1921 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بقبر
حَدِيثٍ فَقَالَ: مَا هَذَا الْقَبْرُ؟ قَالُوا: قَبْرُ فُلَانَةَ. قَالَ: فَهَلَّا آذَنْتُمُونِي قَالُوا: كُنْتَ نَائِمًا، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَلَا تَفْعَلُوا، ادْعُونِي لِجَنَائِزِكُمْ فصفَّ عليهاصفًّا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

1921 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُلَقِّطُ الْقَصَبَ وَالْأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ، فمرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ".
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "كُنْتُ نَائِمًا … " إِلَى آخِرِهِ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.

১৯২১ - এবং আমের ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি নতুন কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এটি কার কবর? তারা বলল: অমুক মহিলার কবর। তিনি বললেন: তোমরা কেন আমাকে জানালে না? তারা বলল: আপনি ঘুমাচ্ছিলেন, তাই আমরা আপনাকে জাগানো অপছন্দ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এমন করো না। তোমাদের জানাযার জন্য আমাকে ডাকবে। অতঃপর তিনি তার (কবরের) উপর কাতারবদ্ধ হয়ে সালাত আদায় করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাসান সনদে।

১৯২১ - এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ (বর্ণনা করেছেন), আর তার শব্দাবলী হলো: "এক মহিলা ছিলেন যিনি মসজিদ থেকে খড়কুটো ও ময়লা-আবর্জনা কুড়িয়ে নিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তার উপর সালাত আদায় করলেন।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আমি ঘুমাচ্ছিলাম..." শেষ পর্যন্ত। আর এর মূল (হাদীস) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1922 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا مَاتُوا. قَالَ: فَتَوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي بَهَا. قَالَ: فَأَتَوْهُ لَيُؤْذِنُوهُ بِهَا فَوَجَدُوهُ نَائِمًا وَقَدْ ذَهَبَ اللَّيْلُ فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ، وَتَخَوَّفُوا عَلَيْهِ ظلمة الليل، وَهَوَامَ الْأَرْضِ فَدَفَنُوهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ سَأَلَ عَنْهَا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَيْنَاكَ لِنُؤْذِنَكَ بِهَا فَوَجَدْنَاكَ نَائِمًا، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ وَتَخَوَّفْنَا عَلَيْكَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَهَوَامَ الْأَرْضِ فَدَفَنَّاهَا. قَالَ: فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَبْرِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ أَرْبعًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1922 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِلَفْظِ: أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنيِ رِجَالٌ
مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ ضَعَفَةَ الْمُسْلِمِينَ وَمَسَاكِينَهُمْ وَيُصَلِّي عَلَيْهِمْ، وَلَا يُصَلِّي عَلَيْهِمْ أَحَدٌ غَيْرُهُ، وَأَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي طَالَ سَقَمُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عنها من حضر مِنْ جِيرَانِهَا، وَأَمَرَهُمْ إِنْ حَدَثَ بِهَا حَدَثٌ أَنْ يُؤْذِنُوهُ بِهَا لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ تُوُفِّيَتْ لَيْلًا فَاحْتَمَلُوهَا فَأَتَوْا بِهَا مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَمَرَهُمْ، فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَائِمًا، فَكَرِهُوا أَنْ يُهَيِّجُوهُ مِنْ نَوْمِهِ، فَصَلَّوْا عَلَيْهَا، ثُمَّ احْتَمَلُوهَا فَدَفَنُوهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ عَنْهَا مَنْ حَضَرَ مِنْ جِيرَانِهَا، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ لَيْلًا، وَأَنَّهُمُ احْتَمَلُوهَا فَوَضَعُوهَا مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَمَرَهُمْ، فَوَجَدُوهُ نَائِمًا، فَكَرِهُوا أَنْ يُهَيِّجُوهُ مِنْ نَوْمِهِ، فَقَالَ: وَلِمَ فَعَلْتُمْ؟ قُومُوا. فَقَامُوا، فصفَّ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يَصُفُّ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَصَفُّوا خَلْفَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

১৯২২ - এবং আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার দরিদ্র লোকদের দেখতে যেতেন এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাযায় উপস্থিত হতেন। তিনি (পিতা) বলেন: অতঃপর আল-আওয়ালী এলাকার এক মহিলা মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন তার (মৃত্যুর) সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমরা আমাকে তার সম্পর্কে জানাবে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) জানানোর জন্য তাঁর কাছে আসলেন, কিন্তু তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন এবং রাত শেষ হয়ে গিয়েছিল। তাই তারা তাঁকে জাগানো অপছন্দ করলেন এবং রাতের অন্ধকার ও মাটির কীট-পতঙ্গের (ক্ষতি) থেকে তাঁর জন্য ভয় করলেন। ফলে তারা তাকে দাফন করে দিলেন। যখন সকাল হলো, তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকে তার সম্পর্কে জানানোর জন্য এসেছিলাম, কিন্তু আপনাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। তাই আমরা আপনাকে জাগানো অপছন্দ করলাম এবং আপনার জন্য রাতের অন্ধকার ও মাটির কীট-পতঙ্গের (ক্ষতি) থেকে ভয় করলাম। ফলে আমরা তাকে দাফন করে দিলাম। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কবরের দিকে হেঁটে গেলেন এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং চার তাকবীর দিলেন।"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

১৯২২ - এবং আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: আবূ উমামাহ ইবনু সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে কয়েকজন লোক আমাকে জানিয়েছেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্বল মুসলিম ও তাদের মিসকীনদের দেখতে যেতেন এবং তাদের উপর (জানাযার) সালাত আদায় করতেন, আর তিনি ছাড়া অন্য কেউ তাদের উপর সালাত আদায় করতেন না। আর আল-আওয়ালী এলাকার এক মহিলা ছিলেন, যার অসুস্থতা দীর্ঘ হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপস্থিত প্রতিবেশীদের কাছে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, যদি তার কোনো ঘটনা ঘটে (অর্থাৎ মারা যায়), তবে তারা যেন তাঁকে তা জানায়, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর সালাত আদায় করতে পারেন। আর সেই মহিলাটি রাতে মারা গেলেন। তখন তারা তাকে বহন করে জানাযার স্থানে নিয়ে আসলেন, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ অনুযায়ী তার উপর সালাত আদায় করতে পারেন। কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন। তাই তারা তাঁর ঘুম থেকে তাঁকে বিরক্ত করা অপছন্দ করলেন। অতঃপর তারা তার উপর সালাত আদায় করলেন, তারপর তাকে বহন করে দাফন করে দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকাল হলো, তিনি তার উপস্থিত প্রতিবেশীদের কাছে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তারা তাঁকে জানালেন যে, তিনি রাতে মারা গেছেন এবং তারা তাঁকে বহন করে জানাযার স্থানে রেখেছিলেন, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ অনুযায়ী তার উপর সালাত আদায় করতে পারেন। কিন্তু তারা তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন, তাই তারা তাঁর ঘুম থেকে তাঁকে বিরক্ত করা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা এমনটি কেন করলে? ওঠো।" অতঃপর তারা উঠে দাঁড়ালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর কাতারবদ্ধ হলেন, যেমন জানাযার উপর কাতারবদ্ধ হন, আর তারা তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলেন। অতঃপর তিনি তার উপর চার তাকবীর দিলেন।"
এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1923 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ مَوْتُ النَّجَاشِيِّ فَقَالَ: إِنَّ أَخَاكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ أَرْضِكُمْ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ. فَصَفَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

1923 - وَابْنُ مَاجَهْ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ بِهِمْ فَقَالَ: صَلُّوا عَلَى أَخٍ لَكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ أَرْضِكُمْ. قَالُوا: مَنْ هُوَ؟ قال: النجاشي ".
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عبد اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَفِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ.

১৯২৩ - এবং হুযাইফাহ ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ এলো। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের ভাই তোমাদের ভূমি ব্যতীত অন্য স্থানে মারা গেছেন। সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তার উপর সালাত আদায় করো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ করলেন এবং তার উপর সালাত আদায় করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ।

১৯২৩ - এবং ইবনু মাজাহও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে নিয়ে বের হলেন এবং বললেন: তোমাদের এক ভাইয়ের উপর সালাত আদায় করো, যিনি তোমাদের ভূমি ব্যতীত অন্য স্থানে মারা গেছেন। তারা বললেন: তিনি কে? তিনি বললেন: নাজ্জাশী।"
আর এর মূল (আসল) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং মুসলিম ও তিরমিযীতে ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (এর মূল) বর্ণিত হয়েছে।

1924 - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ تُوُفِّيَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ- أَوْ قُومُوا فَادْعُوا لَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯২৪ - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: আর আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"إن أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ تُوُفِّيَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ- أَوْ قُومُوا فَادْعُوا لَهُ ". "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই নাজ্জাশী ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করো – অথবা তোমরা দাঁড়াও এবং তার জন্য দু'আ করো।"
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مُرْسَلًا، মুসাদ্দাদ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন,
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1925 - وَعَنْ جَرِيرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯২৫ - জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই নাজ্জাশী মারা গেছেন, সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

1926 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ حديج بْنِ مُعَاوِيَةَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ النَّجَاشِيِّ وَأَصْحَابِهِ.

১৯২৬ - এবং সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজ্জাশীর উপর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদে, কারণ হুদাইজ ইবনু মু'আবিয়াহ দুর্বল।
আর এর একটি মুরসাল শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এটি শীঘ্রই কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে), নাজ্জাশী ও তাঁর সাথীদের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে আসবে।

1927 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا مِنَ الزِّنَا وَعَلَى وَلَدِهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ.

১৯২৭ - আর নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক মহিলার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন যে যেনার কারণে তার নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) সময় মারা গিয়েছিল এবং তার সন্তানের উপরও।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন এমন সনদসহ যাতে জাবির আল-জু'ফী রয়েছেন।

1928 - وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الحصين- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أُم فُلَانٍ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي الصَّحيِحَيْنِ من طريق ابن بُريد، عَنْ سَمُرَةَ.

১৯২৮ - এবং ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু ফুলান (অমুকের মা)-এর নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) সময় তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তিনি তার মাঝখানে দাঁড়ালেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘। এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু বুরাইদ-এর সূত্রে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

1929 - وَعَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: "قَالَتْ أُمُّ سِنَانِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَشُقُّوا بَطْنِي، فَإِنَّ فِيهِ سَيِّدَ غَطْفَانَ. قَالَ: فَمَاتَتْ، فَشَقُّوا بَطْنَهَا فَاسْتَخْرَجُوا سنانَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ جَرِيرٍ عَنْهُ بِهِ.
وَقَرِيبٌ مِنْ هَذِهِ حِكَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ الراوقي عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ صَلَاةَ اللَّيْلِ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: مَاتَتْ أَمُّهُ وَهُوَ يَرْكُضُ فِي بَطْنِهَا، فَبُقِرَ بَطْنُهَا وَأُخْرِجَ حَيًّا.

‌

১৯২৯ - এবং মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সিনান ইবনে আবি হারিসাহ-এর মা বললেন: যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার পেট চিরে দিও, কারণ তার মধ্যে (আমার পেটে) গাতফান গোত্রের নেতা রয়েছে। তিনি (মুগীরাহ) বললেন: অতঃপর তিনি মারা গেলেন, তখন তারা তার পেট চিরে সিনানকে বের করে আনলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (জারীর) তার (মুগীরাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এর কাছাকাছি একটি ঘটনা হলো মুহাম্মাদ ইবনে সুওয়াইদ আল-ফিহরি আর-রাওয়াক্বী কর্তৃক হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাতের সালাতের ঘটনা, এই প্রসঙ্গে আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার মা মারা যান যখন তিনি (সন্তান) তার পেটের ভেতরে লাথি মারছিলেন (বা নড়াচড়া করছিলেন), অতঃপর তার পেট চিরে দেওয়া হয় এবং তাকে জীবিত অবস্থায় বের করে আনা হয়।

1930 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه "أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ: اجْتَهِدُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: مِائَةُ رَجُلٍ أُمّة، وَمَا صَلَّى مِائَةٌ قَطُّ إِلَّا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ خَطَايَاهُ وَشَفَّعَهُمْ فِيهِ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ.

1930 - وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ "إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا جِيءَ بِالْمَيِّتِ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ اسْتَقْبَلَهُمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ فَاشْفَعُوا لَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مِائَةُ رَجُلٍ أُمَّةٌ، وَلَنْ تَجْتَمِعَ أُمة فَيُخْلِصُونَ الدُّعَاءَ لِمَيِّتِهِمْ إِلَّا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ ذُنُوبَهُ وَغَفَرَ لهم ".
لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شحيبة وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
وَقَدْ رُوي: "مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ من حديت ابْنِ عَبَّاسٍ.

‌

১৯৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনি যখন কোনো জানাযার সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন মানুষের দিকে ফিরে বলতেন: তোমাদের ভাইয়ের জন্য (দোয়ায়) চেষ্টা করো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: একশত পুরুষ একটি দল, আর একশত জন যখনই সালাত আদায় করেছে, আল্লাহ তাদের গুনাহসমূহ তাদের জন্য ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাদের সুপারিশ কবুল করেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এমন সনদে, যার মধ্যে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

১৯৩০ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কাছে যখন মৃত ব্যক্তিকে আনা হতো এবং তাঁর সামনে রাখা হতো, তখন তিনি তাদের দিকে মুখ করে বলতেন: তোমরা সুপারিশকারী হিসেবে এসেছো, সুতরাং তার জন্য সুপারিশ করো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: একশত পুরুষ একটি দল, আর কোনো দল একত্রিত হয়ে তাদের মৃত ব্যক্তির জন্য একনিষ্ঠভাবে দোয়া করলে, আল্লাহ তাদের জন্য তার (মৃত ব্যক্তির) গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং তাদের (সুপারিশকারীদের) ক্ষমা করে দেন।"
কিন্তু এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে, যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে; এবং তাবারানী, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।
আর নিশ্চয়ই বর্ণিত হয়েছে: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যে মারা যায়, আর তার জানাযায় চল্লিশ জন পুরুষ দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, তবে আল্লাহ তাদের সুপারিশ তার (মৃত ব্যক্তির) জন্য কবুল করেন।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1931 - عَنْ ثَوْبَانَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ غُفِرَ لَهُ أَرْبَعُونَ ذَنْبًا كُلُّهَا كَبِيرَةٌ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ سِوَارِ بْنِ مُصْعَبٍ.

১৯৩১ - সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং খাটের (চার) পার্শ্ব ধরে, তার জন্য চল্লিশটি গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যার সবগুলোই কবীরা গুনাহ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ সিওয়ার ইবনু মুসআব দুর্বল।

1932 - وَعَنْ حُميد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "رَأَيْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه فِي جِنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَائِمًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ المقدَّمين واضعًا السرير علىكاهله.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَى فِيهِ " أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَحْمِلُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ سَرِيرَ أُمِّهِ، فَلَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى وَضَعَهُ. وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ فِي جِنَازَةِ رافع ابن خُدَيْجٍ قَائِمًا بَيْنَ قَائِمَتَيِ السَّرِيرِ. وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَحْمِلُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ سَرِيرَ سَعْدِ ابن أَبِي وَقَّاصٍ. وَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَمَلَ بَيْنَ عَمُودَيْ سَرِيرٍ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ".

১৯৩২ - এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় সামনের দুটি খুঁটির মাঝখানে দাঁড়িয়ে খাটিয়াটি তাঁর কাঁধের উপর স্থাপন করতে দেখেছি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে। আর তিনি (বাইহাকী) এতে আরও বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মায়ের খাটিয়া দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করতেন এবং তিনি তা নামিয়ে না রাখা পর্যন্ত ছাড়তেন না। এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাফি' ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় খাটিয়ার দুটি পায়ার মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাটিয়া দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করতেন। এবং ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাটিয়ার দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করেছিলেন।"

1933 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِب الصمتَ عِنْدَ ثَلَاثٍ: عِنْدَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ، وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى.

‌

১৯৩৩ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তিনটি স্থানে নীরবতা পছন্দ করেন: কুরআন তিলাওয়াতের সময়, (শত্রুর দিকে) অগ্রসর হওয়ার সময় (যুদ্ধের ময়দানে), এবং জানাযার সময়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত। আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

1934 - وَعَنْ عُبيد مَوْلَى السَّائِبِ "أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمر وعُبيد بْنَ عُمير يَمْشِيَانِ أمامَ الْجِنَازَةِ بأَعلى مَكَّةَ، يَتَقَدَّمَانِ فَيَجْلِسَانِ، فَإِذَا جَازَتْ بِهِمَا قَامَا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

১৯৩৪ - এবং উবাইদ, যিনি সায়িবের মুক্তদাস (মাওলা), তাঁর থেকে বর্ণিত, "যে তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাইদ ইবনে উমায়েরকে মক্কার উঁচু স্থানে জানাজার আগে আগে হাঁটতে দেখেছেন। তারা এগিয়ে গিয়ে বসতেন, অতঃপর যখন জানাজা তাদের অতিক্রম করত, তখন তারা দাঁড়িয়ে যেতেন।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।

1935 - وَعَنْ أَبِي أُمامة قَالَ: "قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لعَليٍّ رضي الله عنهم: يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ، أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ مُنْذُ شَهِدْتُ جِنَازَةً شَهِدَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا. فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خِيَارَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وعُمر، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ أَيْنَ هُوَ؟ وَلَئِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا فِعْلَا ذَلِكَ لَقَدْ فَعَلَا وَهُمَا يَعْلَمَانِ إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع كما تعلم أن دون الغد ليلة وَلَكِنَّهُمَا أَحَبَّا أَنْ يُبْسَطَ النَّاسُ وَكَرِهَا أَنْ يَتَضَايَقُوا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُمَا يُقْتَدَى بِهِمَا. قَالَ: يَا أَبَا الْحَسَنِ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ حَمْلِ الْجَنَازَةِ،
أَوَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا كُنْتَ مَعَ جِنَازَةٍ فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ، فَإِذَا بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهَا فَانْظُرْ مُؤَخَّرَ السَّرِيرِ الْأَيْسَرِ فَاجْعَلْهُ عَلَى مِنْكَبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرًا عظيمَاَ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: أخوك أَخُوكَ كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا وَيُشَاحِنُكَ فِيهَا، تُضَايِقُ بِهِ سُهُولَةَ الْأَرْضِ قُصُورًا، أُدخل فِي قَبْرٍ تَحْتَ جَوْفِ قَبْرٍ مُحَرَّبٍ عَلَى جَنْبِهِ. فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ حَتَّى يُسَنَّ عَلَيْهِ التُّرَابُ سنًّا، فإن لم يدعك النَّاسُ وَلَيْسُوا بِتَارِكِيكَ، وَقَالُوا: مَا هَذَا وَاللَّهِ بِشَيْءٍ، فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ حَتَّى يُدلى فِي حُفْرَتِهِ، وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُطَرَّحِ بْنِ يَزِيدَ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ.

১৯৩৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবুল হাসান! জানাযার সাথে হাঁটা সম্পর্কে আমাদের বলুন, এর মধ্যে কোনটি উত্তম? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি জানাযার পিছনে হাঁটে, তার মর্যাদা যে ব্যক্তি সামনে হাঁটে তার উপর এমন, যেমন ফরয নামাযের মর্যাদা নফল নামাযের উপর। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে এমন কোনো জানাযায় উপস্থিত হয়েছি, যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন, তখন থেকে আমি আর বসিনি। আর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাযার সামনে হাঁটতে দেখেছি। তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ তাদের দু’জনকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এরপর আল্লাহই ভালো জানেন কল্যাণ কোথায়? আর যদি তুমি তাদের দু’জনকে সত্যিই তা করতে দেখে থাকো, তবে তারা তা করেছেন, অথচ তারা জানতেন যে, জানাযার পিছনে হাঁটা ব্যক্তির মর্যাদা সামনে হাঁটা ব্যক্তির উপর এমন, যেমন ফরযের মর্যাদা নফলের উপর। যেমন তুমি জানো যে, আগামীকালের আগে একটি রাত আছে। কিন্তু তারা চেয়েছেন যে, মানুষ যেন স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং তারা সংকীর্ণতা অপছন্দ করেছেন। আর তারা জানতেন যে, তাদের অনুসরণ করা হবে। তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: হে আবুল হাসান! আমাকে জানাযা বহন করা সম্পর্কে বলুন, যারা এতে উপস্থিত হয় তাদের জন্য কি তা ওয়াজিব? তিনি (আলী) বললেন: না, তবে তা কল্যাণকর। সুতরাং যে চায় সে বহন করবে, আর যে চায় সে ছেড়ে দেবে। যখন তুমি কোনো জানাযার সাথে থাকবে, তখন তাকে তোমার সামনে এগিয়ে দাও এবং তাকে তোমার চোখের সামনে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে রাখো। কেননা তা উপদেশ, স্মরণ এবং শিক্ষা। যখন তোমার কাছে তা বহন করা প্রকাশ পাবে (বা বহন করার ইচ্ছা হবে), তখন খাটের বাম দিকের পিছনের অংশটি দেখো এবং তা তোমার ডান কাঁধের উপর রাখো। যখন তুমি কবরস্থানে পৌঁছবে, তখন দাঁড়াও, বসো না। কেননা তুমি এক বিরাট বিষয় দেখবে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমার ভাই, তোমার ভাই, যে দুনিয়াতে তোমার সাথে প্রতিযোগিতা করত এবং ঝগড়া করত, তাকে তুমি মাটির প্রশস্ততাকে সংকীর্ণ করে দিচ্ছো। তাকে তার পার্শ্বদেশের উপর একটি সংকীর্ণ কবরের গভীরে প্রবেশ করানো হয়েছে। সুতরাং তুমি দাঁড়াও, বসো না, যতক্ষণ না তার উপর মাটি ভালোভাবে দেওয়া হয়। আর যদি লোকেরা তোমাকে ছেড়ে না দেয় এবং তারা তোমাকে ছাড়বেও না, আর তারা বলে: আল্লাহর কসম! এটা কোনো বিষয় নয় (অর্থাৎ বসা), তবুও তুমি দাঁড়াও, বসো না, যতক্ষণ না তাকে তার গর্তে নামিয়ে দেওয়া হয়, যদিও তারা তোমার সাথে যুদ্ধ করে।

ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুতাররিহ ইবনু ইয়াযীদ দুর্বল। আর বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এমন সনদ সহকারে, যাতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন।

1936 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ "أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ حَسَنًا وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ..، " الْحَدِيثُ. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: مَا تَقُولُ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ: فَضْلُ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ. قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا. فَقَالَ: إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

1936 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيث عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فقال
لَهُ عَلِيٌّ: أَتَعُودُ الحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: لَسْتَ بِرَبِّي تصرف قلبي حيث شئت. فقال له علي: أما ذاك فلا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يصلُّون عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ حَتَّى يُمسي، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ حَتَّى يُصبح. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: فَكَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الماشْي خَلْفَهَا عَلَى بَيْنَ يَدَيْهَا كفضل صلاة المكتوبة في الجماعة على الوحدة. فقال عمرو: فإني رأيت أبابكر وعمر يمشيان أمام الجنازة. ققال عَلِيٌّ: إِنَّمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَتَقَدَّمَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

‌

১৯৩৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন, আর তাঁর (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন...," হাদীসটি। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: জানাযার সামনে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: জানাযার পিছনে হাঁটার ফযীলত তার সামনে হাঁটার উপর এমন, যেমন ফরয (নামাযের) ফযীলত নফল (নামাযের) উপর। তিনি (আমর) বললেন: কিন্তু আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর (জানাযার) সামনে হাঁটতে দেখেছি। তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: নিশ্চয় তাঁরা দুজন মানুষকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করতেন।
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

১৯৩৬ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি কি হাসানকে দেখতে এসেছ, অথচ তোমার অন্তরে যা আছে তা বিদ্যমান? তিনি (আমর) বললেন: অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি আমার রব নন যে, আপনি আমার অন্তরকে যেখানে ইচ্ছা ঘুরিয়ে দেবেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তবে তা (তোমার অন্তরের অবস্থা) আমাদেরকে তোমার প্রতি উপদেশ প্রদান করা থেকে বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যারা দিনের যে কোনো সময়ে সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং রাতের যে কোনো সময়ে সকাল পর্যন্ত তার জন্য সালাত (দোয়া) করতে থাকে।" অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তাহলে জানাযার সাথে তার সামনে অথবা তার পিছনে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নিশ্চয় তার পিছনে হাঁটার ফযীলত তার সামনে হাঁটার উপর এমন, যেমন জামাআতে ফরয নামায আদায়ের ফযীলত একাকী আদায়ের উপর। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাযার সামনে হাঁটতে দেখেছি। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় তাঁরা দুজন মানুষকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করতেন।
এবং এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এটি অসুস্থকে দেখতে যাওয়ার অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

1937 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "أَوْصَانِي أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا أَنَا متُّ فَلَا تَضْرِبُوا عليَّ فُسْطَاطًا، وَلَا تُتْبِعُونِي بِنَارٍ، وَأَسْرِعُوا بِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: قَدِّمُونِي، قَدِّمُونِي. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: يَا وَيْلَهُ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي
صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

১৯৩৭ - আবদুর রহমান, যিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উপদেশ দিয়েছেন যে, যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার উপর কোনো তাঁবু (ফুসতাত) খাটিও না, আর আমার সাথে আগুন নিয়ে যেও না, এবং আমাকে নিয়ে দ্রুত চলো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার খাটিয়ার উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: আমাকে সামনে নিয়ে চলো, আমাকে সামনে নিয়ে চলো। আর নিশ্চয়ই কাফির ব্যক্তিকে যখন তার খাটিয়ার উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: হায় দুর্ভোগ! তোমরা তাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছো?"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আসহাবুল কুতুবুস সিত্তাহ (ছয়টি গ্রন্থের সংকলকগণ) এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

1938 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ أَمْشِي، فَإِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي، فَأُهَرْوِلُ فَأَسْبِقُهُ فَالْتَفِتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ خَلْفِي فَقُلْتُ: تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَخَلِيلُ الرَّحْمَنِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯৩৮ - এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় হাঁটছিলাম। যখন আমি হাঁটতাম, তিনি আমার আগে চলে যেতেন। তখন আমি দ্রুত চলতাম (দৌড়াতাম) এবং আমি তাঁর আগে চলে যেতাম। তখন আমি আমার পিছনের এক ব্যক্তির দিকে ফিরে বললাম: 'তাঁর জন্য যমীন গুটিয়ে নেওয়া হয়, আর তিনি হলেন দয়াময়ের (আর-রাহমান) বন্ধু (খলীল)।'"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

1939 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ وَهِيَ يُسْرَعُ بِهَا وَهِيَ تُمخض تُمَخِّضُ الزِّقُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَشْيِ بِجَنَائِزِكُمْ- قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ، وَالْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ أَوْصَى فَقَالَ: "إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي فَأَسْرِعُوا بي المشي لما قَالَ: وَفِي ذَلِكَ دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بما روينا ها هنا إن ثبت كَرَاهِيَةَ شِدَّةِ الْإِسْرَاعِ.

১৯৩৯ - এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিলেন, যা দ্রুত গতিতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং তা মশক (চামড়ার থলে) মন্থনের মতো দুলছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের জানাযা নিয়ে চলার ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো (বা ধীরস্থির হও)।" – তিনি কথাটি দুইবার বললেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং মুসাদ্দাদ – আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর ইবনু মাজাহ এর শুধু মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, এবং বাইহাকী এটি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-বুসীরী/বাইহাকী) বলেন: এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: "যখন তোমরা আমার জানাযা নিয়ে যাবে, তখন দ্রুত গতিতে আমাকে নিয়ে চলো, কারণ তিনি (নবী সাঃ) যা বলেছেন।" আর এর মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, আমরা এখানে যা বর্ণনা করেছি, যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে তার উদ্দেশ্য হলো অতিরিক্ত দ্রুততার অপছন্দনীয়তা।

1940 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: أَتُدْلِينَهُ،؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ ".
رواه أبو يعلى بسند ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ. وَأَصْلِهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ. وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَابِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

‌

১৯৪০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। অতঃপর তিনি কিছু মহিলাকে দেখতে পেলেন এবং বললেন: তোমরা কি এটি বহন করছো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তোমরা কি এটিকে (কবরে) নামাতে সাহায্য করছো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা গুনাহগার হয়ে ফিরে যাও, নেকীপ্রাপ্ত না হয়ে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যা যঈফ (দুর্বল), কারণ তাতে একজন তাবেয়ী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল (আসল) বর্ণনা উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ মুসলিমে রয়েছে। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস 'রোগী দেখতে যাওয়া' (ইয়াদাতুল মারীদ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।