1929 - وَعَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: "قَالَتْ أُمُّ سِنَانِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَشُقُّوا بَطْنِي، فَإِنَّ فِيهِ سَيِّدَ غَطْفَانَ. قَالَ: فَمَاتَتْ، فَشَقُّوا بَطْنَهَا فَاسْتَخْرَجُوا سنانَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ جَرِيرٍ عَنْهُ بِهِ.
وَقَرِيبٌ مِنْ هَذِهِ حِكَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ الراوقي عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ صَلَاةَ اللَّيْلِ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: مَاتَتْ أَمُّهُ وَهُوَ يَرْكُضُ فِي بَطْنِهَا، فَبُقِرَ بَطْنُهَا وَأُخْرِجَ حَيًّا.

‌

১৯২৯ - এবং মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সিনান ইবনে আবি হারিসাহ-এর মা বললেন: যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার পেট চিরে দিও, কারণ তার মধ্যে (আমার পেটে) গাতফান গোত্রের নেতা রয়েছে। তিনি (মুগীরাহ) বললেন: অতঃপর তিনি মারা গেলেন, তখন তারা তার পেট চিরে সিনানকে বের করে আনলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (জারীর) তার (মুগীরাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এর কাছাকাছি একটি ঘটনা হলো মুহাম্মাদ ইবনে সুওয়াইদ আল-ফিহরি আর-রাওয়াক্বী কর্তৃক হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাতের সালাতের ঘটনা, এই প্রসঙ্গে আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার মা মারা যান যখন তিনি (সন্তান) তার পেটের ভেতরে লাথি মারছিলেন (বা নড়াচড়া করছিলেন), অতঃপর তার পেট চিরে দেওয়া হয় এবং তাকে জীবিত অবস্থায় বের করে আনা হয়।

1930 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه "أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ: اجْتَهِدُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: مِائَةُ رَجُلٍ أُمّة، وَمَا صَلَّى مِائَةٌ قَطُّ إِلَّا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ خَطَايَاهُ وَشَفَّعَهُمْ فِيهِ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ.

1930 - وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ "إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا جِيءَ بِالْمَيِّتِ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ اسْتَقْبَلَهُمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ فَاشْفَعُوا لَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مِائَةُ رَجُلٍ أُمَّةٌ، وَلَنْ تَجْتَمِعَ أُمة فَيُخْلِصُونَ الدُّعَاءَ لِمَيِّتِهِمْ إِلَّا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ ذُنُوبَهُ وَغَفَرَ لهم ".
لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شحيبة وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
وَقَدْ رُوي: "مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ من حديت ابْنِ عَبَّاسٍ.

‌

১৯৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনি যখন কোনো জানাযার সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন মানুষের দিকে ফিরে বলতেন: তোমাদের ভাইয়ের জন্য (দোয়ায়) চেষ্টা করো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: একশত পুরুষ একটি দল, আর একশত জন যখনই সালাত আদায় করেছে, আল্লাহ তাদের গুনাহসমূহ তাদের জন্য ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাদের সুপারিশ কবুল করেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এমন সনদে, যার মধ্যে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

১৯৩০ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কাছে যখন মৃত ব্যক্তিকে আনা হতো এবং তাঁর সামনে রাখা হতো, তখন তিনি তাদের দিকে মুখ করে বলতেন: তোমরা সুপারিশকারী হিসেবে এসেছো, সুতরাং তার জন্য সুপারিশ করো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: একশত পুরুষ একটি দল, আর কোনো দল একত্রিত হয়ে তাদের মৃত ব্যক্তির জন্য একনিষ্ঠভাবে দোয়া করলে, আল্লাহ তাদের জন্য তার (মৃত ব্যক্তির) গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং তাদের (সুপারিশকারীদের) ক্ষমা করে দেন।"
কিন্তু এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে, যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে; এবং তাবারানী, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।
আর নিশ্চয়ই বর্ণিত হয়েছে: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যে মারা যায়, আর তার জানাযায় চল্লিশ জন পুরুষ দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, তবে আল্লাহ তাদের সুপারিশ তার (মৃত ব্যক্তির) জন্য কবুল করেন।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1931 - عَنْ ثَوْبَانَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ غُفِرَ لَهُ أَرْبَعُونَ ذَنْبًا كُلُّهَا كَبِيرَةٌ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ سِوَارِ بْنِ مُصْعَبٍ.

১৯৩১ - সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং খাটের (চার) পার্শ্ব ধরে, তার জন্য চল্লিশটি গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যার সবগুলোই কবীরা গুনাহ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ সিওয়ার ইবনু মুসআব দুর্বল।

1932 - وَعَنْ حُميد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "رَأَيْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه فِي جِنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَائِمًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ المقدَّمين واضعًا السرير علىكاهله.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَى فِيهِ " أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَحْمِلُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ سَرِيرَ أُمِّهِ، فَلَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى وَضَعَهُ. وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ فِي جِنَازَةِ رافع ابن خُدَيْجٍ قَائِمًا بَيْنَ قَائِمَتَيِ السَّرِيرِ. وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَحْمِلُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ سَرِيرَ سَعْدِ ابن أَبِي وَقَّاصٍ. وَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَمَلَ بَيْنَ عَمُودَيْ سَرِيرٍ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ".

১৯৩২ - এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় সামনের দুটি খুঁটির মাঝখানে দাঁড়িয়ে খাটিয়াটি তাঁর কাঁধের উপর স্থাপন করতে দেখেছি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে। আর তিনি (বাইহাকী) এতে আরও বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মায়ের খাটিয়া দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করতেন এবং তিনি তা নামিয়ে না রাখা পর্যন্ত ছাড়তেন না। এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাফি' ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় খাটিয়ার দুটি পায়ার মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাটিয়া দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করতেন। এবং ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাটিয়ার দুটি খুঁটির মাঝখানে বহন করেছিলেন।"

1933 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِب الصمتَ عِنْدَ ثَلَاثٍ: عِنْدَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ، وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى.

‌

১৯৩৩ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তিনটি স্থানে নীরবতা পছন্দ করেন: কুরআন তিলাওয়াতের সময়, (শত্রুর দিকে) অগ্রসর হওয়ার সময় (যুদ্ধের ময়দানে), এবং জানাযার সময়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত। আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

1934 - وَعَنْ عُبيد مَوْلَى السَّائِبِ "أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمر وعُبيد بْنَ عُمير يَمْشِيَانِ أمامَ الْجِنَازَةِ بأَعلى مَكَّةَ، يَتَقَدَّمَانِ فَيَجْلِسَانِ، فَإِذَا جَازَتْ بِهِمَا قَامَا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

১৯৩৪ - এবং উবাইদ, যিনি সায়িবের মুক্তদাস (মাওলা), তাঁর থেকে বর্ণিত, "যে তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাইদ ইবনে উমায়েরকে মক্কার উঁচু স্থানে জানাজার আগে আগে হাঁটতে দেখেছেন। তারা এগিয়ে গিয়ে বসতেন, অতঃপর যখন জানাজা তাদের অতিক্রম করত, তখন তারা দাঁড়িয়ে যেতেন।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।

1935 - وَعَنْ أَبِي أُمامة قَالَ: "قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لعَليٍّ رضي الله عنهم: يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ، أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ مُنْذُ شَهِدْتُ جِنَازَةً شَهِدَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا. فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خِيَارَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وعُمر، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ أَيْنَ هُوَ؟ وَلَئِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا فِعْلَا ذَلِكَ لَقَدْ فَعَلَا وَهُمَا يَعْلَمَانِ إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع كما تعلم أن دون الغد ليلة وَلَكِنَّهُمَا أَحَبَّا أَنْ يُبْسَطَ النَّاسُ وَكَرِهَا أَنْ يَتَضَايَقُوا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُمَا يُقْتَدَى بِهِمَا. قَالَ: يَا أَبَا الْحَسَنِ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ حَمْلِ الْجَنَازَةِ،
أَوَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا كُنْتَ مَعَ جِنَازَةٍ فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ، فَإِذَا بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهَا فَانْظُرْ مُؤَخَّرَ السَّرِيرِ الْأَيْسَرِ فَاجْعَلْهُ عَلَى مِنْكَبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرًا عظيمَاَ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: أخوك أَخُوكَ كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا وَيُشَاحِنُكَ فِيهَا، تُضَايِقُ بِهِ سُهُولَةَ الْأَرْضِ قُصُورًا، أُدخل فِي قَبْرٍ تَحْتَ جَوْفِ قَبْرٍ مُحَرَّبٍ عَلَى جَنْبِهِ. فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ حَتَّى يُسَنَّ عَلَيْهِ التُّرَابُ سنًّا، فإن لم يدعك النَّاسُ وَلَيْسُوا بِتَارِكِيكَ، وَقَالُوا: مَا هَذَا وَاللَّهِ بِشَيْءٍ، فَقُمْ وَلَا تَقْعُدْ حَتَّى يُدلى فِي حُفْرَتِهِ، وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُطَرَّحِ بْنِ يَزِيدَ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ.

১৯৩৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবুল হাসান! জানাযার সাথে হাঁটা সম্পর্কে আমাদের বলুন, এর মধ্যে কোনটি উত্তম? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি জানাযার পিছনে হাঁটে, তার মর্যাদা যে ব্যক্তি সামনে হাঁটে তার উপর এমন, যেমন ফরয নামাযের মর্যাদা নফল নামাযের উপর। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে এমন কোনো জানাযায় উপস্থিত হয়েছি, যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন, তখন থেকে আমি আর বসিনি। আর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাযার সামনে হাঁটতে দেখেছি। তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ তাদের দু’জনকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এরপর আল্লাহই ভালো জানেন কল্যাণ কোথায়? আর যদি তুমি তাদের দু’জনকে সত্যিই তা করতে দেখে থাকো, তবে তারা তা করেছেন, অথচ তারা জানতেন যে, জানাযার পিছনে হাঁটা ব্যক্তির মর্যাদা সামনে হাঁটা ব্যক্তির উপর এমন, যেমন ফরযের মর্যাদা নফলের উপর। যেমন তুমি জানো যে, আগামীকালের আগে একটি রাত আছে। কিন্তু তারা চেয়েছেন যে, মানুষ যেন স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং তারা সংকীর্ণতা অপছন্দ করেছেন। আর তারা জানতেন যে, তাদের অনুসরণ করা হবে। তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: হে আবুল হাসান! আমাকে জানাযা বহন করা সম্পর্কে বলুন, যারা এতে উপস্থিত হয় তাদের জন্য কি তা ওয়াজিব? তিনি (আলী) বললেন: না, তবে তা কল্যাণকর। সুতরাং যে চায় সে বহন করবে, আর যে চায় সে ছেড়ে দেবে। যখন তুমি কোনো জানাযার সাথে থাকবে, তখন তাকে তোমার সামনে এগিয়ে দাও এবং তাকে তোমার চোখের সামনে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে রাখো। কেননা তা উপদেশ, স্মরণ এবং শিক্ষা। যখন তোমার কাছে তা বহন করা প্রকাশ পাবে (বা বহন করার ইচ্ছা হবে), তখন খাটের বাম দিকের পিছনের অংশটি দেখো এবং তা তোমার ডান কাঁধের উপর রাখো। যখন তুমি কবরস্থানে পৌঁছবে, তখন দাঁড়াও, বসো না। কেননা তুমি এক বিরাট বিষয় দেখবে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমার ভাই, তোমার ভাই, যে দুনিয়াতে তোমার সাথে প্রতিযোগিতা করত এবং ঝগড়া করত, তাকে তুমি মাটির প্রশস্ততাকে সংকীর্ণ করে দিচ্ছো। তাকে তার পার্শ্বদেশের উপর একটি সংকীর্ণ কবরের গভীরে প্রবেশ করানো হয়েছে। সুতরাং তুমি দাঁড়াও, বসো না, যতক্ষণ না তার উপর মাটি ভালোভাবে দেওয়া হয়। আর যদি লোকেরা তোমাকে ছেড়ে না দেয় এবং তারা তোমাকে ছাড়বেও না, আর তারা বলে: আল্লাহর কসম! এটা কোনো বিষয় নয় (অর্থাৎ বসা), তবুও তুমি দাঁড়াও, বসো না, যতক্ষণ না তাকে তার গর্তে নামিয়ে দেওয়া হয়, যদিও তারা তোমার সাথে যুদ্ধ করে।

ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুতাররিহ ইবনু ইয়াযীদ দুর্বল। আর বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এমন সনদ সহকারে, যাতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন।

1936 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ "أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ حَسَنًا وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ..، " الْحَدِيثُ. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: مَا تَقُولُ فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ: فَضْلُ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ. قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا. فَقَالَ: إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

1936 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيث عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فقال
لَهُ عَلِيٌّ: أَتَعُودُ الحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: لَسْتَ بِرَبِّي تصرف قلبي حيث شئت. فقال له علي: أما ذاك فلا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يصلُّون عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ حَتَّى يُمسي، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ حَتَّى يُصبح. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: فَكَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الماشْي خَلْفَهَا عَلَى بَيْنَ يَدَيْهَا كفضل صلاة المكتوبة في الجماعة على الوحدة. فقال عمرو: فإني رأيت أبابكر وعمر يمشيان أمام الجنازة. ققال عَلِيٌّ: إِنَّمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَتَقَدَّمَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

‌

১৯৩৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন, আর তাঁর (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন...," হাদীসটি। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: জানাযার সামনে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: জানাযার পিছনে হাঁটার ফযীলত তার সামনে হাঁটার উপর এমন, যেমন ফরয (নামাযের) ফযীলত নফল (নামাযের) উপর। তিনি (আমর) বললেন: কিন্তু আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর (জানাযার) সামনে হাঁটতে দেখেছি। তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: নিশ্চয় তাঁরা দুজন মানুষকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করতেন।
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

১৯৩৬ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি কি হাসানকে দেখতে এসেছ, অথচ তোমার অন্তরে যা আছে তা বিদ্যমান? তিনি (আমর) বললেন: অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি আমার রব নন যে, আপনি আমার অন্তরকে যেখানে ইচ্ছা ঘুরিয়ে দেবেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তবে তা (তোমার অন্তরের অবস্থা) আমাদেরকে তোমার প্রতি উপদেশ প্রদান করা থেকে বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যারা দিনের যে কোনো সময়ে সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং রাতের যে কোনো সময়ে সকাল পর্যন্ত তার জন্য সালাত (দোয়া) করতে থাকে।" অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তাহলে জানাযার সাথে তার সামনে অথবা তার পিছনে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নিশ্চয় তার পিছনে হাঁটার ফযীলত তার সামনে হাঁটার উপর এমন, যেমন জামাআতে ফরয নামায আদায়ের ফযীলত একাকী আদায়ের উপর। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাযার সামনে হাঁটতে দেখেছি। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় তাঁরা দুজন মানুষকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করতেন।
এবং এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এটি অসুস্থকে দেখতে যাওয়ার অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

1937 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "أَوْصَانِي أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا أَنَا متُّ فَلَا تَضْرِبُوا عليَّ فُسْطَاطًا، وَلَا تُتْبِعُونِي بِنَارٍ، وَأَسْرِعُوا بِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: قَدِّمُونِي، قَدِّمُونِي. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ: يَا وَيْلَهُ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي
صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

১৯৩৭ - আবদুর রহমান, যিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উপদেশ দিয়েছেন যে, যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার উপর কোনো তাঁবু (ফুসতাত) খাটিও না, আর আমার সাথে আগুন নিয়ে যেও না, এবং আমাকে নিয়ে দ্রুত চলো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার খাটিয়ার উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: আমাকে সামনে নিয়ে চলো, আমাকে সামনে নিয়ে চলো। আর নিশ্চয়ই কাফির ব্যক্তিকে যখন তার খাটিয়ার উপর রাখা হয়, তখন সে বলে: হায় দুর্ভোগ! তোমরা তাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছো?"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আসহাবুল কুতুবুস সিত্তাহ (ছয়টি গ্রন্থের সংকলকগণ) এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

1938 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ أَمْشِي، فَإِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي، فَأُهَرْوِلُ فَأَسْبِقُهُ فَالْتَفِتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ خَلْفِي فَقُلْتُ: تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَخَلِيلُ الرَّحْمَنِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯৩৮ - এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় হাঁটছিলাম। যখন আমি হাঁটতাম, তিনি আমার আগে চলে যেতেন। তখন আমি দ্রুত চলতাম (দৌড়াতাম) এবং আমি তাঁর আগে চলে যেতাম। তখন আমি আমার পিছনের এক ব্যক্তির দিকে ফিরে বললাম: 'তাঁর জন্য যমীন গুটিয়ে নেওয়া হয়, আর তিনি হলেন দয়াময়ের (আর-রাহমান) বন্ধু (খলীল)।'"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

1939 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ وَهِيَ يُسْرَعُ بِهَا وَهِيَ تُمخض تُمَخِّضُ الزِّقُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَشْيِ بِجَنَائِزِكُمْ- قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ، وَالْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ أَوْصَى فَقَالَ: "إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي فَأَسْرِعُوا بي المشي لما قَالَ: وَفِي ذَلِكَ دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بما روينا ها هنا إن ثبت كَرَاهِيَةَ شِدَّةِ الْإِسْرَاعِ.

১৯৩৯ - এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিলেন, যা দ্রুত গতিতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং তা মশক (চামড়ার থলে) মন্থনের মতো দুলছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের জানাযা নিয়ে চলার ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো (বা ধীরস্থির হও)।" – তিনি কথাটি দুইবার বললেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং মুসাদ্দাদ – আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর ইবনু মাজাহ এর শুধু মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, এবং বাইহাকী এটি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-বুসীরী/বাইহাকী) বলেন: এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: "যখন তোমরা আমার জানাযা নিয়ে যাবে, তখন দ্রুত গতিতে আমাকে নিয়ে চলো, কারণ তিনি (নবী সাঃ) যা বলেছেন।" আর এর মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, আমরা এখানে যা বর্ণনা করেছি, যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে তার উদ্দেশ্য হলো অতিরিক্ত দ্রুততার অপছন্দনীয়তা।

1940 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: أَتُدْلِينَهُ،؟ قُلْنَ: لَا. قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ ".
رواه أبو يعلى بسند ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ. وَأَصْلِهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ. وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَابِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

‌

১৯৪০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। অতঃপর তিনি কিছু মহিলাকে দেখতে পেলেন এবং বললেন: তোমরা কি এটি বহন করছো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তোমরা কি এটিকে (কবরে) নামাতে সাহায্য করছো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা গুনাহগার হয়ে ফিরে যাও, নেকীপ্রাপ্ত না হয়ে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যা যঈফ (দুর্বল), কারণ তাতে একজন তাবেয়ী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল (আসল) বর্ণনা উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ মুসলিমে রয়েছে। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস 'রোগী দেখতে যাওয়া' (ইয়াদাতুল মারীদ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1941 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه نَنْتَظِرُ إِذْ مَرَّتْ بِنَا جِنَازَةٌ فَقُمْنَا لَهَا، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ ما تأتوننا به يا أصحاب محمد قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةُ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا. فَإِنَّا لَسْنَا نَقُومُ لَهَا، وَلَكِنْ نَقُومُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَرَّةً كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ كَانَ يَتَشَبَّهُ بِهِمْ فِي الشَّيْءِ، فَإِذَا نُهِيَ انْتَهَي".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُخْتَصَرًا.

1941 - وَمُسَدَّدُ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: "مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ غَيْرَ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ لِيَهُودِيٍّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ لم يعد، وكان إذا نُهِيَ انْتَهَي". وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى لَيْثِ بْنِ أبي سديم، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৯৪১ - আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসে ছিলাম এবং অপেক্ষা করছিলাম। এমন সময় আমাদের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করল। আমরা তার জন্য দাঁড়িয়ে গেলাম। তখন তিনি (আলী) বললেন: এটা কী? হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীরা, তোমরা আমাদের কাছে কী নিয়ে আসছ? তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ) বললেন: আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের পাশ দিয়ে কোনো মুসলিম, ইহুদি বা খ্রিস্টানের জানাযা অতিক্রম করে, তখন তোমরা তার জন্য দাঁড়াও। কারণ আমরা জানাযার জন্য দাঁড়াই না, বরং তার সাথে থাকা ফেরেশতাদের জন্য দাঁড়াই। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি একবার ছাড়া আর করেননি। তারা ছিল আহলে কিতাব (গ্রন্থধারী)। তিনি কোনো কোনো বিষয়ে তাদের সাথে সাদৃশ্য রাখতেন, কিন্তু যখন তাঁকে নিষেধ করা হতো, তখন তিনি বিরত হতেন।"

এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আহমাদ ইবনে হাম্বলও বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

১৯৪১ - আর মুসাদ্দাদ এটি মারফূ' (রাসূল পর্যন্ত উন্নীত) এবং মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, যতক্ষণ না তিনি বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত একজন ইহুদির জন্য একবার ছাড়া আর কখনোই তা করেননি। এরপর তিনি আর তা করেননি। আর যখন তাঁকে নিষেধ করা হতো, তখন তিনি বিরত হতেন।" আর তাদের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো লাইস ইবনে আবী সুলাইম, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1942 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَرَّتْ بِأَحَدِكُمْ جِنَازَةٌ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدِ الصحيح.

১৯৪২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাশ দিয়ে কোনো জানাযা অতিক্রম করে, তখন সে যেন দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে যায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদ সহকারে।

1943 - وَعَنْهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ الْجِنَازَةَ فَقُمْ- أَوْ قَالَ: قِفْ- حَتَّى تُجَاوِزَ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى جِنَازَةً قَامَ حَتَّى تَجَاوَزَهُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ ولى ظهره إلى المقابر".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى دُونَ قَوْلِهِ: "وكان ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى جِنَازَةً … " إِلَى آخِرِهِ.

১৯৪৩ - এবং তাঁর থেকে, তিনি আমের ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি জানাযা দেখবে, তখন দাঁড়াও— অথবা তিনি বললেন: স্থির হও— যতক্ষণ না তা অতিক্রম করে যায়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযা দেখতেন, তখন তিনি দাঁড়াতেন যতক্ষণ না তা তাঁকে অতিক্রম করে যেত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো জানাযার সাথে বের হতেন, তখন তিনি কবরস্থানের দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ সহীহ সনদসহ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসাঈ তাঁর সুনান আস-সুগরা গ্রন্থে, তবে এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং ইবনু উমার যখন কোনো জানাযা দেখতেন..." শেষ পর্যন্ত।

1944 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنهما قَالَ: "سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَمُرُّ بِنَا جِنَازَةُ الْكَافِرِ فَنَقُومُ لَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُومُوا لَهَا، فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.

১৯৪৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের পাশ দিয়ে কাফিরের জানাযা অতিক্রম করে, তখন কি আমরা তার জন্য দাঁড়াবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমরা তার জন্য দাঁড়াও। কেননা তোমরা তার (জানাযার) জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা দাঁড়াচ্ছ সেই সত্তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য যিনি প্রাণসমূহ কবজ করেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম, আর তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকী।

1945 - وَعَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ "أَنَّهُ رَأَى جِنَازَةً، فَلَمَّا رَآهَا قَامَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ)) .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند رجاله ثقات.
‌

১৯৪৫ - এবং আবান ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে তিনি একটি জানাযা দেখলেন, যখন তিনি সেটি দেখলেন, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি এমনটি করতে, এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনটি করতে দেখেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

1946 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشِّقُّ لِغَيْرِنَا".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1946 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَلَفْظُهُ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَنَحَّاهُ الْقَوْمُ عَنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: دَعُوهُ. فَقَالَ: جِئْتُ لِتُخْبِرَنِي عَنِ الْإِسْلَامِ. فَأَخْبَرَهُ وَعَلَّمَهُ، ثُمَّ سَارَ مَعَهُ فَوَقَعَتْ بِهِ بَكْرَتُهُ- يَعْنِي: نَاقَتَهُ- فِي جُحْرِ ضَبٍّ فَوَقَصَتْ عُنُقُهُ، فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: رحمه الله، عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا. فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَلْحَدُوا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَلْحَدُ أَوْ نَشُقُّ؟ فَقَالَ رسول الله: اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا".
وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مُخْتَصَرًا.

১৯৪৬ - জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা লাহদ (পার্শ্ব-কবর) করো, আর শাক্ক (মাঝখানে গর্ত করে কবর) করো না। কেননা লাহদ আমাদের জন্য এবং শাক্ক অন্যদের জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর সনদে উসমান ইবনু উমাইর রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

১৯৪৬ - এবং আহমাদ ইবনু মানী'ও (বর্ণনা করেছেন), আর এর সনদে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ রয়েছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো:
"আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন বেদুঈন (আ'রাবী) এলো। লোকেরা তাকে তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাকে ছেড়ে দাও।' সে বলল: 'আমি এসেছি যেন আপনি আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করেন।' অতঃপর তিনি তাকে অবহিত করলেন এবং শিক্ষা দিলেন। এরপর সে তাঁর সাথে পথ চলতে লাগল। তখন তার উটনীটি—অর্থাৎ: তার স্ত্রী-উটটি—একটি গুই সাপের গর্তে পড়ে গেল এবং তার ঘাড় ভেঙে গেল। এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: 'আল্লাহ তাকে রহম করুন। সে অল্প আমল করেছে, কিন্তু বেশি প্রতিদান পেয়েছে।' যখন তারা লাহদ (পার্শ্ব-কবর) করতে চাইল, তখন তারা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি লাহদ করব নাকি শাক্ক (মাঝখানে গর্ত করে কবর) করব?' তখন আল্লাহর রাসূল বললেন: 'লাহদ আমাদের জন্য, আর শাক্ক অন্যদের জন্য।'"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, ইবনু আবী উমার, ইবনু মাজাহ এবং আল-বায়হাকী সংক্ষেপে (মুখতাসারান)।

1947 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمّ قَالَ: "لَمَّا ماتت ميمونة- وهي خالته-أخذت رِدَائِي فَبَسَطْتُهُ فِي لَحْدِهَا فَأَخَذَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَمَى بِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

১৯৪৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আসাম্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) - যিনি ছিলেন তাঁর (ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্মের) খালা - ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি আমার চাদরটি নিলাম এবং তা তাঁর কবরের (লাহদ) মধ্যে বিছিয়ে দিলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদ সহকারে বর্ণিত।

1948 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَوْصَانِي عُمَرُ فَقَالَ: إِذَا وَضَعْتَنِي فِي لَحْدِي فَأَفْضِ بِخَدِّي إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَ جِلْدِي وَبَيْنَ الْأَرْضِ شيء".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُجَالِدٍ.

১৯৪৮ - এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার আমাকে উপদেশ দিলেন এবং বললেন: যখন তোমরা আমাকে আমার লাহদ (কবরের একপাশ) এর মধ্যে রাখবে, তখন আমার গাল মাটির দিকে ঝুঁকিয়ে দেবে, যাতে আমার চামড়া এবং মাটির মাঝে কোনো কিছু না থাকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' একটি দুর্বল সনদ সহ, মুজালিদের দুর্বলতার কারণে।