1989 - وعن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {ولا يعصينك في معروف} قال: هو النوح ".
رَوَاهُ أَحْمَد بْن منيع.

১৯৮৯ - ওয়া আন সালেম ইবনে আবী আল-জা'দ, আন আবী আল-মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা'আলার বাণী: {আর তারা যেন কোনো ভালো কাজে আপনার অবাধ্যতা না করে} সম্পর্কে বলেছেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তা হলো বিলাপ করা (নুহ্)।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী'।

1990 - وعن كيسان مولى معاوية قال: "خطبنا معاوية- رضي الله عنه فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع وأنا أنهاكم عنهن ألا إن منهن: النوح والسحر والتصاوير والشعر، والذهب، وجلود السباع والتبرج والحديد ".
رواه أحمد بن حنبل، وأبو يعلى واللفظ له.

1990 - وفي رواية لَهُ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الغناء، والنوح، والحرير، والتبرج، والتصاوير، والحديد- يعني: الخاتم ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ وسيأتي لفظهما في باب لبس الحرير، ورواه أبو داود، والنسائي وابن ماجه مختصرًا.

১৯৯০ - কায়সান মাওলা মুআবিয়া (মুআবিয়ার আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয়টি জিনিস থেকে নিষেধ করেছেন এবং আমি তোমাদেরকে সেগুলো থেকে নিষেধ করছি। সাবধান! সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: উচ্চস্বরে বিলাপ করা (নুহ), জাদু (সিহর), ছবি (তাসাওয়ীর), কবিতা (শি'র), স্বর্ণ (যাহাব), হিংস্র পশুর চামড়া (জুলুদ আস-সিবা'), প্রদর্শনমূলক সাজসজ্জা (তাব্বাররুজ) এবং লোহা (আল-হাদীদ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা, আর শব্দগুলো তাঁর (আবূ ইয়া'লার)।

১৯৯০ - তাঁর (কায়সানের) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন গান (গিনা), উচ্চস্বরে বিলাপ (নুহ), রেশম (হারীর), প্রদর্শনমূলক সাজসজ্জা (তাব্বাররুজ), ছবি (তাসাওয়ীর) এবং লোহা (আল-হাদীদ) থেকে— অর্থাৎ: আংটি (খাতাম)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস। আর তাদের (আবূ বকর ও হারিসের) শব্দগুলো 'রেশম পরিধান' অধ্যায়ে আসবে। আর এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

1991 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "النوائح عليهن سرابيل من قطران ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

1991 - ثمّ رواه من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: "كنت معه في جنازة فإذا في الجنازة مُرِنَّة، فاستدار إليها ابن عمر فجعل يردها، فجعلت لا تبالي، فقال ابن عمر: يا مجاهد، إنا نريد الأجر وهذه تريد الوزر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تتبعن جنازة فيها نائحة ولا مُرِنَّة".
ورواه ابن ماجه مختصرا، وابن الجوزي في الموضوعات وقال: لا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

১৯৯১ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিলাপকারিণীদের (নুয়াইহাদের) জন্য আলকাতরার পোশাক থাকবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, কারণ আব্দুল আযীয ইবনু উবাইদিল্লাহ দুর্বল।

১৯৯১ - অতঃপর তিনি (আল-বুসীরি) এটি বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনু আবী সুলাইম-এর সূত্রে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: "আমি তাঁর (ইবনু উমারের) সাথে একটি জানাযায় ছিলাম। হঠাৎ জানাযায় একজন উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারিণী (মুরিন্না) ছিল। তখন ইবনু উমার তার দিকে ফিরলেন এবং তাকে বারণ করতে লাগলেন। কিন্তু সে ভ্রুক্ষেপ করল না। ইবনু উমার বললেন: হে মুজাহিদ! আমরা চাই সাওয়াব, আর এ চায় গুনাহ (বোঝা)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা এমন কোনো জানাযার অনুসরণ করো না, যাতে কোনো বিলাপকারিণী (নায়িহা) বা উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারিণী (মুরিন্না) থাকে।"
আর এটি ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনুল জাওযী এটি 'আল-মাওদূ'আত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে এর কোনো ভিত্তি নেই।

1992 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَتْبَعَ الْمَيِّتَ صَوْتٌ أَوْ نَارٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৯৯২ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "নিশ্চয় তিনি (নবী সাঃ) মৃত ব্যক্তির সাথে উচ্চ শব্দ বা আগুন নিয়ে যেতে নিষেধ করেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাররার রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

1993 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ أَلْبَسَهَا اللَّهُ سِرْبَالًا مِنْ نَارٍ، وَأَقَامَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رواه أبو يعلى وفي سنده عبيس بْنُ مَيْمُونٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৯৯৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো বিলাপরতা নারী (নাহিহা) তওবা করার পূর্বে মারা যায়, আল্লাহ তাকে আগুনের পোশাক (সিরবাল) পরিধান করাবেন, এবং কিয়ামতের দিন তাকে মানুষের সামনে দাঁড় করাবেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে উবাইস ইবনু মাইমূন রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1994 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ لَا يُتْرَكْنَ فِي أُمَّتِي حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ: النَّيَّاحَةُ، وَالْمُفَاخِرَةُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْأَنْوَاءِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ.

‌

১৯৯৪ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি জিনিস আমার উম্মতের মধ্যে কেয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত পরিত্যাগ করা হবে না: নিয়াহাহ (উচ্চস্বরে বিলাপ করা), এবং বংশের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে অহংকার করা, এবং আনওয়া (নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টিপাত বা আবহাওয়ার পরিবর্তন হয় বলে বিশ্বাস করা)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ)।

1995 - عَنْ عُتَيّ السَّعْدِيِّ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أُبيّ بْنِ كَعْبٍ فَاعْتَزَى رَجُلٌ بِبَعْضِ عَزَاءِ الْجَاهِلَيَّةِ. قَالَ: اعضض بِهَنِ أَبِيكَ. فَكَأَنَّ الْقَوْمَ سَاءَهُمْ مَقَالَتُهُ. فَقَالَ: قَدْ أَرَى الَّذِي فِي وُجُوهِهِمْ وَإِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ ذَاكَ، إِنَّا كُنّا نُؤمر إِذَا اعْتَزَى الرَّجُلُ أَنْ نَعُضَّهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا نُكْنِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

1995 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَتَيِّ بْنِ ضِمْرَةَ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَتَعَزَّى رَجُلٌ بعزاء الجاهلية يفتخر فأعضه أُبي وَلَمْ يكنِ، ثَمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ: قَدْ أَرَى مَا فِي وُجُوهِكُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا تعزَّى الرجل بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا".
ووواه ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

১৯৯৫ - উতাই আস-সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি জাহিলিয়াতের কিছু অহংকারমূলক কথা (বা বংশের দোহাই) দিয়েছিল। তিনি (উবাই) বললেন: 'তোমার পিতার লজ্জাস্থান কামড়াও।' ফলে যেন উপস্থিত লোকদের তার এই কথা খারাপ লাগলো। তখন তিনি বললেন: 'আমি তাদের চেহারায় যা আছে তা দেখতে পাচ্ছি, কিন্তু আমি এই কথা না বলে থাকতে পারিনি। নিশ্চয়ই যখন কোনো ব্যক্তি (জাহিলিয়াতের) অহংকারমূলক কথা বলতো, তখন আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে আমরা যেন তাকে তার পিতার লজ্জাস্থান কামড়াতে বলি এবং যেন আমরা কোনো কুনিয়াত (ইঙ্গিত বা euphemism) ব্যবহার না করি।'"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

১৯৯৫ - এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আতিয়্য ইবনে দ্বিমরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি জাহিলিয়াতের অহংকারমূলক কথা বলছিল। ফলে উবাই তাকে (ঐ কথাটি) কামড়াতে বললেন এবং কোনো কুনিয়াত ব্যবহার করলেন না। অতঃপর তিনি উপস্থিত লোকদের বললেন: 'আমি তোমাদের চেহারায় যা আছে তা দেখতে পাচ্ছি। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন কোনো ব্যক্তি জাহিলিয়াতের অহংকারমূলক কথা বলে, তখন তোমরা তাকে (তার পিতার লজ্জাস্থান) কামড়াতে বলো এবং কোনো কুনিয়াত ব্যবহার করো না।'"
আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1996 - وعن طلحة بن عُبيدالله بْنِ كُريز، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا عَزَّى مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا بِمُصِيبَةٍ إِلَّا كُسِيَ يومَ الْقِيَامَةِ حُلَّة يُحَبِّرُ فِيهَا".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

১৯৯৬ - এবং তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু কুরাইয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো মুমিন যখন অন্য কোনো মুমিনকে কোনো মুসিবতে সান্ত্বনা দেয়, তখন কিয়ামতের দিন তাকে এমন এক জোড়া পোশাক পরানো হবে যা দ্বারা সে আনন্দিত হবে (বা যা তাকে শোভিত করবে)।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার।

1997 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "سَيُعَزِّي الناسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ بَعْدِي التَّعْزِيَةَ بِي، فَكَأَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: مَا هَذَا؟ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يُعَزِّي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم))
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

১৯৯৭ - এবং সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে লোকেরা একে অপরকে আমার (মৃত্যুর) মাধ্যমে সান্ত্বনা দেবে, যেন লোকেরা বলবে: এটা কী? অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, লোকেরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (মৃত্যুর) মাধ্যমে একে অপরকে সান্ত্বনা দিতে লাগলো।"

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

1998 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو- رضي الله عنهما قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ بَصَرَ بِامْرَأَةٍ لَا نَظُنُّ أَنَّهُ عَرَفَهَا، فَلَمَّا تَوَسَّطَ الطَّرِيقَ وَقَفَ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ، فَإِذَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال لَهَا: مَا أَخْرَجَكِ مِنْ بَيْتِكِ يَا فَاطِمَةُ؟ فقالت: أتيت أهل هذا الميت فَتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِمْ وَعَزَّيْتُهُمْ بِمَيِّتِهِمْ. قَالَ: لعلكِ بَلَغْتِ مَعَهُمُ الكُدى؟ قَالَتْ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَكُونَ بَلَغْتُهَا مَعَهُمْ وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ فِي ذَلِكَ مَا تَذْكُرُ. فَقَالَ: لَوْ بَلَغْتِيهَا مَعَهُمْ مَا رأيتِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَرَاهَا جَدُّ أبيكِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

1998 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "حَتَّى يَرَاهَا جَدُّكَ أَبُو أُمِّكِ- أَوْ أَبُو أَبِيكِ. شَكَّ أَبُو يَحْيَى. فَسَأَلْتُ رَبِيعَةَ عَنِ الكُدى فَقَالَ: أَحْسَبُهَا الْمَقَابِرَ. فَلَمَّا رَأَيْتُ رَبِيعَةَ شَكَّ لَقِيتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِحَدِيثِ رَبِيعَةَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الكُدى فَقَالَ: هِيَ الْمَقَابِرُ. قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: وَحَضَرَ َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِنَازَةَ رَجُلٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَبْصَرَ امْرَأَةً فَسَأَلَ عَنْهَا فَقِيلَ لَهُ: هِيَ أُخْتُ الْمَيِّتِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ لَهَا: ارْجِعِي. وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَارَتْ. قَالَ يَزِيدُ: وَحَضَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَبَا سَلَمَةَ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا.
والكُدى- بِضَمِ الْكَافِ وَبِالدِّالِ الْمُهْمَلَةِ مَقْصُورٌ- هُوَ الْمَقَابِرُ.

১৯৯৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদা আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, এমন সময় তিনি একজন মহিলাকে দেখতে পেলেন। আমরা মনে করিনি যে তিনি তাকে চিনতে পেরেছেন। যখন তিনি রাস্তার মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন যতক্ষণ না মহিলাটি তাঁর কাছে পৌঁছাল। হঠাৎ দেখা গেল, তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: হে ফাতিমা, কী তোমাকে তোমার ঘর থেকে বের করে এনেছে? তিনি বললেন: আমি এই মৃত ব্যক্তির পরিবারের কাছে এসেছিলাম এবং তাদের জন্য রহমতের দু'আ করেছি এবং তাদের মৃত ব্যক্তির জন্য সমবেদনা জানিয়েছি। তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি তাদের সাথে 'আল-কুদা' পর্যন্ত পৌঁছেছিলে? তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র আশ্রয় চাই! আমি তাদের সাথে সেখানে পৌঁছাইনি। আমি আপনাকে এ বিষয়ে যা বলতে শুনেছি, তা আমি শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন: যদি তুমি তাদের সাথে সেখানে পৌঁছাতে, তবে তোমার দাদার বাবা জান্নাত না দেখা পর্যন্ত তুমি জান্নাত দেখতে পেতে না।"
এটি আবু ইয়া'লা হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

১৯৯৮ - এবং তাঁর (আবু ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যতক্ষণ না তোমার নানা, তোমার মায়ের বাবা - অথবা তোমার দাদা, তোমার বাবার বাবা তা দেখেন।" আবু ইয়াহইয়া সন্দেহ পোষণ করেছেন। অতঃপর আমি রাবী'আকে 'আল-কুদা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি হলো কবরস্থান। যখন আমি দেখলাম যে রাবী'আ সন্দেহ পোষণ করেছেন, তখন আমি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে রাবী'আর হাদীস সম্পর্কে জানালাম এবং তাকে 'আল-কুদা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি হলো কবরস্থান। ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। যখন জানাযা নামাযের জন্য রাখা হলো, তখন তিনি একজন মহিলাকে দেখতে পেলেন। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, ইনি মৃত ব্যক্তির বোন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: ফিরে যাও। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (মহিলার) আড়াল না হওয়া পর্যন্ত জানাযার নামায আদায় করলেন না। ইয়াযিদ বলেন: উম্মু সালামা আবু সালামার (জানাযায়) উপস্থিত ছিলেন।
এবং এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
আর 'আল-কুদা' (الكُدى) - কাফ-এর উপর পেশ (দম্মা) এবং দাল-এর উপর নুকতা ছাড়া (মুহমালা) এবং মাকসূর (আলিফ দ্বারা শেষ) - হলো কবরস্থান।

1999 - وَعَنْ أَمِّ عِيسَى قَالَتْ: "لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَاءَ فَقَالَ لَهَا: أَخْرِجِي إِلَيَّ وَلَدَ جَعْفَرَ. فَخَرَجُوا إِلَيْهِ فَضَمَّهُمْ إِلَيْهِ وَشَمَّهُمْ. قال: فدمعت عيناه. فقالت: يا رسوله اللَّهِ، أُصِيبَ جَعْفَرُ؟ قَالَ: نَعَمْ أُصيب الْيَوْمَ. فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَنْزِلِهِ فَقَالَ: إِنَّ بِأَهْلِ جَعْفَرَ شُغْلًا عَنْ أَنْفُسِهِمْ، فَاصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا فَابْعَثُوا بِهِ إِلَيْهِمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: فَمَا زَالَتْ سُنَّة حَتَّى تَرَكَهَا النَّاسُ".
رَوَاهُ مُسَدَّدُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ أُمِّ عِيسَى، وَتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرَ.

১৯৯৯ - এবং উম্মু ঈসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জা'ফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাকে বললেন: জা'ফরের সন্তানদেরকে আমার কাছে বের করে দাও। অতঃপর তারা তাঁর কাছে বের হয়ে এলো। তিনি তাদেরকে নিজের কাছে টেনে নিলেন এবং শুঁকলেন (চুমু খেলেন)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর (নবীর) চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। তখন তিনি (আসমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জা'ফর কি শহীদ হয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আজই তিনি শহীদ হয়েছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাড়িতে ফিরে গেলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই জা'ফরের পরিবার নিজেদের (দুঃখের) কারণে ব্যস্ত রয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের জন্য খাবার তৈরি করো এবং তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দাও। আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি একটি সুন্নাত হিসেবে চালু ছিল, যতক্ষণ না মানুষ তা পরিত্যাগ করল।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদে, কারণ উম্মু ঈসা অপরিচিত (জাহালাত) এবং ইবনু ইসহাকের তাদলিস (দোষ) রয়েছে। এবং এই সূত্রেই ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2000 - وَعَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: "كُنْتُ أَسْمَعُ عمر بن الحنطاب- رضي الله عنه يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي بَابٍ إِلَّا دَخَلَ مَعَهُ نَاسٌ. فَلَا أَدْرِي مَا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ، حَتَّى طُعِنَ عُمر فأَمر صُهيبًا أَن يُصلِّي بِالنَّاسِ ثلاثَا، وَأَمَرَ بِأَنْ يَجْعَلَ لِلنَّاسِ طَعَامًا، فَلَمَّا رَجَعُوا مِنَ الْجِنَازَةِ جَاءُوا وَقَدْ وُضعت الْمَوَائِدُ فأَمسك النَّاسُ عَنْهَا لِلْحُزْنِ الَّذِي هُمْ فِيهِ، فجاء العباس بن عبد المطلب قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَا بَعْدَهُ وَشَرِبْنَا، ومات أبو بكر فأكلنا بعده وشربنا، أيها الناس كلوا من هذا الطعام. فمد يده وَمَدَّ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ فَأَكَلُوا، فَعَرَفْتُ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
‌

২০০০ - এবং আহনাফ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনতাম: কুরাইশের কোনো ব্যক্তি কোনো দরজায় প্রবেশ করলে, তার সাথে অবশ্যই লোকজন প্রবেশ করে। আমি তাঁর এই কথার ব্যাখ্যা জানতাম না, যতক্ষণ না উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত (ছুরিকাহত) হলেন। অতঃপর তিনি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তিন দিন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করান, এবং তিনি নির্দেশ দিলেন যেন লোকদের জন্য খাবার তৈরি করা হয়। যখন তারা জানাযা থেকে ফিরলেন, তখন তারা আসলেন এবং দেখলেন যে খাবারের দস্তরখান (টেবিল/পাত্র) রাখা হয়েছে। কিন্তু তারা যে দুঃখের মধ্যে ছিলেন, তার কারণে লোকেরা তা থেকে বিরত রইল। তখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন, অতঃপর আমরা তাঁর পরেও খেয়েছি এবং পান করেছি। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন, অতঃপর আমরা তাঁর পরেও খেয়েছি এবং পান করেছি। হে লোক সকল! তোমরা এই খাবার থেকে খাও। অতঃপর তিনি তাঁর হাত বাড়ালেন এবং লোকেরাও তাদের হাত বাড়ালো, আর তারা খেলো। তখন আমি তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কথার ব্যাখ্যা বুঝতে পারলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদ'আন রয়েছেন।

2001 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَأَكْرَمَهُ فَقَالَ لَهُ: ائْتِنَا فَأَتَاهُ،. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَلْ حَاجَتَكَ. فَقَالَ: نَاقَةٌ نَرْكَبُهَا، وأعنُز يَحْلِبُهَا أَهْلِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَجَزْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: إنَّ مُوسَى لَمَّا سَارَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ ضَلُّوا الطَّرِيقَ فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ فَقَالَ علماؤُهم: إنَّ يُوسُفَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ ألا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ مَعَنَا. قَالَ: فَمَن يَعْلَمُ مَوْضِعَ قَبْرِهِ؟ قَالُوا: عَجُوزٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأَتَتْهُ، فَقَالَ: دلينِي عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ. قَالَتْ: حَتَّى تُعْطِينِي حُكْمِي. قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: أَكُونُ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ. فَكَرِهَ أَنْ يُعْطِيَهَا ذَلِكَ، فَأَوْحَى اللَّهُ- تَعَالَى- إِلَيْهِ أَنْ أَعْطِهَا حُكْمَهَا فَانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَةِ- مَوْضِعِ مُسْتَنْقَعِ ماءٍ - فَقَالَتْ: أَنْضِبُوا هذا الماء. فنَصبُوهُ، قالت: احتفروا. فاحتفروا فاستخرجوا عِظَامَ يُوسُفَ- عليه السلام فَلَمَّا أَقلّوهَا إِلَى الْأَرْضِ إِذَا الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى: مَاتَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ بِالْعَقِيقِ عَلَى نَحْوِ عَشَرَةِ أَمْيَالٍ، وَحُمِلَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ مِنَ الْعَقِيقِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وحُمل أُسامة بْنُ زَيْدٍ مِنَ الجوف، وَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِالْحَبَشَةِ عَلَى رَأْسِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ فَنَقَلَهُ ابْنُ صَفْوَانَ إِلَى مَكَّةَ.
‌

২০০১ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তিনি তাকে সম্মান করলেন এবং বললেন: আমাদের কাছে এসো। অতঃপর সে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার প্রয়োজন চাও। সে বললো: একটি উটনী, যার উপর আমরা আরোহণ করব, আর কয়েকটি ছাগল, যার দুধ আমার পরিবার দোহন করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধার মতো হতে অক্ষম হলে? তারা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধাটি কে?

তিনি বললেন: মূসা (আঃ) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে মিসর থেকে যাত্রা করলেন, তখন তারা পথ হারিয়ে ফেললো। তারা বললো: এটা কী? তখন তাদের আলিমগণ বললো: ইউসুফ (আঃ)-এর যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি আমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে এই অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমরা যেন মিসর থেকে বের না হই যতক্ষণ না আমরা তাঁর অস্থিগুলো আমাদের সাথে বহন করে নিয়ে যাই।

তিনি বললেন: কে তাঁর কবরের স্থান জানে? তারা বললো: বনী ইসরাঈলের এক বৃদ্ধা। অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। সে তাঁর কাছে এলো। তিনি বললেন: আমাকে ইউসুফের কবরের স্থান দেখিয়ে দাও। সে বললো: যতক্ষণ না আপনি আমাকে আমার প্রাপ্য (শর্ত) দেন। তিনি বললেন: তোমার প্রাপ্য কী? সে বললো: আমি যেন জান্নাতে আপনার সাথে থাকি।

তিনি তাকে তা দিতে অপছন্দ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও। অতঃপর সে তাদের নিয়ে একটি জলাশয়ের (যেখানে পানি জমে থাকে) কাছে গেল এবং বললো: এই পানি শুকিয়ে ফেলো। তারা তা শুকিয়ে ফেললো। সে বললো: খনন করো। তারা খনন করলো এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর অস্থিগুলো বের করলো। যখন তারা সেগুলোকে মাটি থেকে উঠালো, তখন রাস্তা দিনের আলোর মতো উজ্জ্বল হয়ে গেল।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বলেছেন: সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক নামক স্থানে মারা যান, যা (মদীনা থেকে) প্রায় দশ মাইল দূরে ছিল। তাঁকে আকীক থেকে মদীনা পর্যন্ত পুরুষদের কাঁধে বহন করে আনা হয়েছিল। উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জাওফ থেকে বহন করে আনা হয়েছিল। আর আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবশায় (মক্কা থেকে) কয়েক মাইল দূরে মারা যান। অতঃপর ইবনু সাফওয়ান তাঁকে মক্কায় স্থানান্তরিত করেন।

2002 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "فَقَدْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل فظننت أنه أَتى بعض نساائه، فَتَبِعْتُهُ فَانْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ الا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُمْ. ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ: وَيْحَهَا، لَوْ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَا تَفْعَلَ فَعَلْتُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ فيه عاصم بن عُبيدالله، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ غزير هَذَا الْوَجْهِ دُونَ قَوْلِهِ: "اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ … " إِلَى آخِرِهِ.

২০০২ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাতের প্রথম ভাগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজে পেলাম না। আমি ধারণা করলাম যে তিনি তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। অতঃপর আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি বাকী' (কবরস্থান)-এ পৌঁছলেন এবং বললেন: 'আসসালামু আলাইকুম, হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল! নিশ্চয় আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তাদের পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করো না।' অতঃপর তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: 'হায় আফসোস তার জন্য! যদি সে (অর্থাৎ তুমি) এমনটি না করতে পারতে, তবে আমি তা করতাম (অর্থাৎ তোমাকে অনুসরণ না করার জন্য বলতাম)।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যাতে আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই সূত্র ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না..." শেষ পর্যন্ত।

2003 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنِ الْأَوْعِيَةِ، وَأَنْ تُحْتَبَسَ لُحُومُ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا تُذَكِّرِ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْتَبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثلاث فاحتبسوها مَا بَدَا لَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة وأبو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي الْأَشْرِبَةِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقَةٍ مُخْتَصَرًا.

২০০৩ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর যিয়ারত করতে, এবং (বিশেষ ধরনের) পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে, এবং কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো, কারণ তা আখেরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর আমি তোমাদেরকে এই (বিশেষ) পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তাতে পান করো, তবে যা নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো। আর আমি তোমাদেরকে কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা তোমাদের ইচ্ছামতো জমা করে রাখো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন রয়েছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদও, এবং এর শব্দাবলী (লাফয) পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়ে (আল-আশরিবা) আসবে। আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে অন্য সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

2004 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا فَتَحََ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ أَتَى حَرَمَ قَبْرٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فجعل كَهَيْئَةِ الْمُخَاطِبِ، وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ، ثُمَّ قَامَ وَهُوَ يَبْكِي، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ- رضي الله عنه وَكَانَ مِنْ أَجْرَأِ النَّاسِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّي، مَا الَّذِي أَبْكَاكَ؟ فَقَالَ: هَذَا قَبْرُ أُمِّي سَأَلْتُ رَبِّيَ الزِّيَارَةَ فَأَذِنَ لِي، وَسَأَلْتُهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، فَذَكَرْتُهَا فَرِقْتُ لها فبكيت، قالت: فلم ير باكيًا أكثر مِنْ يَوْمِئذٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

2004 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ فَلَمْ يُر بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يومئذ".
وهو في الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.

২০০৪ - এবং বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি একটি কবরের পবিত্র স্থানে এলেন এবং তার পাশে বসলেন। তিনি এমন ভঙ্গিমা করলেন যেন তিনি কারো সাথে কথা বলছেন, আর লোকেরা তাঁর চারপাশে বসেছিল। এরপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে উঠে দাঁড়ালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন—আর তিনি ছিলেন তাঁর প্রতি (প্রশ্ন করতে) সবচেয়ে সাহসী ব্যক্তিদের একজন—অতঃপর তিনি বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! কিসে আপনাকে কাঁদালো? তিনি বললেন: এটি আমার মায়ের কবর। আমি আমার রবের কাছে (কবরটি) যিয়ারতের অনুমতি চাইলাম, ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আর আমি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না। সুতরাং আমি তাঁকে স্মরণ করলাম, আর তাঁর জন্য আমার মনে ভয় ও করুণা সৃষ্টি হলো, তাই আমি কাঁদলাম। (বর্ণনাকারী) বলেন: সেদিনকার চেয়ে বেশি ক্রন্দনকারী আর কাউকে দেখা যায়নি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

২০০৪ - এবং আবূ ইয়া'লা (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করলেন এক হাজার শিরস্ত্রাণ পরিহিত (সৈন্যের) মাঝে, আর সেদিনকার চেয়ে বেশি ক্রন্দনকারী আর কাউকে দেখা যায়নি।"
আর এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

2005 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْمَازِنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ وَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِيهِنَّ: نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْبِذُوا فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تدخروا لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلو وَادَّخِرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزُورُوا الْقُبُورَ فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هُجرًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا.

২০০৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম, আর এখন আমি তোমাদেরকে সেগুলোর অনুমতি দিয়েছি: আমি তোমাদেরকে 'নাবিয' (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করা) তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা নাবিয তৈরি করো। তবে, প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। আর আমি তোমাদেরকে কুরবানীর গোশত তিন দিনের পর জমা করে রাখতে (সংরক্ষণ করতে) নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা খাও এবং সংরক্ষণ করো। আর আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা তা যিয়ারত করো, তবে অশ্লীল (বা খারাপ) কথা বলো না।"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2006 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَإِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ فَزُورُوهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ، وَأَنَّ الْأَوْعِيَةَ لَا تُحِلُّ شَيْئًا وَلَا تُحَرِّمْهُ فَاشْرَبُوا فِيهَا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ فَاحْبِسُوا مَا بَدَا لَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

2006 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَبْطُحِ إذ قام
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَبْشِرًا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرٍ مِنْهَا ثُمَّ جَلَسَ إِلَيْنَا كَئِيبًا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ قمتَ مِنْ عِنْدِنَا قُبيل مُسْتَبْشِرًا ورجعتَ وأنتَ كَئِيبٌ قَالَ: إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أزور قبر آمنة فأذن- أَوْ قَالَ: فرُخص- لِي، فَذَهَبْتُ لِأَشْفَعَ لَهَا فمُنعتُ، وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ … " فَذَكَرَهُ.
وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ ماجه مختصرًا.

‌

২০০৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, আর নিশ্চয় মুহাম্মাদকে তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা তা যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে। আর আমি তোমাদেরকে এই পাত্রগুলো (নির্দিষ্ট ধরনের পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, আর নিশ্চয় পাত্রসমূহ কোনো কিছুকে হালালও করে না এবং হারামও করে না। সুতরাং তোমরা সেগুলোতে পান করো। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা যত দিন ইচ্ছা তা জমা করে রাখো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ।

২০০৬ - এবং আবূ ইয়া'লা, আর তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আবতাহ নামক স্থানে ছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনন্দিত অবস্থায় কবরস্থানের দিকে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি সেগুলোর মধ্য থেকে একটি কবরের কাছে বসলেন, এরপর তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় আমাদের কাছে ফিরে বসলেন। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কিছুক্ষণ আগে আমাদের কাছ থেকে আনন্দিত অবস্থায় উঠে গিয়েছিলেন, আর ফিরে এসেছেন বিষণ্ণ অবস্থায়। তিনি বললেন: আমি আমার রবের কাছে আমিনার (তাঁর মায়ের) কবর যিয়ারত করার অনুমতি চেয়েছিলাম, ফলে আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো—অথবা তিনি বললেন: আমাকে ছাড় দেওয়া হলো—অতঃপর আমি তাঁর জন্য সুপারিশ করতে গিয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে বারণ করা হলো। আর নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম..." অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসের) কথাগুলো উল্লেখ করলেন।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকীও (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2007 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جمرة خيًرا لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَعْنِي أَنْ يَجْلِسَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

2007 - وَلَفْظُ ابْنُ مَنِيعٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ جَلَسَ على قبر يتغوط أو يبول فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةٍ) .

2007 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدُ مَوْقُوفًا وَلَفْظُهُ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجَسْ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنهما سمعا أبا هريرة يَقُولُ: "لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرَةٍ فَتَحْرِقَ مَا دُونَ لَحْمِي حَتَّى تُفضي إليَّ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أجلس على قبر".
قال عثمان: "رأيت خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ فِي الْمَقَابِرِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَأَجْلَسَنِي عَلَى قَبْرٍ وَقَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ لِمَنْ أحدَثَ عَلَيْهِ ".
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

২০৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসে, এটা তার জন্য কবরের উপর বসার চেয়ে উত্তম।" আবূ হুরায়রা বলেন: এর অর্থ হলো (মলত্যাগ বা প্রস্রাবের জন্য) বসা।
এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদের সূত্রে, আর সে দুর্বল (দ্বাঈফ)।

২০৭ - আর ইবনু মানী'র শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি কবরের উপর মলত্যাগ বা প্রস্রাবের জন্য বসে, সে যেন জ্বলন্ত অঙ্গারের উপরই বসলো।))

২০৭ - আর এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: উসমান ইবনু হাকীম থেকে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সারজাস এবং আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর-রাহমান, যে তারা উভয়ে আবূ হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "আমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসি এবং তা আমার গোশতের নিচের অংশ পুড়িয়ে দেয়, এমনকি তা আমার (ভেতরের) দিকে পৌঁছে যায়, তবুও তা আমার কাছে কবরের উপর বসার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
উসমান বলেন: "আমি খারিজাহ ইবনু যায়দকে কবরস্থানে দেখলাম। আমি তাকে এই বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাকে একটি কবরের উপর বসালেন এবং বললেন: এটা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যে এর উপর (মল-মূত্র ত্যাগের মাধ্যমে) নাপাকি করে।"
আর এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ এই শব্দাবলী ছাড়া অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন।

2008 - وَعَنْ زياد بْنِ نُعَيْمٍ أَنَّ ابْنَ حَزْمٍ- إِمَّا عَمرو وَإِمَّا عُمارة- قَالَ: "رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا متكىء عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: قُمْ، لَا تُؤْذِي صَاحِبَ الْقَبْرِ أَوْ يُؤْذِيكَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهْ ابْنُ لَهْيَعَةُ.

2008 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "لَا تَقْعُدُوا عَلَى الْمَقَابِرِ".

২০০৮ - এবং যিয়াদ ইবনু নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ইবনু হাযম—হয় তিনি আমর অথবা উমারা—তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখলেন, যখন আমি একটি কবরের উপর হেলান দিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: ওঠো, কবরের অধিবাসীকে কষ্ট দিও না, অথবা সে তোমাকে কষ্ট দেবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), যার সনদে ইবনু লাহীআহ (রাহিমাহুল্লাহ) রয়েছেন।

২০০৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা (সুনান) গ্রন্থে, আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মারফূ' হিসেবে, এই শব্দে: "তোমরা কবরের উপর বসো না।"