1949 - وَعَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ قَالَ: "وَكَانَ أَنَسٌ- رضي الله عنه إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ قَالَ: اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِ حُفْرَتَهُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1949 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي قَبْرِهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

১৯৪৯ - আর আবূস সিদ্দিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখতেন, তখন বলতেন: اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِ حُفْرَتَهُ (হে আল্লাহ! তার দুই পাশ থেকে মাটিকে দূরে সরিয়ে দিন, এবং তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করে দিন)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি (আল-আব্বাস) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

১৯৪৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূস সিদ্দিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মৃত ব্যক্তিকে তাঁর কবরে রাখতেন, তখন বলতেন: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (আল্লাহর নামে, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দ্বীনের উপর (রাখছি)।)।

1950 - وَعَنِ عثمان بن الشماخ - وَكَانَ ابْنَ أَخِي سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ- قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَدْ سَعَى. قَالَ: فَسَمِعَ بُكَاءً فَقَالَ: مَا هَذَا الْبُكَاءُ؟ قَالُوا: عَلَى فُلَانٍ. فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَدَعَا بِطَسْتٍ - أَوْ بِعُسٍّ- فَغَسَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ كَفَّنَ بَيْنَ يَدَيْهِ. ثُمّ قَالَ لِمَوْلًى لَهُ: يَا فُلَانُ، اذْهَبْ إِلَى حُفْرَتِهِ، فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي حُفْرَتِهِ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَطْلِقْ عِقْدَ رَأْسِهِ وَعِقْدَ رِجْلَيْهِ وَقُلْ: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْعَبَّاسِ.

‌

১৯৫০ - উসমান ইবনুশ শাম্মাখ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— যিনি ছিলেন সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাতিজা— তিনি (উসমান) বলেন: সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন এক পুত্র মারা গেলেন যিনি (প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে) কাজ করতেন। তিনি (সামুরাহ) কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: এই কান্না কিসের? তারা বলল: অমুকের জন্য। অতঃপর তিনি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

অতঃপর তিনি একটি পাত্র (তাস্ত) – অথবা একটি বড় পেয়ালা (উসস) – আনতে বললেন। অতঃপর তিনি তার সামনে (মৃতদেহ) ধৌত করলেন এবং তার সামনে কাফন পরালেন।

অতঃপর তিনি তাঁর এক মুক্ত দাসকে বললেন: হে অমুক, তুমি তার কবরের কাছে যাও। যখন তুমি তাকে তার কবরে রাখবে, তখন বলো: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (বিসমিল্লাহি, ওয়া আলা সুন্নাতি রাসূলিল্লাহি - আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের উপর)। আর তার মাথার বাঁধন এবং তার পায়ের বাঁধন খুলে দাও এবং বলো: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ (আল্লাহুম্মা লা তাহরিমনা আজরাহু, ওয়া লা তুদিল্লানা বা’দাহু - হে আল্লাহ, আমাদেরকে তার (মৃত্যুর) সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করো না)।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস একটি দুর্বল সনদ সহ, কারণ আল-আব্বাস দুর্বল।

1951 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن مُعَيَّة السَّوَائِيِّ: "أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَتْلَا عِنْدَ بَابِ بَنِي سالم، فذكرا للنبي صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلَا، فَاحْتُمِلَا مِنْ
حَيْثُ أُصِيبَا، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةٌ عِنْدَ بَنِي هلال فدفنا هنالك ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

১৯৫১ - উবাইদুল্লাহ ইবনে মু'আইয়াহ আস-সাওয়াঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে দুজন লোক বনু সালিমের দরজার কাছে নিহত হয়েছিলেন। অতঃপর বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, যেখানে তারা নিহত হয়েছেন, সেখানেই যেন তাদের দাফন করা হয়। অতঃপর যে স্থানে তারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, সেখান থেকে তাদের বহন করা হলো। আর সেই স্থানটি বনু হিলালের কাছে একটি কবরস্থান ছিল। ফলে সেখানেই তাদের দাফন করা হলো।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার।

1952 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ، ولا صورة إلا طلخها وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ؟ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَكَأَنَّهُ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيَها وَثَنًا إِلَّا كَسَّرْتُهُ، وَلَا قَبْرًا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ منها … فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، وَقَالَ لَعَلِيٍّ: يَا عَلِيُّ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا إِلَا تَاجَرَ خير فإن أولئك المسوِّفون فِي الْعَمَلِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

১৯৫২ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আছে যে মদীনায় যাবে এবং সেখানে কোনো মূর্তি (ওয়াসান) না ভেঙে ছাড়বে না, আর কোনো ছবি না মুছে (বা লেপে) ছাড়বে না, এবং কোনো কবর না সমান করে ছাড়বে না? তখন কওমের (উপস্থিত লোকদের) মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি। অতঃপর লোকটি চলে গেল, কিন্তু সে যেন মদীনার অধিবাসীদের ভয় পেল, তাই সে ফিরে এলো। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন, অতঃপর ফিরে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি আপনার কাছে ফিরে আসিনি যতক্ষণ না আমি সেখানে এমন কোনো মূর্তি পাইনি যা আমি ভেঙে দেইনি, আর এমন কোনো কবর পাইনি যা আমি সমান করে দেইনি, এবং এমন কোনো ছবি পাইনি যা আমি মুছে (বা লেপে) দেইনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি এর কোনো কিছু পুনরায় তৈরি করার জন্য ফিরে আসবে... (এই বলে) তিনি তার সম্পর্কে কঠোর কথা বললেন, এবং আলীকে বললেন: হে আলী, তুমি ফিতনা সৃষ্টিকারী (ফাত্তান) হয়ো না, অহংকারী (মুখতাল) হয়ো না, আর ব্যবসায়ী হয়ো না, তবে কল্যাণের ব্যবসায়ী (তাজির) হতে পারো। কেননা তারা (যারা ফিতনা সৃষ্টিকারী ও অহংকারী) হলো কাজে বিলম্বকারী (আল-মুসাউইফুন ফিল আমাল)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত), এবং ইবনে আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন) এমন সনদ সহকারে যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি সহীহ মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈতে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

1953 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ مَيْتًا يُدْفَنُ فَقَالَ: لَا تُثْقِلُوا صَاحِبَكُمْ. قَالَ سُفْيَانُ: يعني ألا يُزَادَ عَلَى تراب الحفرة. وربما قال في الحديث: خففوا عن صاحبكم. قال سُفْيَانَ: يَعْنِي: مِنَ التُّرَابِ فِي الْقَبْرِ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ مُعَنْعَنًا، وَالتَّابِعِيُّ أَيْضًا مَجْهُولٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ في الكبرى.

‌
فيه حديث البراء بن عازب وتميم الداري، وقد تقدما في باب قبض روح المؤمن والكافر.

১৯৫৩ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:
((নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক মাইয়্যেতের দাফনে উপস্থিত ছিলেন, যাকে দাফন করা হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে ভারী করো না। সুফিয়ান বললেন: এর অর্থ হলো, কবরের মাটির চেয়ে বেশি যেন না দেওয়া হয়। এবং কখনো কখনো তিনি হাদীসে বলতেন: তোমরা তোমাদের সাথীর উপর থেকে হালকা করো। সুফিয়ান বললেন: অর্থাৎ, কবরের মাটি থেকে (হালকা করো)।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে 'মুআনআন' (عن عن) পদ্ধতিতে। আর তাবেয়ীও অজ্ঞাত (মাজহুল)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তাঁর থেকে আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে।

এতে বারা ইবনু আযিব এবং তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও রয়েছে, যা মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1954 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ قَالَ: إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نعالهم حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ، فَإِذَا كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَالصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَسَارِهِ، وَفِعْلُ الْخَيْرَاتِ من الصدقة والصلة وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. وَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ. مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. فَيُقَالُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ قَدْ مُثِّلت لَهُ الشَّمْسُ، قَدْ دَنَتْ مِنَ الْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَخْبِرْنَا عن هذا الرجل الذي كان فيكم، ماذا تَقُولُ فِيهِ؟ وَمَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: دَعُونِي أُصَلِّي. فَيُقَالُ: أَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ عَنْهُ. أخبرنا عن هذا الرجل الذي كان فيكم مَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ، أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ جَاءَنَا بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ذَاكَ مَقْعَدُكَ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا. فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيُقَالُ: ذَاكَ مَقْعَدُكَ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ عَصَيْتَهُ. فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي قَبْرِهِ وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثابت} الْآيَةُ، ثُمَّ يُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَأَ مِنْهُ إِلَى التُّرَابِ- قَالَ مُحَمَّدٌ: فَحَدَّثَنِي
عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ: فَنَامَ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ. ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ- قَالَ: وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فلا يوجد له شيء ويؤتى عن يمينه فلا يوجد له شيء ويؤتى عن يساره فلا يوجد له شيء ويؤتى من قبل رجليه فلا يوجد له شيء فيقال لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا، فَيُقَالُ لَهُ: أخبرنا عن هذا الرجل الذي كان فيكم مَاذَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا. فَيُقَالُ: عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ، وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَى ذَلِكَ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا وما أعد الله لك فيها. فيزداد حسرة وثبورًا، ويضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُقَالُ له: ذاك مَقْعَدُكَ مِنْهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ فِيهَا لَوْ أَطَعْتَهُ. فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَتِلْكَ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى-: {مَعِيشَةً ضَنْكًا} ".
رواه أحمد بن منيع، ورجاله ثقات، وابن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِنَحْوِهِ.

1954 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا قُبِرَ أَحَدُكُمْ - أَوْ قُبِرَ الْإِنْسَانُ- أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: الْمُنْكَرُ، وَالْآخَرُ: النَّكِيرُ، فَيُجْلِسَانِهِ ثُمَّ يَقُولَانِ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ - يَعْنِيَانِ: النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَهُوَ قَائِلٌ لَهُمَا مَا كَانَ يَقُولُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ. قَالَ: ثُمَّ يأمران الأرض فتنفسح لَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ: نَمْ. فَيَقُولُ: دَعُونِي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ. فَيَقُولَانِ لَهُ: نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ. وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَكُنْتُ أَقُولُهُ. فَيَقُولَانِ لَهُ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ كُنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ. ثُمَّ يَأْمُرَانِ الْأَرْضَ فَتَنْضَمُّ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ. قَالَ: فَلَا يَزَالُ مَرْعُوبًا إلى يوم القيامة.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة بسند الصحيح، وتقدم ألفاظهم فِي بَابِ قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مُخْتَصَرًا.

১৯৫৪ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে রাখা হয়, তখন সে বলে: নিশ্চয়ই সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়। অতঃপর যদি সে মুমিন হয়, তবে সালাত তার মাথার কাছে থাকে, সিয়াম তার ডান পাশে থাকে, যাকাত তার বাম পাশে থাকে, আর সাদাকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, ভালো কাজ এবং মানুষের প্রতি ইহসান (দয়া) সহ সকল প্রকার নেক আমল তার পায়ের কাছে থাকে। অতঃপর তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, তখন সালাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। আর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন সাদাকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, ভালো কাজ এবং মানুষের প্রতি ইহসান (দয়া) সহ সকল প্রকার নেক আমল বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তখন বলা হয়: বসো। তখন সে বসে যায়, তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি। তখন তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী বলো? আর তুমি তার সম্পর্কে কী সাক্ষ্য দাও? তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি। তখন বলা হয়: আমরা তোমাকে যা জিজ্ঞেস করছি, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও। এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী সাক্ষ্য দাও? তখন সে বলে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছেন। তখন তাকে বলা হয়: এই অবস্থার উপরই তুমি জীবন যাপন করেছ, এই অবস্থার উপরই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ, আর ইনশাআল্লাহ এই অবস্থার উপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছেন। এতে তার আনন্দ ও খুশি আরও বেড়ে যায়। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন, যদি তুমি তাঁর অবাধ্য হতে। এতে তার আনন্দ ও খুশি আরও বেড়ে যায়। অতঃপর তার জন্য তার কবরে সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয় এবং তাতে আলোকময় করা হয়। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} (সূরা ইবরাহীম: ২৭) আয়াত পর্যন্ত। অতঃপর দেহকে যেখান থেকে শুরু হয়েছিল, সেই মাটির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার ইবনু আল-হাকাম ইবনু সাওবান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: তখন সে নতুন বরের ঘুমের মতো ঘুমায়, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগাবে না। অতঃপর তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ফিরে গেলেন। তিনি বলেন: আর যদি সে কাফির হয়, তবে তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। আর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, কিন্তু তার জন্য কিছুই পাওয়া যায় না। তখন তাকে বলা হয়: বসো। তখন সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় বসে যায়। তখন তাকে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাদের জানাও, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন, তুমি তার সম্পর্কে কী বলো? তখন সে বলে: আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তারা যা বলেছে, তা-ই বলেছি। তখন বলা হয়: এই অবস্থার উপরই তুমি জীবন যাপন করেছ, এই অবস্থার উপরই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ, আর ইনশাআল্লাহ এই অবস্থার উপরই তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছেন। এতে তার আফসোস ও ধ্বংসের অনুভূতি আরও বেড়ে যায়। আর তার উপর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরগুলো এলোমেলো হয়ে যায়। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার সেখানে স্থান এবং আল্লাহ তোমার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত করে রেখেছিলেন, যদি তুমি তাঁর আনুগত্য করতে। এতে তার আফসোস ও ধ্বংসের অনুভূতি আরও বেড়ে যায়। আর তার উপর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরগুলো তাতে এলোমেলো হয়ে যায়। আর এটাই হলো সেই সংকীর্ণ জীবন, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সংকীর্ণ জীবন} (সূরা ত্বা-হা: ১২৪)।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী’ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

১৯৫৪ - আর আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যখন তোমাদের কাউকে কবর দেওয়া হয় – অথবা মানুষকে কবর দেওয়া হয় – তখন তার কাছে দু’জন ফেরেশতা আসেন। তাদের একজনকে বলা হয়: মুনকার, আর অন্যজনকে: নাকীর। তারা তাকে বসান, অতঃপর তাকে বলেন: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলো? – তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করেন। তিনি বলেন: তখন সে তাদের কাছে তাই বলবে, যা সে দুনিয়াতে বলত। যদি সে মুমিন হয়, তবে সে বলবে: তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তারা দু’জন বলবেন: আমরা তো জানতামই যে, তুমি এটাই বলবে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা দু’জন মাটিকে নির্দেশ দেন, ফলে তা তার জন্য সত্তর হাত বাই সত্তর হাত প্রশস্ত হয়ে যায়, আর তার কবরকে তার জন্য আলোকময় করা হয়। আর তারা দু’জন তাকে বলেন: ঘুমাও। তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের খবর দিই। তখন তারা দু’জন তাকে বলেন: নতুন বরের ঘুমের মতো ঘুমাও, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগাবে না। আর যদি সে মুনাফিক হয়, তবে সে বলবে: আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনতাম, তাই আমিও তা-ই বলতাম। তখন তারা দু’জন তাকে বলেন: আমরা তো জানতামই যে, তুমি এটাই বলতে। অতঃপর তারা দু’জন মাটিকে নির্দেশ দেন, ফলে তা তার উপর এমনভাবে সংকুচিত হয় যে, তার পাঁজরগুলো এলোমেলো হয়ে যায়। তিনি বলেন: অতঃপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় থাকবে।))

আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ করার অধ্যায়ে তাদের শব্দাবলী পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ, বাযযার এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

1955 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: "يَا عُمَرُ، كَيْفَ بِكَ إِذَا أَنْتَ مِتَّ فقاسوا لك ثلاثة أذرع وشبر في ذراع وشبر، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْكَ فَغَسَّلُوكَ وَكَفَّنُوكَ وَحَنَّطُوكَ، ثُمَّ احْتَمَلُوكَ حَتَّى يَضَعُوكَ فِيهِ، ثُمَّ يُهِيلُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْكَ أَتَاكَ فَتَّانَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، وَأَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الخاطف فتلتلاك وترتراك وَهَوْلَاكَ، فَكَيْفَ بِكَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَعِي عَقْلِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِذًا أَكْفِيكَهُمَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯৫৫ - এবং আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে উমার, তোমার কেমন লাগবে যখন তুমি মারা যাবে, তখন তারা তোমার জন্য তিন হাত ও এক বিঘত দৈর্ঘ্য এবং এক হাত ও এক বিঘত প্রস্থের (কবর) পরিমাপ করবে, অতঃপর তারা তোমার কাছে ফিরে এসে তোমাকে গোসল করাবে, কাফন পরাবে এবং সুগন্ধি মাখাবে, অতঃপর তারা তোমাকে বহন করে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা তোমাকে তার (কবরের) মধ্যে রাখবে, অতঃপর তারা তোমার উপর মাটি ঢেলে দেবে। যখন তারা তোমার কাছ থেকে চলে যাবে, তখন তোমার কাছে কবরের পরীক্ষকদ্বয় মুনকার ও নাকীর আসবে, তাদের কণ্ঠস্বর হবে বজ্রপাতের মতো এবং তাদের চোখ হবে বিদ্যুতের ঝলকের মতো। অতঃপর তারা তোমাকে নাড়িয়ে দেবে, ঝাঁকিয়ে দেবে এবং ভয় দেখাবে। তখন তোমার কেমন লাগবে, হে উমার?" তিনি (উমার) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তখন কি আমার জ্ঞান আমার সাথে থাকবে?" তিনি (নবী) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উমার) বললেন: "তাহলে আমিই তাদের জন্য যথেষ্ট হব (বা আমিই তাদের মোকাবিলা করব)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা মুরসালরূপে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1956 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ فَتَّانَ الْقَبْرِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: أَتُرَدُّ إِلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ. قَالَ عُمَرُ: فَبِفِيهِ الْحَجَرُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه.

১৯৫৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পরীক্ষক (ফেরেশতাদ্বয়)-এর কথা উল্লেখ করলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জ্ঞান কি আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তোমরা আজ যেমন আছো ঠিক সেই অবস্থায়। উমার বললেন: তাহলে তার মুখে পাথর নিক্ষেপ করা হবে (অর্থাৎ আমি তাকে চুপ করিয়ে দেব)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তাঁর (আবু ইয়া'লার) সূত্রে ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

1957 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِحُبِّ اللَّهِ سَعْدًا. فَقَالَ: إِنَّمَا يَعْنِي السَّرِيرَ. قَالَ: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ على العرش} قال: تفسخت
أَعْوَادُهُ. قَالَ: وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرَهُ فَاحْتَبَسَ، فَلَمَّا خَرَجَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: ضُمَّ سَعْدٌ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، وَمُحَمَّدُ بن فضيل بْنُ غَزْوَانَ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.

1957 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هذا الذي تحرك العرش له، وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفًا من الملائكة، لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ".

১৯৫৭ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর ভালোবাসার কারণে সা'দের (মৃত্যুতে) আরশ কেঁপে উঠেছিল।" অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো খাট (জানাজা বহনকারী)। তিনি বললেন: (ইউসুফ (আঃ)-এর ঘটনায় আল্লাহ বলেন) {এবং তিনি তাঁর পিতা-মাতাকে আরশের উপর উঠালেন} তিনি বললেন: এর কাঠগুলো খুলে গিয়েছিল। তিনি বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা'দের) কবরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন (দেরি করলেন)। যখন তিনি বের হলেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে আটকে রেখেছিল? তিনি বললেন: সা'দকে কবরে এমনভাবে চাপ দেওয়া হয়েছিল যে, আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করেছি যেন তিনি তা তার থেকে দূর করে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতা ইবনুস সা'ইব তাঁর জীবনের শেষভাগে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, আর মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল ইবনু গাযওয়ান তাঁর থেকে ইখতিলাতের (স্মৃতিবিভ্রাটের) পরে বর্ণনা করেছেন।

১৯৫৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই সেই ব্যক্তি যার জন্য আরশ নড়ে উঠেছিল, এবং যার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছিল, আর সত্তর হাজার ফেরেশতা তাঁর জানাযায় উপস্থিত হয়েছিল, তাকে অবশ্যই একবার কবরে চাপ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তা তার থেকে দূর করে দেওয়া হয়েছে।"

1958 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إن لِلْقَبْرِ ضَغْطَةٍ لَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

১৯৫৮ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কবরের একটি চাপ রয়েছে। যদি কেউ তা থেকে মুক্তি পেত, তবে সা'দ ইবনু মু'আয মুক্তি পেতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

1959 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى صَبِيَّةٍ - أَوْ صَبِيٍّ- فَقَالَ: لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا هَذَا الصَّبِيُّ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

১৯৫৯ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বালিকা - অথবা একটি বালক - এর উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যদি কবরের চাপ (দম্মাতুল ক্ববর) থেকে কেউ মুক্তি পেত, তবে এই বালকটি অবশ্যই মুক্তি পেত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1960 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِي مِنْ آخِرَ اللَّيْلِ ليلة الأربعاء.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.

১৯৬০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাফন সম্পর্কে জানতে পারিনি, যতক্ষণ না আমরা বুধবার রাতে শেষ প্রহরে কোদালের শব্দ শুনতে পেলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলীস (দোষযুক্ত বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী।

1961 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ لَيْلًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْبَيْهَقِيُّ.

১৯৬১ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু বকরকে রাতে দাফন করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং বাইহাকী।

1962 - وَعَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَمْروٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ أَبِي رَابِعَ أَرْبَعَةٍ فِيمَنْ دَفَنَ عُثَمَانَ يَوْمَ الدَّارِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالْبَقِيعِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَالْبَيْهَقِيُّ.

১৯৬২ - এবং যুরআহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: "আমার পিতা ছিলেন চারজনের মধ্যে চতুর্থ ব্যক্তি, যারা 'ইয়াওম আদ-দার' (গৃহ অবরোধের দিন) শেষ ইশার সালাতের পর বাকী' (কবরস্থান)-এ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাফন করেছিলেন।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।

1963 - وَعَنْ عُرْوَةَ "أَنَّ عَلِيًّا دَفَنَ فَاطِمَةَ لَيْلًا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

১৯৬৩ - وَعَنْ عُرْوَةَ
এবং উরওয়াহ থেকে [বর্ণিত]:
"নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাতে দাফন করেছিলেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আল-বায়হাকী ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1964 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ: أُوهٍ، أُوهٍ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَبَدًا أُوهٍ آهٍ) . قَالَ: فَخَرَجْتُ لَيْلَةً فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْفِنُ ذَاكَ الرَّجُلَ لَيْلًا بِمِصْبَاحٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

১৯৬৪ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিল এবং তার দু'আয় বলছিল: 'উহিন, উহিন' (أُوهٍ، أُوهٍ)।"
তিনি (আবূ যার) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (সর্বদা 'উহিন, আহিন' [বলো])।
তিনি (আবূ যার) বলেন: অতঃপর আমি এক রাতে বের হলাম, তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি প্রদীপ (বাতি) সহকারে রাতের বেলা সেই লোকটিকে দাফন করছেন।

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

1965 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَدُفِنً لَيْلًا، قَالَ: فزجر عنه ثم قال: لا يدفنن أَحَدُكُمْ لَيْلَا إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ إِنْسَانٌ، وَلَا يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ مَا دمت فيكم غيري، وإذا دفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وأبو داود والنسائي دون قوله: "وَلَا يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ مَا دُمْتُ فِيكُمْ غَيْرِي " وَلَمْ يَقُولُوا: "مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ".

‌

১৯৬৫ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মদীনার অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেল এবং তাকে রাতে দাফন করা হলো। তিনি (নবী সাঃ) তাকে (দাফনকারীকে) ধমক দিলেন, অতঃপর বললেন: তোমাদের কেউ যেন রাতে দাফন না করে, তবে যদি কেউ এর জন্য বাধ্য হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। আমি তোমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় আমার ব্যতীত অন্য কেউ যেন তোমাদের জানাযার সালাত না পড়ায়। আর যখন তোমাদের কেউ তার ভাইকে দাফন করে, তখন সে যেন তার কাফন সুন্দর করে।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী লায়লা দুর্বল।

আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল, মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এই উক্তিটি ব্যতীত: "আমি তোমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় আমার ব্যতীত অন্য কেউ যেন তোমাদের জানাযার সালাত না পড়ায়।" আর তারা "মদীনার অধিবাসীদের মধ্য থেকে" এই কথাটি উল্লেখ করেননি।

1966 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَخَرَجَ بِهِ إِلَى النَّخْلِ فَأَتَي بِإِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا. وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَبْكِي أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ؟ قَالَ: إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ عَنْ صَوْتَيْنِ أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ، وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَرَنَّةُ شَيْطَانٍ، إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ وَمَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمُ، يَا إِبْرَاهِيمُ، لَوْلَا أَنَّهُ أَمْرٌ حَقٌّ وَوَعْدُ صدق وسبيل مأتية وَأَنَّ أُخْرَانَا سَيَلْحَقُ أُولَانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ، تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ (000) .
وَرَوَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف، وسيأتي.

১৯৬৬ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে নিয়ে খেজুর বাগানের দিকে বের হলেন। অতঃপর ইবরাহীমকে আনা হলো, তখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন (মৃত্যু যন্ত্রণায় ছটফট করছিলেন)। তিনি তাকে তাঁর কোলে রাখলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস, আল্লাহর পক্ষ থেকে (আসা) কোনো কিছুতেই আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই। আর তাঁর চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কাঁদছেন? আপনি কি কান্না করতে নিষেধ করেননি? তিনি বললেন: আমি তো কেবল দুটি নির্বোধ, পাপাচারী আওয়াজ থেকে বিলাপ (নওহা) করতে নিষেধ করেছি: একটি আওয়াজ হলো খেলাধুলা, আমোদ-প্রমোদ এবং শয়তানের বাঁশির সুরের সময়কার আওয়াজ, আর অন্যটি হলো বিপদের সময়কার আওয়াজ— (যা হলো) মুখমণ্ডল আঁচড়ানো, জামার কলার ছেঁড়া এবং শয়তানের চিৎকার। এটি তো কেবল দয়া (রহমত)। আর যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না। হে ইবরাহীম, যদি এটি সত্য বিধান, সত্য ওয়াদা এবং অবশ্যম্ভাবী পথ না হতো, আর আমাদের শেষ প্রজন্ম যদি আমাদের প্রথম প্রজন্মের সাথে মিলিত না হতো, তবে আমরা তোমার জন্য এর চেয়েও কঠিনভাবে দুঃখিত হতাম। আর আমরা তোমার জন্য অবশ্যই শোকাহত। চোখ কাঁদে এবং হৃদয় দুঃখিত হয়, কিন্তু আমরা এমন কিছু বলি না যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ— আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবদ ইবনে হুমাইদ। আর এটি তিরমিযী সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা-এর সূত্রে আতা থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। (000)

আর এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এবং আবূ ইয়া'লা, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর এটি শীঘ্রই আসবে।

1967 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَتُهُ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ الْجَنَّةَ. قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ. قَالَ: مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ. فشقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ خيارهم حتى توفيت رقية بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحقي بِسَلَفِنَا الْخَيِّرِ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ. قَالَ: وَبَكَتِ النِّسَاءُ عَلَى رُقَيَّةَ فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ- أَوْ يَضْرِبُهُنَّ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مه يا عمر. ثم قال: إياكن وَنَعِيقُ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ، وَمَا يَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَالْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ. قَالَ: وَرَجَعَتْ فَاطِمَةُ تَبْكِي عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ رُقَيَّةَ، فَجَعَلَ رَسوُلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْيَدِ- أَوْ قَالَ: بِالثَّوْبِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

1967 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَجَاءَ عُمَرُ فَجَعَلَ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ: دَعْهُنَّ. وَقَالَ: ابْكِينَ، وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ".

1967 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكَتِ النِّسَاءُ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ … " فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.
وَمَدَارُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৯৬৭ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: হে ইবনু মাযঊন, জান্নাত তোমার জন্য মোবারক হোক। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিতের দৃষ্টিতে তার দিকে তাকালেন। স্ত্রী বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি তো আপনার অশ্বারোহী (বীর) এবং আপনার সাথী। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি জানি না তার সাথে কী করা হবে। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের উপর তা কঠিন মনে হলো, অথচ তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের একজন বলে গণ্য হতেন। অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমাদের নেককার পূর্বসূরি উসমান ইবনু মাযঊন-এর সাথে মিলিত হও। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আর মহিলারা রুকাইয়্যার জন্য কাঁদতে শুরু করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিষেধ করতে লাগলেন—অথবা তাদের মারতে লাগলেন—তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: থামো, হে উমার। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা শয়তানের চিৎকার (বিলাপ) থেকে সাবধান থেকো। কেননা যা চোখ ও অন্তর থেকে আসে, তা হলো দয়ার কারণে। আর যা জিহ্বা ও হাত থেকে আসে, তা শয়তানের পক্ষ থেকে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকাইয়্যার কবরের কিনারে কাঁদতে কাঁদতে ফিরে এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাত দিয়ে—অথবা তিনি বললেন: কাপড় দিয়ে—তাঁর মুখমণ্ডল থেকে অশ্রু মুছে দিতে লাগলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

১৯৬৭ - আর ইবনু আবী শাইবাহও এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তার চাবুক দিয়ে তাদের মারতে লাগলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: তাদের ছেড়ে দাও। আর বললেন: তোমরা কাঁদো, তবে শয়তানের চিৎকার (বিলাপ) থেকে সাবধান থেকো।"

১৯৬৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী'ও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দগুলো হলো: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন মহিলারা কাঁদতে লাগলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার চাবুক দিয়ে তাদের মারতে লাগলেন..." অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহ-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

আর এই হাদীসের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

1968 - وَعَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: "تُوُفِّيَ بَعْضُ كنائن مَرْوَانَ فَحَضَرَ الْجِنَازَةَ مَرْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ مَعَهُ، قال: فسمع مروان نساء يبكين فشد عليهن- أَوْ صَاحَ بِهِنَّ- فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ، إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في جِنَازَةٍ فَرَأَى عُمَرُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَتَنَاوَلَهُنَّ- أَوْ صاح بهن- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عُمَرُ، دَعْهُنَّ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ، وَالنَّفْسُ مُصَابَةٌ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالْحُمَيْدِيُّ مُخْتَصَرًا.

1968 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُمَا: عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ "أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْروٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَزْرَقِ كَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بِجِنَازَةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا، فَعَابَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ وَانْتَهَرَهُنَّ، فَقَالَ لَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ: لَا تَقُلْ هَذَا يَا أَبَا عبد الرحمن فأشهد على أبي هريرة سمعته يقول: مرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بجنازة وَأَنَا مَعَهُ وَعُمَرُ، وَنِسَاءٌ يَبْكِينَ فَزَجَرَهُنَّ عُمَرُ … " فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

১৯৬৮ - ওয়াহব ইবনে কায়সান (Wahb ibn Kaysan) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মারওয়ান (Marwan)-এর পুত্রবধূদের (kanā'in) মধ্যে কেউ মারা গেলেন। মারওয়ান এবং তাঁর সাথে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি (ওয়াহব) বলেন: মারওয়ান কিছু নারীকে কাঁদতে শুনলেন। তিনি তাদের উপর কঠোর হলেন—অথবা তাদের প্রতি চিৎকার করলেন—তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আবূ আব্দুল মালিক (মারওয়ানের কুনিয়াহ), আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক জানাযায় ছিলাম। সেখানে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু নারীকে কাঁদতে দেখলেন এবং তিনি তাদের ধরে ফেললেন—অথবা তাদের প্রতি চিৎকার করলেন—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উমার, তাদের ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই চোখ অশ্রুসিক্ত, মন আঘাতপ্রাপ্ত এবং সম্পর্ক (মৃত্যুর) নিকটবর্তী।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (Abū Dāwūd aṭ-Ṭayālisī) এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আল-হুমায়দী (Al-Ḥumaydī) এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

১৯৬৮ - এবং আব্দুল ইবনে হুমায়দ (Abd ibn Ḥumayd) ও ইবনে হিব্বান (Ibn Ḥibbān) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের শব্দগুলো হলো: ওয়াহব ইবনে কায়সান (Wahb ibn Kaysan) থেকে বর্ণিত, "মুহাম্মাদ ইবনে আমর (Muḥammad ibn ‘Amr) তাঁকে জানিয়েছেন যে, সালামাহ ইবনুল আযরাক (Salamah ibn al-Azraq) ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলেন। তখন একটি জানাযা অতিক্রম করল যার উপর (পাশে) নারীরা কাঁদছিল। ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে অপছন্দ করলেন এবং তাদের ধমক দিলেন। তখন সালামাহ ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান (ইবনে উমারের কুনিয়াহ), আপনি এমন বলবেন না। আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল, আর আমি ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে ছিলাম, এবং নারীরা কাঁদছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ধমক দিলেন..." অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।
আর এটি আন-নাসাঈ (An-Nasā’ī) ও ইবনে মাজাহ (Ibn Mājah) সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।