিস্ময়কর ঘটনা।" বর্ণনাকারী বলেন: আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মজলিসে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, বনী ইসরাঈলের একদল লোক পৃথিবীতে হেঁটে বেড়াচ্ছিল এবং তা নিয়ে চিন্তা করছিল। অতঃপর তারা একটি কবরস্থানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং বলল: যদি আমরা আল্লাহকে ডাকি যে, তিনি যেন এই কবরবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোককে আমাদের জন্য বের করে দেন, তাহলে আমরা তাকে মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। অতঃপর তারা আল্লাহকে ডাকল। তখন তাদের কাছে একজন লোক বের হয়ে এলো, যার দুই চোখের মাঝখানে সিজদার চিহ্ন ছিল, সে ছিল কালো অথবা হাবশী—(বর্ণনাকারীদের) দুজনের মধ্যে একজন (সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। সে বলল: হে কওম, তোমরা আমার কাছে কী চাও? তোমরা তো আমার উপর এক বিরাট কাজ চাপিয়ে দিয়েছ। তারা বলল: আমরা আল্লাহকে ডেকেছি যেন তিনি আমাদের জন্য একজন লোককে বের করে দেন, যাকে আমরা মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। সে বলল: আমি চল্লিশ বছর আগে মৃত্যুর স্বাদ ও মৃত্যুর উষ্ণতা (কষ্ট) অনুভব করেছি, আর তোমাদের দু'আ আমার থেকে এর শান্ত হওয়ার সময়কে মিলে গেছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে দু'আ করো যেন তিনি আমাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন। অতঃপর আমরা দু'আ করলাম এবং তিনি তাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন।

1835 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مُعَالَجَةُ مَلَكِ الْمَوْتِ أَشَدُّ مِنْ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ إِلَّا وَكُلُّ عِرْقٍ مِنْهُ يَأْلَمُ عَلَى حِدَةٍ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ: أَحْسَبَهُ قَالَ: "وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَإِنَّ الْكَرْبَ عَظِيمٌ، وَالْهَوْلَ شَدِيدٌ، وَأَقْرَبُ مَا يَكُونُ عَدُوُّ اللَّهِ مِنْهُ تِلْكَ السَّاعَةِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৮৩৫ - এবং আতা ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মালাকুল মাউতের (মৃত্যুর ফেরেশতা কর্তৃক প্রাণ হরণের) কষ্ট এক হাজার তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও কঠিন, আর এমন কোনো মুমিন নেই যে মৃত্যুবরণ করে, কিন্তু তার প্রতিটি শিরা আলাদাভাবে ব্যথা অনুভব করে।"

আবূ মুহাম্মাদ আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি তিনি (নবী) বলেছেন: "আর তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও, কেননা কষ্ট (দুঃখ) বিশাল, এবং ভয়াবহতা কঠিন, আর সেই মুহূর্তে আল্লাহর শত্রু তার (মুমিনের) সবচেয়ে কাছে থাকে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আল-হাসান ইবনে কুতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি (আল-হাসান ইবনে কুতাইবাহ) দুর্বল (যঈফ)।

1836 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تبارك وتعالى: المؤمن عِنْدِي بِكُلٍّ خَيْرٌ، يَحْمَدُنِي وَأَنَا أَنْزَعُ نَفْسَهُ من بين جنبيه ".
رواه الحارث وأحمد بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

১৮৩৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি আমার কাছে সর্বাবস্থায় কল্যাণকর; সে আমার প্রশংসা করে যখন আমি তার দুই পাঁজর/পার্শ্বদেশ থেকে তার রূহ (প্রাণ) বের করে নিই।))
এটি আল-হারিস, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন।

1837 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيُقْرَأُ عِنْدَهُ "يس " إِلَّا هَوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ (الْحَارِثُ) بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ الْجَزَرِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنَ- أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. وَسَيَأْتِي فِي فَضْلِ سُورَةِ "يس ".

১৮৩৭ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যে মারা যায় এবং তার কাছে 'ইয়াসীন' (সূরা) পাঠ করা হয়, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য (মৃত্যু/কবরের কষ্ট) সহজ করে দেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন (আল-হারিস) দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মারওয়ান ইবনু সালিম আল-জাযারীর দুর্বলতা রয়েছে।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আসহাবুস সুনান (সুনান গ্রন্থকারগণ)—আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ—এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি সূরা 'ইয়াসীন'-এর ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

1838 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قال: "مَوْتُ الْمُؤْمِنِ عَرَقُ الْجَبِينِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَبْقَى خَطَايَا مِنْ خَطَايَاهُ يُجَازَى بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ، فَيَعْرَقُ مِنْ ذَلِكَ جَبِينُهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

1838 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْبَزَّارُ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ((موت المؤمن بعرق الجبن ".

1838 - وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ مَنِيعٍ مَوْقُوفَةٌ صَحِيحَةٌ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ:
"مَوْتُ الْمُؤْمِنِ عَرَقُ الْجَبِينِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَبْقَى خَطَايَا مِنْ خَطَايَاهُ يُجَازَى بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ، فَيَعْرَقُ مِنْ ذَلِكَ جَبِينُهُ ".

1838 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مَرْفُوعَةٍ: "أَنَّ عَلْقَمَةَ غَزَا خُرَاسَانَ فَأَقَامَ سَنَتَيْنِ يصلي ركعتين ولا يجمع، فحضرت ابن عم لَهُ الْوَفَاةُ فَذَهَبَ يَعُودُهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ مسعود أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلَهُ ذُنُوبٌ يُكَافَأُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، وَتَبْقَى عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ يُشَدَّدُ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ- يَعْنِي: الْفَجْأَةَ". وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.

‌

১৮৩৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুমিনের মৃত্যু হলো কপাল ঘেমে যাওয়া। নিশ্চয় মুমিনের কিছু গুনাহ বাকি থাকে, যার প্রতিদান (শাস্তি) তাকে মৃত্যুর সময় দেওয়া হয়, ফলে তার কপাল ঘেমে যায়।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

১৮৩৮ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' ও আল-বাযযার মারফূ' (নবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের উভয়ের শব্দাবলী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: ((মুমিনের মৃত্যু কপাল ঘেমে যাওয়ার মাধ্যমে হয়।))

১৮৩৮ - এবং ইবনে মানী'র একটি সহীহ মাওকুফ বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ বলেন: "মুমিনের মৃত্যু হলো কপাল ঘেমে যাওয়া। নিশ্চয় মুমিনের কিছু গুনাহ বাকি থাকে, যার প্রতিদান (শাস্তি) তাকে মৃত্যুর সময় দেওয়া হয়, ফলে তার কপাল ঘেমে যায়।"

১৮৩৮ - এবং তাঁর (ইবনে মানী'র) একটি মারফূ' বর্ণনায় রয়েছে: "আলকামা খোরাসানে যুদ্ধ করতে গেলেন এবং সেখানে দুই বছর অবস্থান করলেন। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং (সালাত) জমা করতেন না। অতঃপর তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের মৃত্যু উপস্থিত হলো। তিনি তাকে দেখতে গেলেন। তখন তিনি বললেন: ইবনে মাসঊদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুমিন নেই যার গুনাহ নেই, যার প্রতিদান (শাস্তি) তাকে দুনিয়াতে দেওয়া হয় না। আর তার উপর কিছু অবশিষ্ট থাকে, যা মৃত্যুর সময় তার উপর কঠোর করা হয়। আর আমি গাধার মৃত্যুর মতো মৃত্যুকে পছন্দ করি না—অর্থাৎ আকস্মিক মৃত্যুকে।" আর এর জন্য বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান বলেছেন।

1839 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "مرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ عَلَى امْرَأَةٍ جاثمة على قبر تبكي، فقالت لها: يا أمة الله اتقي اللَّهَ، وَاصْبِرِي. فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنِّي أَنَا الحرَّى الثَّكْلَى. فَقَالَ: يَا أَمَةَ اللَّهِ اتقي الله، واصبري. قالت: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لَوْ كُنْتَ مُصَابًا عَذَرْتَنِي. فقال: يا أمة الله، اتقي اللَّهَ، وَاصْبِرِي. قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، قَدْ أُسْمِعْتُ فَانْصَرِفْ عَنِّي. قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَوَقَفَ عَلَى الْمَرْأَةِ فَقَالَ لَهَا: مَا قَالَ لَكِ الرَّجُلُ الذَّاهِبُ؟ قَالَتْ: قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفِينَهُ؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ: ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَوَثَبَتْ مُسْرِعَةً وَهِيَ تَقُولُ: أَنَا أصبر، أنا أصبر يَا رَسُولُ اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصبر عند الصدمة الأولى، الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بَكْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ، لَكِنْ لَهُ شاهد من حديث أنس رواه البخاري وَغَيْرُهُ.

১৮৩৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকী'র পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে তিনি এক মহিলাকে একটি কবরের উপর বসে কাঁদতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন: হে আল্লাহর বান্দী, আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। তখন সে বলল: হে আল্লাহর বান্বদা, আমি হলাম শোকাহত, যার সন্তান মারা গেছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দী, আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, যদি তুমিও এমন বিপদে আক্রান্ত হতে, তবে আমার ওজর বুঝতে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দী, আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। সে বলল: হে আল্লাহর বান্বদা, আমি শুনেছি, এখন আমার কাছ থেকে চলে যাও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলে গেলেন। তাঁর একজন সাহাবী তাঁকে অনুসরণ করলেন এবং মহিলাটির কাছে দাঁড়িয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এইমাত্র যে লোকটি চলে গেল, সে তোমাকে কী বলল? সে বলল: তিনি আমাকে এমন এমন কথা বললেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তাকে চেনো? সে বলল: না। তিনি বললেন: ইনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে দ্রুত উঠে দাঁড়াল এবং বলতে লাগল: আমি ধৈর্য ধারণ করব, আমি ধৈর্য ধারণ করব, হে আল্লাহর রাসূল! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের সময়, ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের সময়।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ (সূত্রে), আবূ আব্দুল্লাহ বকর ইবনুল আসওয়াদ-এর দুর্বলতার কারণে। তবে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1840 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُ مصيبته بَعْدَ أَرْبَعِينَ سَنَةٍ فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ- عز وجل مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَ ذَلِكَ مِثْلَ مَا أُعطي يَوْمَ أُصِيبَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ عَنْ أَبِيهَا رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ.

১৮৪০ - সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অতঃপর চল্লিশ বছর পর তার সেই বিপদের কথা স্মরণ করে এবং (তখন) ইস্তিরজা (ইন্না লিল্লাহ) পাঠ করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে সেই মুহূর্তে ততটুকু প্রতিদান দেন, যতটুকু তাকে সেই দিন দেওয়া হয়েছিল যেদিন সে বিপদে আক্রান্ত হয়েছিল।"

আল-হারিস এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন এক সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদআন রয়েছেন।

আর এর জন্য ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক তার পিতা থেকে বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং তার (আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহর) সূত্রে ইবনু মাজাহ।