1941 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه نَنْتَظِرُ إِذْ مَرَّتْ بِنَا جِنَازَةٌ فَقُمْنَا لَهَا، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ ما تأتوننا به يا أصحاب محمد قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةُ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا. فَإِنَّا لَسْنَا نَقُومُ لَهَا، وَلَكِنْ نَقُومُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَرَّةً كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ كَانَ يَتَشَبَّهُ بِهِمْ فِي الشَّيْءِ، فَإِذَا نُهِيَ انْتَهَي".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُخْتَصَرًا.

1941 - وَمُسَدَّدُ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: "مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ غَيْرَ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ لِيَهُودِيٍّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ لم يعد، وكان إذا نُهِيَ انْتَهَي". وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى لَيْثِ بْنِ أبي سديم، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৯৪১ - আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসে ছিলাম এবং অপেক্ষা করছিলাম। এমন সময় আমাদের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করল। আমরা তার জন্য দাঁড়িয়ে গেলাম। তখন তিনি (আলী) বললেন: এটা কী? হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীরা, তোমরা আমাদের কাছে কী নিয়ে আসছ? তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ) বললেন: আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের পাশ দিয়ে কোনো মুসলিম, ইহুদি বা খ্রিস্টানের জানাযা অতিক্রম করে, তখন তোমরা তার জন্য দাঁড়াও। কারণ আমরা জানাযার জন্য দাঁড়াই না, বরং তার সাথে থাকা ফেরেশতাদের জন্য দাঁড়াই। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি একবার ছাড়া আর করেননি। তারা ছিল আহলে কিতাব (গ্রন্থধারী)। তিনি কোনো কোনো বিষয়ে তাদের সাথে সাদৃশ্য রাখতেন, কিন্তু যখন তাঁকে নিষেধ করা হতো, তখন তিনি বিরত হতেন।"

এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আহমাদ ইবনে হাম্বলও বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

১৯৪১ - আর মুসাদ্দাদ এটি মারফূ' (রাসূল পর্যন্ত উন্নীত) এবং মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, যতক্ষণ না তিনি বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত একজন ইহুদির জন্য একবার ছাড়া আর কখনোই তা করেননি। এরপর তিনি আর তা করেননি। আর যখন তাঁকে নিষেধ করা হতো, তখন তিনি বিরত হতেন।" আর তাদের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো লাইস ইবনে আবী সুলাইম, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1942 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَرَّتْ بِأَحَدِكُمْ جِنَازَةٌ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدِ الصحيح.

১৯৪২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাশ দিয়ে কোনো জানাযা অতিক্রম করে, তখন সে যেন দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে যায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদ সহকারে।

1943 - وَعَنْهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ الْجِنَازَةَ فَقُمْ- أَوْ قَالَ: قِفْ- حَتَّى تُجَاوِزَ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى جِنَازَةً قَامَ حَتَّى تَجَاوَزَهُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ ولى ظهره إلى المقابر".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى دُونَ قَوْلِهِ: "وكان ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى جِنَازَةً … " إِلَى آخِرِهِ.

১৯৪৩ - এবং তাঁর থেকে, তিনি আমের ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি জানাযা দেখবে, তখন দাঁড়াও— অথবা তিনি বললেন: স্থির হও— যতক্ষণ না তা অতিক্রম করে যায়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযা দেখতেন, তখন তিনি দাঁড়াতেন যতক্ষণ না তা তাঁকে অতিক্রম করে যেত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযার সাথে বের হতেন, তখন তিনি কবরস্থানের দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ সহীহ সনদসহ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসাঈ তাঁর সুনান আস-সুগরা গ্রন্থে, তবে এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং ইবনু উমার যখন কোনো জানাযা দেখতেন..." শেষ পর্যন্ত।

1944 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنهما قَالَ: "سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَمُرُّ بِنَا جِنَازَةُ الْكَافِرِ فَنَقُومُ لَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُومُوا لَهَا، فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.

১৯৪৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের পাশ দিয়ে কাফিরের জানাযা অতিক্রম করে, তখন কি আমরা তার জন্য দাঁড়াবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমরা তার জন্য দাঁড়াও। কেননা তোমরা তার (জানাযার) জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা দাঁড়াচ্ছ সেই সত্তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য যিনি প্রাণসমূহ কবজ করেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম, আর তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকী।

1945 - وَعَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ "أَنَّهُ رَأَى جِنَازَةً، فَلَمَّا رَآهَا قَامَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ)) .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند رجاله ثقات.
‌

১৯৪৫ - এবং আবান ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে তিনি একটি জানাযা দেখলেন, যখন তিনি সেটি দেখলেন, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি এমনটি করতে, এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনটি করতে দেখেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

1946 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشِّقُّ لِغَيْرِنَا".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1946 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَلَفْظُهُ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَنَحَّاهُ الْقَوْمُ عَنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: دَعُوهُ. فَقَالَ: جِئْتُ لِتُخْبِرَنِي عَنِ الْإِسْلَامِ. فَأَخْبَرَهُ وَعَلَّمَهُ، ثُمَّ سَارَ مَعَهُ فَوَقَعَتْ بِهِ بَكْرَتُهُ- يَعْنِي: نَاقَتَهُ- فِي جُحْرِ ضَبٍّ فَوَقَصَتْ عُنُقُهُ، فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: رحمه الله، عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا. فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَلْحَدُوا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَلْحَدُ أَوْ نَشُقُّ؟ فَقَالَ رسول الله: اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا".
وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مُخْتَصَرًا.

১৯৪৬ - জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা লাহদ (পার্শ্ব-কবর) করো, আর শাক্ক (মাঝখানে গর্ত করে কবর) করো না। কেননা লাহদ আমাদের জন্য এবং শাক্ক অন্যদের জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর সনদে উসমান ইবনু উমাইর রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

১৯৪৬ - এবং আহমাদ ইবনু মানী'ও (বর্ণনা করেছেন), আর এর সনদে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ রয়েছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো:
"আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন বেদুঈন (আ'রাবী) এলো। লোকেরা তাকে তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাকে ছেড়ে দাও।' সে বলল: 'আমি এসেছি যেন আপনি আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করেন।' অতঃপর তিনি তাকে অবহিত করলেন এবং শিক্ষা দিলেন। এরপর সে তাঁর সাথে পথ চলতে লাগল। তখন তার উটনীটি—অর্থাৎ: তার স্ত্রী-উটটি—একটি গুই সাপের গর্তে পড়ে গেল এবং তার ঘাড় ভেঙে গেল। এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: 'আল্লাহ তাকে রহম করুন। সে অল্প আমল করেছে, কিন্তু বেশি প্রতিদান পেয়েছে।' যখন তারা লাহদ (পার্শ্ব-কবর) করতে চাইল, তখন তারা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি লাহদ করব নাকি শাক্ক (মাঝখানে গর্ত করে কবর) করব?' তখন আল্লাহর রাসূল বললেন: 'লাহদ আমাদের জন্য, আর শাক্ক অন্যদের জন্য।'"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, ইবনু আবী উমার, ইবনু মাজাহ এবং আল-বায়হাকী সংক্ষেপে (মুখতাসারান)।

1947 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمّ قَالَ: "لَمَّا ماتت ميمونة- وهي خالته-أخذت رِدَائِي فَبَسَطْتُهُ فِي لَحْدِهَا فَأَخَذَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَمَى بِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

১৯৪৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আসাম্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) - যিনি ছিলেন তাঁর (ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্মের) খালা - ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি আমার চাদরটি নিলাম এবং তা তাঁর কবরের (লাহদ) মধ্যে বিছিয়ে দিলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদ সহকারে বর্ণিত।

1948 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَوْصَانِي عُمَرُ فَقَالَ: إِذَا وَضَعْتَنِي فِي لَحْدِي فَأَفْضِ بِخَدِّي إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَ جِلْدِي وَبَيْنَ الْأَرْضِ شيء".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُجَالِدٍ.

১৯৪৮ - এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার আমাকে উপদেশ দিলেন এবং বললেন: যখন তোমরা আমাকে আমার লাহদ (কবরের একপাশ) এর মধ্যে রাখবে, তখন আমার গাল মাটির দিকে ঝুঁকিয়ে দেবে, যাতে আমার চামড়া এবং মাটির মাঝে কোনো কিছু না থাকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' একটি দুর্বল সনদ সহ, মুজালিদের দুর্বলতার কারণে।

1949 - وَعَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ قَالَ: "وَكَانَ أَنَسٌ- رضي الله عنه إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ قَالَ: اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِ حُفْرَتَهُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1949 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي قَبْرِهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

১৯৪৯ - আর আবূস সিদ্দিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখতেন, তখন বলতেন: اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِ حُفْرَتَهُ (হে আল্লাহ! তার দুই পাশ থেকে মাটিকে দূরে সরিয়ে দিন, এবং তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দিন)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি (আল-আব্বাস) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

১৯৪৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূস সিদ্দিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মৃত ব্যক্তিকে তাঁর কবরে রাখতেন, তখন বলতেন: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (আল্লাহর নামে, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দ্বীনের উপর (রাখছি)।)।

1950 - وَعَنِ عثمان بن الشماخ - وَكَانَ ابْنَ أَخِي سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ- قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَدْ سَعَى. قَالَ: فَسَمِعَ بُكَاءً فَقَالَ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ؟ قَالُوا: عَلَى فُلَانٍ. فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَدَعَا بِطَسْتٍ - أَوْ بِعُسٍّ- فَغَسَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ كَفَّنَ بَيْنَ يَدَيْهِ. ثُمّ قَالَ لِمَوْلًى لَهُ: يَا فُلَانُ، اذْهَبْ إِلَى حُفْرَتِهِ، فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي حُفْرَتِهِ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَطْلِقْ عِقْدَ رَأْسِهِ وَعِقْدَ رِجْلَيْهِ وَقُلْ: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْعَبَّاسِ.

‌

১৯৫০ - উসমান ইবনুশ শাম্মাখ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— যিনি ছিলেন সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাতিজা— তিনি (উসমান) বলেন: সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন এক পুত্র মারা গেলেন যিনি (প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে) কাজ করতেন। তিনি (সামুরাহ) কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: এই কান্না কিসের? তারা বলল: অমুকের জন্য। অতঃপর তিনি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

অতঃপর তিনি একটি পাত্র (তাস্ত) – অথবা একটি বড় পেয়ালা (উসস) – আনতে বললেন। অতঃপর তিনি তার সামনে (মৃতদেহ) ধৌত করলেন এবং তার সামনে কাফন পরালেন।

অতঃপর তিনি তাঁর এক মুক্ত দাসকে বললেন: হে অমুক, তুমি তার কবরের কাছে যাও। যখন তুমি তাকে তার কবরে রাখবে, তখন বলো: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (বিসমিল্লাহি, ওয়া আলা সুন্নাতি রাসূলিল্লাহি - আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের উপর)। আর তার মাথার বাঁধন এবং তার পায়ের বাঁধন খুলে দাও এবং বলো: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ (আল্লাহুম্মা লা তাহরিমনা আজরাহু, ওয়া লা তুদিল্লানা বা’দাহু - হে আল্লাহ, আমাদেরকে তার (মৃত্যুর) সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করো না)।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস একটি দুর্বল সনদ সহ, কারণ আল-আব্বাস দুর্বল।

1951 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن مُعَيَّة السَّوَائِيِّ: "أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَتْلَا عِنْدَ بَابِ بَنِي سالم، فذكرا للنبي صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلَا، فَاحْتُمِلَا مِنْ
حَيْثُ أُصِيبَا، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةٌ عِنْدَ بَنِي هلال فدفنا هنالك ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

১৯৫১ - উবাইদুল্লাহ ইবনে মু'আইয়াহ আস-সাওয়াঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে দুজন লোক বনু সালিমের দরজার কাছে নিহত হয়েছিলেন। অতঃপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, যেখানে তারা নিহত হয়েছেন, সেখানেই যেন তাদের দাফন করা হয়। অতঃপর যে স্থানে তারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, সেখান থেকে তাদের বহন করা হলো। আর সেই স্থানটি বনু হিলালের কাছে একটি কবরস্থান ছিল। ফলে সেখানেই তাদের দাফন করা হলো।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার।

1952 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ، ولا صورة إلا طلخها وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ؟ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَكَأَنَّهُ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيَها وَثَنًا إِلَّا كَسَّرْتُهُ، وَلَا قَبْرًا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ منها … فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، وَقَالَ لَعَلِيٍّ: يَا عَلِيُّ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا إِلَا تَاجَرَ خير فإن أولئك المسوِّفون فِي الْعَمَلِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

১৯৫২ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আছে যে মদীনায় যাবে এবং সেখানে কোনো মূর্তি (ওয়াসান) না ভেঙে ছাড়বে না, আর কোনো ছবি না মুছে (বা লেপে) ছাড়বে না, এবং কোনো কবর না সমান করে ছাড়বে না? তখন কওমের (উপস্থিত লোকদের) মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি। অতঃপর লোকটি চলে গেল, কিন্তু সে যেন মদীনার অধিবাসীদের ভয় পেল, তাই সে ফিরে এলো। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন, অতঃপর ফিরে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি আপনার কাছে ফিরে আসিনি যতক্ষণ না আমি সেখানে এমন কোনো মূর্তি পাইনি যা আমি ভেঙে দেইনি, আর এমন কোনো কবর পাইনি যা আমি সমান করে দেইনি, এবং এমন কোনো ছবি পাইনি যা আমি মুছে (বা লেপে) দেইনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি এর কোনো কিছু পুনরায় তৈরি করার জন্য ফিরে আসবে... (এই বলে) তিনি তার সম্পর্কে কঠোর কথা বললেন, এবং আলীকে বললেন: হে আলী, তুমি ফিতনা সৃষ্টিকারী (ফাত্তান) হয়ো না, অহংকারী (মুখতাল) হয়ো না, আর ব্যবসায়ী হয়ো না, তবে কল্যাণের ব্যবসায়ী (তাজির) হতে পারো। কেননা তারা (যারা ফিতনা সৃষ্টিকারী ও অহংকারী) হলো কাজে বিলম্বকারী (আল-মুসাউইফুন ফিল আমাল)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত), এবং ইবনে আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন) এমন সনদ সহকারে যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি সহীহ মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈতে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

1953 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ مَيْتًا يُدْفَنُ فَقَالَ: لَا تُثْقِلُوا صَاحِبَكُمْ. قَالَ سُفْيَانُ: يعني ألا يُزَادَ عَلَى تراب الحفرة. وربما قال في الحديث: خففوا عن صاحبكم. قال سُفْيَانَ: يَعْنِي: مِنَ التُّرَابِ فِي الْقَبْرِ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ مُعَنْعَنًا، وَالتَّابِعِيُّ أَيْضًا مَجْهُولٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ في الكبرى.

‌
فيه حديث البراء بن عازب وتميم الداري، وقد تقدما في باب قبض روح المؤمن والكافر.

১৯৫৩ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:
((নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক মাইয়্যেতের দাফনে উপস্থিত ছিলেন, যাকে দাফন করা হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে ভারী করো না। সুফিয়ান বললেন: এর অর্থ হলো, কবরের মাটির চেয়ে বেশি যেন না দেওয়া হয়। এবং কখনো কখনো তিনি হাদীসে বলতেন: তোমরা তোমাদের সাথীর উপর থেকে হালকা করো। সুফিয়ান বললেন: অর্থাৎ, কবরের মাটি থেকে (হালকা করো)।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে 'মুআনআন' (عن عن) পদ্ধতিতে। আর তাবেয়ীও অজ্ঞাত (মাজহুল)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তাঁর থেকে আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে।

এতে বারা ইবনু আযিব এবং তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও রয়েছে, যা মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1954 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ قَالَ: إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نعالهم حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ، فَإِذَا كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَالصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَسَارِهِ، وَفِعْلُ الْخَيْرَاتِ من الصدقة والصلة وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ. مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. فَيُقَالُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ قَدْ مُثِّلت لَهُ الشَّمْسُ، قَدْ دَنَتْ مِنَ الْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْبِرْنَا عن هذا الرجل الذي كان فيكم، ماذا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: دَعُونِي أُصَلِّي. فَيُقَالُ: أَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ عَنْهُ. أخبرنا عن هذا الرجل الذي كان فيكم مَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ، أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ جَاءَنَا بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ذَاكَ مَقْعَدُكَ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا. فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيُقَالُ: ذَاكَ مَقْعَدُكَ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ. فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي قَبْرِهِ وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثابت} الْآيَةُ، ثُمَّ يُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ إِلَى التُّرَابِ- قَالَ مُحَمَّدٌ: فَحَدَّثَنِي
عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ: فَنَامَ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ. ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ- قَالَ: وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فلا يوجد له شيء ويؤتى عن يمينه فلا يوجد له شيء ويؤتى عن يساره فلا يوجد له شيء ويؤتى من قبل رجليه فلا يوجد له شيء فيقال لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا، فَيُقَالُ لَهُ: أخبرنا عن هذا الرجل الذي كان فيكم مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا. فَيُقَالُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وما أعد الله لك فيها. فيزداد حسرة وثبورًا، ويضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُقَالُ له: ذاك مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ أَطَعْتَهُ. فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى-: {مَعِيشَةً ضَنْكًا} ".
رواه أحمد بن منيع، ورجاله ثقات، وابن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِنَحْوِهِ.

1954 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا قُبِرَ أَحَدُكُمْ - أَوْ قُبِرَ الْإِنْسَانُ- أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: الْمُنْكَرُ، وَالْآخَرُ: النَّكِيرُ، فَيُجْلِسَانِهِ ثُمَّ يَقُولَانِ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ - يَعْنِيَانِ: النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَهُوَ قَائِلٌ لَهُمَا مَا كَانَ يَقُولُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ. قَالَ: ثُمَّ يأمران الأرض فتنفسح لَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ: نَمْ. فَيَقُولُ: دَعُونِي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ. فَيَقُولَانِ لَهُ: نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ. وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَكُنْتُ أَقُولُهُ. فَيَقُولَانِ لَهُ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ كُنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ. ثُمَّ يَأْمُرَانِ الْأَرْضَ فَتَنْضَمُّ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ. قَالَ: فَلَا يَزَالُ مَرْعُوبًا إلى يوم القيامة.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة بسند الصحيح، وتقدم ألفاظهم فِي بَابِ قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مُخْتَصَرًا.

১৯৫৪ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে রাখা হয়, তখন সে বলে: নিশ্চয়ই সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়। অতঃপর যদি সে মুমিন হয়, তবে সালাত তার মাথার কাছে থাকে, সিয়াম তার ডান পাশে থাকে, যাকাত তার বাম পাশে থাকে, আর সাদাকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, ভালো কাজ এবং মানুষের প্রতি ইহসান (দয়া) সহ সকল প্রকার নেক আমল তার পায়ের কাছে থাকে। অতঃপর তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, তখন সালাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন সাদাকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, ভালো কাজ এবং মানুষের প্রতি ইহসান (দয়া) সহ সকল প্রকার নেক আমল বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তখন বলা হয়: বসো। তখন সে বসে যায়, তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি। তখন তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী বলো? আর তুমি তার সম্পর্কে কী সাক্ষ্য দাও? তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি। তখন বলা হয়: আমরা তোমাকে যা জিজ্ঞেস করছি, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও। এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী সাক্ষ্য দাও? তখন সে বলে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছেন। তখন তাকে বলা হয়: এই অবস্থার উপরই তুমি জীবন যাপন করেছ, এই অবস্থার উপরই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ, আর ইনশাআল্লাহ এই অবস্থার উপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছেন। এতে তার আনন্দ ও খুশি আরও বেড়ে যায়। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন, যদি তুমি তাঁর অবাধ্য হতে। এতে তার আনন্দ ও খুশি আরও বেড়ে যায়। অতঃপর তার জন্য তার কবরে সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয় এবং তাতে আলোকময় করা হয়। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} (সূরা ইবরাহীম: ২৭) আয়াত পর্যন্ত। অতঃপর দেহকে যেখান থেকে শুরু হয়েছিল, সেই মাটির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার ইবনু আল-হাকাম ইবনু সাওবান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: তখন সে নতুন বরের ঘুমের মতো ঘুমায়, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগাবে না। অতঃপর তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ফিরে গেলেন। তিনি বলেন: আর যদি সে কাফির হয়, তবে তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। তখন তাকে বলা হয়: বসো। তখন সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় বসে যায়। তখন তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী বলো? তখন সে বলে: আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তারা যা বলেছে, তা-ই বলেছি। তখন বলা হয়: এই অবস্থার উপরই তুমি জীবন যাপন করেছ, এই অবস্থার উপরই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ, আর ইনশাআল্লাহ এই অবস্থার উপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছেন। এতে তার আফসোস ও ধ্বংসের অনুভূতি আরও বেড়ে যায়। আর তার উপর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরগুলো এলোমেলো হয়ে যায়। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন, যদি তুমি তাঁর আনুগত্য করতে। এতে তার আফসোস ও ধ্বংসের অনুভূতি আরও বেড়ে যায়। আর তার উপর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরগুলো তাতে এলোমেলো হয়ে যায়। আর এটাই হলো সেই সংকীর্ণ জীবন, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সংকীর্ণ জীবন} (সূরা ত্বা-হা: ১২৪)।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী’ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

১৯৫৪ - আর আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যখন তোমাদের কাউকে কবর দেওয়া হয় – অথবা মানুষকে কবর দেওয়া হয় – তখন তার কাছে দু’জন ফেরেশতা আসেন। তাদের একজনকে বলা হয়: মুনকার, আর অন্যজনকে: নাকীর। তারা তাকে বসান, অতঃপর তাকে বলেন: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলো? – তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করেন। তিনি বলেন: তখন সে তাদের কাছে তাই বলবে, যা সে দুনিয়াতে বলত। যদি সে মুমিন হয়, তবে সে বলবে: তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তারা দু’জন বলবেন: আমরা তো জানতামই যে, তুমি এটাই বলবে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা দু’জন মাটিকে নির্দেশ দেন, ফলে তা তার জন্য সত্তর হাত বাই সত্তর হাত প্রশস্ত হয়ে যায়, আর তার কবরকে তার জন্য আলোকময় করা হয়। আর তারা দু’জন তাকে বলেন: ঘুমাও। তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের খবর দিই। তখন তারা দু’জন তাকে বলেন: নতুন বরের ঘুমের মতো ঘুমাও, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগাবে না। আর যদি সে মুনাফিক হয়, তবে সে বলবে: আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনতাম, তাই আমিও তা-ই বলতাম। তখন তারা দু’জন তাকে বলেন: আমরা তো জানতামই যে, তুমি এটাই বলতে। অতঃপর তারা দু’জন মাটিকে নির্দেশ দেন, ফলে তা তার উপর এমনভাবে সংকুচিত হয় যে, তার পাঁজরগুলো এলোমেলো হয়ে যায়। তিনি বলেন: অতঃপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় থাকবে।))

আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ করার অধ্যায়ে তাদের শব্দাবলী পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ, বাযযার এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

1955 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: "يَا عُمَرُ، كَيْفَ بِكَ إِذَا أَنْتَ مِتَّ فقاسوا لك ثلاثة أذرع وشبر في ذراع وشبر، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْكَ فَغَسَّلُوكَ وَكَفَّنُوكَ وَحَنَّطُوكَ، ثُمَّ احْتَمَلُوكَ حَتَّى يَضَعُوكَ فِيهِ، ثُمَّ يُهِيلُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْكَ أَتَاكَ فَتَّانَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، وَأَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الخاطف فتلتلاك وترتراك وَهَوْلَاكَ، فَكَيْفَ بِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَعِي عَقْلِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِذًا أَكْفِيكَهُمَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯৫৫ - এবং আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে উমার, তোমার কেমন লাগবে যখন তুমি মারা যাবে, তখন তারা তোমার জন্য তিন হাত ও এক বিঘত দৈর্ঘ্য এবং এক হাত ও এক বিঘত প্রস্থের (কবর) পরিমাপ করবে, অতঃপর তারা তোমার কাছে ফিরে এসে তোমাকে গোসল করাবে, কাফন পরাবে এবং সুগন্ধি মাখাবে, অতঃপর তারা তোমাকে বহন করে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা তোমাকে তার (কবরের) মধ্যে রাখবে, অতঃপর তারা তোমার উপর মাটি ঢেলে দেবে। যখন তারা তোমার কাছ থেকে চলে যাবে, তখন তোমার কাছে কবরের পরীক্ষকদ্বয় মুনকার ও নাকীর আসবে, তাদের কণ্ঠস্বর হবে বজ্রপাতের মতো এবং তাদের চোখ হবে বিদ্যুতের ঝলকের মতো। অতঃপর তারা তোমাকে নাড়িয়ে দেবে, ঝাঁকিয়ে দেবে এবং ভয় দেখাবে। তখন তোমার কেমন লাগবে, হে উমার?" তিনি (উমার) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তখন কি আমার জ্ঞান আমার সাথে থাকবে?" তিনি (নবী) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উমার) বললেন: "তাহলে আমিই তাদের জন্য যথেষ্ট হব (বা আমিই তাদের মোকাবিলা করব)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা মুরসালরূপে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1956 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ فَتَّانَ الْقَبْرِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: أَتُرَدُّ إِلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ. قَالَ عُمَرُ: فَبِفِيهِ الْحَجَرُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه.

১৯৫৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পরীক্ষক (ফেরেশতাদ্বয়)-এর কথা উল্লেখ করলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জ্ঞান কি আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তোমরা আজ যেমন আছো ঠিক সেই অবস্থায়। উমার বললেন: তাহলে তার মুখে পাথর নিক্ষেপ করা হবে (অর্থাৎ আমি তাকে চুপ করিয়ে দেব)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তাঁর (আবু ইয়া'লার) সূত্রে ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

1957 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِحُبِّ اللَّهِ سَعْدًا. فَقَالَ: إِنَّمَا يَعْنِي السَّرِيرَ. قَالَ: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ على العرش} قال: تفسخت
أَعْوَادُهُ. قَالَ: وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرَهُ فَاحْتَبَسَ، فَلَمَّا خَرَجَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، وَمُحَمَّدُ بن فضيل بْنُ غَزْوَانَ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.

1957 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هذا الذي تحرك العرش له، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفًا من الملائكة، لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ".

১৯৫৭ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর ভালোবাসার কারণে সা'দের (মৃত্যুতে) আরশ কেঁপে উঠেছিল।" অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো খাট (জানাজা বহনকারী)। তিনি বললেন: (ইউসুফ (আঃ)-এর ঘটনায় আল্লাহ বলেন) {এবং তিনি তাঁর পিতা-মাতাকে আরশের উপর উঠালেন} তিনি বললেন: এর কাঠগুলো খুলে গিয়েছিল। তিনি বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা'দের) কবরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন (দেরি করলেন)। যখন তিনি বের হলেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে আটকে রেখেছিল? তিনি বললেন: সা'দকে কবরে এমনভাবে চাপ দেওয়া হয়েছিল যে, আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করেছি যেন তিনি তা তার থেকে দূর করে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতা ইবনুস সা'ইব তাঁর জীবনের শেষভাগে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, আর মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল ইবনু গাযওয়ান তাঁর থেকে ইখতিলাতের (স্মৃতিবিভ্রাটের) পরে বর্ণনা করেছেন।

১৯৫৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই সেই ব্যক্তি যার জন্য আরশ নড়ে উঠেছিল, এবং যার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছিল, আর সত্তর হাজার ফেরেশতা তাঁর জানাযায় উপস্থিত হয়েছিল, তাকে অবশ্যই একবার কবরে চাপ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তা তার থেকে দূর করে দেওয়া হয়েছে।"

1958 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إن لِلْقَبْرِ ضَغْطَةٍ لَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

১৯৫৮ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কবরের একটি চাপ রয়েছে। যদি কেউ তা থেকে মুক্তি পেত, তবে সা'দ ইবনু মু'আয মুক্তি পেতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

1959 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى صَبِيَّةٍ - أَوْ صَبِيٍّ- فَقَالَ: لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا هَذَا الصَّبِيُّ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

১৯৫৯ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বালিকা - অথবা একটি বালক - এর উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি কবরের চাপ (দম্মাতুল ক্ববর) থেকে কেউ মুক্তি পেত, তবে এই বালকটি অবশ্যই মুক্তি পেত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1960 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِي مِنْ آخِرَ اللَّيْلِ ليلة الأربعاء.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.

১৯৬০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাফন সম্পর্কে জানতে পারিনি, যতক্ষণ না আমরা বুধবার রাতে শেষ প্রহরে কোদালের শব্দ শুনতে পেলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলীস (দোষযুক্ত বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী।