189 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "يارسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت ما نعمل فيه أمر، مُبْتَدَعٍ- أَوْ مُبْتَدَأٍ- أَوْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالسَّعَادَةِ- أَوْ لِلسَّعَادَةِ- وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالشَّقَاءِ- أَوْ لِلشَّقَاءِ".

189 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثنا يحيى، عن الأوزاعي، حدثني الزهري، عن سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: "يَا رسول … " فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ: "قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "، وَزَادَ: "قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ. فَقَالَ: إِذًا نَجْتَهِدُ".

১৮৯ - তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন যে আমরা যা করি, তা কি নতুন সৃষ্ট (মুহতাদা')—অথবা নতুন শুরু করা—নাকি যা থেকে ইতোমধ্যে ফারিগ (অবসর) হওয়া হয়ে গেছে (অর্থাৎ যা নির্ধারিত হয়ে গেছে)? তিনি বললেন: যা থেকে ইতোমধ্যে ফারিগ হওয়া হয়ে গেছে। সুতরাং হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি আমল করো। কেননা প্রত্যেকের জন্য সহজ করা হয়েছে। যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের জন্য আমল করে—অথবা সৌভাগ্যের দিকে (আমল করে)। আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের জন্য আমল করে—অথবা দুর্ভাগ্যের দিকে (আমল করে)।"

১৮৯ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে রাসূল..." অতঃপর তিনি এর অর্থসহ বর্ণনা করেছেন এই কথা পর্যন্ত: "যা থেকে ফারিগ হওয়া হয়ে গেছে।" এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি (উমর) বললেন: তাহলে আমল কিসের জন্য? তিনি (নবী) বললেন: আমল ছাড়া তা (জান্নাত/সৌভাগ্য) লাভ করা যায় না। ইবনে খাত্তাব বললেন: তাহলে আমরা কঠোর চেষ্টা করব।"

190 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنَفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل خَلَقَ الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا".

190 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثَنَا بشر بن نمير عَنِ الْقَاسِمِ … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: "فَأَخَذَ أَهْلَ الْيَمِينِ بِيَمِينِهِ وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ. ثُمَّ قَالَ: يَا أَصْحَابَ الْيَمِينِ. فَقَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: أَلَسْتُ بِرَبَّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. ثُمّ قَالَ: يا أصحاب الشمال. قَالُوا: لبيك ربنا وسعديك. قَالَ: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. قال: فخلط بعضهم ببعض، قال: فقالت قَائِلٌ مِنْهُمْ: رَبَّنَا لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا؟ قَالَ:
لهم أعمال من دون ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ. إِلَى قَوْلِهِ: كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ.
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَقَضَى الْقَضِيَّةَ وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَأَهْلُ الجنة أهلها أوأهل النار أَهْلُهَا قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا الْأَعْمَالُ؟ قَالَ: أَنْ يَعْمَلَ كُلُّ قَوْمٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ. قَالَ عمرُ: إِذًا نَجْتَهِدُ. قَالَ: وَسُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الْأَعْمَالِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْأَعْمَالَ، أهو شيء يؤتنف أَمْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: بَلْ فُرِغَ مِنْهَا".

১৯০ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনুয যুবাইর আল-হানাফী, তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং ফায়সালা নির্ধারণ করেছেন, এবং নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, সুতরাং জান্নাতবাসীরা জান্নাতেরই অধিবাসী, আর জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামেরই অধিবাসী।"

১৯০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু নুমাইর, তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:

"অতঃপর তিনি ডানদিকের অধিবাসীদেরকে তাঁর ডান হাত দ্বারা ধরলেন, এবং বামদিকের অধিবাসীদেরকে তাঁর অন্য হাত দ্বারা ধরলেন, (যদিও) দয়াময়ের উভয় হাতই ডান। অতঃপর তিনি বললেন: হে ডানদিকের সাথীরা! তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম এবং আপনার সাহায্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই। অতঃপর তিনি বললেন: হে বামদিকের সাথীরা! তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম এবং আপনার সাহায্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল: হ্যাঁ, অবশ্যই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের কতককে কতকের সাথে মিশিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: হে আমাদের রব! আপনি কেন আমাদের মধ্যে মিশ্রণ ঘটালেন? তিনি বললেন: তাদের জন্য এর বাইরেও আমল রয়েছে, যা তারা করবে। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: 'আমরা এ বিষয়ে গাফেল ছিলাম।' অতঃপর তিনি তাদেরকে আদম (আঃ)-এর পৃষ্ঠদেশে ফিরিয়ে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ্ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং ফায়সালা নির্ধারণ করেছেন, এবং নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, আর জান্নাতবাসীরা জান্নাতেরই অধিবাসী অথবা জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামেরই অধিবাসী।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর নবী! আমলগুলো কী? তিনি বললেন: প্রত্যেক সম্প্রদায় তাদের অবস্থান অনুযায়ী আমল করবে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা কঠোর চেষ্টা করব। বর্ণনাকারী বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমলগুলো দেখেছেন? তা কি এমন কিছু যা নতুন করে শুরু করা হবে, নাকি তা থেকে ফারেগ (অবসর) হওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: বরং তা থেকে ফারেগ হওয়া হয়েছে (নির্ধারণ সম্পন্ন হয়েছে)।"

191 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا مُعْتَمِرٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَمُرِّهِ وَحُلْوِهِ، وَضُرِّهِ وَنَفْعِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.

১৯১ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোন বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না এবং তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ, তিক্ত-মিষ্টি, এবং ক্ষতি ও উপকার—সবকিছুর উপর ঈমান আনে।)

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ) ও মুরসাল।

192 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جَعْشَمٍ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ، بِمَا جَرَتِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ لِمَا يُسْتَأْنَفُ؟ قَالَ: بَلْ لِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَثَبَتَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ. قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟ قَالَ: اعْمَلُوا فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ. قَالَ سُرَاقَةُ: أَفَلَا أَكُونُ إِذًا أَشَدَّ اجْتِهَادًا فِي الْعَمَلِ مِنِّي الْآنَ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنْ سرَاقَةَ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "أَخْبِرْنَا عَنْ أَمْرِنَا كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَيْهِ " وَلَمْ يَقُلْ: "قَالَ سُرَاقَةُ: أَفَلَا أَكُونُ … " إِلَى آخِرِهِ.

১৯২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনুল কাসিম, তিনি আবুল যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
সুরাকা ইবনু জু'শাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমাদের এমন বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যেন আমরা তা দেখতে পাচ্ছি, তা কি সেই বিষয় যা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেছে এবং যার তাকদীর স্থির হয়ে গেছে? নাকি তা নতুন করে শুরু হবে?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "বরং তা সেই বিষয় যা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেছে এবং যার তাকদীর স্থির হয়ে গেছে।" তিনি (সুরাকা) বললেন: "তাহলে এখন আমল কিসের জন্য?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমরা আমল করো, কেননা প্রত্যেক আমলকারীকে তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়।" সুরাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কি আমি এখনকার চেয়ে আমলের ক্ষেত্রে আরও বেশি কঠোর পরিশ্রমী হব না?"

আমি বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে সুরাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আমাদের এমন বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যেন আমরা তা দেখতে পাচ্ছি" এবং তিনি (ইবনু মাজাহ) এই উক্তিটিও উল্লেখ করেননি: "সুরাকা বললেন: তাহলে কি আমি হব না..." শেষ পর্যন্ত।

193 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا خَالِدٌ، ثنا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "إِنَّمَا مثل القلب كمثل الريشة تقلبها الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ".
قُلْتُ: هَكَذَا رُوِيَ مَوْقُوفًا.

193 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مَرْفُوعًا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ هَذَا الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلَاةٍ مِنَ الأرض يقلبها الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ".

193 - وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بن عبد الله، ثنا الأعمش عن الرقاشي عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم به.
ورواه ابْن ماجة فِي سننه مَرْفُوعًا من طريق يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قَيْس … فَذَكَرَه دون قوله: "ظهرا لبطن.

১৯৩ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জারিরি, গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হৃদয়ের উদাহরণ হলো পালকের মতো, যাকে বাতাস পিঠ থেকে পেটে (উল্টে) দেয়।"
আমি বললাম: এভাবেই এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে।

১৯৩ - আর এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আল-জারিরি থেকে, তিনি গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই হৃদয়ের উদাহরণ হলো জমিনের কোনো মরুভূমিতে থাকা একটি পালকের মতো, যাকে বাতাস পিঠ থেকে পেটে (উল্টে) দেয়।"

১৯৩ - আর এভাবেই এটি আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি উসামাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, অনুরূপভাবে।
আর এটি ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে মারফূ' রূপে ইয়াযিদ আর-রাকাশীর সূত্রে, গুনাঈম ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে "পিঠ থেকে পেটে (উল্টে দেয়)" এই অংশটি ছাড়া।

194 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ رِوَايَةً قَالَ: قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَخَلَقَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَخَلَقَ آدَمَ- عليه السلام ثُمَّ نَثَرَ ذُرِّيَّتَهُ فِي كَفَّيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمَا، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لَهَذِهِ وَلَا أُبَالِي، وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَلَا أُبَالِي. وَكَتَبَ أَهْلَ الْجَنَّةَ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، وَكَتَبَ أَهْلَ النَّارِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، ثُمَّ طُوِيَ الْكِتَابُ وَرُفِعَ.

১৯৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে রিওয়ায়াত হিসেবে (বর্ণিত), তিনি বললেন: তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, এবং জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন, এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর (আদম আঃ-এর) বংশধরদেরকে তাঁর দুই হাতের তালুতে ছড়িয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি সে দুটি (হাত) ঢেলে দিলেন (বা ছড়িয়ে দিলেন), অতঃপর বললেন: এরা এর (জান্নাতের) জন্য, এবং আমি পরোয়া করি না, আর এরা এর (জাহান্নামের) জন্য, এবং আমি পরোয়া করি না। আর তিনি জান্নাতবাসীদের লিখে দিয়েছেন এবং তারা যা আমল করবে (তাও লিখে দিয়েছেন), আর তিনি জাহান্নামবাসীদের লিখে দিয়েছেন এবং তারা যা আমল করবে (তাও লিখে দিয়েছেন), অতঃপর কিতাবটি গুটিয়ে নেওয়া হলো এবং উঠিয়ে নেওয়া হলো।"

195 - قَالَ: وثنا خَالِدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مْنَ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".

195 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وقال الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَمَّادٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، انْتَهَى.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

195 - ب] ، يَقُولُ … فَذَكَرَهُ.

১৯৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদিল্লাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুর্ভাগা সে, যে তার মায়ের গর্ভে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে, আর ভাগ্যবান সে, যে তার মায়ের গর্ভে থাকতেই ভাগ্যবান হয়েছে।"

১৯৫ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে, হিশাম থেকে হাম্মাদ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর (হাম্মাদের) থেকে আবদুর রহমান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন, সমাপ্ত।
আর এটি একটি সহীহ সনদ।

[১৯৫ - খ], তিনি বলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

196 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سْعَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أن رجلا قال: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيبتدأ الْأَعْمَالِ، أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- لَمَّا أَخْرَجَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ مِنْ كَفَّيْهِ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ غَرِيبٌ.

196 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا الزبيدي، … فَذَكَرَهُ.

196 - أ] كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَتْ: بَاتَ بِأَجْرٍ. فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا بِتُّ بِأَجْرٍ. فَسَاءَنَا ذلك وسكتنا. فقال: ألا تسألوني عما قلت؟ قلت: مَا سَرَّنَا مَا قُلْتَ فَنْسَأَلُكَ عَنْهُ. فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سبيل الله فبسبعمائة ضِعْفٍ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أهله أو ماز أَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَحَسَنَةٌ بِعِشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جنة ما لم يخرقه، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ".

196 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَجَرَةً فَهَزَّهَا حَتَّى تَسَاقَطَ مِنْ وَرَقِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَسَاقَطَ، ثُمَّ قَالَ: الْأَوْجَاعُ وَالْمُصِيبَاتُ أَسْرَعُ فِي ذُنُوبِ ابْنِ آدَمَ مِنِّي فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدَّنْيَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ جَابِرٍ الجعفي.

১৯৬ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে যুবাইদী, মুহাম্মাদ ইবনু আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনু হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমল কি নতুন করে শুরু করা হয়, নাকি তাকদীর (ভাগ্য) পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে আছে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন আদম (আঃ)-এর পৃষ্ঠদেশ থেকে তাঁর বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী বানালেন, অতঃপর তিনি তাদের তাঁর দুই হাতের মধ্য থেকে প্রবাহিত করলেন এবং বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য। সুতরাং জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে এবং জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"
এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ) ও গারীব (অপরিচিত)।

১৯৬ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু আল-ফারাজ আল-হিমসী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যুবাইদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৯৬ - [ক] আবূ উবাইদাহ কেমন রাত কাটালেন? তিনি (স্ত্রী) বললেন: তিনি সওয়াবের সাথে রাত কাটালেন। তখন তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি সওয়াবের সাথে রাত কাটাইনি। এতে আমরা মনঃক্ষুণ্ণ হলাম এবং চুপ থাকলাম। তখন তিনি বললেন: আমি যা বললাম, সে বিষয়ে কি তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করবে না? আমরা বললাম: আপনি যা বলেছেন, তা আমাদের আনন্দ দেয়নি, তাই আমরা আপনাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করব না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য সাতশ গুণ (সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, অথবা রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তার জন্য দশ গুণ সওয়াব। আর সিয়াম হলো ঢাল, যতক্ষণ না সে তা ভঙ্গ করে। আর আল্লাহ যাকে তার শরীরে কোনো বিপদ দ্বারা পরীক্ষা করেন, তবে তা তার জন্য গুনাহ মাফকারী।"

১৯৬ - [খ] আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবুল জাহম আল-আযরাক ইবনু আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু সালিহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাছের কাছে এলেন এবং তা এমনভাবে নাড়ালেন যে, আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তার পাতা ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: মানুষের পাপের ক্ষেত্রে রোগ-যন্ত্রণা ও বিপদাপদ আমার এই গাছের পাতা ঝরানোর চেয়েও দ্রুত কাজ করে।"
এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ); কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল।

197 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عْبَدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: القدرية والمرجئة".
قلت: فيه انقطاع.

197 - أ] قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الختلي الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عامر، عَنْ سُوْيَدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل قَالَ: إِذَا أَخْذَتُ مِنْ عَبْدِي كريمتيه وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ
إِذَا حَمِدَنِي عَلَيْهِمَا".

197 - ب] بَابٌ الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَمَا جَاءَ فِي أَنَّ التَّلَفَ مِنَ الْقَرَفِ

১৯৭ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের দুটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে না: কাদারিয়্যাহ (ভাগ্য অস্বীকারকারী) এবং মুরজিয়্যাহ (কর্মের গুরুত্ব লঘুকারী)।"
আমি (আল-বুসিরি) বলি: এতে ইনকিতা' (সনদে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

১৯৭ - [ক] আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-খুতালী আল-বাগদাদী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবাইরী, তিনি লুকমান ইবনু আমির থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু জাবালাহ থেকে, তিনি ইরবায ইবনু সারিয়াহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেছেন: যখন আমি আমার বান্দার দুটি প্রিয় বস্তু (চোখ) নিয়ে নেই, আর সে সেগুলোর জন্য শোকাহত হয়, যদি সে সেগুলোর জন্য আমার প্রশংসা করে, তবে আমি তার জন্য জান্নাত ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদানে সন্তুষ্ট হই না।"

১৯৭ - [খ] পরিচ্ছেদ: মুসলিম ব্যক্তি প্রতিটি বিষয়েই পুরস্কৃত হয় এবং যা এসেছে যে, ক্ষতি বা বিনাশ আসে মন্দ দৃষ্টি বা দোষ থেকে।

198 - قال: وأبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الأسدي، عن محمد ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ".
قَالَ إِسْحَاقُ: وَقَالَ غَيْرُ بَقِيَّةَ: جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ليلى ضعيف.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرَوَاهُ، ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَعًا.

198 - أ] قَالَ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ محمد بن إسحاق، عن محمد
ابن يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ من الزرع تصفقها الأرياح حتى يهب لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا".
قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ: "حَتَّى يَهُبَّ لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا".

‌

198 - ب] وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة ابن مَرْثَدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ الْحَفَظَةَ فَقَالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي مَا كان يعمل وهو صحيح مَا دَامَ مَشْدُودًا فِي وَثَاقِي".

১৯৮ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদেরকে অবহিত করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বললেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু জা'ফর আল-আসাদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবূ লায়লা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "আমার উম্মতের দুটি শ্রেণি হাউযের (কাউসার) কাছে আমার নিকট আসবে না: কাদারিয়্যাহ (ভাগ্য অস্বীকারকারী) এবং মুরজিআহ (কর্মকে ঈমানের অংশ মনে না করা দল)।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
ইসহাক বললেন: এবং বাকিয়্যাহ ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: জা'ফর ইবনু সুলাইমান।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা দুর্বল (বর্ণনাকারী)।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু মাজাহ এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৯৮ - [ক] তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো ফসলের কাঁচা ডগার মতো, বাতাস যাকে এদিক-ওদিক দোলাতে থাকে, অবশেষে যখন তার জন্য বাতাস আসে, তখন তা তাকে ভূপাতিত করে দেয়।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আমি এটি সংকলন করেছি এই বাণীর কারণে: "অবশেষে যখন তার জন্য বাতাস আসে, তখন তা তাকে ভূপাতিত করে দেয়।"

১৯৮ - [খ] এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনু মারছাদ থেকে, তিনি আল-ক্বাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের শরীরে কোনো বিপদ বা রোগ দ্বারা আক্রান্ত হলে, আল্লাহ তা'আলা হাফাযাহ (ফেরেশতা)-দেরকে নির্দেশ দেন এবং বলেন: আমার বান্দা সুস্থ অবস্থায় যা আমল করত, তা তার জন্য লিখতে থাকো, যতক্ষণ সে আমার বন্ধনে আবদ্ধ থাকে।" (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

199 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: "تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَهْلَكْتَنَا وَأَغْوَيْتَنَا، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلِمَاتِهِ وَبِرِسَالَاتِهِ وَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ عليَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عليَّ قبل أن أخلق؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يونس بن محمد، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَقِيَ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، وَأَتَاكَ التَّوْرَاةَ، فَبِكَمْ تَجِدُ الذَّنْبَ الَّذِي عَمِلْتُ مَكْتُوبًا عليَّ قَبْلَ أَنْ أَعْمَلَهُ؟ قَالَ: بِأَرْبَعِينَ عامًا. قال: فلا تَلُومُنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى- ثَلَاثًا".
وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ عَنِ الْحَسَنِ: وَقَالَ بِنَحْوِهِ، وَهِيَ مُرْسَلَةٌ، وَقَالَ: "أَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ".

199 - قَالَ: وَبِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا مُوسَى، أَرَأَيْتَ مَا عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَكُونُ، بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

199 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: "احتج آدم وموسى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لك، وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقالت آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برسالته، كلمته وأنزل عليك التوراة، وفعل بك وفعل، تلومني على أمر قد قدره الله عليَّ قبل أن يخلقني؟! قال: فحج آدم موسى".
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَلَى أبي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ البخاري ومسلم وأبو داود وا لترمذي.

199 - أ] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ [مَالِكٍ] ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ
أَبِي الْمُسَاوِرِ، ثنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ حَافِظَيْهِ أن ما عمل من سيئة فلا يكتبها وَمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ أَنْ يَكْتُبَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عَبْدُ الْأَعْلَى ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو داود والنسائي والساجي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

‌

199 - ب] بَلْ تَكُونُ لَنَا طَهُورًا وَغَفْرًا".

১৯৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবূ হারূন থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি আমাদের ধ্বংস করেছেন এবং আমাদের পথভ্রষ্ট করেছেন। (বর্ণনাকারী) আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা এর থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর বাণী ও রিসালাতের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, আর আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বেই? বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, তিনি আবূ হারূন থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "তাহলে কি আপনি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই আমার উপর নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল? অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আবূ হারূন থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের দ্বারা সিজদা করিয়েছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আর আপনি এমন কাজ করলেন যা করলেন, ফলে আপনি আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনাকে একান্ত আলাপের জন্য নিকটবর্তী করেছেন, আর আপনাকে তাওরাত প্রদান করেছেন। আপনি আমার কৃত সেই পাপটি কত বছর পূর্বে আমার উপর লিখিত অবস্থায় পেয়েছেন, যা আমি করার পূর্বেই লেখা হয়েছিল? তিনি (মূসা) বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। আদম (আঃ) বললেন: তাহলে আপনি আমাকে তিরস্কার করবেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন—তিনবার।"
এবং তিনি (আল-বুসীরী) আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াতে বলেছেন: এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। এবং তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: "আমি কি প্রাচীন, নাকি (আল্লাহর) যিকর (লওহে মাহফুযের লিখন)?"

১৯৯ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং এই সনদেই আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি এর অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "হে মূসা! আপনি কি মনে করেন যে, আল্লাহ যা জানেন যে তা ঘটবে, তা ঘটা কি অনিবার্য নয়? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"

১৯৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি বলেন: "আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) তর্ক করলেন। তখন মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের আদেশ করেছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে, এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করলেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত দ্বারা মনোনীত করেছেন, তাঁর সাথে কথা বলেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, এবং আপনার সাথে এমন এমন করেছেন। আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার উপর নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?! বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মূল ভিত্তি আবূ হারূন আল-আবদী-এর উপর, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তাঁর নাম হলো উমারাহ ইবনু জুওয়াইন।
আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

১৯৯ - ক] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু [মালিক], আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু আবিল মুসাওয়ির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে অসুস্থ হয়, কিন্তু আল্লাহ তার দুই রক্ষক ফেরেশতাকে আদেশ করেন যে, সে যে মন্দ কাজ করেছে, তা যেন না লেখা হয়, আর সে যে ভালো কাজ করেছে, তা যেন দশটি নেকী হিসেবে লেখা হয়, এবং সে সুস্থ অবস্থায় যে আমল করত, তা যেন তার জন্য লেখা হয়, যদিও সে তা না করে।"
এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আব্দুল আ'লাকে দুর্বল বলেছেন ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আবূ যুরআহ, আল-বুখারী, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, আস-সাজী, আবূ আহমাদ আল-হাকিম এবং অন্যান্যরা।
ইবনু আবীদ দুনইয়া এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

১৯৯ - খ] বরং তা আমাদের জন্য পবিত্রতা ও ক্ষমার কারণ হবে।"

200 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، (عَنْ) جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خلصت لك مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا بِقَيْنَةٍ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: جاءها ماء القدر".
قلت: مندل ضعيف.
قال: وثنا الفضل، عن هشام بن سعد، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمرو- يعني ابن العاص- قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال: إنما هلك من كان قبلكم بسؤال أنبيائهم واختلافهم عليهم، ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ".

200 - أ] عِنْدَ اللَّهِ فَمَا يَبْلُغُهَا بَعَمَلِهِ حَتَّى يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لجهالة التابعي، وضعف الحجاج.

200 - ب] وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ، وَفِي ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২০০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি মানদাল ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু আবিল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের (হাত) থেকে আমি কেবল একজন দাসীকেই মুক্ত করতে পেরেছি, আর আমি তার থেকে আযল (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করা) করি, কারণ আমি তাকে বাজারে বিক্রি করতে চাই।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকদীরের পানি তার কাছে পৌঁছে গেছে।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: মানদাল দুর্বল (রাবী)।
তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল, তিনি হিশাম ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – অর্থাৎ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল তাদের নবীদেরকে প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের সাথে মতভেদ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে। আর কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

২০০ - [ক] আল্লাহর নিকট। অতঃপর সে তার আমলের মাধ্যমে সেখানে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না তার শরীরে কোনো বিপদের মাধ্যমে তাকে পরীক্ষা করা হয়... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
এই সনদটি দুর্বল; কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত এবং হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে।

২০০ - [খ] আর এর মূল (হাদিস) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে। আর মুসলিমে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং ইবনু মাজাহতে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

201 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حازم، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره".

201 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ، ثنا الفضل بن دكين.. فَذَكَرَهُ.

201 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو نعيم، ثنا سفيان … فذكره.

201 - أ] ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ مالك في الموطأ بلاغًا، ورواه الْبَزَّارُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الطبراني ورواته ثِقَاتٌ.

201 - ب] أَنْ نَعُودَكَ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ؛ فإذا
قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ. قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الصَّحِيحُ الَّذِي يَعُودُ المريض، فالمريض ماله؟ قَالَ: تُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ".

২০1 - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

২০1 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০1 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০1 - [ক] আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বাগদাদের হামিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু শু'আইব আল-বালখী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু জা'ফার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আল-মুওয়াত্তা গ্রন্থে বালাগ (সনদবিহীন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটি আল-বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

২০1 - [খ] যে আমরা আপনাকে দেখতে এসেছি। তখন তিনি মাথা তুলে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে কোনো ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে যেন রহমতের মধ্যে ডুব দেয়; আর যখন সে রোগীর পাশে বসে, তখন রহমত তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই হলো সুস্থ ব্যক্তি যে রোগীকে দেখতে যায়, কিন্তু রোগীর কী লাভ? তিনি বললেন: তার গুনাহসমূহ ঝরে যায়।"

202 - وقال أحمد بن منيع: ثنا سالم بن سالم الخراساني، عن نافع بن القاسم، عن محمد بن علي، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "إن في بعض ما أنزل الله من الكتب: إني أنا الله لا إله إلا أنا، قدرت الخير والشر".

202 - أ] قَالَ: فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعُودُهُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا دَخَلْنَا إِذَا هُوَ كَمَا وَصَفَ لَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كيف [تجدك] ؟ قَالَ: لَا يَدْخُلُ شَيْءٌ فِي رَأْسِي إِلَّا خَرَجَ مِنْ دُبُرِي. قَالَ: وَمِمَّ ذَاكَ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ فَصَلَّيْتُ مَعَكَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّوَرَةَ: (القارعة ما القارعة … إلى آخرها: (نار حامية) فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ مَا كَانَ مِنْ ذَنْبٍ أَنْتَ مُعَذِّبِي عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْ لِي عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا، فَتَرَانِي كَمَا تَرَى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَبِئْسَ مَا قلت، ألا سَأَلْتَ اللَّهَ أَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَيَقِيكَ عَذَابَ النَّارِ؟! قَالَ: فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بذَلِكَ، وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقَامَ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ. قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ الله، [حضضتنا] آنِفًا عَلَى عِيَادَةِ الْمَرِيضِ، فَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُودُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حِقْوَيْهِ؛ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةِ، وَغَمَرَتِ الْمَرِيضَ الرَّحْمَةُ، وَكَانَ الْمَرِيضُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ وَكَانَ الْعَائِدُ فِي
ظِلِّ قُدْسِهِ، وَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا كَمِ احْتَبَسُوا عِنْدَ الْمَرِيضِ الْعُوَّادُ، قَالَ: تَقُولُ: أَيْ رَبِّ، فَوَاقًا -إِنْ كَانَ احْتَبَسُوا فَوَاقًا- فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي عِبَادَةَ أَلْفِ سَنَةٍ. قال: إن كان احْتَبَسُوا سَاعَةً فَيَقُولُ: اكْتُبُوا لَهُ دَهْرًا -وَالدَّهْرُ عَشَرَةُ آلَافِ سَنَةٍ- إِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ عَاشَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ خطيئة وَاحِدَةٌ، وَإِنْ كَانَ صَبَاحًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَكَانَ فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ فِي خِرَافِ الْجَنَّةِ".

202 - ب] عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ؛ بَلْ أَصْلُهُ صَحِيحٌ كَمَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الطُّرُقِ الْآتِيَةِ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

২০২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনু সালিম আল-খুরাসানী, তিনি নাফি' ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিতাবসমূহের মধ্যে যা নাযিল করেছেন, তার কোনো কোনোটিতে রয়েছে: নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমিই ভালো ও মন্দ নির্ধারণ করেছি।"

২০২ - ক] তিনি (জাবির) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, আমরা এক ব্যক্তিকে দেখতে যাচ্ছিলাম। লোকজনের মধ্যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। যখন আমরা প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম সে তেমনই, যেমনটি আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কেমন অনুভব করছ? সে বলল: আমার মাথায় যা কিছুই প্রবেশ করে, তা আমার পশ্চাৎদ্বার দিয়ে বের হয়ে যায়। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর কারণ কী?! সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর আপনি মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করলাম, আর আপনি এই সূরাটি পড়ছিলেন: (আল-ক্বারিআহ, মাল ক্বারিআহ... এর শেষ পর্যন্ত: (নâr হâমিয়াহ) [প্রজ্বলিত আগুন]) তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ! আমার যে গুনাহের জন্য আপনি আমাকে আখিরাতে শাস্তি দেবেন, তার শাস্তি দুনিয়াতেই আমাকে দ্রুত দিয়ে দিন। তাই আপনি আমাকে যেমন দেখছেন, তেমনই দেখছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কতই না খারাপ কথা বলেছ! তুমি কেন আল্লাহর কাছে এই দু'আ করলে না যে, তিনি যেন তোমাকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করেন আর তোমাকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করেন?! তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে সেই দু'আ করল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দু'আ করলেন। তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর সে এমনভাবে উঠে দাঁড়াল যেন তাকে বাঁধন থেকে মুক্ত করা হয়েছে। তিনি বলেন: যখন আমরা বের হলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এইমাত্র আমাদেরকে রোগী দেখতে যাওয়ার জন্য উৎসাহিত করলেন, এর বিনিময়ে আমাদের জন্য কী রয়েছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন তার মুসলিম ভাইকে দেখতে যাওয়ার জন্য ঘর থেকে বের হয়, তখন সে তার কোমর পর্যন্ত রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে। আর যখন সে রোগীর কাছে বসে, তখন রহমত তাকে ঢেকে ফেলে, আর রহমত রোগীকেও ঢেকে ফেলে। আর রোগী আল্লাহর আরশের ছায়ায় থাকে এবং দেখতে যাওয়া ব্যক্তি তাঁর পবিত্রতার (কুদসের) ছায়ায় থাকে। আর আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা দেখ, রোগীকে দেখতে আসা ব্যক্তিরা কতক্ষণ রোগীর কাছে অবস্থান করেছে। তিনি (জাবির) বলেন: তারা (ফেরেশতারা) বলে: হে আমাদের রব! এক ফাওয়াক্ব (দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়) পরিমাণ – যদি তারা এক ফাওয়াক্ব পরিমাণ অবস্থান করে থাকে। তখন আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: আমার বান্দার জন্য এক হাজার বছরের ইবাদতের সওয়াব লিখে দাও। তিনি বলেন: যদি তারা এক ঘণ্টা অবস্থান করে, তবে তিনি বলেন: তার জন্য এক দাহর (যুগ) পরিমাণ সওয়াব লিখে দাও – আর দাহর হলো দশ হাজার বছর। যদি সে এর আগে মারা যায়, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তার উপর একটিও গুনাহ লেখা হবে না। আর যদি সে সকালে (রোগী দেখতে) যায়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য সন্ধ্যা পর্যন্ত দু'আ করতে থাকে, আর সে জান্নাতের ফল আহরণকারীর (খিরাফাহ) মধ্যে থাকে। আর যদি সে সন্ধ্যায় (রোগী দেখতে) যায়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য সকাল পর্যন্ত দু'আ করতে থাকে, আর সে জান্নাতের ফল আহরণকারীর (খিরাফ) মধ্যে থাকে।

২০২ - খ] (সনদে) আব্বাদ ইবনু কাসীর (রঃ) রয়েছেন; বরং এর মূল অংশ সহীহ, যেমনটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এই অধ্যায়ের পরবর্তী সনদসমূহে বর্ণনা করেছেন।

203 - قال: وثنا مروان بن شجاع، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عباس قال: "ما غلا أحد في القدر إلا خرج من الإيمان ".

203 - أ]صلى الله عليه وسلم نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ: فَقَالَ: يَا زَيْدُ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ. قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- لَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ".

203 - ب] ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ مُجَاشِعٍ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَخَذتْكَ أَمُّ مِلْدَمٍ؟ قَالَ: وما أم ملدم؟! قال: حر يكون بين الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ. قَالَ: هَلْ وَجَدْتَ هَذَا الصُّدَاعَ؟. قَالَ: وَمَا الصُّدَاعُ؟! قَالَ: عِرْقٌ يَضْرِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ. قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا".

২০৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু শুজা', সালিম থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "যে কেউ তাকদীরের (কদর) বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে, সে ঈমান থেকে বেরিয়ে গেছে।"

২০৩ - [ক] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমরা যায়িদ ইবনু আরকামকে দেখতে গেলাম, যখন তিনি তাঁর চোখ নিয়ে কষ্ট পাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "হে যায়িদ, তুমি কি মনে করো, যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি যেমন আছে তেমনই থাকে (চলে যায়)?" তিনি বললেন: "তাহলে আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং (আল্লাহর কাছে) প্রতিদান আশা করব।" অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমার দৃষ্টিশক্তি যেমন আছে তেমনই থাকে (চলে যায়), আর তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং প্রতিদান আশা করো, তবে তুমি অবশ্যই আল্লাহর (তা'আলা) সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তোমার উপর কোনো গুনাহ থাকবে না।"

২০৩ - [খ] এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইমরান ইবনু মূসা ইবনু মুজাশি' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ ইবনুস সারী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), মুহাম্মাদ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমাকে কি উম্মু মিলদাম (জ্বর) ধরেছে?' সে বলল: 'উম্মু মিলদাম কী?' তিনি (নবী) বললেন: 'এটি এমন উষ্ণতা যা চামড়া ও মাংসের মাঝে অনুভূত হয়।' সে বলল: 'আমি কখনো এটি অনুভব করিনি।' তিনি (নবী) বললেন: 'তুমি কি এই মাথা ব্যথা (সুদা') অনুভব করেছ?' সে বলল: 'মাথা ব্যথা (সুদা') কী?' তিনি (নবী) বললেন: 'এটি এমন একটি শিরা যা মানুষের মাথায় আঘাত করে (ব্যথা দেয়)।' সে বলল: 'আমি কখনো এটি অনুভব করিনি।' অতঃপর যখন সে ফিরে গেল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যে ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোককে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই লোকটির দিকে তাকায়।'"

204 - قال: وثنا الحسن بن سوار، ثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة، حدثني أبي قال: "دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض يتخيل فيه الموت- أو يتبين- فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا أبتاه، وكيف لي أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك. يا بني، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله- عز وجل القلم قال: اكتب. فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة. يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار".
قلت: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
رواه أبو داود السجستاني في سننه باختصار من طريق أبي حفصة، عن عبادة بن الصامت به.

204 - ورواه الترمذي في الجامع: ثنا يحيى بن موسى، ثنا أبو داود الطيالسي، عن عبد الواحد بن سُليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن الوليد بن عبادة، عن أبيه …
فذكره باختصار أيضًا.
وقال: حسن صحيح غريب.
كذا قال، وفي إسناده ضعف؟ لضعف عبد الواحد بن سُليم.

204 - أ] وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّهَا النَّاسُ، تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَخْلِقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ - وَالسَّامُ: الْمَوْتُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف؛ لضعف طلحة بن عمرو.

‌

204 - ب]صلى الله عليه وسلم: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وماؤها شفاء العين، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السَّقَمِ".

২০৪ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সাওয়ার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ থেকে, তিনি আমার পিতা থেকে, তিনি বললেন: "আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যু স্পষ্ট হয়ে উঠছিল—অথবা প্রকাশ পাচ্ছিল—। আমি বললাম: হে আমার পিতা, আমাকে উপদেশ দিন এবং আমার জন্য চেষ্টা করুন (অর্থাৎ কঠোরভাবে উপদেশ দিন)। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। যখন তারা তাঁকে বসালেন, তিনি বললেন: হে আমার পুত্র, তুমি ঈমানের স্বাদ পাবে না এবং ইলমের প্রকৃত সত্যের হক্ক পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনো। আমি বললাম: হে আমার পিতা, আমি কীভাবে জানব যে তাকদীরের ভালো কোনটি আর মন্দ কোনটি? তিনি বললেন: তুমি জানবে যে, যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমাকে আঘাত করার ছিল না; আর যা তোমাকে আঘাত করেছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। হে আমার পুত্র, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। তিনি বললেন: লেখো। অতঃপর সেই মুহূর্তে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা কলম দ্বারা লেখা হয়ে গেল। হে আমার পুত্র, যদি তুমি এর উপর (ঈমান না রেখে) মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এই সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী তাঁর সুনানে আবূ হাফসাহ-এর সূত্রে, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

২০৪ - আর এটি আত-তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...। অতঃপর তিনি এটিও সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাসান সহীহ গারীব।
তিনি এমনই বলেছেন, কিন্তু এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে? কারণ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু সুলাইম দুর্বল।

২০৪ - ক] এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু আমর, আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোক সকল, তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য সৃষ্টি করেননি, মৃত্যু (আস-সাম) ব্যতীত—আর আস-সাম হলো: মৃত্যু।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ তালহা ইবনু আমর দুর্বল।

২০৪ - খ] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "আল-কামআহ (এক প্রকার ব্যাঙের ছাতা/মাশরুম) হলো মান্ন (মান্না) থেকে, আর এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য। আর আল-আজওয়াহ (খেজুর) হলো জান্নাত থেকে, আর তা রোগের জন্য আরোগ্য।"

205 - قال: وثنا أنس بن عياض، ثنا أبو حازم … فذكره.

205 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سوار أبو العلاء، ثنا ليث، عن معاوية، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سْعَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن قتادة السلمي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله- عز وجل خلق آدم، ثم أخذ الخلق من ظهره، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي. فقال قائل: يا رسول الله، فعلى ماذا نعمل؟ قال: على مواقع القدر".

205 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سوار، ثنا ليث- يعني ابن سعد … فذكره.

205 - أ] وَأَنَّ الْعَجْوَةَ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ الَّتِي تَكُونُ فِي الْمِلْحِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا الْمَوْتَ".

‌

205 - ب] "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً؛ فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ [فَإِنِّهَا] تُرَمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ المسعودي به.

২০৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে আইয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৫ - আহমাদ ইবনে মানী' বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে সাওয়ার আবুল আলা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, মু'আবিয়া থেকে, রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে, আবদুর-রহমান ইবনে কাতাদাহ আস-সুলামী থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - আদমকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর পিঠ থেকে সৃষ্টিকে গ্রহণ করেছেন, এবং বলেছেন: 'এরা জান্নাতের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না, এবং এরা জাহান্নামের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না।'" অতঃপর একজন প্রশ্নকারী বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা কিসের ভিত্তিতে আমল করব?' তিনি বললেন: 'তাকদীরের (ভাগ্যের) স্থানসমূহের উপর।'"

২০৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে সাওয়ার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস - অর্থাৎ ইবনে সা'দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৫ - ক] "এবং নিশ্চয়ই আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের ফলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং নিশ্চয়ই এই কালো বীজ যা লবণের মধ্যে থাকে, তা মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের ঔষধ।"

২০৫ - খ] "আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি, যার জন্য তিনি ঔষধ নাযিল করেননি; সুতরাং তোমরা গরুর দুধ গ্রহণ করো [কারণ নিশ্চয়ই] তা সকল গাছপালা থেকে ভক্ষণ করে।"
আমি বলি: এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে মাসঊদীর সূত্রে একই মতন সহকারে বর্ণনা করেছেন।

206 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ نَجِيًّا وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

206 - قَالَ: وثنا أَبُو مُوسَى، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

206 - وَعَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَقِيَ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ آدَمُ يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، قَالَ: فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ قَالَ: الذِّكْرُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى".

206 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عفان، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

206 - وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ- قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدَ اللَّهِ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
قال: "لقي آدم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّحِيحِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لِمَا أَحَالَ عَلَى مَعْنَاهُ، وَحَدِيثُ جُنْدُبٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

206 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- أَوْ أَبِي سَعِيدٍ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "احْتَجَّ آدم وموسى … " فذكره.
(وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ) .

206 - أ] رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: هُوَ [فِي] الصَّحِيحَيْنِ بِاخْتِصَارٍ.

206 - ب] وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "فِي التَّلْبِينِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ".
‌

206 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জুনদুব এবং অন্যান্যদের থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম ও মূসা বিতর্ক করলেন। মূসা বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, অথচ আপনি মানুষকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন! তখন আদম বললেন: আপনিই সেই মূসা, যার সাথে আল্লাহ গোপনে কথা বলেছেন এবং আপনাকে তাওরাত দিয়েছেন, আপনি কি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর লিখে দিয়েছেন?! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।"

206 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আম্মার ইবনু আবী আম্মার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

206 - এবং হাম্মাদ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আদম মূসার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মূসা বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, আপনি যা করার তা করলেন, ফলে আপনি আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। তখন আদম বললেন: হে মূসা, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে গোপনে কাছে টেনে নিয়েছেন। তিনি (আদম) বললেন: আমি কি পুরাতন, নাকি যিকর (তাওরাত)? তিনি (মূসা) বললেন: যিকর। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন, অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।"

206 - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আম্মার ইবনু আবী আম্মার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

206 - এবং হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে— হাম্মাদ বললেন: আমি মনে করি তিনি জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ— তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
তিনি বললেন: "আদম সাক্ষাৎ করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে আমি এর অর্থকে নির্দেশ করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি। আর জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

206 - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজার তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুআবিয়াহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "আদম ও মূসা বিতর্ক করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
(এবং এটি আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন)।

206 - [ক] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: এটি সংক্ষেপে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।

206 - [খ] এবং আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মা'মার আল-আনসারী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু আবী তালহা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "তালবিনার মধ্যে সকল রোগের আরোগ্য রয়েছে।"

207 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ أبو عون، عن ثابت، عن أنسى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ: لِلْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي، وَقَبَضَ قَبْضَةً وَقَالَ: لِلنَّارِ وَلَا أُبَالِي ".

207 - قَالَ: وثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا ثَابِتٌ … فَذَكَرَهُ.

207 - أ] الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ يشرب على الريق كل يوم جزء".
ورواه الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ … فَذَكَرَهُ.

207 - ب] هذا من جلدك ليقطعه؟! قَالَ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هَذَا الْحَجْمُ. قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ؟! قال: خير ما [تداوى به] النَّاسُ".

২০৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) আল-হাকাম ইবনু সিনান আবূ আওন থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা এক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: এটা আমার রহমতের কারণে জান্নাতের জন্য। এবং আরেক মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: এটা জাহান্নামের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না।"

২০৭ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাকিদ, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) আল-হাকাম ইবনু সিনান আল-আবদী থেকে, তিনি সাবিত থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

২০৭ - [ক] আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, তিনি আনাস ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইরকুন-নিসা (শিরাগত ব্যথা)-এর আরোগ্য হলো একটি গ্রাম্য (আ'রাবী) মেষের চর্বিযুক্ত লেজ, যা গলানো হবে, অতঃপর তা তিন ভাগে বিভক্ত করা হবে, অতঃপর প্রতিদিন খালি পেটে এক ভাগ পান করা হবে।"
আর এটি আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৭ - [খ] এটা কি তোমার চামড়া থেকে কেটে ফেলার জন্য?! তিনি বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: এটাই হলো আল-হাজম (শিঙ্গা লাগানো)। তিনি বললেন: আর আল-হাজম কী?! তিনি বললেন: যা দ্বারা মানুষ চিকিৎসা করে, তার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম।

208 - قَالَ: وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَشْرَسَ يُحَدِّثُ عَنْ سَيْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ صالح بن سرج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ".

208 - أ] قال الطيالسي ومسدد: أبنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ [عَنْ] سُلَيْمَانَ ابن قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إلى أبي طيبة فحجمه وقال: كم [خراجك] ؟ قَالَ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ. فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا".

208 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَن ِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إذا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ".

২০৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাকীক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি আশরাসকে সাইফ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইয়াজিদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি সালেহ ইবনু সারজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির উপর ঈমান আনবে না, আমি তার থেকে মুক্ত।"

২০৮ - আ] আত্ব-ত্বায়ালিসী ও মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আওয়ানাহ, তিনি আবূ বিশর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু কায়স থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ ত্বাইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাঁর শিঙ্গা লাগালেন এবং বললেন: তোমার পারিশ্রমিক কত? তিনি বললেন: তিন সা'। অতঃপর তিনি তার থেকে এক সা' কমিয়ে দিলেন।

২০৮ - ব] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আল-হুযালী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-কাসিম আবূ ইবরাহীম আল-আসাদী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি আলী ইবনু রাবী'আহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আমি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ছাড়া অন্য কারো সূত্রে জানি না, তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কারো রক্ত উদ্বেলিত হয়, তখন সে যেন তা বের করে দেয়, যদিও তা তীরের ফলা দ্বারা হয়।"