2009 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ يُبنى عَلَى الْقُبُورِ أَوْ يُقْعَدَ عَلَيْهَا أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا، كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ أَبِي سَعَيْدٍ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الأسقع.

২০০৯ - আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের উপর কিছু নির্মাণ করতে, অথবা তার উপর বসতে, অথবা তার উপর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (বর্ণনা করেছেন)। তাদের উভয়েই কাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ-এর সূত্রে আবূ সাঈদ থেকে (বর্ণনা করেছেন), কিন্তু তিনি তাঁর (আবূ সাঈদের) কাছ থেকে শোনেননি।

আর এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2010 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرَةٍ تَحْرِقُ ثَوْبِي ثُمَّ تَحْرِقُ جِلْدِي أَوْ أَخْصِفُ نَعْلِي بِيَدِي أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مِنْكُمْ، وَمَا أُبَالِي وَسَطَ السُّوقِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ وَسَطَ الْقُبُورِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "تَحْرِقُ ثَوْبِي ثُمَّ تَحْرِقُ جِلْدِي ".
‌

২০১০ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(আমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসি যা আমার কাপড় পুড়িয়ে দেয়, অতঃপর আমার চামড়া পুড়িয়ে দেয়, অথবা আমি আমার জুতা নিজ হাতে সেলাই করি, তা আমার কাছে তোমাদের কোনো ব্যক্তির কবরের উপর পা রাখার চেয়ে অধিক প্রিয়। আর আমি পরোয়া করি না যে আমি বাজারের মাঝখানে আমার প্রয়োজন সম্পন্ন করি অথবা কবরস্থানের মাঝখানে (সম্পন্ন করি)।"
এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে ইবনু মাজাহও বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "যা আমার কাপড় পুড়িয়ে দেয়, অতঃপর আমার চামড়া পুড়িয়ে দেয়।"

2011 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ المعيشة الضنك التي قال الله- تعالى- هي عَذَابُ الْقَبْرِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২১১১ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সেই 'আল-মাইশাহ আদ্-দানক' (সংকীর্ণ জীবন) যা আল্লাহ তাআলা বলেছেন, তা হলো কবরের আযাব।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2012 - وَعَنْ حَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُسْلِمِ بن يسار وأبي العالية الرياحي وسليمان ابن يسار "أنهم كانوا لا يخضبون. قال عبد الله الداناج،: وشهدت أنس بن مالك وقالت لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ قَوْمًا يكَذِّبون بالشفاعة. فقال: لا تجالسوهم. فقال لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ. فَقَالَ: لَا تُجَالِسُوهُمْ ".
رَوَاهُ مسدد.

২০১২ - এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান, মুসলিম ইবনে ইয়াসার, আবূল আলিয়া আর-রিয়াহী এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, "যে তারা (চুল/দাড়ি) খেযাব লাগাতেন না। আবদুল্লাহ আদ-দানায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম এবং এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক শাফাআতকে অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসবে না। অতঃপর আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক কবরের আযাবকে অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসবে না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2013 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ دَارًا مِنْ دُورِ بَنِي النجار، فخرج إلينا مستنقعًا لَوْنُهُ فَقَالَ: مَنْ أَهْلُ هَذِهِ الْقُبُورِ؟ قَالُوا: قُبُورٌ، مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ آنِفًا مِنْهُمْ كَيْفَ يعذَّبون فِي قُبُورِهِمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسْلِمُ وَأَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا.

২০১৩ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বনু নাজ্জারের ঘরগুলোর মধ্যে একটি ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এমন অবস্থায় বেরিয়ে এলেন যে তাঁর চেহারা বিবর্ণ (বা পরিবর্তিত) ছিল। তিনি বললেন: এই কবরগুলোর অধিবাসী কারা? তারা বলল: (এগুলো) এমন কবর, যাদের লোকেরা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গেছে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। যার হাতে আমার জীবন, আমি এইমাত্র তাদের মধ্যে কিছু লোককে দেখেছি যে কীভাবে তাদের কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, মুসলিম এবং আবূ দাঊদ সংক্ষেপে।

2014 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ لَيُعذَّبُ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ. ثُمَّ دَعَا بَجَرِيدَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ، وَقَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُ مَا كَانَتْ رَطِبَةً".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.

২০১৪ - ইয়া'লা ইবনু সিয়াবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার অধিবাসীকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় এই কবরের অধিবাসীকে এমন কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে যা কোনো বড় (পাপ) নয়।' অতঃপর তিনি একটি খেজুরের ডাল চাইলেন, এবং তা তার কবরের উপর রাখলেন, এবং বললেন: 'সম্ভবত এটি যতক্ষণ সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তার থেকে (শাস্তি) হালকা করা হবে।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বালও (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'মু'জিযাতুন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের মু'জিযাসমূহ) অধ্যায়ে আসবে।

2015 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذب، وَشَفَاعَتِي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بهالم يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْهَيْثَمِ بْنِ جِمَازٍ.

২০৯৫ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذب، وَشَفَاعَتِي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بهالم يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا".
রَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْهَيْثَمِ بْنِ جِمَازٍ.

২০৯৫ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবরের আযাব সত্য, সুতরাং যে এতে বিশ্বাস করবে না, তাকে আযাব দেওয়া হবে। আর কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত (সুপারিশ) সত্য, সুতরাং যে এতে বিশ্বাস করবে না, সে এর যোগ্য হবে না।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ (সনদ) সহকারে, আল-হাইসাম ইবনু জিমাজ-এর দুর্বলতার কারণে।

2016 - وَعَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثُّمَالِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، مَا غرَّك بِي؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ، مَا غَرَّكَ بِي، إِذْ كُنْتَ تَمُرُّ بِي فَدَّادًا فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ الْقَبْرُ: إِنِّي إِذًا أَعُودُ عَلَيْكَ خَضِرًا، وَيَعُودُ جَسَدُهُ وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ لَهُ ابْنُ عَائِذٍ: يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، وَمَا الْفَدَّادُ؟ قَالَ: الَّذِي يُقَدِّمُ رِجْلًا وَيُؤَخِّرُ أُخْرَى
كَمِشْيَتِكَ يَا ابْنَ أَخِي أَحْيَانًا. قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ يَلْبَسُ وَيَتَهَيَّأُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةِ بْنِ الْوَلِيدِ.

২০১৬ - আবূ আল-হাজ্জাজ আস-সুমালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবর মৃত ব্যক্তিকে তাতে রাখা হলে তাকে বলে: আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি কি জানতে না যে আমি ফিতনার ঘর এবং অন্ধকারের ঘর? কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল, যখন তুমি আমার পাশ দিয়ে অহংকারীভাবে (ফাদদাদান) হেঁটে যেতে? যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তবে কবরের পক্ষ থেকে একজন উত্তরদাতা তার পক্ষ থেকে জবাব দেয়: তুমি কি মনে করো যদি সে সৎকাজের আদেশ দিত এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করত? তিনি (আবূ আল-হাজ্জাজ) বলেন: তখন কবর বলে: তাহলে আমি তোমার জন্য সবুজ (শান্তিদায়ক) হয়ে ফিরে আসব, এবং তার দেহ (ভালো অবস্থায়) ফিরে আসে এবং তার আত্মা জগতসমূহের প্রতিপালকের কাছে আরোহণ করে। ইবনু আ'ইয তাকে (আবূ আল-হাজ্জাজকে) বললেন: হে আবূ আল-হাজ্জাজ, 'আল-ফাদদাদ' কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এক পা আগে বাড়ায় এবং অন্য পা পিছনে রাখে, যেমন তুমি মাঝে মাঝে হাঁটো, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি বললেন: আর সে ঐ দিন পোশাক পরিধান করে এবং প্রস্তুত থাকে (অর্থাৎ অহংকার করে)।

আবূ ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ বাক্বিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ তাদলীস (দোষ গোপন) করেছেন।

2017 - وَعَنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ بِالْحِجْرِ مِنْ وَادِي ثَمُودَ فَقَالَ: أَسْرِعُوا السَّيْرَ، وَلَا تَنْزِلُوا بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ الْمُهْلَكِ أَهلُها".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

২০১৭ - এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামূদ গোত্রের উপত্যকার আল-হিজর নামক স্থান দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা দ্রুত পথ অতিক্রম করো, এবং এই জনপদে (গ্রামটিতে) অবতরণ করো না (বা থেমো না), যার অধিবাসীদেরকে ধ্বংস করা হয়েছে।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2018 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2018 - وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي، فَقَالَتْ: أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ؟ قَالَ: وَمَا تَقُولُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: تَقُولُ: أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ يديه مدًّا يستعيذ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. ثُمَّ قَالَ: أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكْنُ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، وسأحذركموه تحذيرًا لم
يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَاللَّهُ لَيْسَ بأعور، مكتوب بيئ عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن، وأما فتنة القبر فبي تفتنون، وعني تُسألون، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجلس فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: فيم كنت؟ يقول: فِي الْإِسْلَامِ، فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كان فيكم؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ. فتفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا. فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى ما وقاك الله. ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مقعدك منها. ويقال: على اليقن كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله. وإذا كان الرجل السوء أُجْلِس فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كنت؟ يقول: فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي. فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا. فَتُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فيقال له: انظر إلى ماصرف اللَّهُ عَنْكَ. ثُمَّ تُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا، عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُعَذَّبُ ".
قَوْلُهُ: "مَشْعُوفٌ " هُوَ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وَآخِرُهُ فَاءٌ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: الشَّعَفُ هُوَ الْفَزَعُ حَتَّى يَذْهَبَ بِالْقَلْبِ.

২০১৮ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

২০১৮ - অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু হাম্বলও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ইহুদি মহিলা এসে আমার দরজায় খাবার চাইল। সে বলল: আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে আটকে রাখলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই ইহুদি মহিলাটি কী বলছে? তিনি বললেন: সে কী বলছে? আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: সে বলছে: আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং হাত দুটি প্রসারিত করে উপরে তুললেন, আল্লাহর কাছে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো, এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমনভাবে সতর্ক করব, যেভাবে কোনো নবী তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেননি। সে হলো কানা (এক চোখ অন্ধ), আর আল্লাহ কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে। আর কবরের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো, আমার মাধ্যমেই তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হবে এবং আমার সম্পর্কেই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে। যখন কোনো নেককার ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত বা সন্ত্রস্ত হবে না। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি কিসের উপর ছিলে? সে বলবে: ইসলামের উপর। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তিনি কে? সে বলবে: তিনি হলেন মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, আর আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলাম। তখন তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তখন তাকে বলা হবে: দেখো, আল্লাহ তোমাকে কী থেকে রক্ষা করেছেন। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা দেখবে। তখন তাকে বলা হবে: এটি তোমার জান্নাতের ঠিকানা। এবং বলা হবে: তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ছিলে, এর উপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরই পুনরুত্থিত হবে। আর যখন কোনো মন্দ ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত ও সন্ত্রস্ত থাকবে। তাকে বলা হবে: তুমি কিসের উপর ছিলে? সে বলবে: আমি জানি না। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তিনি কে? সে বলবে: আমি লোকদেরকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তাদের মতো বলেছি। তখন তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা দেখবে। তখন তাকে বলা হবে: দেখো, আল্লাহ তোমার থেকে কী সরিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। এবং বলা হবে: এটি তোমার জাহান্নামের ঠিকানা। তুমি সন্দেহের উপর ছিলে, এর উপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরই পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

তাঁর বাণী: "মাশ'ঊফুন" (مَشْعُوفٌ) হলো শীন (ش) অক্ষর দ্বারা, যার পরে আইন (ع) অক্ষর এবং শেষে ফা (ف) অক্ষর রয়েছে। ভাষাবিদগণ বলেছেন: আশ-শা'আফ (الشَّعَفُ) হলো এমন ভয়, যা অন্তরকে নিয়ে যায় (অর্থাৎ, চরম আতঙ্ক)।

2019 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ- وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى الْمَنْفُوسِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ-: "اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي بَابِ صِفَةِ الدَّجَّالِ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ ضَمَّةِ الْقَبْرِ وَضَغْطَتِهِ، وَآخَرِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ، وَتَقَدَّمَ فِي قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ.

২০১৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন - যখন তিনি এমন শিশুর (আল-মানফূস) জানাযার সালাত আদায় করছিলেন, যে কখনও কোনো পাপ করেনি -: "হে আল্লাহ! তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুন।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, এবং এর শব্দাবলী দাজ্জালের বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসবে। এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আহমাদ ইবনু মানী'ঈ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কবরের আলিঙ্গন ও চাপ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ রয়েছে), যা মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2020 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدَّجَّالَ فَقَالَ: إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وتعوذوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وَأَبُو دَاوُدَ وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ.

২০২০ - এবং উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: তার দুই চোখের একটি যেন সবুজ কাঁচ (বা মার্বেল)। আর তোমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"

আহমাদ ইবনে মানী' এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)।

আর আবূ দাঊদও (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং দাজ্জালের বিবরণ অধ্যায়ে এর শব্দাবলী পরবর্তীতে আসবে।

2021 - وَعَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: "دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ فيه قبور منهم قد (موتوا) فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَمِعَهُمْ يُعَذَّبُونَ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

২০২১ - উম্মু মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজ্জারের বাগানগুলোর মধ্যে একটি বাগানে প্রবেশ করলেন, যেখানে তাদের এমন কিছু লোকের কবর ছিল যারা জাহিলিয়াতের যুগে (মারা গিয়েছিল)। তখন তিনি তাদের (কবরবাসীদের) আযাব শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং বলতে লাগলেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি তাদের কবরে আযাবপ্রাপ্ত হচ্ছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমন আযাব যা চতুষ্পদ জন্তুরা শুনতে পায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আহমাদ ইবনু মানী', আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2022 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "يسلط عَلَى الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وَتَلْدَغُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَلَوْ أَنَّ تِنِّينًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ خضرًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২ ০২২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কবরে কাফিরের (অবিশ্বাসীর) উপর নিরানব্বইটি তিন্নীন (বিশাল সাপ/ড্রাগন) চাপিয়ে দেওয়া হবে, যা তাকে দংশন করতে থাকবে এবং কামড়াতে থাকবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত। আর যদি তাদের মধ্যে থেকে একটি তিন্নীনও পৃথিবীতে ফুঁ দিত, তবে তাতে কোনো সবুজ ঘাস জন্মাতো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2023 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ فِي رَوْضَةٍ، وَيُرْحَبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوِّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَتَدْرُونَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَاية: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ونحشره يوم القيامة أعمى}
أتدرون ما المعيشة الضنك؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِمْ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ قَالَ: تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبَعَةُ (أرؤس) يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

২০২৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুমিন তার কবরে একটি বাগানে (রওজায়) থাকে, এবং তার জন্য তার কবর সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয়, আর পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো তার জন্য তা আলোকিত করা হয়। তোমরা কি জানো, এই আয়াতটি কিসের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে সংকীর্ণ জীবন, আর আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় উঠাবো}? তোমরা কি জানো, সংকীর্ণ জীবন (আল-মাঈশাতুদ্-দ্বাঙ্ক) কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: তা হলো কবরে কাফিরের শাস্তি। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তাদের (কাফিরদের) উপর নিরানব্বইটি 'তিন্নীন' চাপিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো, 'তিন্নীন' কী? তিনি বললেন: নিরানব্বইটি সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি মাথা, তারা তার শরীরে ফুঁ দিতে থাকবে, তাকে দংশন করতে থাকবে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাকে আঁচড়াতে থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2024 - عَنْ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرحمن: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةَ- يَعْنِي: النَّبَّاشَ وَالنَّبَّاشَةَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مُرْسَلًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2024 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مَرْفُوعًا مِنْ طَرِيقِ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ رَسُولَ الله … " فَذَكَرَهُ.
وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ: الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ.

২০২৪ - উমরাহ বিনতে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন আল-মুখতাফী এবং আল-মুখতাফিয়াহকে— অর্থাৎ: আন-নাব্বাশ এবং আন-নাব্বাশাহকে।"
এটি মুসাদ্দাদ এবং বাইহাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

২০২৪ - আর এটি আল-হাকিম মারফূ' হিসেবে উমরাহ বিনতে আবদুর রহমান-এর সূত্রে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-হাকিম থেকে এটি বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সহীহ হলো মুরসাল।

2025 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: مَا لَكَ تَرَكْتَ مُجَاوَرَةَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاوَرْتَ الْمَقَابِرَ- يَعْنِي: الْبَقِيعَ؟ فَقَالَ: وجدتهم جيران صدق يكفرون السَّيِّئَةَ، وَيَذْكُرُونَ الْآخِرَةَ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

২০২৫ - এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমার ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বললেন: "আলী ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হলো: আপনার কী হলো যে আপনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পাশে অবস্থান (মুজাওয়ারা) করা ছেড়ে দিলেন এবং কবরস্থানের পাশে অবস্থান করছেন— অর্থাৎ: বাকী' (কবরস্থান)? তখন তিনি বললেন: আমি তাদেরকে পেলাম সত্যবাদী প্রতিবেশী হিসেবে, যারা মন্দকে ঢেকে রাখে (বা মন্দ কাজের কথা বলে না), এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

2026 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِّ أَصْحَابِهِ إِذْ قَالَ صلى الله عليه وسلم: صَلَّى اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْمَقْبُرَةِ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- قال: فلم يسأله أحد أَيَّ مَقْبَرَةٍ هِيَ؟ وَلَمْ يُسَمِّ لَهُمْ شَيْئًا. قَالَ: فَدَخَلَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَطَّافُ: فَحَدَّثْتُ أَنَّهَا، عَائِشَةُ- فَقَالَ لَهَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ أَهْلَ مَقْبَرَةٍ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنَا أَيُّ مَقْبَرَةٍ هِيَ؟ قَالَ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهَا: أَهْلُ مَقْبَرَةٍ بِعَسْقَلَانَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْمَنَاقِبِ.

‌

২০২৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ সেই কবরস্থানের উপর রহমত বর্ষণ করুন" - (তিনবার)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন কেউ তাঁকে জিজ্ঞাসা করেনি যে সেটি কোন কবরস্থান? আর তিনি তাদের জন্য কোনো কিছুর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন। 'আত্তাফ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি ছিলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরস্থানের অধিবাসীদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের জন্য রহমতের দু'আ করেছেন, কিন্তু সেটি কোন কবরস্থান তা আমাদের জানাননি? তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁকে (আয়েশা) সেই কবরস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে বললেন: "আসকালানের একটি কবরস্থানের অধিবাসী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। আর এটি শীঘ্রই মানাকিব (গুণাবলী) অধ্যায়ের শেষে আসবে।

2027 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: "أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ: أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ، عَنْ فُلَانٍ، فَلَقِيتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند صحيح.

2027 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "كُنْتُ أَقُولُ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ آبَائِهِمْ حَتَّى حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَقِيتُهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ، هُوَ خَلَقَهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بهم وبما كَانُوا عَامِلِينَ ".
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

২০২৭ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "আমার উপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি বলতাম: মুসলিমদের শিশুরা মুসলিমদের সাথে (জান্নাতে থাকবে), আর মুশরিকদের শিশুরা মুশরিকদের সাথে (জাহান্নামে থাকবে), যতক্ষণ না আমাকে অমুক ব্যক্তি, অমুক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করলেন, আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম যিনি তার (অন্য বর্ণনাকারীর) সূত্রে আমাকে বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের (শিশুদের) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: 'তারা কী আমলকারী ছিল, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত'।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদ সহকারে।

২০২৭ - এবং ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), আর তার শব্দাবলী হলো: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি বলতাম: মুশরিকদের শিশুরা তাদের পিতাদের সাথে (থাকবে), যতক্ষণ না আমাকে একজন ব্যক্তি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করলেন, আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে আমাকে বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: 'তাদের রব তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারাই তাদের সম্পর্কে এবং তারা কী আমলকারী ছিল, সে সম্পর্কে অধিক অবগত'।"
আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), আবূ দাঊদ এবং নাসাঈতে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

2028 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ قَالَ: "قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: هَذَا الْحَدِيثَ: كُلُّ مَوْلُودٌ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ مَنْ قَالَهُ؟ قَالَ: قَالَهُ مَنْ كَانَ يَعْلَمُهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

‌

২০২৮ - এবং সাঈদ ইবনে আবী সাদাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন:
"আমি মুহাম্মদ ইবনে সীরীনকে বললাম: এই হাদীসটি— ‘প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে’— কে এটি বলেছেন?
তিনি বললেন: যিনি এটি জানতেন, তিনি এটি বলেছেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।